新疆電影講好新疆故事的路徑研究

【摘" "要】新疆電影是新疆對外宣傳的重要平臺，也是外界認(rèn)識新疆的一扇窗口。加大對新疆故事的傳播力度，塑造真實、立體、全面的新疆形象是新疆電影對外傳播的重點。新疆電影要講好新疆故事，在內(nèi)容上，要將歷史與現(xiàn)實的故事結(jié)合、政治宣傳與商業(yè)類型片結(jié)合；在制作方式上，實現(xiàn)從自產(chǎn)自銷到外產(chǎn)外銷、新疆形象從他塑到自塑；在傳播路徑上，運用互聯(lián)網(wǎng)思維，適應(yīng)移動化、碎片化傳播趨勢，從微電影、短視頻入手講好新疆故事，通過電影藝術(shù)再現(xiàn)新疆各族人民和諧穩(wěn)定、安居樂業(yè)、物質(zhì)生活富足、精神生活豐富的現(xiàn)狀，實現(xiàn)新疆形象再塑造。

【關(guān)鍵詞】新疆電影；敘事；講好新疆故事；傳播路徑

【基金項目】昌吉學(xué)院 2023 年度校級科研項目（文科）《融媒體視閾下昌吉學(xué)院大學(xué)生講好新疆故事的宣傳研究》階段性研究成果（項目編號：KYWK019）。

一、研究背景

在新時代黨的治疆方略的指引下，新疆社會各項事業(yè)都得到了全面發(fā)展，取得重大成績，各族人民安全系數(shù)和幸福指數(shù)不斷上升、主人翁意識增加。但是一些西方國家和媒體戴著有色眼鏡看新疆，不斷炒作涉疆議題攻擊我國涉疆政策。習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會上指出：要多層次、全方位、立體式講好新疆故事，理直氣壯宣傳新疆社會穩(wěn)定的大好局勢、人民安居樂業(yè)的幸福生活。[1]一方面講好新疆故事事關(guān)在國際上樹立新疆團(tuán)結(jié)和諧、繁榮穩(wěn)定的良好形象；另一方面講好新疆故事是對部分西方媒體、西方國家最有力的回?fù)?。部分西方國家、西方媒體惡意歪曲事實甚至造謠中傷新疆各項發(fā)展政策，講述鮮活的、真實的、繁榮的、穩(wěn)定和諧的新疆故事是對他們最堅決的反擊。講道理不如講故事，腳踏實地地講好新疆故事，全面、立體、真實地展示新時代新疆，既是向世界打開認(rèn)識新疆的一個窗口，又是為各族群眾建設(shè)具有中國特色社會主義美好新疆打入一針強心劑。

1895年法國盧米埃爾兄弟用強光燈把拍攝的動態(tài)影像進(jìn)行連續(xù)放映，讓電影進(jìn)入大眾視野。電影用逼真的、聲畫俱全的虛擬世界“還原”現(xiàn)實，是一種非常重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是深受各族群眾喜愛的文藝作品，更是講故事的優(yōu)質(zhì)平臺。運用好電影藝術(shù)既可以講好新疆故事，也能在一定程度上提升國家文化軟實力。本文以“凝心聚力新時代 團(tuán)結(jié)奮進(jìn)新征程——2023新疆電影周”（以下簡稱2023新疆電影周）展映的9部電影為例，探討新疆電影講好新疆故事的路徑。

二、相關(guān)概念界定

（一）新疆電影

有關(guān)“新疆電影”的概念，在學(xué)界已有豐碩的成果。吳玉霞認(rèn)為新疆電影和新疆本土電影是存在差別的，在她的界定中，影片在內(nèi)容上反映新疆各族人民生活的故事片是新疆電影；而新疆本土電影是新疆本土創(chuàng)作者拍攝的、反映新疆人民生活的故事片。[2]這個概念是將研究重點聚焦在電影主創(chuàng)人員是否為新疆本土電影工作者身上。李彬則認(rèn)為新疆電影主創(chuàng)人員既包括新疆本地電影創(chuàng)作者創(chuàng)作的民族題材電影作品或者合拍片，也包括其他地區(qū)電影人創(chuàng)作的含有新疆色彩的電影作品[3]。孫景旋、孫曉青認(rèn)為新疆電影的類型更加豐富多彩，應(yīng)是劇情片、紀(jì)錄片、微電影等影視作品的統(tǒng)稱[4]，兩位學(xué)者把拍攝時間、拍攝地點等要素涵蓋在內(nèi)。吳玉霞對新疆電影以及新疆本土電影的界定過于狹窄，強調(diào)本土創(chuàng)作者而忽略了其他地域創(chuàng)作者創(chuàng)作新疆電影的可能性。與此相比，李彬、孫景旋、孫曉青對新疆電影的界定更符合現(xiàn)實，但也有缺失的元素。李彬的概念里缺失對新疆電影內(nèi)容的具體闡述，孫景旋和孫曉青的概念里缺失對新疆電影主創(chuàng)人員的闡述。

本文對新疆電影的界定借鑒李彬等學(xué)者的概念，從主創(chuàng)人員、拍攝內(nèi)容、電影類型做出界定，認(rèn)為新疆電影是包括本土和其他地域在內(nèi)的電影創(chuàng)作者創(chuàng)作的展現(xiàn)新疆各族人民、事、物、景、歌舞等，包括故事片、紀(jì)錄片和微電影在內(nèi)的所有影視藝術(shù)創(chuàng)作形式的總和。

（二）新疆故事

在新時代黨的治疆方略的指引下，2014年至2019年，新疆地區(qū)生產(chǎn)總值年均增長7.2%，人均可支配收入年均增長9.1%；2013年至2019年底，新疆共有25個貧困縣摘帽、3107個貧困村退出，貧困發(fā)生率由19.4%降至1.24%，2020年底實現(xiàn)全部脫貧，累計脫貧292.32萬人。[5]新疆師范大學(xué)副教授王汐牟認(rèn)為“新疆故事豐富多彩，包括新時代的治疆方略的故事；各民族交往交融、鞏固各民族大團(tuán)結(jié)的故事以及鑄牢中華民族共同體意識的故事。[6]”新疆故事是鮮活生動的、全方位立體式的、多維度的宣傳全疆社會穩(wěn)定大好局勢、各族人民群眾安居樂業(yè)的良好局面的手段。

（三）2023新疆電影周

“凝心聚力新時代，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)新征程——2023新疆電影周”是由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部、自治區(qū)黨委直屬機關(guān)工委、自治區(qū)文化和旅游廳聯(lián)合主辦，旨在通過電影藝術(shù)有形、有感、有效、有情地講述新疆故事，讓更多人通過新疆電影認(rèn)識、了解、走進(jìn)新疆，感受新疆獨特自然與人文風(fēng)光以及獨具魅力的風(fēng)土人情。

電影周精選9部優(yōu)秀新疆電影分為三期展映。第一期以“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)向未來，同心聚力譜新篇”為主題，展映《花兒為什么這么紅》《昆侖兄弟》《真愛》；第二期以“青春之歌，唱響新時代”為主題，展映《歌聲的翅膀》《夢開始的地方》《塔克拉瑪干的鼓聲》；第三期以“奮進(jìn)新征程，建功新時代”為主題，展映《遠(yuǎn)去的牧歌》《這里是新疆》《平凡英雄》。9部優(yōu)秀的新疆電影主題多樣、內(nèi)容豐富、藝術(shù)風(fēng)格各不相同。既有弘揚新疆各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起的民族團(tuán)結(jié)電影《昆侖兄弟》《真愛》，也有描繪新疆多彩迤邐風(fēng)光下新疆青年追逐夢想的電影《歌聲的翅膀》，更有由新疆真人真事改編的電影《平凡英雄》等。展映的影片中多數(shù)為故事片，其中《這里是新疆》是3集紀(jì)錄片。

三、新疆電影如何講好新疆故事

（一）9部電影敘事話語分析

1.敘事方式

故事化敘事、象征性敘事、線性敘事與非線性敘事已經(jīng)成為電影藝術(shù)慣用表現(xiàn)手法。

《遠(yuǎn)去的牧歌》使用象征性敘事表達(dá)。該電影以漫長苦寒、雪野茫茫的冬季開場，講述哈薩克族牧民胡瑪爾、哈迪夏兩家人經(jīng)歷冬、春、夏、秋的游牧生活到定居放牧的故事。用四季變化象征宏大歷史背景、象征哈薩克族牧民在經(jīng)歷困苦之后做出改變跟上時代步伐，走向新生活。

線性敘事也被稱作常規(guī)性敘事，即電影是按照正常的時間或事件的發(fā)展順序敘事，故事由開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾組成，期間可使用倒敘或插敘方式講述故事。這種手法有助于使故事節(jié)奏緊湊并持續(xù)吸引觀眾的注意力。根據(jù)新疆和田“斷臂男孩”真實事件改編的電影《平凡英雄》便是采用此敘事方式。該片以新疆風(fēng)光、機械化棉花采摘場景拉開序幕，小男孩玩耍時突發(fā)意外，隨后一場歷經(jīng)8小時，跨越1400公里的生命接力奇跡在觀眾面前展開。該片是一部通過線性敘事展現(xiàn)新疆現(xiàn)代化發(fā)展速度、講述各民族團(tuán)結(jié)一家親的優(yōu)秀電影。

2023年新疆電影周展映的3集紀(jì)錄片《這里是新疆》便是采用非線性敘事。每集設(shè)定一個主題，每個主題之下選取多個新疆本土主人公，講述他們的故事。通過非線性敘事講述新疆故事，展現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼容并蓄、活力與平和水乳交融的新疆。

2.敘事結(jié)構(gòu)

電影敘事結(jié)構(gòu)是將影片內(nèi)容依據(jù)不同層次、不同順序組織，是一種以敘事為主的藝術(shù)，使表達(dá)更具藝術(shù)性與具像化。簡單來說就是如何合理安排情節(jié)完整講述一個故事。電影的敘事結(jié)構(gòu)一般有因果式線性結(jié)構(gòu)、交織式對照結(jié)構(gòu)、以循環(huán)往復(fù)為主的套層結(jié)構(gòu)、綴合式團(tuán)塊結(jié)構(gòu)、夢境幻覺交織的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)。2023新疆電影周展映的9部電影中多數(shù)使用因果式線性結(jié)構(gòu)，如《平凡英雄》；少數(shù)幾部電影使用交互式對照結(jié)構(gòu)。其他結(jié)構(gòu)方式多存在于懸疑等影片中。

交互式對照結(jié)構(gòu)是遵循情節(jié)發(fā)展線性順序的同時，又設(shè)置了以人物、時間為線索的兩條或兩條以上的敘事鏈條。兩條或兩條以上的敘事鏈條彼此交織不斷推進(jìn)電影敘事進(jìn)度，敘事主題也得以升華。在2023新疆電影周展映的影片《昆侖兄弟》中，交互式對照結(jié)構(gòu)模式得到了鮮明的應(yīng)用。該片設(shè)計了兩個主線人物，維吾爾族青年馬爾丹和漢族干部徐昆，他們既獨立又相互交織，共同推進(jìn)電影故事發(fā)展。首先，馬爾丹弄丟玉石失去村民的信任，背井離鄉(xiāng)放牧還債以重新建立誠信。其次，結(jié)親干部徐昆為踐行自己的承諾幫助馬爾丹找回玉石。影片采用大量閃回手法幫助徐昆搞清楚馬爾丹獲得玉石、丟失玉石、尋找玉石的全過程。除了這兩條主線之外，還有盼兒子歸來而哭瞎眼睛的母親、愛人迪里拜爾等待馬爾丹等敘事鏈條。這一敘事結(jié)構(gòu)圍繞誠信和友善，從兄弟情誼角度弘揚了民族團(tuán)結(jié)一家親、各族兄弟一家人的主題。

3.共情話語：中華民族精神

2018年“中華民族”作為政治宣傳和政治概念正式寫入憲法，從國家根本法的高度確立了我國56個民族的憲法地位，為國家認(rèn)同和國家統(tǒng)一奠定了憲法基礎(chǔ)，也為中華民族認(rèn)同、各民族自我認(rèn)同和各民族相互認(rèn)同提供了憲法依據(jù)和基礎(chǔ)。2023新疆電影周展映的9部優(yōu)秀影片敘事話語中蘊含中華民族精神和價值觀，使觀眾對新疆美好生活、民族團(tuán)結(jié)一家親、扶貧攻堅事業(yè)等產(chǎn)生共情。新疆電影里中華民族精神豐富，“是民族精神和時代精神有機統(tǒng)一，反映了中華民族特定的價值取向、思維模式、社會心理、倫理觀念和審美情趣。”[7]

（1）愛國主義精神

愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強不息的精神紐帶。2023新疆電影周展映影片《花兒為什么這樣紅》是講述愛國主義精神的代表影片。該片以“時代楷模”拉齊尼·巴依卡的真實事跡改編，講述了拉齊尼一家祖孫三代在帕米爾高原戍邊、護(hù)邊、巡邊的故事。少年拉齊尼·巴依卡從小耳濡目染著爺爺凱力迪別克·迪里達(dá)爾、父親巴依卡·凱力迪別克義務(wù)守邊護(hù)邊、給邊防官兵當(dāng)向?qū)В@些情景在少年拉齊尼小小的心靈里已然埋下了一顆等待發(fā)芽的愛國主義種子。影片中用一條牦牛鞭象征著祖孫三代愛國主義的傳承。拉齊尼·巴依卡從父親手中接過牦牛鞭的同時還接下了愛國愛疆的信念和責(zé)任。展映影片《這里是新疆》中柯爾克孜族婦女布茹馬汗在義務(wù)守邊時在石頭上刻下“中國”二字，她說“中國在我心中……”，這是布茹馬汗心里最質(zhì)樸的愛國主義情懷。

（2）民族團(tuán)結(jié)互助、仁愛的精神

展映影片《真愛》以維吾爾族老人阿尼帕·阿力馬洪養(yǎng)育19個不同民族孩子的故事為原型。阿尼帕·阿力馬洪老人身上展現(xiàn)了中華民族基因里民族團(tuán)結(jié)互助、仁愛品質(zhì)、高尚的人性、偉大的母愛、吃苦耐勞、自強不息的精神?！独鲂值堋分v述漢族結(jié)親干部踐行為人民服務(wù)、一心為民的宗旨，守護(hù)維吾爾族兄弟誠信的感人故事。

（3）自強不息、勤勞勇敢的奮斗精神

艱苦奮斗既是中華民族的優(yōu)良品質(zhì)，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代要求。[8]影片《遠(yuǎn)去的牧歌》中有許多展現(xiàn)哈薩克族牧民昂揚向上、改變命運的場景，如胡爾瑪大叔作為哈薩克族牧民隊長不畏風(fēng)雪指揮轉(zhuǎn)場時的場景。影片《夢開始的地方》展現(xiàn)了一群飛出新疆走向內(nèi)高班學(xué)習(xí)，追求自己夢想的年輕人的勵志故事；《歌聲的翅膀》則以音樂夢為主題，講述三個青年開啟新疆采風(fēng)旅程，在新疆廣袤的土地上深入群眾，尋找音樂靈感，最終實現(xiàn)蛻變成就音樂夢想的故事。這樣的積極向上、奮斗不止的故事是多數(shù)人的真實寫照，在展映過程中更容易引起觀眾的共情。

（二）新疆電影講好新疆故事的路徑

新疆電影最早可以溯源到《哈森與加米拉》，那時的新疆電影就已經(jīng)承擔(dān)著宣傳任務(wù)，包括宣傳鞏固黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，具有較強的政治性。[9]如今的新疆電影是以講好新疆故事為深刻內(nèi)涵，以文化潤疆、鑄牢中華民族共同體意識為審美表征的區(qū)域電影，為日后的新疆電影創(chuàng)作指出了方向。

1.內(nèi)容路徑

（1）歷史與現(xiàn)實性故事

新疆電影講好新疆故事，其根本在于內(nèi)容的選擇。新疆電影要講好新疆故事，必然要講好新疆社會發(fā)展的歷史，因此新疆電影在題材選擇上更加慎重。展映影片《遠(yuǎn)去的牧歌》用詩意講述歷史變遷，用詩意書寫社會發(fā)展變革歷史中個體的命運變化。從傳統(tǒng)游牧向現(xiàn)代化定居放牧轉(zhuǎn)型，既是片中哈薩克族牧民面對的現(xiàn)實問題，也是新疆社會各個民族、各個領(lǐng)域、各個階層共同面對的問題。

講好新疆故事，必須從現(xiàn)實出發(fā)，選取真情、真人、真事講述大美新疆、現(xiàn)代化的新疆、團(tuán)結(jié)和諧的新疆、各族群眾安定生活的新疆。雖說電影是來源生活而高于生活的藝術(shù)形式，但“真”與“信”永遠(yuǎn)是打動人最好的話語，而且要聚焦在“人”的身上。新疆電影不僅要創(chuàng)作如《花兒為什么這樣紅》里拉齊尼·巴依卡這樣英雄式的人物，更要關(guān)注諸如《平凡英雄》里為斷臂小男孩打開生命通道的各行各業(yè)的普通個體。觀照人物命運，反映人的變化，從小人物中折射大的主題框架和社會發(fā)展[10]。

（2）政治宣傳與商業(yè)類型化故事

2023新疆電影周展映的《花兒為什么這樣紅》《真愛》，這些作品不僅表達(dá)了愛國之情、見義勇為、無私奉獻(xiàn)等主旋律感情，電影基調(diào)緊跟黨的政策，充分發(fā)揮了新疆電影政治宣傳的功能。相對而言，主流商業(yè)類型化影片較少?！镀椒灿⑿邸肥且孕陆吞飻啾勰泻⒄鎸嵤录木帲谟捌谱鬟^程中匯集了現(xiàn)代商業(yè)影片的元素，從導(dǎo)演到演員再到投資制作都具有商業(yè)性。該片邀請業(yè)界具有一定影響力的陳國輝導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)該片，李冰冰、黃曉明、張一山等參演，超2億元的資金投入，是新疆電影走向商業(yè)類型化創(chuàng)作之路的有效嘗試。

2.制片方式

新疆電影的制片方式需轉(zhuǎn)換升級，不能只依靠天山電影制片廠制作或者依靠政府部門牽頭，需走出去尋找商業(yè)化影視集團(tuán)，依靠合作拓寬新疆電影制作渠道，依靠“自塑”增強新疆電影講好新疆故事傳播力。

（1）從自產(chǎn)自銷到外產(chǎn)外銷

2023年新疆電影周展映的9部影片中有7部影片要么是由天山電影制片廠獨立出品，要么是由自治區(qū)黨委宣傳部牽頭聯(lián)合天山電影制片廠制作發(fā)行，剩下的2部電影中只有《平凡英雄》是天山電影制片廠聯(lián)合博納影業(yè)、阿里影業(yè)等共同出品。由此可以看出，新疆電影行業(yè)制片模式比較單一，大多數(shù)是自產(chǎn)自銷模式，影片制作主體單一，很難擴(kuò)大影響范圍?！白叱鋈ァ迸c商業(yè)資本、大型影業(yè)合作，新疆電影的傳播力、影響力才能得到提升。因此新疆電影制作主體可以從政府主導(dǎo)走向多主體協(xié)同制作，從單一制作平臺泛化到具有資金、人才、導(dǎo)演、編劇、出品人、發(fā)行人等市場優(yōu)勢的影視集團(tuán)。如《平凡英雄》就是擴(kuò)大制作主體后一次成功的嘗試。但要謹(jǐn)防“外來的和尚念歪經(jīng)”，真正實現(xiàn)外產(chǎn)外銷的新疆電影講好新疆故事互惠共贏局面。

（2）從他塑到自塑

在一些西方媒體借題發(fā)揮抹黑新疆之后，通過電影這種大眾化藝術(shù)自塑新疆形象顯得尤為重要?！白运堋北憩F(xiàn)在對新疆故事內(nèi)核的挖掘上，深入挖掘具有本土氣息的電影元素或故事原型。一方面，“自塑”在一定程度上具有文化親近性，在傳播上容易引起共情，更容易產(chǎn)生影響力；另一方面，通過“自塑”實現(xiàn)新疆形象的多重建構(gòu)，是變被動為主動的過程。主動挖掘新疆故事、主動講述新疆故事、主動梳理新疆故事、主動傳播新疆故事，最后主動樹立新疆形象，這是文化自信的表現(xiàn)，更是讓外界讀懂新疆、讀懂中國最有效的途徑。

3.傳播路徑

新疆電影要講好新疆故事，需要跟上當(dāng)今媒體發(fā)展的速度，在遵從電影藝術(shù)通用規(guī)則和藝術(shù)表達(dá)的基礎(chǔ)上在微電影、短視頻上做文章，提升新疆電影影響力。

CNNIC于2023年8月發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，截至2023年6月，我國網(wǎng)民數(shù)量達(dá)10.79億，短視頻用戶數(shù)量10.26億。[11]網(wǎng)絡(luò)視聽平臺擁有龐大的用戶群體，不斷出品高質(zhì)量節(jié)目，為講好新時代新疆故事提供了條件，也為新疆電影的傳播路徑提供了新的發(fā)展思路和方向。新疆電影應(yīng)加強互聯(lián)網(wǎng)思維，PGC和UGC協(xié)同，創(chuàng)作出以用戶為中心的獨具感染力、親和力的新疆微電影，如《牧歌》《火焰藍(lán)的光》《遠(yuǎn)山的歌唱》《小白楊》等。這些微電影體量較小，沒有宏大敘事，只有鮮活小人物、小事件，精巧而有力量、用情用力地講好新疆故事。

四、結(jié)語

隨著中國國際地位不斷提高，西方國家對我國關(guān)注度不斷加大，新疆問題不斷被部分西方媒體妖魔化，因此，要積極探索以不同形式講好新疆故事。影視藝術(shù)以其特殊的敘事方式、敘事結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)模式，推動著文化傳播。通過新疆電影講好新疆故事，突出內(nèi)容真實、情感真摯，增強電影作為媒體的傳播價值，這給新疆電影的制作與傳播帶來了挑戰(zhàn)，同時也迎來了機遇。新疆電影在發(fā)揮政治宣傳功能的同時，還要創(chuàng)新電影制播路徑，發(fā)揮電影講好新疆故事的作用，通過電影藝術(shù)讓世界了解真實、全面、立體的新疆，從而達(dá)到樹立新疆形象的目的。

注釋：

[1][6]天山網(wǎng).深入學(xué)習(xí)貫徹第三次中央新疆工作座談會精神 講好新時代的新疆故事[EB/OL].[2020-11-09].http：//news.ts.cn/system/2020/11/19/036509333.shtml.

[2]吳玉霞.“新疆本土電影”的界定[J].電影文學(xué)，2014（07）.

[3]李彬.“異域”與“非異域”的新疆電影——論20世紀(jì)80年代新疆電影的文化屬性與精神重構(gòu)[J].當(dāng)代電影，2022（04）.

[4]孫景旋，孫曉青.“文化潤疆”背景下新疆電影發(fā)展策略初探[J].視聽，2022（05）.

[5]央視新聞.新時代的新疆故事，亞克西！［EB/OL］.[2020-09-28].https：//baijiahao.baidu.com/s.

[7][8]唐青葉，李小華.紀(jì)錄片《中國脫貧攻堅》的敘事話語與對外傳播探究[J].當(dāng)代電視，2023（02）.

[9]江楠.新時代新疆電影中華民族共同體敘事策略分析[J].新疆藝術(shù)（漢文），2022（06）.

[10]韓飛.紀(jì)錄片對外講好中國共產(chǎn)黨故事的路徑探析[J].對外傳播，2022（02）.

[11]中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心.第52次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》［EB/OL］.[2022-03-02].https：//www.cnnic.net.cn.

參考文獻(xiàn)：

[1]盧兆旭.《遠(yuǎn)去的牧歌》：歷史圖景下的電影敘事[J].電影文學(xué)，2020（14）.

[2]李志飛，滕婉蓉.新疆電影賦能文化潤疆工程研究[J].和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報，2022（04）.

[3]饒曙光，尹鵬飛.《海的盡頭是草原》：少數(shù)民族電影的共同體敘事新探索[J].當(dāng)代電影，2022（10）.

（作者：昌吉學(xué)院講師）

責(zé)編：周蕾