淺談徐州琴書(shū)與柳琴戲

劉鳳舞

徐州古稱彭城，為華夏九州之一。徐州地處南北方交界，歷史文化悠久。徐州琴書(shū)和柳琴戲就在這片土地上凝聚靈氣。徐州琴書(shū)的發(fā)源地為徐州，至今已有300多年的歷史，它以徐州方言為演唱語(yǔ)言，唱腔及曲牌均以流行于徐州一帶的民間小調(diào)、歌謠號(hào)子為基礎(chǔ)，經(jīng)藝人加工演變而成，演唱韻味獨(dú)特。

一、徐州琴書(shū)的演變

徐州琴書(shū)是在明清小曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)小曲、小唱、絲弦、揚(yáng)琴幾個(gè)階段演變而成。清代初期《絲弦小曲》面世?？滴跛氖辏?701年），徐州創(chuàng)建育嬰堂，延續(xù)300余年，培養(yǎng)一代又一代彈唱盲藝人。徐州文廟亦于清初增添樂(lè)隊(duì)演奏員，專業(yè)藝人和玩友的創(chuàng)作、演唱交流活動(dòng)，為日后徐州各個(gè)曲種的新生，孕育了不容忽視的先天基礎(chǔ)。民國(guó)十三年（1924年），河南藝人魯好善來(lái)徐演唱，用揚(yáng)琴伴奏。不久，徐州育嬰堂盲藝人藤維善也買了揚(yáng)琴為絲弦伴奏，由此漸稱“揚(yáng)琴”。20世紀(jì)50年代中后期，“揚(yáng)琴”逐漸稱為“琴書(shū)”。1983年，1984年《中國(guó)百科全書(shū)戲曲曲藝》《中國(guó)音樂(lè)詞典》先后為徐州琴書(shū)立了條目，至此徐州琴書(shū)在全國(guó)曲壇上有了穩(wěn)定的名稱和相當(dāng)?shù)牡匚弧?/p>

徐州琴書(shū)的聲腔源于民歌。它那質(zhì)樸精巧、明快流暢的曲調(diào)，樂(lè)化、美化的語(yǔ)言，再加上曲折動(dòng)人、諧趣橫生的故事情節(jié)，以及一代代琴書(shū)藝人的精湛表演，使琴書(shū)藝術(shù)逐步形成。至清末便以徐州為中心迅速在蘇魯豫皖接壤的廣大地區(qū)流傳，而且百聽(tīng)不厭，歷久不衰。

二、柳琴戲的起源

柳琴戲起源于清乾隆年間，距今有200多年的歷史。興起之初，無(wú)專業(yè)藝人，多為半農(nóng)半藝的貧苦農(nóng)民。常走鄉(xiāng)串里“唱門子”，逐漸發(fā)展成攤子。到了清咸豐年間才有了專業(yè)藝人和班社雛形。演出多為“二小戲”（即小生，小旦）或“三小戲”（即小生，小旦，小丑）。清末民初較大規(guī)模的班社出現(xiàn)，這時(shí)候也有了簡(jiǎn)單的化妝。艷麗的彩球在旦角鬢云之間晃動(dòng)，彩裙隨舞姿飄拂，生角多穿飄逸灑脫的長(zhǎng)衫。這泥土氣的芳香陶醉了一代代勤勞厚道的鄉(xiāng)親，作為徐州地方戲代表劇種，柳琴戲有著濃郁的地方特色，其豐富的思想內(nèi)涵和特定的審美具有重要的歷史研究?jī)r(jià)值。柳琴戲早期為“小戲”，也稱“肘鼓子”，后因其唱腔獨(dú)具魅力、攝人魂魄而被稱為“拉魂腔”“拉喉腔”“拉花腔”等。在聲腔方面，女腔的字尾拖腔常為上行七度跳進(jìn)，一聲柔婉的拖腔令人神迷，男女腔尾部都有陳詞，輕快中透著瀟灑，活潑中含著俏麗。后因主伴樂(lè)器為柳琴改稱為柳琴戲。

三、徐州琴書(shū)與柳琴戲的對(duì)比

（1）徐州琴書(shū)和柳琴戲的板式有相同之處。徐州琴書(shū)是由口頭文學(xué)與民間音樂(lè)相結(jié)合而形成的一個(gè)曲藝種類，音樂(lè)演出的結(jié)構(gòu)形式為：起板-慢四板-大八板-花八板-過(guò)板-入活-鳳陽(yáng)歌-垛子板間或插唱牌子曲以說(shuō)唱故事-尾聲-煞板結(jié)束。柳琴戲的板式在《簡(jiǎn)明戲曲音樂(lè)詞典》中是這樣說(shuō)的：“板式，①指節(jié)奏形式。板式是下板形式一詞簡(jiǎn)稱，如‘頭板‘腰板，‘截板等不同的演奏形態(tài)。②由此引申出另一種含義，即泛指戲曲中各類別的板式名稱：如‘三眼板就有【慢板】與【快三板】之分；同為一眼板又有【原板】與【二六板】之分，諸如此類的名稱亦同稱為板式?！崩纾盒熘萸贂?shū)的起板和柳琴的自帶板，徐州琴書(shū)的四句腔和柳琴戲的吞板等，都來(lái)源于徐州的民間小調(diào)。

（2）徐州琴書(shū)與柳琴戲均為板腔體唱段。徐州琴書(shū)板腔體，即由【鳳陽(yáng)歌】、【垛子板】為音樂(lè)唱腔基本單位，通過(guò)板式轉(zhuǎn)換來(lái)共同歌唱一個(gè)完整故事，加上節(jié)奏、尾聲完成整場(chǎng)演出。柳琴戲的板腔體，主要板式有慢板、二行板、緊板、剁板、散板、緊打慢唱等，其中慢板運(yùn)用最多。

（3）徐州琴書(shū)聯(lián)曲體是由若干支曲牌經(jīng)過(guò)互相穿插，連綴來(lái)演唱故事。每支曲藝牌的音樂(lè)框格基本定型，并給唱詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、押韻以較嚴(yán)格的限制，因而它是填詞式的，詞格多為長(zhǎng)短句。曲牌間的結(jié)構(gòu)關(guān)系并無(wú)定規(guī)，根據(jù)曲情需要而定。曲牌的曲調(diào)穩(wěn)定，板眼分明，并各具不同的感情色彩。而徐州琴書(shū)和柳琴戲相比因柳琴戲有【娃子】【羊子】?jī)蓚€(gè)詞牌而將柳琴戲音樂(lè)歸列入聯(lián)曲體音樂(lè)，有人因聽(tīng)藝人說(shuō)柳琴戲有唱腔、慢板、二六板、快板等，而將其列為板腔體音樂(lè)。實(shí)則不然，因?yàn)榱賾螂m有詞牌而無(wú)固定曲調(diào)；柳琴戲雖有多種不同叫法的板頭，但它只是相同曲調(diào)僅僅變化了板速。因此而斷定柳琴戲不屬于聯(lián)曲體音樂(lè)，也不屬于板腔體音樂(lè)，而是自成體系?？雌饋?lái)聽(tīng)起來(lái)似乎非常復(fù)雜而又相對(duì)簡(jiǎn)單的腔體結(jié)構(gòu)形式，在徐州音樂(lè)產(chǎn)生過(guò)一定影響。例如：徐州琴書(shū)的【疊斷橋】是徐州民歌，后在清朝京師由徐州藝人演唱。再加上疊斷橋曲調(diào)簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，而又優(yōu)雅動(dòng)人，從時(shí)間上來(lái)看，它在清代康熙就已經(jīng)成名。但是近百年后的乾隆中后期才剛剛孕育的柳琴戲，似與【疊斷橋】相望而不及。還有一首在清代康熙年間就已聲噪京城，徐州周邊廣大地區(qū)人們也應(yīng)該相當(dāng)熟知的【鳳陽(yáng)歌】，其曲調(diào)與【疊斷橋】一樣簡(jiǎn)潔、流暢、優(yōu)美。【鳳陽(yáng)歌】與【疊斷橋】一樣，他們知名時(shí)間都早于柳琴戲孕育時(shí)期一百多年，如果它錯(cuò)過(guò)用【疊斷橋】作為腔源來(lái)發(fā)展、衍化為自己唱腔主體音調(diào)結(jié)構(gòu)的話，那么它對(duì)【鳳陽(yáng)歌】為什么也是置而不顧呢？恰在同時(shí)，徐州‘育嬰堂因清代后期財(cái)力匱乏而解體，原來(lái)培植的‘絲弦藝人，流散社會(huì)，自謀生路。他們僅有演唱一技之長(zhǎng)，如欲聚眾賣唱，仍用一支支曲牌，演繹故事就難以完成了。因此他們將【鳳陽(yáng)歌】不斷衍化為板腔體結(jié)構(gòu)，最后成為能快能慢，能抒情、能表述的【四句腔】。至此，徐州一帶聽(tīng)眾因?yàn)檠莩@種小調(diào)的多半為盲人，所以又稱它為‘瞎腔。后因?yàn)樗闹髯鄻?lè)器之一用的是揚(yáng)琴，鑒于對(duì)從藝盲人的尊重，漸漸改稱為‘揚(yáng)琴；又因?yàn)樗朴谡f(shuō)唱大部頭故事，最后又定名為“琴書(shū)”。

（4）樂(lè)器伴奏。徐州琴書(shū)早期樂(lè)器由墜琴、揚(yáng)琴組成。柳琴戲伴奏樂(lè)器由柳琴、二胡、笙、笛組成。如今隨著時(shí)代的發(fā)展徐州琴書(shū)和柳琴戲都添加了古箏、琵琶、板胡、電子琴等來(lái)豐富唱腔、增強(qiáng)音樂(lè)氣氛。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展、人們生活的不斷提高、科學(xué)與文化領(lǐng)域的不斷進(jìn)步，非物質(zhì)文化的傳承與保護(hù)越來(lái)越受到人們的關(guān)注。如今徐州琴書(shū)和柳琴戲都被評(píng)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們這代人應(yīng)好好繼承，努力發(fā)展和創(chuàng)新，使徐州琴書(shū)和柳琴戲走向更加輝煌的明天。