小學(xué)思政教育中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入策略

文| 劉盛玲

隨著新課改的不斷推進(jìn)，如何實(shí)現(xiàn)小學(xué)階段思政教育的改革與創(chuàng)新就顯得尤為重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)樗颊逃峁┴S富的素材，發(fā)揮育人優(yōu)勢(shì)，在提高學(xué)生核心素養(yǎng)方面發(fā)揮關(guān)鍵性的作用。在小學(xué)思政教育中合理融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。為此，文章將在對(duì)小學(xué)思政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義展開探究的基礎(chǔ)上，對(duì)思政教育中如何融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行探討。

小學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于思政的認(rèn)知明顯不足，學(xué)習(xí)習(xí)慣、品質(zhì)等方面還有所欠缺，需要教師的引導(dǎo)，這就突出了小學(xué)思政教育的重要性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)樾W(xué)思政教育提供豐富的教學(xué)素材，讓學(xué)生形成積極的人生態(tài)度。

一、融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力學(xué)生形成積極的生活態(tài)度

在小學(xué)思政教育中，教師要利用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境，以學(xué)生為中心，重視其學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，讓他們積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)樗颊逃峁┴S富的教學(xué)素材?；诖耍處熅涂蓜?chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)對(duì)生命形成正確認(rèn)識(shí)，形成積極的生活態(tài)度。

例如，小學(xué)生對(duì)生命還沒有清楚的認(rèn)知，教師可利用我國(guó)豐富的節(jié)日文化開展“生命的價(jià)值”的主題活動(dòng)，具體從以下幾方面入手：

教師：同學(xué)們，從古至今流傳下很多習(xí)俗，一些習(xí)俗不僅凸顯了人們對(duì)生命和自然的尊重與感恩，還是人們對(duì)生命的珍視。在我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗中，“兩壽”就是我們非常熟悉的習(xí)俗，“生日”被看作是一個(gè)嶄新生命的開始，人們會(huì)在這天慶祝，祈求平安、健康、長(zhǎng)壽。

你們都知曉“生日”嗎？

學(xué)生：知道，每年都過生日。

教師：你們每年都過生日，那么你們對(duì)生日了解嗎？

學(xué)生們陷入沉思。

教師引導(dǎo)：同學(xué)們，“生日”是人“出生的紀(jì)念日”，它表示一個(gè)生命的誕生，是一個(gè)非常特殊的日子，但它不單純只是一個(gè)紀(jì)念日，更是對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)、變化的記錄。“生日”并不只是為了享受過程，收獲禮物和祝福，它更是一個(gè)反思的時(shí)刻，在這一天，我們要回想過去做了什么？收獲了什么？展望未來人生的價(jià)值該如何體現(xiàn)？在每年過生日時(shí)，你們有沒有思考“生命”的價(jià)值呢？接下來我們一起說一說自己的生日愿望，并思考生命的意義。

二、引入禮儀文化，養(yǎng)成禮貌待人的好習(xí)慣

在思政教育中融入禮儀文化，可讓學(xué)生明禮，學(xué)會(huì)如何做人。將禮儀文化融入思政教育中，能夠讓學(xué)生禮待他人，與其他學(xué)生保持良好的關(guān)系，達(dá)到改善人際關(guān)系的目的。由此可見，在小學(xué)思政教育中合理融入禮儀文化，可豐富思政教育內(nèi)容，拓寬學(xué)生視野，創(chuàng)新傳統(tǒng)思政教育模式，具有積極意義。在開展“我生活中的禮儀”主題活動(dòng)時(shí)，教師可創(chuàng)設(shè)這樣的問題情境：在生活中，每個(gè)人都扮演著不同的角色，處于不同的場(chǎng)所，也需要遵守不同的禮儀，如餐桌禮儀、待人接物禮儀、公共場(chǎng)所禮儀等，遵守禮儀既是對(duì)他人的尊重，也是自我發(fā)展必不可少的步驟。接下來請(qǐng)同學(xué)們討論下面兩個(gè)問題：

我們?cè)谏钪腥绾味Y待他人？禮待他人對(duì)我們的學(xué)習(xí)與生活有什么好處？首先，我們見到他人時(shí)可以先打招呼，這樣利于我們構(gòu)建良好的人際關(guān)系。當(dāng)他人有困難時(shí)，我們要盡自己所能給予其相應(yīng)的幫助。其次，我們?cè)诓煌膱?chǎng)所要遵守不同的禮儀，如餐桌禮儀，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中餐桌禮儀可以反映出尊重、謙遜、和諧等美德，如在餐桌禮儀中，入座順序一般由年齡和地位決定，在正式場(chǎng)合通常會(huì)給領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)先安排座位，在用餐時(shí)要科學(xué)使用餐具，如不能將筷子插到飯里，也不能隨意用筷子指他人，喝湯的聲音不能太大等。最后，我們要尊重他人。這種尊重不僅體現(xiàn)在對(duì)人的尊重，還有對(duì)食物、對(duì)其他勞動(dòng)成果的尊重等。

三、結(jié)合誠(chéng)信文化，幫助學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信待人的良好品質(zhì)

在學(xué)生核心素養(yǎng)中，誠(chéng)信是其中的重要內(nèi)容之一。在思政教育中，誠(chéng)信教育較為關(guān)鍵。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，有關(guān)誠(chéng)信的內(nèi)容較多。因此，教師就可將“誠(chéng)信文化”融入小學(xué)思政教育中，達(dá)到豐富教學(xué)內(nèi)容的目的。學(xué)生也要養(yǎng)成誠(chéng)信待人的良好品質(zhì)。

例如，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“誠(chéng)信”時(shí)，首先，教師借助多媒體課件向?qū)W生展示一些關(guān)于誠(chéng)信的名言警句，如孔子提出的“民無(wú)信不立”和“人而無(wú)信，不知其可也”；墨子提出的“言不信者，行不果”；程頤提出的“人無(wú)忠信，不可立于世”等。學(xué)生閱讀這些名言警句，感受“誠(chéng)信”的重要性。當(dāng)學(xué)生對(duì)“誠(chéng)信”有了初步感知后，教師再引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容。在學(xué)習(xí)“請(qǐng)你相信我”這部分內(nèi)容時(shí)，教師向?qū)W生講述了“破鏡重圓”的故事：南朝時(shí)期，陳國(guó)即將滅亡，駙馬徐德言猜到他的妻子樂昌公主會(huì)被敵人掠走。分別前，他們將一面銅鏡打破，夫妻各自拿了一半銅鏡，同時(shí)做了這樣的約定：若是在路途中走散了，每年的正月十五，各自將這半面銅鏡拿到集市上賣，用這種方式尋找彼此。當(dāng)陳國(guó)真的滅亡后，樂昌公主被掠走，每年正月十五，徐德言都會(huì)到街上去賣這半面銅鏡。最后，徐德言終于等到了賣另一半銅鏡的人，兩個(gè)半面銅鏡剛好相合，他就此情此景做了一首詩(shī)：“鏡與人俱去，鏡歸人未歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝。”當(dāng)樂昌公主閱讀這首詩(shī)時(shí)，傷心不已。楊素了解這件事后，也被他們的誠(chéng)信舉動(dòng)及真情感動(dòng)，最終讓他們夫妻團(tuán)聚。而后，教師讓學(xué)生思考“誠(chéng)信”的重要性，并提問：有何感受？怎樣做才算誠(chéng)信？學(xué)生經(jīng)過討論后給出了這樣的答案：有的學(xué)生提出，在這節(jié)思政課中，我明白了這樣一個(gè)道理：做人需講誠(chéng)信，說到就要做到，言行一致；有的學(xué)生指出，通過學(xué)習(xí)這節(jié)思政課，我懂得了這樣一個(gè)道理：每個(gè)人都需遵守承諾，并通過積極努力兌現(xiàn)承諾；也有的學(xué)生認(rèn)為，誠(chéng)信就是說話算數(shù)，不欺騙他人，忠于承諾。當(dāng)學(xué)生回答結(jié)束后，教師對(duì)學(xué)生的回答情況做出總結(jié)：大家回答得都不錯(cuò)，誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信的意思，我們每個(gè)人都要對(duì)人誠(chéng)實(shí)，堅(jiān)守信用。這種形式的教學(xué)活動(dòng)，不僅實(shí)現(xiàn)了思政教育中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，還讓學(xué)生養(yǎng)成了誠(chéng)信待人的良好品質(zhì)，在學(xué)習(xí)與生活中誠(chéng)信對(duì)待他人。

四、融入愛國(guó)文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的好品質(zhì)

在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的過程中，愛國(guó)教育是其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包括很多與愛國(guó)相關(guān)的內(nèi)容，可以作為思政教育的素材?；诖?，教師在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)思政教育的過程中，就可將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“愛國(guó)文化”與思政教育融合起來，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)。帶著這樣的思路，教師在開展思政教育活動(dòng)的過程中就可向?qū)W生展示一些愛國(guó)人物事跡，讓他們從這些人物事跡中體悟愛國(guó)情感，產(chǎn)生對(duì)國(guó)家和人民的熱愛之情。

在開展“我愛祖國(guó)山和水”的教育活動(dòng)中，首先，教師創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)情境：中國(guó)是一個(gè)地大物博、地域遼闊、歷史悠久的文明國(guó)家，智慧、勇敢、勤勞的中華兒女在這歷史的畫卷中譜寫著一篇篇讓人為之動(dòng)容的詩(shī)篇。那么，你對(duì)我們偉大的祖國(guó)知道多少呢？（學(xué)生們對(duì)這一問題進(jìn)行討論并作答。）?

學(xué)生A：中國(guó)是一個(gè)擁有約14 億人口的大家庭。

學(xué)生B：中國(guó)擁有世界上獨(dú)一無(wú)二的萬(wàn)里長(zhǎng)城，精巧的設(shè)計(jì)，蜿蜒起伏的姿態(tài)，讓世人為之贊嘆！

學(xué)生C：中國(guó)擁有美麗河山，有廣袤的塔克拉瑪干沙漠，有遼闊的錫林郭勒草原，有雄奇壯麗的長(zhǎng)白山天池，我為生活在這樣美麗的國(guó)家而自豪！?

學(xué)生D：不僅如此，中國(guó)還有超大規(guī)模的皇家園林——承德避暑山莊，園區(qū)內(nèi)的建筑錯(cuò)落有致，讓人流連忘返，每年都會(huì)吸引大量的游客來這里參觀，美麗極了，真為這美麗的祖國(guó)而驕傲！?

學(xué)生E：最近幾年，中國(guó)奧運(yùn)健兒們?cè)谫悎?chǎng)上爭(zhēng)金奪銀，辛勤付出，讓我國(guó)在獎(jiǎng)牌榜上大放異彩，倍感榮耀。?

學(xué)生F：近年來，我國(guó)在航空航天領(lǐng)域取得了一系列輝煌矚目的成就，我為偉大的祖國(guó)感到無(wú)比榮耀。?

學(xué)生G：在廣西壯族自治區(qū)有美麗的漓江，那里景色優(yōu)美。

……

教師：大家說得非常好，我國(guó)不論在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化建設(shè)上，還是社會(huì)發(fā)展方面均取得了較大的成功！祖先也為我們留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)，如秦始皇兵馬俑、紫禁城、頤和園、蘇州園林、龍門石窟、敦煌石窟、布達(dá)拉宮等，這些文化遺產(chǎn)讓人肅然起敬，不僅讓世人為之驚嘆，還讓我們這些中華兒女感到自豪。?

通過教學(xué)活動(dòng)的開展，學(xué)生對(duì)強(qiáng)大的祖國(guó)有了更為全面的認(rèn)識(shí)，紛紛表示愿為祖國(guó)發(fā)展盡自己的一份力，同時(shí)也達(dá)到了激發(fā)學(xué)生愛國(guó)情感的目的。

五、滲透孝道文化，幫助學(xué)生形成孝敬長(zhǎng)輩的良好品質(zhì)

對(duì)于小學(xué)生而言，在對(duì)其進(jìn)行思政教育的過程中，可將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“孝道文化”與思政教育結(jié)合起來，幫助學(xué)生形成孝敬長(zhǎng)輩的良好品質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包括很多關(guān)于“孝敬父母”的歷史人物故事，教師可將這些“孝道”故事融入思政教育中，讓學(xué)生從這些故事中感受“孝道”。

例如，“關(guān)心你，愛護(hù)他”這部分內(nèi)容中包括“讓爺爺奶奶高興！”和“伸出愛的手”等內(nèi)容。此時(shí)，教師就可圍繞“孝敬長(zhǎng)輩”這一主題開展思政教育活動(dòng)。在教學(xué)過程中，教師可從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中篩選一些關(guān)于“孝敬長(zhǎng)輩”的故事，并以視頻形式展示給學(xué)生。首先，教師向?qū)W生展示的是陳毅孝敬父母的故事，其內(nèi)容為：當(dāng)陳毅見到久別的母親后，內(nèi)心無(wú)比激動(dòng)，在關(guān)切母親的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)母親將她的尿褲藏在了床底下，于是，陳毅便將尿褲拿出去洗干凈，這種舉動(dòng)讓母親很感動(dòng)，深感欣慰。其次，教師展示的是“黃香為父親暖被”的故事。其故事內(nèi)容為：黃香年少喪母，跟著父親生活。在寒冷的冬季，黃香就用身體將被窩焐暖，然后再讓父親睡。最后，展示的視頻內(nèi)容為“包公孝敬父母”的事跡。公元1027 年，包拯中了進(jìn)士，先到大理寺任職，之后到江西建昌任知縣，因?yàn)楦改改昀?，不愿與之到江西建昌。為此，包拯辭官回家，照顧年邁的父母。過了幾年，他的父母辭世后，包拯又重新走向仕途。這些視頻小故事展示完畢后，教師讓學(xué)生講一講孝敬長(zhǎng)輩的方式有哪些。有的學(xué)生提出，可以幫助父母分擔(dān)家務(wù)；也有的學(xué)生表示，照顧年邁的父母……當(dāng)學(xué)生回答完畢后，教師對(duì)學(xué)生的回答情況做出總結(jié)：大家回答得不錯(cuò)，孝敬長(zhǎng)輩有多種方式，例如尊重父母、為父母分憂等。這種教學(xué)方式可加深學(xué)生對(duì)孝道文化的理解，并使他們形成孝敬長(zhǎng)輩的良好品質(zhì)。

總之，在小學(xué)思政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可讓學(xué)生從多個(gè)角度了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。本文將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育活動(dòng)進(jìn)行融合，希望可以提升學(xué)生的品質(zhì)。但在教學(xué)中也有一些不足，受社會(huì)環(huán)境、教育資源等方面的限制，學(xué)生踐行思政的活動(dòng)較少，在后續(xù)可組織學(xué)生參與公益活動(dòng)等，讓他們進(jìn)一步感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。