旅游賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展的時代訴求與內(nèi)涵詮釋

摘要：近一百多年來，旅游作為參與理解和洞察世界的方式以及旅游的大眾化和全球化實踐，為中國式現(xiàn)代化發(fā)展奠定了前提和基礎(chǔ)。20世紀20年代到改革開放前，旅游發(fā)展的社會功能呼應(yīng)了中國式現(xiàn)代化發(fā)展的歷史探索邏輯；從改革開放到現(xiàn)在，旅游發(fā)展的社會功能呼應(yīng)了中國式現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)代實踐邏輯。旅游是國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，在賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展中應(yīng)充分體現(xiàn)其時代性、倫理性和指引性。未來需要探索更高的價值理念，尊重旅游權(quán)、實踐旅游權(quán)、發(fā)展旅游權(quán)，讓人們更好地共享旅游空間權(quán)益；研究在理論上能為中國旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供借鑒，在實踐中能更好地彰顯旅游賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展的本土方案。

關(guān)鍵詞：旅游賦能；中國式現(xiàn)代化；旅游權(quán)益；高質(zhì)量發(fā)展

DOI： 10.13734/j.cnki.1000-5315.2024.0410

收稿日期：2024-01-06

基金項目：本文系國家自然科學(xué)基金項目“流動性背景下傳統(tǒng)村落神圣空間的地方性生產(chǎn)與不平衡地理研究”（41971186）、“社會擾動視角下云南世居民族‘社區(qū)保護地韌性特征、機制與提升研究”（42171240）和江蘇省“青藍工程”中青年學(xué)術(shù)帶頭人科研項目的階段性研究成果。

作者簡介：郭文，男，山西臨汾人，理學(xué)博士，管理學(xué)博士后，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與社會發(fā)展學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，研究方向為社會文化地理學(xué)理論、旅游空間生產(chǎn)，E-mail： guowen@njau.edu.cn。

旅游作為一種重要的空間生產(chǎn)力，在中國一百多年的發(fā)展中可以分為兩個大的階段。一是20世紀20年代到改革開放前的旅游發(fā)展階段，二是改革開放后到現(xiàn)在的旅游發(fā)展階段。一百多年來，旅游業(yè)承擔了外交、政治、經(jīng)濟、社會和文化等不同功能。20世紀20年代到40年代，旅游業(yè)潛在的功能雖難以充分展示，但在經(jīng)濟社會發(fā)展中仍占有一定地位。從中華人民共和國成立到1978年，旅游業(yè)作為中國外交事業(yè)的補充和延伸，具有民間外事接待的功能。20世紀80年代到21世紀初，旅游業(yè)被逐步確立為國民經(jīng)濟新的增長點，目標是將其培育成為國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，文化消費逐步進入日常生活，21世紀10年代的旅游業(yè)被賦予了更多的文化與消費功能，進一步彰顯了旅游賦能社會文化生活的產(chǎn)業(yè)特性。近十年來，旅游促進社會變革與進步，拓展社會投資與消費，塑造文化生產(chǎn)和重塑生活意義等議題，漸漸成為人們的認知與實踐共識。由此發(fā)現(xiàn)，旅游在中國不同發(fā)展階段具有賦能經(jīng)濟社會發(fā)展的深刻特性，體現(xiàn)了鮮明的國情適應(yīng)性和動態(tài)調(diào)整性，在一定程度上凸顯了旅游促進國家經(jīng)濟社會發(fā)展的時代訴求。

2022年，黨的二十大報告提出中國式現(xiàn)代化道路的新圖景，明確表示中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化【習(xí)近平《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》（2022年10月16日），人民出版社2022年版，第22-23頁。】。中國式現(xiàn)代化的提出，不僅是旅游發(fā)展的重要時代機遇，更是旅游賦能經(jīng)濟社會發(fā)展的重要契機。在學(xué)術(shù)界，關(guān)于中國式現(xiàn)代化的研究更多地體現(xiàn)在旅游學(xué)科之外，有兩個突出特點：其一，是關(guān)于中國式現(xiàn)代化的理論闡釋，主要聚焦在現(xiàn)代化與共同富裕、現(xiàn)代化的經(jīng)濟學(xué)維度解釋、現(xiàn)代化的文化詮釋、國家制度與治理等方面【張占斌《中國式現(xiàn)代化的共同富裕：內(nèi)涵、理論與路徑》，《當代世界與社會主義》2021年第6期，第52-60頁；洪銀興《論中國式現(xiàn)代化的經(jīng)濟學(xué)維度》，《管理世界》2022年第4期，第1-14頁；鄒廣文《中國式現(xiàn)代化道路的文化解析》，《求索》2022年第1期，第15-21頁；歐陽康《中國式現(xiàn)代化視域中的國家制度和國家治理現(xiàn)代化》，《中國社會科學(xué)》2023年第4期，第48-62頁?！浚黄涠?，是關(guān)于中國式現(xiàn)代化的知識應(yīng)用，內(nèi)容為對該理論在不同領(lǐng)域中的管理策略、發(fā)展創(chuàng)新以及文明形態(tài)建構(gòu)等方面的分析【韓保江、李志斌《中國式現(xiàn)代化：特征、挑戰(zhàn)與路徑》，《管理世界》2022年第11期，第 29-42頁；楊軍《中國式現(xiàn)代化視角下推動實體經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的創(chuàng)新路徑》，《中州學(xué)刊》2023年第3期，第36-42頁；孫代堯《論中國式現(xiàn)代化新道路與人類文明新形態(tài)》，《北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2021年第5期，第16-24頁?！?。在旅游研究領(lǐng)域，主要討論的內(nèi)容是中國式現(xiàn)代化對旅游發(fā)展的意義、挑戰(zhàn)與路徑【 宋瑞、劉倩倩《中國式現(xiàn)代化進程中的旅游發(fā)展：意義、挑戰(zhàn)與路徑》，《旅游論壇》2023年第1期，第1-11頁。】，中國式現(xiàn)代化引領(lǐng)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展【吳開軍《中國式現(xiàn)代化引領(lǐng)中國旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵和路徑研究》，《南昌師范學(xué)院學(xué)報》2023年第2期，第129-135頁?！康?。綜上研究可以發(fā)現(xiàn)：目前學(xué)術(shù)界對中國式現(xiàn)代化的研究主要集中在基礎(chǔ)理論層面，而基于基礎(chǔ)理論的應(yīng)用研究更多是將理論與實踐相結(jié)合進行學(xué)術(shù)討論；在旅游研究領(lǐng)域，研究內(nèi)容多聚焦在中國式現(xiàn)代化對旅游研究和實踐層面的指引，知識溢出的方向是中國式現(xiàn)代化的提出給旅游發(fā)展帶來的新機遇，而針對旅游如何賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展的研究成果還少有發(fā)表。旅游業(yè)是國民經(jīng)濟戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，是衡量國家生產(chǎn)力水平和社會文明進步程度的重要標志，也是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要支撐和體現(xiàn)?？傮w來看，目前旅游領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀、特點與不足，在本質(zhì)上消解了旅游賦能中國式現(xiàn)代化建設(shè)中潛在的經(jīng)濟、社會和文化等價值，也在一定程度上遮蔽了旅游賦能中國式現(xiàn)代化建設(shè)的功能、力量和意義。

基于上述背景，本文聚焦旅游如何契合中國式現(xiàn)代化的時代訴求，旅游在賦能中國式現(xiàn)代化過程中如何表征其內(nèi)涵、意義，以及未來建設(shè)路徑與建議。對該命題的系統(tǒng)闡述，在理論上能使人們更好地理解和把握旅游賦能中國式現(xiàn)代化道路建設(shè)的理論內(nèi)涵，并為未來中國旅游發(fā)展之路提供啟發(fā)和借鑒；在實踐中能為旅游高質(zhì)量發(fā)展提供參證，更好地彰顯旅游賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展的本土方案。

一 旅游賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展的前提與基礎(chǔ)

現(xiàn)代化是人類文明的深刻變化，也是人類歷史發(fā)展的必然趨勢。在人類發(fā)展的歷史長河中，涌現(xiàn)出了不同模式的現(xiàn)代化和發(fā)展路徑。按照典型性劃分，有資本主義現(xiàn)代化、傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化以及混合式現(xiàn)代化模式；按照時間和路徑劃分，有原發(fā)內(nèi)生型發(fā)展和后發(fā)外生型發(fā)展模式。各個國家或地區(qū)對現(xiàn)代化模式的探索與選擇，均體現(xiàn)了其結(jié)合自身國情和發(fā)展階段的空間實踐、經(jīng)驗總結(jié)和模式提煉。中國式現(xiàn)代化道路的探索先后經(jīng)歷了新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期、中國特色社會主義新時代四個階段，均體現(xiàn)了深刻的歷史背景和國情特征。黨的二十大報告指出，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于中國國情的本土特色【習(xí)近平《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》（2022年10月16日），第22頁?！俊Ｖ袊浆F(xiàn)代化的提出，既彰顯了中國特色社會主義的成功，又昭示著科學(xué)社會主義的真理性；既是對西方資本主義現(xiàn)代化的揚棄和超越，也是一條既走出自身發(fā)展道路又造福世界的現(xiàn)代化之路，為中華民族偉大復(fù)興奠定了理論基礎(chǔ)、價值指引和社會保障。

旅游作為參與理解和洞察世界的重要方式，為賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展提供了前提。首先，旅游是一種重要的空間生產(chǎn)力。旅游業(yè)是資源消耗低、帶動系數(shù)大、就業(yè)機會多、綜合效益好的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)【《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》（國發(fā)〔2009〕41號），《中華人民共和國國務(wù)院公報》2009年第34號，第6頁?！俊Ｂ糜蔚牧鲃有詫⒙眯姓撸ㄈ耍?、地點（地）、萬物（物）、情感（情）、意義（意）等交織在一起，構(gòu)成空間運作的混合方式，進而發(fā)生旅游流動關(guān)聯(lián)，并改善基礎(chǔ)設(shè)施、優(yōu)化經(jīng)濟社會發(fā)展，提升空間綜合生產(chǎn)力【郭文、蔡曉梅《旅游流動關(guān)聯(lián)與家空間生產(chǎn)的流動治理》，《旅游學(xué)刊》2021年第11期，第5-7頁?！俊Ｔ诖诉^程中，旅游業(yè)與國家經(jīng)濟社會發(fā)展中的戰(zhàn)略政策建立深刻聯(lián)系，體現(xiàn)了促進經(jīng)濟社會發(fā)展的獨特空間生產(chǎn)力。其次，旅游業(yè)能促進人的全面發(fā)展。按照馬斯洛需求層次論，人的生理、安全、愛和歸屬感、尊重和自我實現(xiàn)的需求，會由較低層次到較高層次排列。馬斯洛需求層次論的基礎(chǔ)是人本主義心理學(xué)，人的內(nèi)在價值和內(nèi)在潛能的實現(xiàn)乃是人的本性。發(fā)展旅游業(yè)能促進人的需求向更高層次邁進，提高人們的生活質(zhì)量，提升個人的能力和素質(zhì)，從而促進人的全面發(fā)展。再次，旅游業(yè)具有重要的協(xié)調(diào)與黏合功能。旅游具有塑造人格和文化教育的作用，能培養(yǎng)開放交流的心態(tài)，使人們產(chǎn)生對生活的熱愛，建構(gòu)人與自我、人與人之間的和諧關(guān)系，是協(xié)調(diào)物質(zhì)文明與精神文明現(xiàn)代化實踐不可或缺的力量，而社會文明的實現(xiàn)程度是其他社會實踐的重要前提。在更大的尺度上，旅游是協(xié)調(diào)和黏合人與自然共存的產(chǎn)業(yè)，旅游發(fā)展離不開自然環(huán)境，旅游的空間實踐使人們重返大自然，并從自然中汲取生活經(jīng)驗與智慧。旅游業(yè)的協(xié)調(diào)與黏合功能，為人類自我發(fā)展、人與自然非人類關(guān)系能動性實踐等提供了途徑，為賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展提供了前提條件。

中國旅游的大眾化和全球化實踐為中國式現(xiàn)代化發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。第一，在產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢層面，中國旅游業(yè)的發(fā)展，尤其是改革開放后，其在加速人流、資本流、物流、科技流、信息流，以及改善流經(jīng)區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)，促進消費升級和社會文化生產(chǎn)等方面，體現(xiàn)出了獨特的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)勢。近年來，依托不同文化資源和旅游形式，國內(nèi)旅游逐步形成了文化遺產(chǎn)+景區(qū)旅游、展館文化+研學(xué)旅游、名人文化+故居旅游、古街/村/鎮(zhèn)+鄉(xiāng)村旅游、紅色文化+精神旅游、網(wǎng)紅直播+打卡旅游等開發(fā)模式，這些不同形式的旅游開發(fā)模式，不僅有“流量”還有“留量”，可以起到調(diào)整區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的作用，還可以實現(xiàn)國民收入的空間再分配和財富轉(zhuǎn)移，增加人們的收入，在縮小貧富差距中也將有能力營建更加美好的家園，體現(xiàn)了旅游提升生活水平，具有賦能全體人民共同富裕和現(xiàn)代化建設(shè)的產(chǎn)業(yè)能力和基礎(chǔ)。第二，在娛樂休閑與審美層面，旅游是現(xiàn)代社會中一種短暫且特殊的異地生活方式，娛樂性和享受性特征明顯。在社會歷史大變遷中，基于對傳統(tǒng)的依戀和對現(xiàn)代的被動性適應(yīng)，人們需要不斷面對經(jīng)濟、社會、環(huán)境和精神等方面的多重壓力，在此背景下會不時觸發(fā)出靈魂深處的逃避主義，并不斷去尋找屬于自己心目中的“田園牧歌”。旅游的目的是豐富人們的生活經(jīng)歷，娛樂和消遣正是旅游的審美特性。人們在旅游中觀賞客體對象物的同時，提高了自己的審美修養(yǎng)，使內(nèi)心壓力得到極大程度的釋放。人們對休閑娛樂和審美的追求，已經(jīng)成為生活的重要組成部分。2024年中國出游人數(shù)預(yù)計將超過60億人次【中國旅游研究院編《2023年中國旅游經(jīng)濟運行分析與2024年發(fā)展預(yù)測》，中國旅游出版社2024年版，第6頁?！?。旅游市場高開高走、加速回暖的趨勢將更為明顯。這一現(xiàn)象說明，人們對日益增長的美好生活的需求勢不可擋，旅游必將成為滿足這一需求的根本動力，這與中國式現(xiàn)代化發(fā)展理念具有內(nèi)在匹配性。第三，在人與自然和諧層面，中國旅游發(fā)展中資源要素的提取和整合路徑，通常經(jīng)歷依賴于純自然資源發(fā)展階段、依托人化的自然環(huán)境階段或人造環(huán)境階段。旅游實踐一直在強化人們尊重自然、順應(yīng)自然，中國式現(xiàn)代化倡導(dǎo)人與自然和諧共生，這與中國傳統(tǒng)空間哲學(xué)倡議的“天人合一”、“民胞物與”等理念一脈相承，為賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展中人如何更好地與自然和諧共生奠定了良好基礎(chǔ)。第四，在旅游的尺度轉(zhuǎn)移層面，因旅游固有的流動性和非慣常環(huán)境特征，其往往承擔著跨區(qū)域接觸、交流與社會融合的功能；同時，旅游的環(huán)境友好性，使其具備了改善區(qū)域乃至國與國之間關(guān)系的能力，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了友好的國家形象，贏得了良好的國際聲譽，維護了良好的空間秩序。實踐表明，2013年以來，在“一帶一路”倡議深入推進的時代背景下，旅游強化了絲綢之路精神，加強了國與國之間的文明對話，優(yōu)化了中國國家形象的表達體系，為共同繪制人類命運共同體美好畫卷貢獻了中國力量。

由以上分析可知，旅游在產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、審美娛樂、人與自然和諧共處、跨境實踐等層面，是現(xiàn)代經(jīng)濟社會建設(shè)不可忽略的重要力量，旅游具有與中國式現(xiàn)代化發(fā)展較為契合的內(nèi)在要素，不僅體現(xiàn)出了賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展的前提和條件，同時也具備了賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展的能力和基礎(chǔ)，應(yīng)該持續(xù)成為未來驅(qū)動中國式現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展的重要增長點。

二 旅游賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展的歷史邏輯與時代訴求

對旅游業(yè)發(fā)展路徑的研究表明，一國旅游業(yè)發(fā)展的最初階段強調(diào)如何促進國民素質(zhì)的提高，中級階段強調(diào)不同文化背景下人與人之間的交流，全面發(fā)展時期則強調(diào)旅游業(yè)與社會文化、環(huán)境以及空間關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展中國家和地區(qū)常常采取以入境旅游為先導(dǎo)的非常規(guī)發(fā)展模式，通過旅游活動帶動經(jīng)濟發(fā)展、平衡國際收支，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)綜合發(fā)展目標。人們普遍感知中國旅游業(yè)的大發(fā)展是在改革開放之后，人們也常常認為中國旅游業(yè)是按照發(fā)展中國家經(jīng)濟社會發(fā)展特性而采取的特殊發(fā)展模式。但從歷史角度分析，20世紀20年代到21世紀20年代旅游發(fā)展的一百多年，時間上正好契合了中國式現(xiàn)代化道路探索和發(fā)展的歷史與現(xiàn)代時期，且在不同階段體現(xiàn)了旅游的不同效能。

（一）20世紀20年代到改革開放前，旅游發(fā)展的社會功能呼應(yīng)了中國式現(xiàn)代化發(fā)展的歷史探索邏輯

20世紀20年代至1949年，中國仁人志士開始探索民族獨立和人民解放，以掃除現(xiàn)代化國家建設(shè)的制度障礙。1923年，時任上海商業(yè)儲蓄銀行總經(jīng)理的陳光甫在上海商業(yè)儲蓄銀行的經(jīng)營范圍內(nèi)增設(shè)旅行部，這標志著中國旅游業(yè)的出現(xiàn)【李天元編著《旅游學(xué)概論》，南開大學(xué)出版社2014年第7版，第32頁?！?。雖然當時中國經(jīng)濟發(fā)展遠遠落后于西方資本主義國家，但旅游業(yè)在中國現(xiàn)代企業(yè)組織、自然資源開發(fā)、國際社會交往等方面進行了初步探索，在賦能中國經(jīng)濟社會發(fā)展中開始占有一定位置。中華人民共和國成立后，國家確立了走社會主義道路的根本方向。中國社會主義革命和建設(shè)時期（1949-1978年），如何選擇有別于資本主義發(fā)展的現(xiàn)代化方案，成為國家探索的重大問題，這一時期，旅游在宣傳國家經(jīng)濟建設(shè)成就、強化國際友好往來、為吸引外資創(chuàng)造條件等方面發(fā)揮了積極作用，特點是通過“配合外交工作，擴大政治影響”來賦能中國式現(xiàn)代化道路的階段性探索。

（二）改革開放到現(xiàn)在，旅游發(fā)展的社會功能呼應(yīng)了中國式現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)代實踐邏輯

1978年，中國共產(chǎn)黨探索出在社會主義初級階段實施改革開放的國家戰(zhàn)略。1979年7月15日，鄧小平在黃山留下被稱為“中國旅游改革開放宣言”的“黃山談話”【國家旅游局、中共中央文獻研究室編《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人論旅游（1978-2004年）》，中國旅游出版社、中央文獻出版社2005年版，第10-11頁。】，中國旅游業(yè)開始融入改革開放大潮，進入了一個新的發(fā)展階段。實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”和建設(shè)“小康之家”【鄧小平《中國本世紀的目標是實現(xiàn)小康》（1979年12月6日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第237頁。】成為當時中國式現(xiàn)代化的重要探索，這一時期的探索嘗試將中國特色社會主義和現(xiàn)代化建設(shè)有機結(jié)合。旅游賦能中國式現(xiàn)代化探索的階段性功能，主要體現(xiàn)為國家提出比較明確的旅游發(fā)展思路和戰(zhàn)略定位，提出旅游是經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)和適度超前發(fā)展的戰(zhàn)略步調(diào)【石碚華《旅游業(yè)綜合功能與國家戰(zhàn)略研究》，中國旅游出版社2009年版，第2頁?！?。從1979年國家用“小康之家”詮釋實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化階段性目標伊始，到21世紀初期經(jīng)濟、政治、文化和社會“四位一體”戰(zhàn)略思想【胡錦濤《構(gòu)建社會主義和諧社會》，《胡錦濤文選》第2卷，人民出版社2016年版，第274頁。】的提出，旅游業(yè)起到了擴大內(nèi)需，促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟社會發(fā)展，助力社會文化領(lǐng)域改革等作用。以文促旅、以旅彰文、文旅融合高質(zhì)量發(fā)展，人民實現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性的跨越。在推進中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍中，旅游業(yè)提供了產(chǎn)業(yè)特有且持久的支撐，體現(xiàn)了旅游發(fā)展嵌入國家發(fā)展大格局，以旅游促進國家戰(zhàn)略發(fā)展的重大實踐。

事實證明，旅游賦能中國式現(xiàn)代化的探索與實踐，持續(xù)體現(xiàn)在了國家經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史邏輯中，也體現(xiàn)在現(xiàn)代化發(fā)展的訴求之中。2012年至今，中國特色社會主義發(fā)展進入新時代。習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表重要講話時指出，“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”【習(xí)近平《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》（2021年7月1日），人民出版社2021年版，第13-14頁?！俊｜h的二十大報告明確指出，新時代的使命任務(wù)是“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”【習(xí)近平《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》（2022年10月16日），第21頁?！?。中國式現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化發(fā)展的共同特征，更有基于中國國情的特色。在內(nèi)容上，人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，是對中國歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，更是對未來國家發(fā)展的路線安排。在與西方國家區(qū)分上，中國式現(xiàn)代化理應(yīng)克服西方資本主義現(xiàn)代化的各種弊端，遵循人類社會發(fā)展規(guī)律，開辟一條適合中國國情的現(xiàn)代化之路。在旅游如何賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展方面，黨的二十大報告明確指出，要推進文化與旅游深度融合發(fā)展【習(xí)近平《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》（2022年10月16日），第45頁?！?。作為對未來短期訴求的回應(yīng)，文化和旅游部印發(fā)了《國內(nèi)旅游提升計劃（2023-2025年）》，提出了針對不同群體的旅游需求，推出更多滿足市場需要、富有特色的旅游產(chǎn)品、旅游線路，開發(fā)體驗性、互動性強的旅游項目，在產(chǎn)品類型上著力推動研學(xué)、銀發(fā)、冰雪、海洋、郵輪、探險、觀星、避暑避寒、城市漫步等旅游新產(chǎn)品，以此創(chuàng)新旅游產(chǎn)品體系，優(yōu)化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)【《文化和旅游部關(guān)于印發(fā)〈國內(nèi)旅游提升計劃（2023-2025年）〉的通知》，中華人民共和國文化和旅游部網(wǎng)站，2023年11月13日發(fā)布，2023年12月4日訪問，https：//zwgk.mct.gov.cn/zfxxgkml/scgl/202311/t20231113_949652.html?！?。這不僅是人們?nèi)粘Ｉ畹淖非?，更是中國式現(xiàn)代化發(fā)展在旅游產(chǎn)品及其戰(zhàn)略布局層面的具體體現(xiàn)。根據(jù)中國式現(xiàn)代化的新圖景，從2020年到2035年中國要基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，從2035年到本世紀中葉要建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國【習(xí)近平《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》（2022年10月16日），第24頁?！?。這一宏偉目標向上關(guān)聯(lián)著國家的繁榮與發(fā)展，向下聯(lián)系著個體、家庭的日常與夢想。旅游業(yè)不僅是國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，也是一個綜合性行業(yè)，在國民經(jīng)濟和國際貿(mào)易中是促進國家或區(qū)域發(fā)展的重要因素，也是一個有利于社會穩(wěn)定、促進個人發(fā)展和家庭富裕、人與自然、人與人和諧共處的因素。旅游對經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展和提升人民對美好生活向往的綜合作用日益凸顯。新時代旅游賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展，既需要體現(xiàn)旅游業(yè)綜合功能和國家戰(zhàn)略實踐的時代差異，又需要深深嵌入中國式現(xiàn)代化實踐的時代脈絡(luò)之中，從價值引領(lǐng)和內(nèi)涵指向?qū)用?，進一步彰顯和回應(yīng)旅游賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展的時代訴求。

三 旅游賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展的價值指引及內(nèi)涵詮釋

（一）旅游賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展的價值指引

一個國家或地區(qū)旅游業(yè)的功能和目標選擇，無法與旅游賴以存在的經(jīng)濟社會大環(huán)境相分離。無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家的旅游實踐，均無法脫離經(jīng)濟社會和文化發(fā)展的歷史性和區(qū)域性。在發(fā)展中國家或地區(qū)，旅游的功能和發(fā)展目標演進，基本上呈現(xiàn)“外匯收入—經(jīng)濟發(fā)展—社會文化發(fā)展”的漸進式規(guī)律【楊勇、程玉《改革開放40年旅游業(yè)發(fā)展的中國道路及其世界意義》，《旅游學(xué)刊》2019年第1期，第3-5頁。】。在此背景下，旅游業(yè)往往會成為經(jīng)濟社會發(fā)展的附屬，其空間實踐形態(tài)自然也難以超越上述漸進式特征。例如，中國改革開放后的旅游發(fā)展，無論國家對旅游業(yè)的政策和定位如何調(diào)整或優(yōu)化，其根本主線和內(nèi)在邏輯均是建立在經(jīng)濟社會發(fā)展階段性背景和基礎(chǔ)之上。20世紀80年代的旅游資源勘探，90年代之后的旅游市場化實踐，旅游發(fā)展的根本邏輯體現(xiàn)在“賺取外匯”、“經(jīng)濟發(fā)展”等詞匯表征的意蘊中。21世紀之后，隨著國家經(jīng)濟實力的增強，社會文化發(fā)展成為時代訴求，旅游逐步走進尋常百姓家。但從本質(zhì)上審視，旅游在促進中國經(jīng)濟社會發(fā)展以及現(xiàn)代化建設(shè)道路的階段性探索中，主要體現(xiàn)為政府主導(dǎo)、市場化實踐和統(tǒng)籌利用社會資源，旅游產(chǎn)業(yè)釋放了強大的經(jīng)濟、社會和文化等功能，尤其是旅游的經(jīng)濟屬性功能更為突出【郭文《空間的生產(chǎn)與分析：旅游空間實踐和研究的新視角》，《旅游學(xué)刊》2016年第8期，第32頁?！?。旅游功能的釋放主要借助于旅游資源區(qū)的土地資本、旅游資源及其物化的人文資本和歷史文化資本等。這些資本形態(tài)自身的價值和屬性決定了旅游可以作為商品進行交換，在體現(xiàn)旅游塑造經(jīng)濟社會發(fā)展積極性的同時，也不可避免地體現(xiàn)了旅游發(fā)展的狹隘性，在一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)了諸如商業(yè)主義傾向式的空間改造【郭文《社區(qū)型文化遺產(chǎn)地的旅游空間生產(chǎn)與形態(tài)轉(zhuǎn)向——基于惠山古鎮(zhèn)案例的分析》，《四川師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2019年第2期，第79-80頁?！?、粗放式發(fā)展，進而造成旅游資本塑造空間生產(chǎn)的非均衡性、旅游空間區(qū)隔、社會沖突等空間不正義現(xiàn)象。這表明中國的旅游空間生產(chǎn)，本質(zhì)是使用價值具有優(yōu)先性的新型旅游空間實踐方式，需要更多地考慮旅游空間實踐“為了誰”的本源問題，以及如何更好地體現(xiàn)旅游賦能空間關(guān)系和地方形象營造的實踐問題【郭文《新時代旅游空間生產(chǎn)的日常生活轉(zhuǎn)向》，《四川師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2020年第4期，第83-84頁?！?。

中國式現(xiàn)代化的提出具有新的時代特征與內(nèi)涵，這在本質(zhì)上決定了新發(fā)展道路和模式具有更新的價值指引。因此，旅游賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展的價值，也應(yīng)充分體現(xiàn)旅游賦能經(jīng)濟、社會、文化、自然、跨空間交往等層面的時代性、倫理性和指引性。其一，需要更重視旅游空間實踐和生產(chǎn)的社會性，倡導(dǎo)旅游工具理性和價值理性的統(tǒng)一，在強化國家旅游愿景實現(xiàn)的終極目標及旅游促進經(jīng)濟社會發(fā)展，并賦能中國式現(xiàn)代化建設(shè)目標的同時，使不同主體能夠更自由地享有公共空間權(quán)能和權(quán)益。其二，需要更強化實現(xiàn)旅游發(fā)展和促進全體人民共同富裕相一致的協(xié)同理念。在當下及未來促進經(jīng)濟增長、創(chuàng)造就業(yè)機會、縮小城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝、包容性發(fā)展、傳統(tǒng)村落振興及文化保護、貧困治理和社會可持續(xù)發(fā)展等方面，旅游應(yīng)持續(xù)發(fā)揮驅(qū)動力和協(xié)調(diào)力的作用。其三，協(xié)調(diào)旅游發(fā)展帶動物質(zhì)文明和精神文明現(xiàn)代化發(fā)展的理念。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求【習(xí)近平《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》（2022年10月16日），第22頁?！?。旅游在厚植現(xiàn)代化物質(zhì)基礎(chǔ)，夯實人民幸福生活物質(zhì)條件，發(fā)展社會主義先進文化，立精神支柱、建精神家園等方面，具有無法替代的作用。其四，建構(gòu)旅游促進人與自然和諧共生的現(xiàn)代機制。人與自然和諧共生強調(diào)尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。從旅游景觀的角度看，人與自然和諧共生最典型的表現(xiàn)是中國傳統(tǒng)村落、農(nóng)業(yè)文化景觀以及融自然和文化一體的其他類型景觀，無論是哪一種形式的景觀，空間營造均體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)“天人合一”的哲學(xué)智慧。旅游不僅是踐行中國先民“人與自然和諧共生”的生動寫照，而且是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精彩演繹，需要有適合現(xiàn)代化發(fā)展的機制作為保障。其五，強化走旅游促進和平發(fā)展的現(xiàn)代化之路。旅游是人類對美好生活的向往和追求，是人與人最直接的交流方式，是增進友誼之橋，也是和平發(fā)展之舟，需要建構(gòu)以旅游合作共贏為切入點的新型（跨）空間發(fā)展理念。

（二）旅游賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)涵詮釋

未來中國旅游業(yè)的空間實踐，需要在上述價值理念指引下作出旅游賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展的新詮釋，其內(nèi)涵具體體現(xiàn)在以下方面。

第一，大眾旅游發(fā)展是促進人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)。在通常意義上，大眾旅游是指現(xiàn)代旅游活動開始形成的以有組織的團體包價旅游為代表的大眾型旅游模式，在活動邊界上是形成以廣大民眾占主要地位的旅游形式【李天元編著《旅游學(xué)概論》，第55-56頁?！?。從根本上說，大眾旅游是一種特殊的權(quán)利，是現(xiàn)代社會中人們離開常住地實施旅行游覽活動的權(quán)利，該權(quán)利能使人們通過時間和空間去獲得精神、文化、健康等更高層次的需求。旅游權(quán)利作為一項重要權(quán)利，是每個人均有機會享有的權(quán)利。大眾旅游的發(fā)展，首先是人在旅游活動層面基本權(quán)利實現(xiàn)的程度，其中蘊含著每個人的社會交往權(quán)和參與權(quán)，同時涵蓋了每個人人文價值和社會價值的實現(xiàn)程度。旅游關(guān)乎空間行走與跨尺度位移，旅游權(quán)利的實現(xiàn)也表征著哪些人可以自由地行走，哪些人不能行走。人口規(guī)模巨大是中國式現(xiàn)代化建設(shè)中需要面對的基本國情，而保障人民大眾具有基本的空間行走權(quán)，并努力促成行走權(quán)的實施，是人的權(quán)利實現(xiàn)的表征。大眾旅游在中國的興起和發(fā)展，是不斷提高人民群眾獲得感、幸福感和安全感的重要舉措，也是促進人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化建設(shè)在旅游領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)的重要基礎(chǔ)和表現(xiàn)。

第二，旅游權(quán)能建設(shè)是全體人民共同富裕的重要保障。中國式現(xiàn)代化理念指出，全體人民共同富裕的現(xiàn)代化是其重要內(nèi)容之一，這是當代中國社會主義的本質(zhì)要求【習(xí)近平《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》（2022年10月16日），第22頁。】。共同富裕的內(nèi)涵較為廣泛，最基本的路徑之一是從低層次到高層次的過程富裕，最終要實現(xiàn)高層次的共同富裕，最基本的內(nèi)容是經(jīng)濟層面首先得到滿足。旅游自身具有加快基礎(chǔ)設(shè)施和改善公共服務(wù)、促進消費結(jié)構(gòu)升級和消費互動、擴大就業(yè)、改善生活、縮小城鄉(xiāng)發(fā)展進程差距、保持經(jīng)濟社會持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的功能。旅游權(quán)能是落實旅游權(quán)利，并有效獲得權(quán)益的關(guān)鍵要素；旅游權(quán)能的落實，也是全體人民共同富裕在旅游層面的生動體現(xiàn)。基于此，旅游權(quán)能建設(shè)是保障權(quán)利落實的重要舉措，更是實現(xiàn)全體人民共同富裕的重要途徑和保障。在實踐中，應(yīng)該促進旅游權(quán)利在政治、經(jīng)濟、文化、制度、信息、環(huán)境等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，使人們以一種普遍尊重的契約關(guān)系和由理性的意志參與旅游開發(fā)過程，并在實踐中擁有政治、經(jīng)濟、心理、社會、制度和信息等綜合權(quán)力的實際效能【郭文、黃震方《鄉(xiāng)村旅游開發(fā)背景下社區(qū)權(quán)能發(fā)展研究——基于對云南傣族園和雨崩社區(qū)兩種典型案例的調(diào)查》，《旅游學(xué)刊》2011年第12期，第84頁?！俊?/p>

第三，高質(zhì)量旅游實踐是物質(zhì)文明和精神文明相互協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)鍵。旅游是一個學(xué)習(xí)型、閱歷型和體驗型產(chǎn)業(yè)，同時也是一個綜合性的審美活動。旅游讓人們通過空間轉(zhuǎn)移和社會文化體驗，全方位、全過程、多層次、滲透式凈化人的心靈，使人感悟到旅游之美。中國式現(xiàn)代化強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，這在本質(zhì)上是辯證法原理在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中的具體運用。旅游不僅能滿足人們在衣食住行等物質(zhì)層面的基本需求，而且對法治、公平、正義、安全、環(huán)境、藝術(shù)、審美等精神需求方面的發(fā)展也大有裨益，這說明旅游具有協(xié)調(diào)物質(zhì)文明與精神文明互動發(fā)展的能力。從西方發(fā)達國家現(xiàn)代化發(fā)展進程來看，資本和科技的推動，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明，但卻產(chǎn)生了以犧牲精神文明為代價的現(xiàn)代化后果；另一方面，由于資本本性過度追求資本的空間生產(chǎn)，導(dǎo)致人的工具理性和邊緣化狀況。高質(zhì)量旅游實踐倡導(dǎo)在旅游發(fā)展中不能一味追求旅游經(jīng)濟的單方面“有感增長、無感發(fā)展”，而是要在旅游實踐中體現(xiàn)經(jīng)濟社會的活力、創(chuàng)新力、協(xié)調(diào)力和競爭力。高質(zhì)量旅游實踐是適應(yīng)新時代經(jīng)濟社會發(fā)展新常態(tài)的主動選擇，也是注重人的文化、知識、精神、價值觀等全面發(fā)展的內(nèi)在需求。推動旅游的高質(zhì)量發(fā)展，有利于促進物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，也是體現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明共進共生并實現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵要素。

第四，生態(tài)旅游是構(gòu)建人與自然和諧共生現(xiàn)代化的重要機制。在人類發(fā)展史上，人與自然之間的關(guān)系常常處于張力之中。在原始文明時期，人們敬畏自然、崇拜自然，自然恩賜于人類，人與自然平安相處；在農(nóng)業(yè)文明時期，人們依賴自然、順應(yīng)自然，人們從自然界索取物質(zhì)和能量，人與自然的關(guān)系表現(xiàn)為“為取不到而爭”或“為搶不到而戰(zhàn)”；在工業(yè)文明階段，人們征服自然、改造自然，人們從自然界瘋狂掠奪，人與自然關(guān)系變得空前緊張。黨的十八大認為，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程【胡錦濤《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗》（2012年11月8日），《胡錦濤文選》第3卷，人民出版社2016年版，第644頁?！俊｜h的二十大提出，人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容【習(xí)近平《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》（2022年10月16日），第23頁?！?。生態(tài)旅游是以可持續(xù)發(fā)展為理念，以保護生態(tài)環(huán)境為前提，以統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展為準則，采取生態(tài)友好為理念的旅游方式。在大眾旅游的新時代，倡導(dǎo)人們踐行生態(tài)旅游的本質(zhì)，就是在實踐一種負責任的旅游。生態(tài)旅游能較好地處理經(jīng)濟發(fā)展及環(huán)境之間的矛盾，是人類針對工業(yè)文明影響的社會反制與回應(yīng)，其目的是促進生態(tài)旅游地的經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，并在科學(xué)、經(jīng)濟、技術(shù)上對資源實施保護提供可能，更是在保護環(huán)境中提高人民福祉的一種旅游行為。深入倡導(dǎo)和推廣生態(tài)旅游，能為構(gòu)建人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)提供一種理想的機制。

第五，旅游的友好屬性是走和平發(fā)展道路現(xiàn)代化的主要推力。中國式現(xiàn)代化倡導(dǎo)走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，旅游屬性中的責任性和倫理性，使其內(nèi)涵延伸出了友好性，這是推動國際關(guān)系和經(jīng)濟社會和平發(fā)展的重要推動力量。從中華人民共和國成立到改革開放時期，國家對旅游發(fā)展的方針是“擴大對外政治影響”?？梢姡糜巫鳛槊耖g外交的重要渠道，成為當時推動國際交往的重要力量。此外，旅游的區(qū)域整合能力和跨區(qū)域協(xié)調(diào)能力，在空間上不僅能夠協(xié)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展，還能在區(qū)域與區(qū)域之間的友好關(guān)聯(lián)方面展開整合能力。在新時代，旅游對“一帶一路”倡議促進人類文明新形態(tài)的形成以及構(gòu)建人類命運共同體具有區(qū)域戰(zhàn)略協(xié)調(diào)與黏合作用。旅游通過跨空間、跨尺度的社會文化感受，理解和詮釋人類文明與社會行為，并憑借“一帶一路”倡議鋪就的空間通道，增進沿途國家文化成果的相互共享，促進途經(jīng)國家或地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展，在此基礎(chǔ)上提升區(qū)域與區(qū)域、國家與國家之間的互動與信任。在全球化時代，旅游對全球國際地緣政治也具有深刻影響。研究表明，隨著旅游在全球?qū)嵺`的深化，旅游已經(jīng)成為人們關(guān)注的重要話題，其在地緣政治層面的國際意義和作用日益凸顯【劉云剛、宋宗員《旅游地緣政治研究進展與展望》，《熱帶地理》2019年第6期，第931-941頁。】。在面臨國內(nèi)外地緣政治壓力、主權(quán)尚存爭議或主權(quán)定義模糊的區(qū)域，旅游可以增進相互了解，緩解國際局勢，促進國與國之間的和平相處。因此，旅游的友好屬性是推動以和平發(fā)展為特征的中國式現(xiàn)代化道路實現(xiàn)的重要動力，理應(yīng)受到關(guān)注和重視。

四 結(jié)論與討論

20世紀20年代以來的一百多年，旅游業(yè)承擔了外交、政治、經(jīng)濟、社會和文化等不同功能，但關(guān)于旅游如何賦能中國式現(xiàn)代化的研究成果還少有發(fā)表，這消解了旅游賦能中國式現(xiàn)代化建設(shè)在經(jīng)濟、社會、文化等層面的價值，也遮蔽了旅游賦能中國式現(xiàn)代化建設(shè)的功能、力量和意義。

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于中國國情的本土特色。經(jīng)驗表明，中國旅游業(yè)的空間發(fā)展與社會文化實踐，體現(xiàn)出了獨特的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，是資源消耗低、帶動系數(shù)大、就業(yè)機會多、綜合效益好的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。作為重要的空間生產(chǎn)力，旅游具有賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。

旅游賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展的價值與內(nèi)涵，應(yīng)充分體現(xiàn)旅游發(fā)展的時代性、倫理性和指引性。應(yīng)讓人們更好地享有旅游權(quán)益，促進全體人民共同富裕；樹立人與自然重疊共生的新環(huán)境建設(shè)理念，建構(gòu)人與自然和諧共生的現(xiàn)代環(huán)境；以旅游之舟，走和平發(fā)展之路，建構(gòu)合作共贏的新型空間發(fā)展關(guān)系。

旅游賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展是一個新課題，需要深度理解并提煉旅游賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展的實際動能。其一，旅游作為空間生產(chǎn)力，能產(chǎn)生空間聚集，聚集則會產(chǎn)生差異化的旅游地理景觀，其結(jié)果遠非僅限于經(jīng)濟現(xiàn)象，還會延伸至社會態(tài)度、文化價值觀，甚至民族心態(tài)。因此，理念上應(yīng)重視旅游作為工具和價值的統(tǒng)一性，規(guī)避旅游賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展中的負效應(yīng)。其二，旅游具有層疊的時空修復(fù)手段，在賦能中國式現(xiàn)代化建設(shè)中，既有解決國家剩余資本和勞動力的吸收能力，也有調(diào)適作為社會文化等層面的實際干預(yù)與涉入能力，厚植旅游在中國式現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展中的基礎(chǔ)作用，在內(nèi)涵上有利于建設(shè)美麗中國和美好家園。其三，旅游是一種空間權(quán)力，也是一種空間權(quán)利，能較好地協(xié)調(diào)自我與他者、人與自然以及人與自我之間的關(guān)系，從而為人類長久福祉提供倫理辯護和實踐依據(jù)，這是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的題中之義。在未來旅游賦能中國式現(xiàn)代化建設(shè)的新征程中，尊重旅游權(quán)、實踐旅游權(quán)、發(fā)展旅游權(quán)，本質(zhì)上是人類賦予自我的一種責任和福利。

中國式現(xiàn)代化是基于中國歷史發(fā)展和當代國情提出的宏偉新圖景。中國式現(xiàn)代化是吸收他國成果，但又有別于他國現(xiàn)代化的發(fā)展特征。因此，中國式現(xiàn)代化的發(fā)展與實踐，應(yīng)該扎根于中國本土國情?！巴七M中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧，系統(tǒng)謀劃，整體推進”【習(xí)近平《推進中國式現(xiàn)代化需要處理好若干重大關(guān)系》，《求是》2023年第19期，第4頁。】。習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào)，“正確理解和大力推進中國式現(xiàn)代化”，“推進中國式現(xiàn)代化是一個探索性事業(yè)，還有許多未知領(lǐng)域，需要我們在實踐中去大膽探索，通過改革創(chuàng)新來推動事業(yè)發(fā)展，決不能刻舟求劍、守株待兔”【《習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào) 正確理解和大力推進中國式現(xiàn)代化》，《人民日報》2023年2月8日，第1版?！俊Ｐ聲r代的旅游研究和實踐，應(yīng)立足國情，主動面向國家戰(zhàn)略和旅游發(fā)展的時代訴求，積極探索一條屬于中國新時代，但又具有超越性和引領(lǐng)性的旅游促進現(xiàn)代化發(fā)展之路，在理論體系、學(xué)科建設(shè)和話語能力等方面，彰顯旅游賦能中國式現(xiàn)代化發(fā)展的本土方案。

［責任編輯：鐘秋波］