青海省低碳經(jīng)濟發(fā)展路徑研究

摘"要：在全球氣候變暖的大背景下，發(fā)展綠色低碳經(jīng)濟成了全人類的共同愿景，低碳經(jīng)濟是當前社會一種全新的經(jīng)濟發(fā)展方式。青海省作為全國重要的生態(tài)保護地，通過得天獨厚的能源優(yōu)勢發(fā)展綠色低碳經(jīng)濟。發(fā)展低碳經(jīng)濟是建設(shè)青海現(xiàn)代化經(jīng)濟體系和實現(xiàn)青海經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵步驟。文章結(jié)合青海的具體省情，探索青海綠色低碳經(jīng)濟的發(fā)展模式，不僅有利于我國社會主義生態(tài)文明建設(shè)，而且對全球生態(tài)環(huán)境的長遠發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展；低碳經(jīng)濟；馬克思主義生態(tài)觀

中圖分類號：F124.5文獻標識碼：A文章編號：1005-6432（2024）15-0018-04

DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2024.15.005

1"引言

近年來，隨著黨和國家將生態(tài)環(huán)境的保護提高到關(guān)系人民福祉和社會永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略地位，并出臺一系列保護環(huán)境的方針政策，人們保護生態(tài)環(huán)境的觀念和意識越來越強。低碳經(jīng)濟作為一個嶄新的經(jīng)濟發(fā)展方式，以清潔、綠色的特點成了社會經(jīng)濟發(fā)展的首要選擇。習近平總書記于2020年9月向世界做出莊嚴承諾，中國力爭于2030年前實現(xiàn)“碳達峰”，2060年前實現(xiàn)“碳中和”[1]。實現(xiàn)“雙碳”目標是以習近平總書記為核心的黨中央對我國社會主義生態(tài)文明建設(shè)所提出的重要目標，對于建成美麗的社會主義現(xiàn)代化強國具有重要意義。

低碳經(jīng)濟最早出現(xiàn)于2003年英國能源白皮書《我們能源的未來：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟》，是一種能夠?qū)崿F(xiàn)雙贏的全新的經(jīng)濟發(fā)展模式。習近平總書記考察青海時指出，青海最大的價值在生態(tài)、最大的責任在生態(tài)、最大的潛力在生態(tài)。青?！叭齻€最大”的發(fā)展目標意味著青海人民乃至全世界人民都肩負著保護生態(tài)環(huán)境的重要使命，其重要的生態(tài)戰(zhàn)略地位對我國和整個全球的發(fā)展具有極其重要的作用。綠色低碳經(jīng)濟的發(fā)展離不開馬克思主義生態(tài)觀的重要指導，對青海綠色低碳經(jīng)濟的發(fā)展具有重要的理論意義和實踐意義。

2"低碳經(jīng)濟的內(nèi)涵

原始的人類社會在生物質(zhì)能、太陽能、水能等的開發(fā)利用中，社會形態(tài)逐步從農(nóng)業(yè)文明發(fā)展為工業(yè)文明，伴隨著全球人口數(shù)量的急劇增長和經(jīng)濟的迅速發(fā)展，加大了人類對常規(guī)能源的消耗。與此同時，對自然環(huán)境也造成了很大程度的破壞，工業(yè)文明所帶來的大量廢氣、廢水的污染排放，成為當前全球氣候變暖的主要原因。人類逐漸認識到這種以犧牲自然環(huán)境來發(fā)展經(jīng)濟的做法正成為一種不健康的生產(chǎn)方式和生活方式，并且會帶來嚴重的后果。在此背景下，“低碳生活”“低碳經(jīng)濟”等概念逐漸出現(xiàn)，這種以低排放、低能耗、低污染為特點的綠色低碳經(jīng)濟發(fā)展模式成了全球經(jīng)濟發(fā)展的熱點。

低碳經(jīng)濟（low-carbon"economy）是以可持續(xù)發(fā)展理念為指導、利用先進的技術(shù)、不斷創(chuàng)新制度和推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型等方式，在此基礎(chǔ)上大力開發(fā)新能源，如減少煤炭、石油等高碳的能源消耗，更多地使用清潔能源，以此來達到減少溫室氣體排放量的目的，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護和社會經(jīng)濟兩者協(xié)調(diào)發(fā)展，是一種符合現(xiàn)代社會可持續(xù)發(fā)展的全新的經(jīng)濟發(fā)展模式。

低碳經(jīng)濟以發(fā)展風能、水能、地熱能等生物質(zhì)能代替石油、煤炭等化石能源，并有效利用碳捕捉、碳儲存等清潔能源技術(shù)來不斷降低碳強度，從根源上控制二氧化碳的排放，減緩大氣中二氧化碳的濃度?！暗吞冀?jīng)濟的發(fā)展優(yōu)勢在于確保經(jīng)濟增長和高碳能源消耗實現(xiàn)脫鉤”[2]，以使用清潔能源取代傳統(tǒng)能源的方式，不斷采用低碳技術(shù)，實現(xiàn)不僅滿足當代人的生存發(fā)展需求，同時保護好后代人賴以生存的資源的可持續(xù)發(fā)展目標。

生態(tài)環(huán)境的保護與社會經(jīng)濟的發(fā)展是唇亡齒寒的關(guān)系，沒有良好的生態(tài)環(huán)境給社會經(jīng)濟發(fā)展提供必要的能源資源支持，經(jīng)濟發(fā)展無從談起；反之，社會經(jīng)濟的發(fā)展一味追求利益而忽視對生態(tài)環(huán)境的保護，不僅與可持續(xù)發(fā)展理念背道而馳，也不利于子孫后代的永續(xù)發(fā)展。因此，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展思路，堅持可持續(xù)、低碳環(huán)保的綠色經(jīng)濟發(fā)展模式，是當前今后被人們廣泛關(guān)注的全新的經(jīng)濟發(fā)展模式，對我國的生態(tài)環(huán)境保護具有重要的戰(zhàn)略意義。

3"馬克思主義生態(tài)觀的主要觀點

馬克思主義生態(tài)觀作為馬克思主義重要思想之一，是我國社會主義生態(tài)文明建設(shè)的重要指導思想，對青海省轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、保護生態(tài)環(huán)境這一功在當代、利在千秋的偉大事業(yè)具有重要的指導意義和現(xiàn)實啟示。

3.1"人與自然是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系

在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中馬克思認為，自然是“人的無機身體”，是人的“延伸的手臂”，人絕不可以也沒有能力在自然界中恣意妄為，否則必會受到自然的懲戒和報復[3]。說明人和自然兩者之間的對立性一直存在，指明了自然界的先在性和客觀性，承認了物質(zhì)世界的第一性，即人類在出現(xiàn)并且具有意識之前，自然界已經(jīng)是客觀存在的。馬克思明確指出，“人直接地是自然存在物”“我們連同肉、血和腦都是屬于自然界并存在于其中的。”[4]馬克思認為人類是起源于自然界的，自然界孕育了人類，并且人類是自然界真實的存在物，自然界是先于人而存在的，那么就說明人類的產(chǎn)生和發(fā)展都來源于自然界，人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是屬于自然界的一部分。在人類尚未出現(xiàn)的時候，自然界就已經(jīng)形成了一定的規(guī)律并且遵照規(guī)律運行，因此，人類也受自然規(guī)律的制約并嚴格遵守。在人類社會高度進化和社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，已經(jīng)實現(xiàn)了不斷地認識自然并改造自然從而服務(wù)于人類的想法。但即使已經(jīng)掌握了頂尖的技術(shù)和手段，人類妄想征服自然是不可能的，自然界猶如洪水猛獸般的強大力量依舊會嚴重威脅整個人類社會的生存和發(fā)展，人類依然被自然界的規(guī)律所限制，對大自然的過度開發(fā)和不符合自然規(guī)律的活動終究會讓人類自食惡果。

同時，馬克思認為，人和自然還具有統(tǒng)一的關(guān)系。人與自然具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，人類生活在自然界之中，自然界是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，人類不斷適應(yīng)著自然界的規(guī)律而生存發(fā)展，自然界也影響著人類的生產(chǎn)實踐活動。“在實踐上，人的普遍性正表現(xiàn)在把整個自然界首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動的材料、對象和工具——變成人的無機的身體……這意味著自然界同自身不可分離，因為人是自然界的一部分?！盵5]人離不開自然界而獨立存在，人是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，沒有自然界提供給人類生存所必需的物質(zhì)基礎(chǔ)，將難以存活；同樣，自然界也離不開人的存在，人作為自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，相較于動物而言，具有更多的主觀能動性和更多的功能，人和自然界在本質(zhì)上不可分離，人是自然界的一部分。

3.2"實踐是人與自然統(tǒng)一的基礎(chǔ)

唯物史觀形成的重要標志是《德意志意識形態(tài)》的問世，其中也包含著豐富的生態(tài)思想。“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此，第一個需要確認的事實就是這些個人的肉體組織以及由此產(chǎn)生的個人對其他自然的關(guān)系?！盵6]馬克思指明了實踐對于人和自然統(tǒng)一的基礎(chǔ)，實踐是馬克思主義重要的思想觀點，并認為物質(zhì)決定意識，強調(diào)物質(zhì)的第一性。人類的產(chǎn)生就在于自然界長期的實踐活動，實踐貫穿于人類社會的一切活動之中，人與自然之間要達成和諧統(tǒng)一的良好局面，關(guān)鍵在于人的實踐活動，人類作為一種有意識、具有主觀能動性的自然存在，通過不斷的實踐活動來改造自然界，使自然界成為有助于人類社會發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。人類通過現(xiàn)存意識的不斷進步試圖去改變自身的實踐活動，進而改變現(xiàn)有的社會經(jīng)濟制度，促進人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，對人與自然的統(tǒng)一具有積極作用。

3.3"資本主義生態(tài)危機思想

在《資本論》中，馬克思認為，人、自然和社會是共同的有機體，人與自然之間的關(guān)系不是導致生態(tài)問題的真正原因，而是將生態(tài)問題上升到政治制度問題。馬克思認為引發(fā)資本主義生態(tài)危機的真正根源是資本主義，資本家通過無休止的剝削工人從而增強資本的原始積累，在這一充滿血和骯臟的背后，不僅是對工人階級的無情壓榨，更是對生態(tài)環(huán)境的過度開發(fā)和利用，從而導致了人與自然關(guān)系的緊張。同時，馬克思還站在生態(tài)環(huán)境不斷惡化的角度來闡釋資本家對無產(chǎn)者的剝削，提出這也是資本主義國家生態(tài)環(huán)境急劇惡化的原因。馬克思認為，資本主義的弊病使資本掌握在極少數(shù)人手中，造成了人和人、人和社會之間的階級分化，資本家為了牟取利益，無情壓榨勞動人民，少數(shù)人掌握著多數(shù)資本，一無所有的勞動者為了自身的生存和發(fā)展不得不出賣自己的勞動力，進而引發(fā)了嚴重的生態(tài)危機。

4"青海省發(fā)展低碳經(jīng)濟的基礎(chǔ)條件

青海位于地球第三極，作為我國重要的生態(tài)安全屏障，其生態(tài)地位非常重要。進入新時代以來，習近平總書記多次來青?？疾欤瑢η嗪５纳鷳B(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護給予高度重視。憑借青海省獨特的資源優(yōu)勢，走好具有青海特色的低碳經(jīng)濟發(fā)展之路，對于青海省推進“一優(yōu)兩高”和“四地”建設(shè)具有極為重要的促進作用，更有利于建設(shè)青?，F(xiàn)代化經(jīng)濟體系。

4.1"發(fā)展低碳經(jīng)濟的有利條件

青海以其獨特的地理位置和自然環(huán)境，近年來不斷探索如何保護生態(tài)環(huán)境、如何平衡社會經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的問題，提出了生態(tài)立省的重大戰(zhàn)略思想。“以生態(tài)保護和建設(shè)為立足點、以發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟為主要目的，通過不斷培育和發(fā)展生態(tài)文化營造保護生態(tài)環(huán)境的良好氛圍，從而實現(xiàn)發(fā)展經(jīng)濟和保護生態(tài)環(huán)境雙贏的可持續(xù)發(fā)展目標。”[7]提出生態(tài)立省的思想，對于全省打造經(jīng)濟綠色低碳發(fā)展提供了良好的環(huán)境。

青海省地廣人稀、位于大陸腹地、四周高山環(huán)繞，相對閉塞，開發(fā)強度低，省內(nèi)大部分地域蘊含著極為豐富的水能、太陽能、風能和礦產(chǎn)資源，具備大力發(fā)展綠色低碳經(jīng)濟的條件和優(yōu)勢。依托資源優(yōu)勢，近年來，全省經(jīng)濟發(fā)展速度較快，在黨的堅強領(lǐng)導和正確理論的指導下，不斷發(fā)展壯大了清潔能源產(chǎn)業(yè)，取得了較大成果。豐富的可再生能源資源是青海加快企業(yè)轉(zhuǎn)型，發(fā)展綠色低碳經(jīng)濟得天獨厚的優(yōu)勢和底氣。近年來，全省的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，逐漸摒棄了傳統(tǒng)的化石能源的大規(guī)模使用，以打造光伏電站、開發(fā)清潔能源為手段，不斷減少碳排放，打造低碳企業(yè)、發(fā)展低碳生產(chǎn)、增強人們的低碳意識。同時，牢記總書記囑托，隨著三江源國家公園、祁連山國家公園的相繼建立，青海省的生態(tài)環(huán)境建設(shè)事業(yè)突飛猛進，森林覆蓋率不斷提高，固碳作用明顯提升，為發(fā)展低碳經(jīng)濟提供了有力支撐。

4.2"發(fā)展綠色低碳經(jīng)濟的不利條件

青海省作為青藏高原上的一個多民族省份，其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)依舊以第一產(chǎn)業(yè)為主，第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)比重逐年提升，特殊的多民族省份和先天的自然條件意味著農(nóng)牧業(yè)仍然占據(jù)青海省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的較大比重，但第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)總值較第一產(chǎn)業(yè)有更大的發(fā)揮空間。因此，青海的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整難度較大。同時由于經(jīng)濟發(fā)展水平較為落后，先進的科學技術(shù)基礎(chǔ)較為薄弱，青海的工業(yè)發(fā)展在很大程度上是粗放型的產(chǎn)業(yè)，在一定程度上加大了碳排放的力度。盡管青海具有大量的清潔能源，但是當前全省的能源消耗依然以傳統(tǒng)的煤炭能源為主，低碳目標難以實現(xiàn)。

5"青海省發(fā)展低碳經(jīng)濟的有效舉措

馬克思主義生態(tài)觀是我國社會主義生態(tài)文明建設(shè)的重要指導思想。當前，生態(tài)問題已成為全球關(guān)注的熱點話題。經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，青海獨特的省情決定了它在具備發(fā)展低碳經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，也面臨著一些短時間內(nèi)難以解決的困難。順利實現(xiàn)青海綠色低碳經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，就需要全方位、多角度各個領(lǐng)域的協(xié)助，共同實現(xiàn)青海經(jīng)濟綠色轉(zhuǎn)型。在促進社會主義生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)上加快推進綠色低碳經(jīng)濟的發(fā)展，不僅是實現(xiàn)美麗中國建設(shè)最為直接的方式，也是促進青海經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵一步。

5.1"宣傳正確生態(tài)文明理念

馬克思主義生態(tài)觀指出，人和自然之間應(yīng)當是和諧統(tǒng)一、共同發(fā)展的良好協(xié)同關(guān)系。馬克思從資本主義制度下尋找到了資本主義生態(tài)危機的根源，那就是不能一味地發(fā)展經(jīng)濟而忽略對生態(tài)環(huán)境的保護。19世紀歐洲的資本家為了使自身利益最大化，在瘋狂積累原始資本的同時，也造成了嚴重的環(huán)境污染和生態(tài)危機。馬克思認為這種為了獲取經(jīng)濟效益而完全忽視環(huán)境保護的做法會使人類最終自取滅亡，他的生態(tài)觀中提出，人類應(yīng)當在發(fā)展經(jīng)濟的同時高度重視對于生態(tài)環(huán)境的保護和修復。中國共產(chǎn)黨在繼承了馬克思主義生態(tài)觀的基礎(chǔ)上，1979年提出將“節(jié)約資源、保護環(huán)境”作為我國的基本國策，把生態(tài)環(huán)境保護提高到了前所未有的高度。隨后在黨的十七大上，首次提出生態(tài)文明建設(shè)的概念并作為全面建成小康社會的奮斗目標。進入新時代，習近平總書記提出“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對我國社會主義生態(tài)文明的重視程度之深。習近平總書記來青海考察時強調(diào)了青海的生態(tài)地位，作出了以保護生態(tài)環(huán)境為主要任務(wù)的發(fā)展定位。全省上下牢記總書記囑托、不斷領(lǐng)悟總書記的生態(tài)思想，黨和政府大力宣傳，人民的生態(tài)意識逐漸增強，共同營造了大力保護生態(tài)環(huán)境發(fā)展的良好氛圍。

在人類命運共同體理念下，世界已然成為一個密不可分的整體。青海三江源頭，是多條河流的發(fā)源地，保護青海的生態(tài)環(huán)境任重而道遠、緊迫而不可懈怠。政府應(yīng)加大對低碳經(jīng)濟的宣傳力度，不僅從生產(chǎn)者角度出發(fā)加強宣傳，也應(yīng)該對消費者不斷宣傳這種新型的、綠色環(huán)保的消費理念，引導人們不斷形成綠色生活方式。利用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)等新的傳播速度較為迅速的媒介，針對不同階段的人群展開大力宣傳，為綠色健康的經(jīng)濟發(fā)展方式和生活方式不斷助力。同時，世界各國需攜手并進，將生態(tài)保護理念逐漸深入每個人的內(nèi)心，提高環(huán)保意識，變成每個人的自覺行動。

5.2"實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展轉(zhuǎn)型

青海作為一個傳統(tǒng)的多民族省份，加之自然環(huán)境惡劣、經(jīng)濟發(fā)展水平低等自然因素和社會因素的限制，產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)薄弱并且創(chuàng)新能力不足，因此，第三產(chǎn)業(yè)比重偏低。創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力，青海省要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展，必須要積極進行科技創(chuàng)新，從而借助青海的能源優(yōu)勢推進綠色低碳經(jīng)濟的發(fā)展。

青海由于地形地勢較為復雜，可利用的土地面積非常有限，結(jié)合多民族分布的現(xiàn)實情況，以發(fā)展農(nóng)牧業(yè)為主。推進青海產(chǎn)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型，旨在打造生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)畜牧業(yè)的綠色農(nóng)業(yè)，加強對土壤污染、水污染的治理，引導農(nóng)牧民優(yōu)化生產(chǎn)方式，增強生態(tài)環(huán)境保護意識，不能過度開墾、過度放牧，使農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護相協(xié)調(diào)，創(chuàng)造生態(tài)農(nóng)牧業(yè)最大的價值。在第二產(chǎn)業(yè)方面，企業(yè)應(yīng)積極利用先進的科學技術(shù)來不斷降低化石能源的消耗，采用可持續(xù)能源代替?zhèn)鹘y(tǒng)能源，大力扶持清潔能源產(chǎn)業(yè)，不斷提高能源資源的利用率。同時，要提高各企業(yè)的排污標準，加大監(jiān)管力度和懲罰力度，從而使工業(yè)發(fā)展做到清潔、高效，打造綠色低碳環(huán)保的工業(yè)發(fā)展體系。對第三產(chǎn)業(yè)而言，近年來，隨著青海積極響應(yīng)黨的號召，將生態(tài)環(huán)境的保護作為青海工作的重中之重，在生態(tài)保護工作取得重大成果的同時，青海特色的秀麗風光吸引了大量的游客，打造國際旅游目的地是青?！八牡亍苯ㄔO(shè)的其中之一，旅游業(yè)的發(fā)展不僅帶動了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，也在不斷向外宣傳青海文化。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)的發(fā)展模式，需要規(guī)范企業(yè)的經(jīng)營理念，引導企業(yè)減少不必要的資源浪費，積極進行科技創(chuàng)新，利用科學技術(shù)實現(xiàn)資源利用的最大化，從根本上改變產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展模式，不斷推進綠色低碳經(jīng)濟的發(fā)展。

5.3"加強法律監(jiān)管制度建設(shè)

生態(tài)文明建設(shè)是一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)，這一復雜的系統(tǒng)工程的建設(shè)不僅要靠人們的自我約束，更需要行之有效的法律制度來加以監(jiān)管。當前的生態(tài)環(huán)境不斷惡化、資源急劇下降，歸根結(jié)底是因為人類無節(jié)制、無底線的開發(fā)利用所導致，通過建立相應(yīng)的法律法規(guī)制度加以規(guī)范人類的行為、轉(zhuǎn)變?nèi)说陌l(fā)展理念。習近平總書記指出，只有實行最嚴格的制度、最嚴明的法治，才能對生態(tài)環(huán)境的保護和社會主義生態(tài)文明的建設(shè)提供堅強的法治保障。黨和國家相繼出臺相應(yīng)的法律制度，如大氣污染防治法、環(huán)境保護法等相關(guān)法律。但隨著事物的不斷發(fā)展，在現(xiàn)實應(yīng)用之中，舊的法律有時候不能解決出現(xiàn)的新問題。因此，在立法方面，要更加注重法律法規(guī)的有效性和完善性。

同時，法律制度的建立在一定程度上會強化人類自身保護環(huán)境的責任意識。我國的生態(tài)問題違背了馬克思人與自然和諧發(fā)展的思想觀點，是生產(chǎn)者不恰當?shù)拈_發(fā)利用自然資源從而導致了生態(tài)環(huán)境的緊張。只有讓生產(chǎn)者肩負起保護環(huán)境的責任，才能從源頭上減少污染物的排放。青海省于2022年5月出臺了《青海省生態(tài)環(huán)境保護條例》，立足青海，聚焦青海實際問題，旨在保護和改善生態(tài)環(huán)境，并不斷推進生態(tài)文明建設(shè)，促進經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，打造全國乃至世界生態(tài)文明高地。

5.4"致力全球生態(tài)文明建設(shè)

自習近平總書記提出人類命運共同體理念，中國以胸懷天下的高尚情懷不僅謀求中國的發(fā)展，也為全球的發(fā)展積極提供“中國智慧”和“中國方案”。在經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展的今天，維護綠色的生態(tài)環(huán)境，是各國人民的共同期盼?！半p碳”目標的早日實現(xiàn)對整個人類的生存和發(fā)展具有重要作用，各國堅持環(huán)境友好，保護好人類賴以生存的地球家園。

青海被稱為地球第三極，其生態(tài)地位在整個中國甚至世界來說都是不可撼動的。面對全球氣候變暖的挑戰(zhàn)，世界各國人民要保持緊迫感，不斷加強各國之間的交流合作，共同應(yīng)對全球氣候變化，降低碳排放。中國以負責任大國的形象，始終高度重視全球的生態(tài)問題，各國應(yīng)秉持人類命運共同體理念，圍繞氣候變化，加強國際之間的合作，共同承擔保護生態(tài)環(huán)境的重要責任，共同為全球氣候變化做出自己的貢獻，促進人與自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而實現(xiàn)人與自然和諧生存的共同理想。

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［作者簡介］王海蓉（1998—），女，漢族，青海西寧人，青海大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化;李林（1999—），男，漢族，重慶人，青海大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。