思政課形象的生成邏輯、要素內(nèi)涵與提升路徑

王天玲，錢丹

（1.北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 海淀 100875；2.北京科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 海淀 100083）

思政課形象是指人們?cè)诟兄⑴c和體驗(yàn)思政課教學(xué)過程中，對(duì)思政課存在狀態(tài)和運(yùn)行情況的總體印象與評(píng)價(jià)［1］。近年來，關(guān)于思政課形象的研究越來越多，要把思政課打造成鑄魂育人的“精課”“金課”，就必須重視思政課的形象塑造，這是推動(dòng)新時(shí)代思政課建設(shè)的一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)問題［2］。思政課形象研究直指思政課質(zhì)量以及實(shí)際育人效果。當(dāng)前正處于思想政治教育工作全面推進(jìn)、守正創(chuàng)新、提質(zhì)增效的關(guān)鍵階段，探究思政課形象的生成邏輯，通過分析其要素內(nèi)涵提出優(yōu)化思路，對(duì)于新時(shí)代思政課形象建構(gòu)、提高思政課質(zhì)量及增強(qiáng)育人效果具有非常重要的作用。

一、思政課形象的生成邏輯

思想政治教育的每一個(gè)要素都是思政課形象的具體呈現(xiàn)，思政課形象的生成和拓展與各要素之間存在緊密關(guān)聯(lián)，從主體、客體、介體和環(huán)體等維度洞悉其生成邏輯，把握其本質(zhì)特征，這對(duì)于推動(dòng)探索思政課良好形象建構(gòu)意義深遠(yuǎn)。

1.主體邏輯：思政課的課程屬性

思政課形象所依附的實(shí)體就是思政課，它的課程屬性很大程度上決定了其形象的生成。第一，思政課具有政治性。政治性是思政課的首要屬性，它關(guān)乎思政課的價(jià)值取向和人民立場(chǎng)。思政課以馬克思主義理論為指導(dǎo)，旨在將學(xué)生培養(yǎng)為全心全意為人民服務(wù)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這與當(dāng)前思政課在人們心中“又紅又?！钡男蜗缶哂忻芮械年P(guān)系。第二，思政課具有學(xué)理性。思政課的本質(zhì)就是講道理，關(guān)鍵還在于將馬克思主義這一“大道理”講深、講透、講活。思政課的學(xué)理性是人們對(duì)思政課形象感知和評(píng)價(jià)的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，教育者是否能夠?qū)⒌览碇v得入腦、入情、入心，很大程度上影響著思政課形象，不過目前也存在講道理比較淺顯、晦澀難懂、抽象等問題，這與當(dāng)前思政課在人們心中留下了“空洞說教”的形象有關(guān)。

2.客體邏輯：受教育者的個(gè)人特性

客體是主體實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的指向?qū)ο?。主體與客體在實(shí)踐關(guān)系中同時(shí)發(fā)生著認(rèn)識(shí)關(guān)系，主體在觀念上掌握和反映客體，客體在觀念上被掌握、被反映，所以思政課形象一定程度上也取決于受教育者的個(gè)人特性。第一，受教育者的知識(shí)結(jié)構(gòu)。人們對(duì)于馬克思主義理論的理解與接受程度與其知識(shí)結(jié)構(gòu)密不可分，若其關(guān)于人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)方面都有相對(duì)深入的學(xué)習(xí)，則其在理解思政課的目標(biāo)與意義等方面將會(huì)更加深入，并形成一個(gè)比較客觀的價(jià)值判斷；若其知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善，則對(duì)于馬克思主義理論的理解會(huì)較為抽象與片面。第二，受教育者的情感表達(dá)。受人們所在地域文化、家庭環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷等因素影響，不同人對(duì)于思政課內(nèi)容的態(tài)度以及感悟力也是不同的，如從小生長(zhǎng)在革命老區(qū)如井岡山、延安等地的人，他們從小耳濡目染紅色革命文化，受到了相對(duì)較多的情感熏陶，相比于一些非革命老區(qū)的人，他們對(duì)于思政課的接受與理解程度會(huì)更快，從而在思想政治教育過程中更容易產(chǎn)生情感上的共鳴，自覺自愿成長(zhǎng)為又紅又專的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。當(dāng)然，受教育者的情感也是可以通過后天學(xué)習(xí)與實(shí)踐經(jīng)歷而加深的。受教育者的知識(shí)結(jié)構(gòu)與情感表達(dá)影響著受教育者對(duì)于思政課的收獲感和滿意度，從而決定思政課在其心中的形象，這也是思政課形象生成不可或缺的一個(gè)來源。

3.介體邏輯：思政課形象的精準(zhǔn)表達(dá)

介體一般就是指媒介和載體。思想政治教育介體是思想政治教育主體為達(dá)到一定的思想政治教育目標(biāo)對(duì)思想政治教育客體進(jìn)行思想政治教育所采取的方式、方法和所傳輸?shù)挠行畔ⅲ撬枷胝谓逃黧w作用于思想政治教育客體的“聯(lián)結(jié)紐帶”。第一，語言的直接表達(dá)。語言是最常見的思想政治教育的介體，語言表達(dá)的流暢性、邏輯性、豐富性、親和性、趣味性等直接影響著思政課的效果，從而影響著受教育者對(duì)思政課形象的直觀感受與價(jià)值判斷，但語言也只是思維的體現(xiàn)，核心還是在于對(duì)馬克思主義理論的理解與情感投注。第二，實(shí)踐的直接體悟。實(shí)踐出真知，知與行是統(tǒng)一的，要充分發(fā)揮思想政治教育的效果，構(gòu)造思政課的良好形象，就要將思政課講在祖國(guó)大地上，只有加強(qiáng)實(shí)踐，才會(huì)贏得思政課的良好形象，讓受教育者在實(shí)踐中加深對(duì)于課堂中所學(xué)理論的理解，或者開展更多實(shí)踐活動(dòng)。上一堂“活生生”的思政課，當(dāng)下在高校愈漸盛行的勞動(dòng)課程如剪發(fā)、園藝、烹飪等受到廣大學(xué)生歡迎，這表明了通過實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)建思政課良好形象必然行得通。

4.環(huán)體邏輯：思政課所處的內(nèi)外環(huán)境

思想政治教育的環(huán)境是指在開展教學(xué)工作的時(shí)候，人們所接觸到的會(huì)對(duì)自身思想品德形成，以及具體活動(dòng)產(chǎn)生影響的各種外部條件的總和。以習(xí)近平總書記關(guān)于思政課的論述為指導(dǎo)，思政課的政策環(huán)境不斷優(yōu)化，思政課隊(duì)伍建設(shè)強(qiáng)勁有力，教學(xué)效果顯著增強(qiáng)，思政課形象不斷優(yōu)化。第一，國(guó)家重視程度不斷加強(qiáng)。社會(huì)環(huán)境對(duì)思政課形象的作用極其明顯，治黨治國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)中離不開思想政治教育，思政課的形象是國(guó)家形象和政黨形象塑造的直觀體現(xiàn)，國(guó)家形象和政黨形象建構(gòu)也成為思政課形象建構(gòu)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。十八大以來，黨中央多次召開會(huì)議，強(qiáng)調(diào)思政課建設(shè)的重要意義，如“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”“思政課的作用不可替代”“主渠道”等論述，全國(guó)各地高校都加強(qiáng)了思政課建設(shè)，為思想政治教育的有效開展提供大力支持，高校思政工作在守正創(chuàng)新中改進(jìn)和加強(qiáng)，取得了政策環(huán)境優(yōu)化、隊(duì)伍建設(shè)有力、制度保障完善、工作方式創(chuàng)新等新進(jìn)展［3］，這大大提升了思政課的形象。第二，內(nèi)部環(huán)境逐漸改善。思政課形象是教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果等內(nèi)部影響因素的綜合體現(xiàn)。近年來，高校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)不斷加強(qiáng)，學(xué)生的獲得感和幸福感不斷加強(qiáng)，教學(xué)內(nèi)容不斷豐富，教學(xué)方法不斷優(yōu)化，實(shí)踐教學(xué)不斷加強(qiáng)，思政課的內(nèi)部環(huán)境不斷完善，這都是思政課形象得以提升的原因所在。

二、思政課形象的要素內(nèi)涵

思政課形象是由豐富的要素組成的。從思政課的指導(dǎo)思想來看，它以馬克思主義理論為指導(dǎo)，呈現(xiàn)出學(xué)理性極強(qiáng)的形象；從思政課的立場(chǎng)來看，它堅(jiān)定維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性；從思政課的定位來看，它旨在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，具有鮮明的育人形象；從思政課的開展過程來看，它是老師與學(xué)生的深度交流，給人貼近實(shí)際的親和感，具有高度的親和力。結(jié)合思政課的實(shí)際情況，有必要對(duì)其豐富的樣態(tài)進(jìn)行深入闡述。

1.學(xué)理形象：理論底色充分凸顯

馬克思指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人，所謂徹底，就是抓住事物的根本，而人的根本就是人本身”［4］，馬克思主義理論就是徹底的理論，它是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷進(jìn)化的。作為以馬克思主義理論為基礎(chǔ)的課程，思政課的核心內(nèi)容也隨著時(shí)代的變遷而不斷發(fā)展，其目的在于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。思政課的本質(zhì)就是講道理，是用馬克思主義理論武裝起來的大道理，學(xué)生通過思政課程接受到的不是心靈雞湯，而是透徹的理論分析和徹底的思想理論。真理的理想感召和科學(xué)的理論塑造共同構(gòu)成了思政課的學(xué)理形象，充分凸顯了其理論底色，這也是我們有理有據(jù)地講好思政課的底氣來源。

2.政治形象：政治立場(chǎng)表達(dá)鮮明

思政課不僅有“術(shù)”，更有“道”。思政課的政治性與學(xué)理性緊密聯(lián)系在一起，政治性關(guān)乎思政課的價(jià)值取向和人民立場(chǎng)，關(guān)系到思政課能否占領(lǐng)制高點(diǎn)，思政課的定位使其必然具有意識(shí)形態(tài)的屬性。辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中來看待，要從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來對(duì)待。思政課主要就是結(jié)合當(dāng)前的世情、國(guó)情積極開展社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)，教育者可以理直氣壯表達(dá)其政治立場(chǎng)，并在思政課中引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)守正確的政治立場(chǎng)，明辨正確的政治方向，樹立堅(jiān)定的政治自信，從而體現(xiàn)出了極強(qiáng)的政治形象。

3.育人形象：立德樹人定位明確

2019年3月18日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談上明確強(qiáng)調(diào)：“用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”［5］，“立德”是要立智仁勇三大徳，“樹人”是要培育全面發(fā)展的人，促使學(xué)生成為有價(jià)值理想和政治素養(yǎng)的合格接班人［6］。思想政治教育的目的就是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這明晰了思政課的定位。立德樹人為思政課指明了方向。人無德不立，德為一個(gè)人的立身之本，評(píng)價(jià)思政課質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)就是我們培養(yǎng)的人是否具有高尚的道德情操與崇高的理想信念。思政課作為思想政治教育的主渠道，必然要承擔(dān)起中國(guó)特色社會(huì)主義教育的根本任務(wù)，助力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)。課程的教與學(xué)是學(xué)生在校期間參與最多、獲取知識(shí)最為直接、實(shí)踐感悟最為深刻的活動(dòng)，思政課的各個(gè)環(huán)節(jié)都始終是為立德樹人這一核心目標(biāo)服務(wù)的。通過思政課的教學(xué)，我們可以傳授社會(huì)主義道德規(guī)范和價(jià)值觀，傳遞科學(xué)思想，教授技能方法，這是人才培養(yǎng)的主要方式。思政課的育人形象十分突出，在其整體呈現(xiàn)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

4.親和形象：知行合一踐行到位

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議的講話中指出：“做好高校思想政治工作，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思政課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課程都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”［7］。提高思政課的親和力主要體現(xiàn)在思政課教師的知行合一上，即要求教育者的所行與所講相符合，而無理論與實(shí)際相脫節(jié)的狀態(tài)。思想政治教育是教育主體與教育客體雙向互動(dòng)的一個(gè)過程，是人與人之間進(jìn)行情感與思想交流的一個(gè)過程，而人的言與行無時(shí)無刻不在相互影響。思政課的親和性是以對(duì)教學(xué)內(nèi)容的透徹把握為前提的，即以其透徹的馬克思主義理論為基礎(chǔ)，正如馬克思所說：“真理像光一樣，它很難謙遜”。因此，在思政課中，教師不僅需要真正地理解和學(xué)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，更需要通過自己言傳身教，踐行中國(guó)特色社會(huì)主義道路，傳遞優(yōu)良的道德風(fēng)尚和價(jià)值觀，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，增強(qiáng)思政課的親和力。同時(shí)，其他各門課程也應(yīng)該在各自的領(lǐng)域內(nèi)守好責(zé)任田，與思政課形成良性協(xié)同作用，共同培育高校學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。

三、思政課形象的提升路徑

進(jìn)一步優(yōu)化思政課形象提升路徑，需要在總結(jié)既有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，針對(duì)重點(diǎn)與難點(diǎn)各個(gè)擊破，抓住影響思政課形象建構(gòu)的主要矛盾，堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、問題導(dǎo)向和創(chuàng)新導(dǎo)向，從而塑造良好的思政課形象，使學(xué)生愛上思政課，更加切實(shí)滿足學(xué)生的訴求，達(dá)到良好的育人效果，營(yíng)造良好的思政課形象，打破人們對(duì)于思政課的刻板印象。

1.重點(diǎn)塑造思想政治教育者的良好形象

思想政治教育者的思想認(rèn)識(shí)、人格魅力、精神狀態(tài)、心理特征、道德品質(zhì)、行為舉止、語言風(fēng)格等內(nèi)在形象與外在形象會(huì)在思想政治教育的過程中給人們留下潛移默化的影響，思想政治教育者是整個(gè)思想政治教育過程中極其重要的一個(gè)因素，塑造思想政治教育者的良好形象已經(jīng)成為一個(gè)重點(diǎn)的課題。第一，提升思想認(rèn)識(shí)是核心。思想認(rèn)識(shí)是形象系統(tǒng)中最核心的一個(gè)環(huán)節(jié)，思想政治教育者應(yīng)該具備廣博的知識(shí)面，包括政治、歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，并且應(yīng)該有深厚的思想底蘊(yùn)，具備對(duì)于社會(huì)、人類、人生等深刻的理解和思考，從而提升自己的思想認(rèn)識(shí)。思想政治教育者可以通過開展集中的理論學(xué)習(xí)、提煉總結(jié)思考、相互探討交流等環(huán)節(jié)加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的理解以及對(duì)于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)問題的深入認(rèn)識(shí)，形成自己獨(dú)特的見解，在“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”這一無限循環(huán)的過程中逐步提升思想認(rèn)識(shí)，用所學(xué)的理論去分析解決現(xiàn)實(shí)問題。第二，塑造道德品質(zhì)是關(guān)鍵。作為思想政治教育實(shí)踐效果的隱形實(shí)力，道德品質(zhì)發(fā)揮著重要的作用，“學(xué)高為人師，身正為人范”，一個(gè)道德品質(zhì)高尚之人自然會(huì)讓受教育者不自覺地去學(xué)習(xí)模仿，受教育者對(duì)于教學(xué)核心的理解與感悟也是在對(duì)老師的敬佩與認(rèn)同這一過程中不斷強(qiáng)化的。第三，知行合一是根本。行為是思想觀念的外化，“當(dāng)師之務(wù)，在于勝理，在于行義”，思想政治教育者的思想認(rèn)識(shí)、道德品質(zhì)是通過行為外化出來的，只有做到才是真學(xué)、真懂、真用，行為比語言往往更有說服力。思想政治教育者要注重言傳身教，要形成適合自己的教學(xué)風(fēng)格，堅(jiān)持主流思想，站穩(wěn)馬克思主義立場(chǎng)，然后在此基礎(chǔ)上尋找新的角度和思路，即在主流、超常規(guī)、奇思妙想［8］。

2.努力營(yíng)造親和力極強(qiáng)的思政課形象

要打造親和力極強(qiáng)的思政課形象，就要從對(duì)教學(xué)內(nèi)容的把握、對(duì)教學(xué)對(duì)象的理解、對(duì)教學(xué)效果的保障方面切入，系統(tǒng)提升思政課的親和力。第一，要透徹把握教學(xué)內(nèi)容。思想政治教育者在政治、歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)影響著教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度，對(duì)著課本或PPT 照本宣科的思政課堂干巴巴且沒有生命力。首先，思想政治教育者可以通過閱讀相關(guān)專業(yè)書籍、參加學(xué)術(shù)交流會(huì)議等方式，不斷提升自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和專業(yè)水平；其次，思想政治教育者應(yīng)該深入研究教材，了解教材的內(nèi)容和意義，可以通過多次閱讀、分析、總結(jié)等方式，幫助自己更好地理解和把握教材的核心內(nèi)容；最后，思想政治教育者應(yīng)該加強(qiáng)自我反思，不斷審視自己的教學(xué)方式和方法，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷提升自己的教學(xué)水平?？梢酝ㄟ^與同行教師交流、參加教育培訓(xùn)等方式，獲取更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法。第二，要注重啟發(fā)式引導(dǎo)。說教式的講道理及抽象的話語容易引起人們抽象的理解，并不能很好起到思想政治教育的效果，老師講得天馬行空，學(xué)生聽得云里霧里，這樣的思政課反而會(huì)起到反作用。首先，教育者要注重教學(xué)話語的藝術(shù)運(yùn)用，語言要接地氣，采用中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的語言來引導(dǎo)，盡可能使學(xué)生能夠理解；其次，要注重講故事，形象可感的小故事里面往往蘊(yùn)含著大道理，通過講故事的方式啟發(fā)學(xué)生的思考，更加能夠達(dá)到啟智潤(rùn)心的效果；最后，靈活運(yùn)用各類感性素材開展思想政治教育。電影、電視劇、話劇、歌曲、詩歌等感性素材可以直接作用于人的情感領(lǐng)域，這種細(xì)致的教育工作，用心用情的引導(dǎo)方式，使得道理不再僵化、教條，更易于讓人接受，從而讓受教育者在學(xué)習(xí)和生活中感悟真理?？傊?，思政課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，才能提升思政課的親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在需求和發(fā)展期待，從而大大提升思政課形象。

3.優(yōu)化思政課形象的評(píng)估

思想政治教育形象的評(píng)估與新時(shí)代高校思想政治教育工作質(zhì)量的評(píng)價(jià)有密切關(guān)系，高校思想政治教育工作質(zhì)量評(píng)價(jià)研究是一個(gè)動(dòng)態(tài)性、長(zhǎng)期性的過程［9］，思政課形象也是隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化和發(fā)展的，其不斷回應(yīng)新的時(shí)代要求，反映新的實(shí)踐變化，所以對(duì)思政課形象的評(píng)估也并非一成不變的。第一，以動(dòng)態(tài)、發(fā)展的眼光進(jìn)行評(píng)估。人是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，而思想政治教育的主要工作對(duì)象是人，人的變化通常不是瞬間完成，而是具有較長(zhǎng)的過程，故思想政治教育的效果往往具有滯后性，思想政治教育形象與思想政治教育效果密切相關(guān)，所以對(duì)于思想政治教育形象的評(píng)估也是一個(gè)逐步變化的過程，這就決定了科學(xué)評(píng)估思政課形象要以動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的眼光來進(jìn)行，打破對(duì)思政課形象刻板、固化的印象。第二，力避主觀價(jià)值判斷。思政課的形象評(píng)估是由人來進(jìn)行的，而這就難免受到人的認(rèn)識(shí)水平、價(jià)值理念等方面的影響，其不可避免會(huì)摻雜一些主觀價(jià)值判斷，不同人對(duì)于同樣的思想政治教育內(nèi)容、過程和方法會(huì)產(chǎn)生不同的感受與理解，所以在進(jìn)行思政課評(píng)估之時(shí)要力避主觀價(jià)值判斷，要廣泛征求各方意見，堅(jiān)持主觀評(píng)價(jià)和客觀評(píng)價(jià)相統(tǒng)一。