教育家精神與大國工匠培養(yǎng)：耦合關(guān)系、現(xiàn)實(shí)困境和紓解策略

馬僑惠?路寶利?雷前虎?尹秋實(shí)

作者簡(jiǎn)介

馬僑惠（1988- ），女，亳州幼兒師范學(xué)校高級(jí)講師，安徽省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者，研究方向：職業(yè)教育政策（亳州，236800）；雷前虎（1987- ），河北科技工程職業(yè)技術(shù)大學(xué)副教授，安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士研究生，研究方向：中國特色學(xué)徒制；尹秋實(shí)，亳州幼兒師范學(xué)校

通訊作者

路寶利（1969- ），男，安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，博士，研究方向：職業(yè)教育思想史（蕪湖，241000）

基金項(xiàng)目

國家社會(huì)科學(xué)基金教育學(xué)一般課題“中國共產(chǎn)黨百年職業(yè)教育方針政策的演進(jìn)邏輯研究”（BJA210101），主持人：路寶利

摘 要 大國工匠培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，對(duì)于推動(dòng)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)教育強(qiáng)國具有重大意義。教育家精神與大國工匠培養(yǎng)之間存在著內(nèi)在耦合關(guān)系，蘊(yùn)含著大國工匠培養(yǎng)的根本要求，契合著大國工匠培養(yǎng)的價(jià)值定位，引領(lǐng)著大國工匠培養(yǎng)的實(shí)踐探索，為培養(yǎng)大國工匠提供了新的探索方向。當(dāng)前，我國大國工匠培養(yǎng)存在著認(rèn)知局限、機(jī)制不暢、生源不足和條件困境等諸多難題亟須破解。為此，應(yīng)充分發(fā)揮教育家精神的獨(dú)特作用，破解大國工匠培養(yǎng)難題，從理念重塑、機(jī)制創(chuàng)新、資源優(yōu)質(zhì)和過程優(yōu)化等方面著力，以教育家精神深入推進(jìn)大國工匠培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 教育強(qiáng)國；教育家精神；大國工匠；工匠精神；技能型社會(huì)

中圖分類號(hào) G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2024）10-0006-06

2024年1月，全國總工會(huì)印發(fā)《大國工匠人才培育工程實(shí)施辦法（試行）》，計(jì)劃每年培育200名左右大國工匠、1000名左右省部級(jí)工匠、5000名左右市級(jí)工匠，意在構(gòu)建起市級(jí)－省級(jí)－國家級(jí)大國工匠結(jié)構(gòu)化、梯隊(duì)化培育體系。這是國家層面對(duì)于培養(yǎng)大國工匠、能工巧匠的又一重要舉措，為我國培養(yǎng)支撐國家經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的高技能人才隊(duì)伍指明了方向。大國工匠身上凝聚著我國高技術(shù)技能產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍的核心競(jìng)爭(zhēng)力，承載著中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代使命，培養(yǎng)大國工匠離不開職業(yè)教育制度化設(shè)計(jì)[1]，更離不開教育家精神這一提升職業(yè)教育質(zhì)量的關(guān)鍵內(nèi)驅(qū)力[2]，教育家精神蘊(yùn)含著培養(yǎng)“德技”并重大國工匠的“文化密碼”[3]。以教育家精神推進(jìn)大國工匠培養(yǎng)為實(shí)施教育強(qiáng)國戰(zhàn)略，培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才提供了重要指引，亟須深入探討教育家精神與大國工匠培養(yǎng)的內(nèi)在耦合關(guān)系，正視大國工匠培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)困境，從理念重塑、機(jī)制創(chuàng)新、資源優(yōu)質(zhì)、過程優(yōu)化等方面紓解培養(yǎng)難題，構(gòu)建科學(xué)長(zhǎng)效的大國工匠培養(yǎng)體系，從而高質(zhì)量服務(wù)教育強(qiáng)國建設(shè)。

一、教育家精神與大國工匠培養(yǎng)的耦合關(guān)系

教育家精神是建設(shè)教育強(qiáng)國的重要內(nèi)在動(dòng)力，大國工匠是衡量教育強(qiáng)國建設(shè)成效的重要外在表征。教育家精神和大國工匠培養(yǎng)之間存在著緊密聯(lián)系、相輔相成、互相促進(jìn)的耦合關(guān)系，兩者統(tǒng)一于以高質(zhì)量教育促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興這一時(shí)代主題之下。在教育實(shí)踐中，只有明確教育家精神的本質(zhì)意涵，厘清大國工匠質(zhì)的規(guī)定性，準(zhǔn)確把握教育家精神與大國工匠培養(yǎng)的內(nèi)在耦合關(guān)系，才能以教育家精神深入推進(jìn)大國工匠培養(yǎng)。

（一）教育家精神的本質(zhì)意涵

教育家精神是中華民族獨(dú)特的精神瑰寶，其來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的師道傳承基因，是教育家群體在回應(yīng)國家發(fā)展需求，融入時(shí)代改革主題的基礎(chǔ)上匯聚而成的一種內(nèi)在精神動(dòng)力。從概念本身來看，教育家精神由“教育家”和“精神”復(fù)合而成。教育家在類型上來源于普通教師，并高于普通教師，其在相關(guān)領(lǐng)域具有較高的實(shí)踐造詣和教育成就。進(jìn)一步來說，教育家精神是教育家群體在繼承和發(fā)揚(yáng)歷代教育家精神譜系的基礎(chǔ)上形成的一種關(guān)于教育的正向能量，體現(xiàn)出一種教育者主體的自我主動(dòng)性、自覺性和創(chuàng)造性。從歷史邏輯上講，教育家精神蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)師道的道德感召力，飽含了近代以來救亡圖強(qiáng)使命的價(jià)值引領(lǐng)力，代表了時(shí)代發(fā)展中改革創(chuàng)新的實(shí)踐驅(qū)動(dòng)力[4]。從實(shí)踐邏輯來看，教育家精神回應(yīng)了中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代訴求，反映了人民對(duì)于教育高質(zhì)量發(fā)展的熱切期盼，意味著教師應(yīng)清晰意識(shí)到培育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的職業(yè)使命與責(zé)任[5]。對(duì)于教育家精神的內(nèi)涵，唐代政治家、思想家韓愈在《師說》中提出“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，此論甚為精確，也最為世人所認(rèn)可。2023年第三十九個(gè)教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記致信全國優(yōu)秀教師代表，首次從理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度、仁愛之心和弘道追求等六個(gè)方面更為深刻地闡釋了教育家精神的豐富內(nèi)涵，為人們準(zhǔn)確把握教育家精神的實(shí)踐特征提供了基本遵循。

綜而言之，教育家精神的核心精髓可以概括為“教書育人”。東漢許慎《說文解字》對(duì)“教”“育”釋義指出，“教，上所施下所效也”“育，養(yǎng)子使作善也”?！敖虝恕敝械摹敖獭敝?jìng)鞯朗跇I(yè)，“育”指引導(dǎo)成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，知與行的緊密結(jié)合，脫離育人的教書和脫離教書的育人，不是真正完整的教育過程[6]。其一，教育家要把培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才作為教育目標(biāo)，堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)，在培養(yǎng)學(xué)生精深專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力和創(chuàng)新精神，提高中華民族整體的科技水平和文化修養(yǎng)。其二，教育家要自覺承擔(dān)起時(shí)代賦予的重任，行為世范、無私奉獻(xiàn)、用心用情培養(yǎng)學(xué)生，以自身言行潛移默化引領(lǐng)學(xué)生全面成長(zhǎng)，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想、勇做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。教育家精神在培養(yǎng)學(xué)生的過程中發(fā)揮著不可替代的作用，正如德國著名哲學(xué)家卡爾·雅思貝爾斯（Karl Jaspers）在《什么是教育》中形容的那樣，“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”[7]。

（二）大國工匠質(zhì)的規(guī)定性

大國工匠質(zhì)的規(guī)定性在于其不僅具備精湛技藝，不斷追求技藝的極致，而且擁有嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、勤奮創(chuàng)新、精益求精的工匠精神，在德技并修的同時(shí)飽含家國情懷。大國工匠勇于突破傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新，以精湛的技藝和高尚的情懷，打造出卓越的產(chǎn)品，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，推動(dòng)國家和民族的發(fā)展。

1.技藝精湛

技藝精湛是大國工匠的職業(yè)特征。大國工匠首先需要系統(tǒng)掌握本學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論、核心技術(shù)，構(gòu)建起自身完整的知識(shí)體系。同時(shí)，還要在生產(chǎn)實(shí)踐中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，深刻理解技術(shù)發(fā)展規(guī)律和行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)。更為關(guān)鍵的是，大國工匠需要在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成對(duì)技術(shù)和工藝的深刻洞察力。這種洞察力來源于對(duì)大量案例的比較、分析和歸納，支持他們從現(xiàn)象中抽象本質(zhì)，從細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。正是這種洞察力，使大國工匠可以快速判斷問題的根源，直擊關(guān)鍵，有的放矢地解決問題。在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和洞察力的基礎(chǔ)上，大國工匠形成了獨(dú)特的技術(shù)直覺。這種直覺使他們可以迅速抓住事物的本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，支持他們進(jìn)行技術(shù)革新和工藝創(chuàng)新。正是這種系統(tǒng)的知識(shí)體系、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、卓越的洞察力和直覺，構(gòu)成了大國工匠技藝精湛的內(nèi)在基礎(chǔ)。

2.工匠精神

工匠精神是大國工匠的精神特征。工匠精神在中國古代文獻(xiàn)中多有論述，這一精神已成為工匠型人才所普遍遵循的價(jià)值旨?xì)w?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》曰：“如切如磋，如琢如磨”，體現(xiàn)了工匠在制作生產(chǎn)工具和工藝品時(shí)所秉持的認(rèn)真態(tài)度。儒家經(jīng)典《大學(xué)》曰：“如切如磋者，道學(xué)也；如琢如磨者，自修也”，更進(jìn)一步把工匠所從事工作提升至“道”論自覺的高度。通常而言，“工匠精神”作為一種職業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)[8]，常蘊(yùn)含著嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、勤奮創(chuàng)新、精益求精等內(nèi)在追求。嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)體現(xiàn)在他們對(duì)每一個(gè)工作環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)要求都極為嚴(yán)格和細(xì)致，以確保產(chǎn)品的精良品質(zhì)。勤奮創(chuàng)新體現(xiàn)在大國工匠會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)前沿知識(shí)，勇于嘗試新技術(shù)新工藝，許多重大原創(chuàng)性技術(shù)就是由大國工匠的勤奮創(chuàng)新精神孕育和驅(qū)動(dòng)產(chǎn)生的。大國工匠會(huì)始終秉持“精益求精”的工作態(tài)度，時(shí)刻反思技術(shù)方案，并進(jìn)行改進(jìn)與創(chuàng)新。正是在工匠精神激發(fā)下，大國工匠可以不斷突破自我，在技術(shù)和工藝上獲取新的進(jìn)步，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)大的職業(yè)使命感，不斷為國家和企業(yè)的技術(shù)積累與創(chuàng)新貢獻(xiàn)力量[9]。

3.德技并修

德技并修是大國工匠的品質(zhì)特征。這不僅要求大國工匠具備精湛技藝，更要德技雙馨，同時(shí)擁有“匠心”和“精神”[10]?！敖承摹斌w現(xiàn)在他們視技藝如生命，對(duì)工作充滿熱情，甚至可以達(dá)到一種“匠心獨(dú)運(yùn)”的精妙境界。大國工匠的內(nèi)心還蘊(yùn)含著自豪、執(zhí)著、責(zé)任等多種精神品質(zhì)，這使得他們能夠以極高的積極性投入到工作中去。這種匠心和精神支撐大國工匠形成強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感。他們清醒認(rèn)識(shí)到技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)責(zé)任，自覺承擔(dān)起維護(hù)產(chǎn)品質(zhì)量的職責(zé)。在設(shè)計(jì)制造全過程中，大國工匠都會(huì)充分考慮用戶體驗(yàn)，追求極致的產(chǎn)品細(xì)節(jié)與質(zhì)感?？梢哉f，大國工匠具有一種對(duì)質(zhì)量的執(zhí)念和對(duì)用戶的責(zé)任心，這是深深植根于其匠心中的職業(yè)道德體現(xiàn)。大國工匠的匠心使他們擁有強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，能夠在工作中發(fā)揮模范帶頭作用，用自身行動(dòng)去激勵(lì)和感染團(tuán)隊(duì)成員，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)逐漸形成“我是工匠”的榮譽(yù)感和責(zé)任感，推動(dòng)工匠精神在團(tuán)隊(duì)各個(gè)層面不斷培育和升華。

4.家國情懷

家國情懷是大國工匠的民族特征。中華民族共同體形成的重要精神紐帶體現(xiàn)為貫穿古今的“家國天下”的精神底蘊(yùn)。這在世界各國統(tǒng)一的多民族國家建設(shè)中呈現(xiàn)出獨(dú)特性[11]。中華民族的家國情懷一直蘊(yùn)含在中國人民的精神基因譜系之中，使他們時(shí)刻將國家利益和民族發(fā)展擺在首位，視祖國和人民為生命之本。在技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，大國工匠都會(huì)考量這一點(diǎn)。具體來說，大國工匠在制定技術(shù)路線圖、選擇關(guān)鍵技術(shù)突破口時(shí)，會(huì)充分考量國家戰(zhàn)略需求和產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。在設(shè)計(jì)和制造產(chǎn)品時(shí)，他們也會(huì)站在消費(fèi)者角度去思考，回應(yīng)用戶訴求，提供極致的產(chǎn)品體驗(yàn)。正是這種家國情懷使大國工匠的技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)品創(chuàng)新同國家戰(zhàn)略和人民需求高度契合，通過技術(shù)和產(chǎn)品服務(wù)國家和人民，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和國家發(fā)展利益的有機(jī)統(tǒng)一。

（三）教育家精神與大國工匠培養(yǎng)的耦合性表征

教育家精神和大國工匠培養(yǎng)之間存在著密切的關(guān)系。教育家精神強(qiáng)調(diào)對(duì)教育的熱愛、對(duì)人才培養(yǎng)的關(guān)注，以及對(duì)教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，這種精神與大國工匠的培養(yǎng)目標(biāo)是一致的。只有將教育家精神和大國工匠培養(yǎng)相結(jié)合，才能更好地培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。

1.教育家精神蘊(yùn)含著大國工匠培養(yǎng)的根本要求

新時(shí)代黨中央對(duì)教育家精神的高度重視，為我國發(fā)揮教育家精神推動(dòng)大國工匠培養(yǎng)指明了實(shí)踐方向。黨的二十大報(bào)告明確提出“堅(jiān)持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展教育事業(yè)必須把握好教育規(guī)律”。同時(shí)，習(xí)近平總書記對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)提出了“四有”好教師標(biāo)準(zhǔn)，即：有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心。以教育家精神推進(jìn)大國工匠培養(yǎng)，可以使整個(gè)人才培養(yǎng)活動(dòng)回歸“四有”導(dǎo)向，更好體現(xiàn)立德樹人的要義。教育家把培養(yǎng)德技并修的人才作為目標(biāo)，蘊(yùn)含著大國工匠培養(yǎng)的根本要求，這為大國工匠培養(yǎng)提供了正確的價(jià)值引領(lǐng)。發(fā)揚(yáng)教育家精神則可以引導(dǎo)大國工匠培養(yǎng)回歸“立德樹人”的根本導(dǎo)向，使之既重視技能，也重視精神，實(shí)現(xiàn)德技并修，使大國工匠培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、素質(zhì)的綜合提升。

2.教育家精神契合著大國工匠培養(yǎng)的價(jià)值定位

面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)分工，教育家能夠保持清醒的頭腦，從國家整體發(fā)展和產(chǎn)業(yè)鏈角度厘清大國工匠人才培養(yǎng)的重要價(jià)值和社會(huì)意義。當(dāng)前，我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的大趨勢(shì)是數(shù)字化、智能化、綠色化。在此背景下，教育家可以解析高質(zhì)量發(fā)展對(duì)技術(shù)研發(fā)、裝備制造、系統(tǒng)集成、工程交付、生產(chǎn)制造等方面的人才需求，明確大國工匠要服務(wù)國家科技創(chuàng)新、高端裝備、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)等方面的價(jià)值定位[12]。這一價(jià)值定位通過教育家精神引領(lǐng)，使之更具培養(yǎng)針對(duì)性，提高大國工匠培養(yǎng)質(zhì)量。

3.教育家精神引領(lǐng)著大國工匠培養(yǎng)的實(shí)踐探索

大國工匠培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，需要長(zhǎng)期跟蹤、細(xì)致引領(lǐng)。而教育家將學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展視為己任，全程參與指導(dǎo)學(xué)生成才，正可以發(fā)揮這種悉心培育的作用。具體來說，教育家可以根據(jù)大國工匠成長(zhǎng)規(guī)律科學(xué)設(shè)計(jì)培養(yǎng)路徑，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授、實(shí)踐訓(xùn)練、能力考核、素質(zhì)提升、情感浸潤(rùn)等全面系統(tǒng)的教育。同時(shí)，教育家還將以身作則，以高度的責(zé)任心要求自己，示范工匠精神，持續(xù)助推大國工匠成長(zhǎng)。

二、當(dāng)前我國大國工匠培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)困境

在教育實(shí)踐過程中，我國大國工匠培養(yǎng)不僅面臨著傳統(tǒng)的社會(huì)認(rèn)知局限，難以激發(fā)全社會(huì)對(duì)工匠培養(yǎng)的重視和支持；還面臨著大國工匠培養(yǎng)機(jī)制不暢等諸多難題，大國工匠培養(yǎng)需要更多的實(shí)踐和技能訓(xùn)練資源，這些資源的投入和建設(shè)不足影響著大國工匠培養(yǎng)的質(zhì)量和成效。

（一）大國工匠培養(yǎng)的認(rèn)知局限

當(dāng)前，大國工匠培養(yǎng)在規(guī)模及質(zhì)量上同國家經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展之間尚存在著不小差距，其根源在于社會(huì)認(rèn)知局限。其一，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)對(duì)立的錯(cuò)誤認(rèn)知。美國學(xué)者理查德·桑內(nèi)特（Richard Sennett）曾評(píng)析這種錯(cuò)誤認(rèn)知，“人們對(duì)匠藝活動(dòng)的理解很貧瘠，通常只把它等同于木匠活之類的手工勞動(dòng)”[13]。當(dāng)前，社會(huì)上依然存在技能勞動(dòng)低人一等的觀念。這里既有中國古代“勞心者治人，勞力者治于人”傳統(tǒng)觀念的影響，也有對(duì)技能發(fā)展道路的未來焦慮。例如，部分群體認(rèn)為，相比計(jì)算機(jī)編程、金融分析等“腦力勞動(dòng)”，技工是“藍(lán)領(lǐng)”或“體力勞動(dòng)”，社會(huì)地位低，這種觀念強(qiáng)化了技能人才的邊緣化現(xiàn)象。其二，文憑社會(huì)和技能社會(huì)觀念的對(duì)立誤區(qū)。與技能社會(huì)相比，人們更傾向于接受美國社會(huì)學(xué)家蘭德爾·柯林斯（Randall Collins）提出的“文憑社會(huì)”觀念。該觀念認(rèn)為，“更多的教育能夠生產(chǎn)出更平等的機(jī)會(huì)、更高科技的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)和更多的好機(jī)會(huì)”[14]。雖然柯林斯本意在于批判美國“文憑社會(huì)”觀念，但是“文憑社會(huì)”思潮卻對(duì)我國教育影響深遠(yuǎn)。我國高等教育在大規(guī)模擴(kuò)招后，學(xué)歷膨脹現(xiàn)象呈現(xiàn)加劇之勢(shì)，考上知名大學(xué)，獲得更高學(xué)歷，以期在未來就業(yè)市場(chǎng)擁有更多選擇機(jī)會(huì)，已成為全社會(huì)普遍認(rèn)同的觀念。這些認(rèn)知局限不利于吸引更多優(yōu)秀青年投身職業(yè)教育，更難以促使更多青年立志以工匠為業(yè)、以工匠立身。要解決以上認(rèn)知局限，需要社會(huì)各界共同努力，塑造技能人才正確的社會(huì)認(rèn)同。

（二）大國工匠培養(yǎng)的機(jī)制不暢

從西方發(fā)達(dá)國家高技能人才培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)來看，大國工匠培養(yǎng)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，有其自身的教育制度根基，能夠統(tǒng)籌國家、社會(huì)、教育等多方主體力量，為高技能人才培養(yǎng)提供支撐。當(dāng)前，我國大國工匠培養(yǎng)尚未建立起有效的多主體聯(lián)合育人機(jī)制。其一，大國工匠培養(yǎng)的綜合職教保障機(jī)制尚未建立。大國工匠培養(yǎng)并非單一教育類型可以完成的，需要工匠圍繞技術(shù)改革難題，用綜合職教的系統(tǒng)知識(shí)武裝，憑借跨崗工作經(jīng)驗(yàn)和過硬的技術(shù)，實(shí)現(xiàn)跨界綜合創(chuàng)新突破。大國工匠無論是習(xí)得“絲級(jí)”精準(zhǔn)操作技術(shù)，還是獲得跨學(xué)科知識(shí)以實(shí)現(xiàn)技改創(chuàng)新乃至重大發(fā)明，都要靠學(xué)校、企業(yè)師傅、技能競(jìng)賽、項(xiàng)目攻關(guān)、大師工作室訓(xùn)練等全方位的綜合職教才行[15]。其二，產(chǎn)教融合、校企合作育人的高效運(yùn)行機(jī)制尚未形成。校企合作中學(xué)校熱、企業(yè)冷的“壁爐現(xiàn)象”依然存在。職業(yè)院校努力尋找與企業(yè)合作的機(jī)會(huì)，但企業(yè)卻一直消極、被動(dòng)，甚至拒絕與職業(yè)學(xué)校合作，導(dǎo)致校企合作難以實(shí)現(xiàn)制度化和長(zhǎng)效化。究其原因，這是因?yàn)樾Ｆ蟛煌黧w之間的利益難以達(dá)成有效協(xié)調(diào)，極大制約了校企合作向產(chǎn)教融合深度發(fā)展[16]。

（三）大國工匠培養(yǎng)的生源不足

大國工匠培養(yǎng)是一項(xiàng)技術(shù)技能拔尖型人才的培育工作，需要構(gòu)建起數(shù)量龐大的人才生源池以供篩選。然而，當(dāng)前我國大國工匠的培養(yǎng)對(duì)象在數(shù)量和質(zhì)量上都難以滿足社會(huì)需求。其一，制造業(yè)就業(yè)市場(chǎng)吸引力不足，優(yōu)質(zhì)生源流向其他行業(yè)現(xiàn)象突出。我國部分領(lǐng)域仍存在“重學(xué)輕用”的偏見，許多頂尖人才選擇流向互聯(lián)網(wǎng)、金融等行業(yè)，而制造業(yè)尤其是中低端制造業(yè)的吸引力較弱，致使大國工匠培養(yǎng)規(guī)模與制造業(yè)發(fā)展需求不匹配，存在比較明顯的結(jié)構(gòu)性短缺[17]。其二，職業(yè)教育學(xué)歷晉升渠道不暢，影響著大國工匠培養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)生源輸入。從職普分流到職普融通，現(xiàn)代職教體系尚處于關(guān)鍵建設(shè)期，從“職業(yè)本科→職業(yè)碩士→職業(yè)博士”的學(xué)生成長(zhǎng)通道仍處于探索構(gòu)建階段。以高考為指揮棒的現(xiàn)行教育選拔制度促使更多優(yōu)質(zhì)生源流向體系較為健全、發(fā)展通道明確的普通高等教育序列。

（四）大國工匠培養(yǎng)的條件困境

大國工匠培養(yǎng)還面臨嚴(yán)峻的條件困境。其一，教學(xué)訓(xùn)練設(shè)施設(shè)備老化，大多停留在過去的工藝技術(shù)水平，很難模擬現(xiàn)代智能制造的實(shí)際應(yīng)用場(chǎng)景，無法滿足學(xué)生對(duì)新工藝新流程的學(xué)習(xí)需求，影響人才培養(yǎng)的針對(duì)性。其二，師資隊(duì)伍數(shù)量不足，結(jié)構(gòu)失衡。一線技工兼職教學(xué)問題頻現(xiàn)，這些技工奔波于車間和教室，面臨巨大工作強(qiáng)度，無法真正專心教學(xué)。另外，許多師資的實(shí)踐指導(dǎo)能力不足，未能實(shí)現(xiàn)與企業(yè)之間同頻共振，影響教學(xué)效果。其三，質(zhì)量監(jiān)管體系有待健全。目前，大國工匠培養(yǎng)過程中的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)測(cè)考核機(jī)制不健全，無法對(duì)培養(yǎng)環(huán)節(jié)進(jìn)行全流程監(jiān)管，培養(yǎng)質(zhì)量得不到保證[18]。

三、以教育家精神推進(jìn)大國工匠培養(yǎng)的紓解策略

破解大國工匠培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)困境，亟需以教育家精神推進(jìn)大國工匠培養(yǎng)的理念重塑、機(jī)制創(chuàng)新、資源優(yōu)質(zhì)和過程優(yōu)化，打破傳統(tǒng)社會(huì)認(rèn)知局限，加強(qiáng)運(yùn)行機(jī)制創(chuàng)新，強(qiáng)化教育資源支撐，建立培養(yǎng)質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)大國工匠培養(yǎng)的全方位、全過程支持，進(jìn)一步提升大國工匠培養(yǎng)質(zhì)量。

（一）以教育家精神推進(jìn)大國工匠培養(yǎng)的理念重塑

理念重塑的出發(fā)點(diǎn)是準(zhǔn)確定位大國工匠培養(yǎng)特質(zhì)以教育家精神重塑大國工匠的社會(huì)認(rèn)知。大國工匠與普通技術(shù)工人不同，必須正視其高層次、戰(zhàn)略性的特質(zhì)，建立與之匹配的人才培養(yǎng)定位。具體來說，大國工匠培養(yǎng)需要納入國家人才發(fā)展戰(zhàn)略體系進(jìn)行全盤考量，借以提高工匠型人才的社會(huì)地位。其一，從國家發(fā)展的全局和高度制定大國工匠選拔標(biāo)準(zhǔn)，明確其政治素質(zhì)、品德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、志向抱負(fù)等方面要求。在培養(yǎng)過程中，要吸收世界一流大學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，把基礎(chǔ)理論培養(yǎng)、專業(yè)技能培養(yǎng)、科研創(chuàng)新實(shí)踐、國際交流等環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合，形成完整的動(dòng)態(tài)培養(yǎng)鏈條。其二，發(fā)揮教育家精神的感召作用。教育家要深入企業(yè)、中小學(xué)、職業(yè)院校、家庭等各類基層單位，開展廣泛持久的宣傳引導(dǎo)工作，感召和激勵(lì)學(xué)生投身工匠教育實(shí)踐，引導(dǎo)他們樹立遠(yuǎn)大理想信念，讓更多青年自覺以成為大國工匠為職業(yè)目標(biāo)。如果說普通技工教育更偏重技能傳授，大國工匠培養(yǎng)則需要從更高起點(diǎn)出發(fā)，關(guān)注知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維模式、價(jià)值體系、國際視野等。這種理念重塑，必須繼承和發(fā)揚(yáng)教育家精神，推動(dòng)大國工匠培養(yǎng)成為社會(huì)和國家發(fā)展的普遍共識(shí)，成為全社會(huì)技能人才培養(yǎng)的共同價(jià)值追求。

（二）以教育家精神推進(jìn)大國工匠培養(yǎng)的機(jī)制創(chuàng)新

機(jī)制創(chuàng)新的立足點(diǎn)是圍繞大國工匠培養(yǎng)，以教育家精神推進(jìn)形成系統(tǒng)化、科學(xué)化的教育運(yùn)行機(jī)制。其一，組建政府引導(dǎo)、院校參與、企業(yè)融入的混合所有制培養(yǎng)機(jī)構(gòu)。由培養(yǎng)機(jī)構(gòu)整合社會(huì)資源，專門承擔(dān)大國工匠培養(yǎng)任務(wù)，其辦學(xué)條件、課程設(shè)置、管理運(yùn)作都要圍繞大國工匠培養(yǎng)展開。在此基礎(chǔ)上，國家、省、市可設(shè)立并重點(diǎn)扶持大國工匠專項(xiàng)人才工程項(xiàng)目，研究制定扶持政策體系，并投入專項(xiàng)資金支持大國工匠培養(yǎng)。這些支持政策可從稅收減免、貼息貸款、購買培訓(xùn)服務(wù)以及獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等多個(gè)層面入手，確保大國工匠培養(yǎng)的鏈條化和可持續(xù)性。其二，形成校企聯(lián)合選拔制度。通過校企共建選拔委員會(huì)，學(xué)校和企業(yè)聯(lián)手選拔具有潛力的優(yōu)秀青年，進(jìn)入大國工匠培養(yǎng)項(xiàng)目。具體來說，學(xué)校委員對(duì)學(xué)生的成績(jī)、綜合素質(zhì)等條件進(jìn)行審核，了解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)能力等。企業(yè)委員通過職業(yè)興趣測(cè)評(píng)、技能操作測(cè)試等多種方式，判斷學(xué)生的專業(yè)傾向、動(dòng)手能力、應(yīng)變能力等方面的表現(xiàn)。學(xué)校和企業(yè)通過委員會(huì)交叉評(píng)審，選拔出較有潛質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)象。其三，校企聯(lián)委會(huì)要研究制定系統(tǒng)的培養(yǎng)制度。這些培養(yǎng)制度要全面考量大國工匠必備的政治素養(yǎng)、德行品質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)技能、創(chuàng)新意識(shí)等要素。通過校企共建選拔委員會(huì)構(gòu)建科學(xué)的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)體系，以標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)大國工匠培養(yǎng)，厚育大國工匠內(nèi)涵，輔之以國家、省、市級(jí)大國工匠培養(yǎng)項(xiàng)目，全方位推動(dòng)大國工匠培養(yǎng)走向制度化、常態(tài)化，在職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展之間形成有效的互動(dòng)機(jī)制[19]。

（三）以教育家精神推進(jìn)大國工匠培養(yǎng)的資源優(yōu)質(zhì)

資源優(yōu)質(zhì)的核心點(diǎn)是聚集各類教育資源，以教育家精神推進(jìn)形成大國工匠培養(yǎng)的全社會(huì)共建氛圍。其一，建立產(chǎn)教高度融合的實(shí)踐基地。這需要打破學(xué)校和企業(yè)的合作壁壘，構(gòu)建起“政產(chǎn)學(xué)研用”高度融合的人才培養(yǎng)基地。在實(shí)踐基地內(nèi)，打通理論知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)際崗位技能訓(xùn)練之間的聯(lián)結(jié)，讓學(xué)生能夠在接近實(shí)際生產(chǎn)環(huán)境的仿真平臺(tái)上接受教育。實(shí)踐基地的環(huán)境布局、生產(chǎn)設(shè)備應(yīng)高度模擬實(shí)際工廠車間，學(xué)生進(jìn)入該基地即進(jìn)入模擬“工作現(xiàn)場(chǎng)”。這種模擬實(shí)習(xí)基地建設(shè)，為教育家精神的發(fā)揮提供了平臺(tái)支撐，是培養(yǎng)大國工匠的關(guān)鍵一環(huán)。其二，大力推進(jìn)虛實(shí)融合的數(shù)字化培訓(xùn)平臺(tái)建設(shè)。這包括搭建沉浸式的三維虛擬仿真環(huán)境，通過數(shù)字孿生等技術(shù)還原實(shí)際生產(chǎn)車間，構(gòu)建涵蓋設(shè)計(jì)、加工、裝配、檢測(cè)全流程的在線模擬訓(xùn)練系統(tǒng)，并輔以VR/AR等手段，實(shí)現(xiàn)靈活的人機(jī)交互虛實(shí)輔助培訓(xùn)。這些數(shù)字化培訓(xùn)平臺(tái)集成了先進(jìn)的信息技術(shù)，可以高效模擬商品化生產(chǎn)過程，大幅提升大國工匠培養(yǎng)的靈活性和沉浸感。其三，以教育家精神引領(lǐng)高素質(zhì)師資隊(duì)伍建設(shè)。在教育家精神引領(lǐng)下，教師要以教育家精神為職業(yè)追求，處理好“經(jīng)師”和“人師”的關(guān)系[20]。在師資隊(duì)伍建設(shè)上，既要聘請(qǐng)業(yè)內(nèi)頂尖的技術(shù)專家、學(xué)科帶頭人擔(dān)任特聘教授，負(fù)責(zé)課程設(shè)計(jì)和理論教學(xué)；也要延攬一線“技術(shù)大師”“技能名匠”作為技能師資，通過專題講座、案例解析、技能操作等方式進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo)。其四，開發(fā)系統(tǒng)化教學(xué)資源。教學(xué)內(nèi)容既要覆蓋前沿科技和技術(shù)理論知識(shí)，也要包含實(shí)際工藝過程和操作細(xì)節(jié)。特別是要增加對(duì)典型大國工匠事跡的生動(dòng)講解，通過故事化的內(nèi)容傳播工匠精神。此外，還需建設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相匹配的知識(shí)框架體系、技能等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，并通過編制知識(shí)地圖、能力矩陣以及分層分級(jí)的教學(xué)大綱，將教學(xué)內(nèi)容有機(jī)應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)之中。

（四）以教育家精神推進(jìn)大國工匠培養(yǎng)的過程優(yōu)化

過程優(yōu)化的根本點(diǎn)是圍繞大國工匠培養(yǎng)，以教育家精神推動(dòng)形成大國工匠的培養(yǎng)全過程跟蹤與指導(dǎo)。其一，科學(xué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)化培養(yǎng)方案。培養(yǎng)方案要充分考量理論與實(shí)踐比例，合理安排基礎(chǔ)學(xué)習(xí)、崗前培訓(xùn)、業(yè)務(wù)訓(xùn)練、頂崗實(shí)習(xí)等教學(xué)環(huán)節(jié)，統(tǒng)籌師資配備、場(chǎng)地設(shè)備、教學(xué)內(nèi)容等資源，形成一體化的支撐體系。其二，定期組織開展質(zhì)量評(píng)估，包括理論知識(shí)考核、技能達(dá)標(biāo)測(cè)試、學(xué)生反饋調(diào)研等。教育家要帶頭深入一線，聽取相關(guān)主體的意見建議。依托這些一手反饋，定期開展教育質(zhì)量評(píng)估，并及時(shí)優(yōu)化調(diào)整培養(yǎng)方案，更新教學(xué)內(nèi)容和方法，使培養(yǎng)環(huán)節(jié)形成閉環(huán)式的持續(xù)改進(jìn)。其三，注重學(xué)生的人文關(guān)懷。教育家既要在工作中嚴(yán)格要求自己，以身作則弘揚(yáng)工匠精神；也要關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步，在學(xué)生遇到困惑時(shí)，給予耐心傾聽和指導(dǎo)。這種一對(duì)一的人文交流，能使學(xué)生感受到教師的真誠與友愛，增強(qiáng)繼續(xù)前行的信心，進(jìn)而支持學(xué)生的全面成長(zhǎng)。

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