“大思政課”研究的回顧與前瞻

李雅興，賴曉群

（湘潭大學(xué) 毛澤東思想研究中心 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411105）

2021 年3 月6 日，習(xí)近平在看望參加全國政協(xié)會議的醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員時首次提出“大思政課”的概念，并作出了“‘大思政課’我們要善用之”［1］的重要指示。2022 年7 月，教育部等十部門印發(fā)《全面推進“大思政課”建設(shè)的工作方案》（以下簡稱《工作方案》），是對新時代“大思政課”建設(shè)的系統(tǒng)化頂層設(shè)計與科學(xué)性制度安排。在黨的二十大報告中，習(xí)近平首次提出“推進大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)”［2］36，為進一步全面落實立德樹人根本任務(wù)提供了戰(zhàn)略指引。2023 年5 月，習(xí)近平在二十屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時再次強調(diào)：“堅持改革創(chuàng)新，推進大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)，提高思政課的針對性和吸引力?！保?］在黨中央的高度重視下，學(xué)者們基于各自的視域圍繞“大思政課”進行了研究探討，取得了一定成績?；仡櫯c梳理相關(guān)研究成果，有利于總結(jié)“大思政課”建設(shè)經(jīng)驗、推動“大思政課”創(chuàng)新發(fā)展，為有效落實立德樹人根本任務(wù)、培育堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人提供有益借鑒。

一、“大思政課”的研究進程

“大思政課”概念是2021 年3 月被正式提出，但“大思政課”的本質(zhì)是思政課，學(xué)術(shù)界對“大思政課”的研究總體上可以追溯到2019 年3 月18 日習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上發(fā)表的重要講話（以下簡稱“‘3·18’重要講話”），“大思政課”的研究大致經(jīng)歷了以下進程。

（一）“理論性和實踐性相統(tǒng)一‘辦’好思政課”根本遵循的把握與堅持

理論與實踐相統(tǒng)一，是馬克思主義的基本原則。習(xí)近平在“‘3·18’重要講話”中指出：“堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一”，既要“用科學(xué)理論培養(yǎng)人”，又要“高度重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者”［4］。此后，學(xué)術(shù)界開始圍繞把握與堅持“理論性和實踐性相統(tǒng)一‘辦’好思政課”根本遵循展開研究。2019 年，馮剛等發(fā)表了題為《深刻把握思想政治理論課理論性與實踐性相統(tǒng)一的價值意蘊》的文章，探討了思政課具有理論性和實踐性相統(tǒng)一的基本屬性及其對于推動思政課改革創(chuàng)新的重要意義［5］。此外，研究者們還闡釋了這一根本遵循的歷史嬗變、深刻內(nèi)涵、主要依據(jù)、現(xiàn)實困境與實踐進路等。同年，韓喜平等發(fā)表《論思政小課堂與社會大課堂的結(jié)合》的文章，提出了以實踐教學(xué)推動思政課理論性與實踐性相統(tǒng)一［6］。2020 年，何益忠發(fā)表《論思政小課堂同社會大課堂結(jié)合的價值意蘊和實踐路徑》，指出思政小課堂同社會大課堂相結(jié)合就是“小課堂的理論性與大課堂的實踐性結(jié)合”，是“理論抽象和現(xiàn)實具體的統(tǒng)一”［7］。雖然“大思政課”概念尚未被正式提出，但“大思政課”無疑是對“理論性和實踐性相統(tǒng)一‘辦’好思政課”根本遵循的發(fā)展，對推動“思政小課堂”與“社會大課堂”緊密結(jié)合、有效銜接具有重要作用。

（二）“跟現(xiàn)實結(jié)合起來‘用’好‘大思政課’”善用之道的思考與探索

“一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來”是習(xí)近平首次提出“大思政課”概念時作出的新要求。學(xué)術(shù)界在研究“何為‘大思政課’”的基礎(chǔ)上，開始思考與探索“跟現(xiàn)實結(jié)合起來‘用’好‘大思政課’”善用之道的問題。2021 年，沈壯海發(fā)表了題為《“大思政課”我們要善用之：思考與探索》的文章，較早對“誰來善用、何為善用、為何善用、如何善用‘大思政課’”進行了系統(tǒng)論述［8］。向云發(fā)等發(fā)表了《善用“大思政課”的基本問題論要》一文，系統(tǒng)闡發(fā)了“大思政課”因何而大、何以為大、如何做大與大有可為等基本問題［9］。梳理發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界主要有三種研究視角：一是側(cè)重于探討善用課堂教學(xué)主渠道，將社會生活實踐的事實、素材與案例融入思政課堂，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。許瑞芳等在《沉浸式“大思政課”的價值意蘊及其建構(gòu)理路》中指出，沉浸式“大思政課”既注重“思政小課堂”融入“社會大課堂”，又強調(diào)思政課教學(xué)的場景感、真實感與歷史感［10］。二是側(cè)重于探討善用實踐教學(xué)大課堂，讓思政課堂與社會生活實現(xiàn)良性互動，增強實踐教學(xué)體驗。徐強在《“大思政課”創(chuàng)新研究（筆談）》中探討了“當(dāng)前‘大思政課’實踐教學(xué)急需解決的突出問題”，包括對“大思政課”內(nèi)涵理解存在誤區(qū)，對“大思政課”實踐教學(xué)意義認識不夠、“大思政課”實踐教學(xué)系統(tǒng)規(guī)劃不夠、理論注入不足、創(chuàng)新探索欠缺以及激勵機制不健全等［11］。三是側(cè)重于探討善用全黨全社會育人合力，讓學(xué)校、家庭與社會協(xié)同聯(lián)動，拓寬思政育人格局。藍波濤等在《構(gòu)建大思政課協(xié)同育人格局：價值、問題與對策》中強調(diào)，“大思政課”作為一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須以協(xié)同思維為指導(dǎo)，實現(xiàn)課內(nèi)外、校內(nèi)外、理論與實踐的育人主體、資源、機制的有效協(xié)同，形成“大思政課”協(xié)同育人格局［12］。整體而言，學(xué)術(shù)界開始將研究重心從把握與堅持“理論性和實踐性相統(tǒng)一‘辦’好思政課”根本遵循轉(zhuǎn)向思考與探索“跟現(xiàn)實結(jié)合起來‘用’好‘大思政課’”善用之道，深化了對思政課改革創(chuàng)新的規(guī)律性認識。

（三）“堅持用心‘講’好‘大思政課’大道理”本質(zhì)追尋的挖掘與闡發(fā)

2022 年4 月25 日，習(xí)近平在考察中國人民大學(xué)時強調(diào)：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志?！保?3］“一連四心”，是習(xí)近平對思政課教師善用“大思政課”培根鑄魂的諄諄告誡。學(xué)術(shù)界進而聚焦“堅持用心‘講’好‘大思政課’大道理”本質(zhì)追尋，并對之進行挖掘與闡發(fā)，主要探討了“用心講好什么、誰來用心講好、何處用心講好、怎樣用心講好‘大思政課’大道理”等問題。王楠在《思想理論教育》中發(fā)表《善用“大思政課”把道理講深講透講活》，文章指出，必須深刻把握思政課的本質(zhì)是講道理的內(nèi)在蘊涵，準確把握把道理講深、講透、講活的實踐要求，善用“大思政課”拓展育人主體、場域與資源，推動思政課高質(zhì)量發(fā)展［14］。臧豪杰等發(fā)表了題為《“講道理”是大思政課的本質(zhì)追尋》的文章，系統(tǒng)回答了堅持用心“講”好“堅定理想信念、持守人民立場、永葆求是精神、理論聯(lián)系實際、勇?lián)鷼v史使命”等道理［15］。馮秀軍在《見多識深，把大思政課講深講透講活》一文中指出，要善用“大思政課”以打開思政課的大視野，善用問題把“大思政課”講深將透，善用故事把“大思政課”講實講活［16］?！豆饷魅請蟆房l(fā)的《面對“平視一代”，思政課怎樣用心講道理》一文強調(diào)，“經(jīng)師”與“人師”相統(tǒng)一的教師應(yīng)在“是什么、為什么、怎么看、怎么辦”等問題上“用心教”，指導(dǎo)學(xué)生“用心學(xué)”［17］?？偟膩砜?，這一時期學(xué)術(shù)界研究重心逐漸從思考與探索“跟現(xiàn)實結(jié)合起來‘用’好‘大思政課’”善用之道向挖掘與闡發(fā)“堅持用心‘講’好‘大思政課’大道理”本質(zhì)追尋轉(zhuǎn)移，旨在切實發(fā)揮思政課在立德樹人中的主渠道作用。

（四）“以全黨全社會之力‘建’好‘大思政課’體系”的拓展與升華

《工作方案》出臺，重在通過“大思政課”建設(shè)推動思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展。為深入貫徹落實黨的二十大精神，2022 年11 月，教育部印發(fā)《關(guān)于進一步加強新時代中小學(xué)思政課建設(shè)的意見》，明確提出了“2035 年‘大思政課’體系更加完善”的工作目標(biāo)。學(xué)術(shù)界致力于“以全黨全社會之力‘建’好‘大思政課’體系”的拓展與升華研究，主要聚焦“為何建好、建好什么、如何建好‘大思政課’體系”等問題。沈壯海發(fā)表《把準全面推進“大思政課”建設(shè)的關(guān)鍵點》的文章，強調(diào)要推動開放多元的“大思政課”教學(xué)資源體系建設(shè)、協(xié)同一體機制建設(shè)、強勁有力內(nèi)核建設(shè)，充分發(fā)揮“大思政課”的立德樹人作用［18］6。梳理發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界從橫向上主要探討了“大思政課”課程、教材、教學(xué)、師資、資源平臺、協(xié)同育人、工作、評價、話語、制度與治理等體系的建構(gòu)問題，縱向上討論了大中小學(xué)學(xué)段銜接、本碩博貫通培養(yǎng)的“大思政課”體系的建構(gòu)問題。為完善學(xué)校思想政治教育體系，學(xué)者們還關(guān)注了“大思政課”體系與大中小幼一體化德育體系、大中小學(xué)思政課一體化體系、大中小學(xué)思想政治教育一體化體系等有效銜接問題。石國亮發(fā)表《立德樹人培根鑄魂》一文，指出推進大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)是構(gòu)建“大思政課”體系的重要抓手［19］。石書臣在《推動大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)和大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)協(xié)同發(fā)展》的文章中指出，大中小學(xué)思想政治教育一體化是大中小學(xué)思政課一體化的新發(fā)展，推動二者協(xié)同發(fā)展，對于更好落實立德樹人根本任務(wù)、提高思想政治教育效能意義重大［20］。此后，學(xué)術(shù)界的研究重點從挖掘與闡發(fā)“堅持用心‘講’好‘大思政課’大道理”本質(zhì)追尋轉(zhuǎn)向拓展與升華“以全黨全社會之力‘建’好‘大思政課’體系”，更加注重內(nèi)涵式發(fā)展，確?！按笏颊n”建設(shè)走深走實。

二、“大思政課”的研究論域

“大思政課”的研究成果主要以期刊論文為主，也有一些最新出版的學(xué)術(shù)著作，如楚國清教授團隊撰寫的《“大思政課”善用之——基于新時代立德樹人的理論與實踐》，人民日報出版社推出的《講好新時代“大思政課”》 （第一輯、第二輯）叢書，還有部分散見于其他著作的具體章節(jié)。縱觀學(xué)術(shù)界關(guān)于“大思政課”的研究，主要集中在以下六個論域。

（一）“大思政課”的必要性

“大思政課”何以必要？學(xué)術(shù)界主要有三種觀點。第一，是講好馬克思主義理論的必然要求。有學(xué)者認為，“大思政課”是講授馬克思主義哲理、學(xué)理與道理，用黨的創(chuàng)新理論武裝青年頭腦的大課，歸根到底是由“大思政課”的意識形態(tài)屬性決定的［21］。第二，是推進新時代思政課高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略需要。黨和國家事業(yè)發(fā)展對思政課“為黨育新人、為國育大才”的需要比任何時候都更加迫切。有學(xué)者指出，“大思政課”是扎實推進2035 年、2050 年人才強國戰(zhàn)略藍圖的需要，有利于重新研判新時代“高質(zhì)量”思政課的理論定位［22］。第三，是破解思政課建設(shè)深層次矛盾與問題的有效路徑?！按笏颊n”有助于破解當(dāng)前思政課總體上重視程度不足、課堂理論聯(lián)系實際不緊密、大師資體系不健全、思政教育信息化滯后與協(xié)同育人生態(tài)尚未形成等突出問題。有學(xué)者指出，“大思政課”最為關(guān)鍵的是解決當(dāng)前思政課教學(xué)存在的理論聯(lián)系實際不緊密的問題［23］。

（二）“大思政課”的核心要義

厘清“大思政課”的核心要義，是有效開展“大思政課”研究的應(yīng)有之義，學(xué)術(shù)界主要有四種觀點。第一，課程本質(zhì)說。以課程論為視角，有學(xué)者認為，“大思政課”是以思政課為載體的思想政治教育教學(xué)新形態(tài)［24］70。從社會形態(tài)學(xué)角度，有學(xué)者指出，“大思政課”是思政課在時空、要素結(jié)構(gòu)、“國之大者”功能三重維度的延伸、優(yōu)化與實現(xiàn)狀態(tài)［25］。第二，觀念方法說。從立德樹人的角度出發(fā)，有學(xué)者認為，“大思政課”是將立德樹人根本任務(wù)貫穿于教育教學(xué)全過程的育人觀念與方法的守正創(chuàng)新［26］。第三，結(jié)合說。基于理論與實踐相統(tǒng)一的基本原則，有學(xué)者指出，“大思政課”是注重與歷史實際相結(jié)合、以史為鑒的思政課［27］。有學(xué)者認為，“大思政課”是注重與現(xiàn)實緊密結(jié)合、與現(xiàn)實對話育人的行走的思政課［28］。第四，格局說。從思政課教學(xué)改革創(chuàng)新的角度出發(fā)，在有的學(xué)者看來，“大思政課”是以思政課為主渠道，憑借大課堂、大合力、大師資、大資源與大平臺等提升育人效能的思想政治教育工作新格局［29］。筆者認為，準確把握“大思政課”的核心要義，必須牢牢抓住“大思政課”課程屬性這個關(guān)鍵。

（三）“大思政課”的范疇關(guān)系

“大思政課”承載著培育時代新人的重大使命，決定其具有獨特的范疇關(guān)系，學(xué)術(shù)界主要有兩種觀點。一是外部范疇關(guān)系上，通過對“大思政課”與其他范疇進行橫向比較研究，得出“大思政課”的本質(zhì)是思政課，是思政課理念、視野、形態(tài)、格局、場域等的拓展與延伸。有學(xué)者認為，“大思政課”不等于“思政課”之大，前者是課程形態(tài)革新，后者是課程內(nèi)在屬性［24］69。有學(xué)者指出，“大思政”課注重匯聚育人合力，“大”思政課強調(diào)辦好、講好、建強思政課，后者更接近“大思政課”的原意［30］。有學(xué)者強調(diào)“大思政課”不等于“大思政”，前者屬于人才培養(yǎng)范疇，后者屬于思想政治工作范疇，前者是后者跟現(xiàn)實深度結(jié)合的產(chǎn)物［31］8。還有學(xué)者認為，不能將“大思政課”與思想政治教育工作等同起來，前者屬于思想理論課程范疇，后者屬于教育實踐活動范疇［32］120-121。二是內(nèi)部范疇關(guān)系上，通過對“大思政課”內(nèi)部范疇進行縱向拓深研究，得出“大思政課”遵循思想政治教育的內(nèi)在規(guī)律，是思想政治教育學(xué)范疇的拓展。有學(xué)者認為，“大思政課”主要包括“滿足學(xué)生發(fā)展需求與培育時代新人、知識傳授與價值引領(lǐng)、內(nèi)化與外化、思想與行動、顯性與隱性”［33］等關(guān)系。筆者認為，把握“大思政課”的范疇關(guān)系，既要把握其“大”在何處、意指為何，又要能從“小”處精準著力、以小見大。

（四）“大思政課”的基本特征

“大思政課”有何特征？學(xué)術(shù)界主要有三種觀點。一是認為“大”是“大思政課”的基本特征，該觀點多從課程論視角剖析“大”的具體表征。有學(xué)者基于“為黨育人、為國育才”的課程站位，指出“大”具體表現(xiàn)為大視野、大格局、大目標(biāo)、大使命、大情懷、大作為［34］。有學(xué)者基于“高質(zhì)量發(fā)展思政課”的課程定位，認為“大”呈現(xiàn)出育人視野的開闊性、內(nèi)容指向的針對性、時空場域的延展性和方式方法的開放性［32］119。還有學(xué)者從課程要素視角看，強調(diào)“大思政課”之“大”體現(xiàn)在大課堂、大對象、大師資、大平臺、大資源、大場域［35］。二是認為“系統(tǒng)性”是“大思政課”的基本特征。有學(xué)者分析了系統(tǒng)論視域下“大思政課”的“整體性、耦合性、開放性與動態(tài)性”［36］148等理論特征。也有學(xué)者指出，“目標(biāo)指向性、系統(tǒng)層次性和環(huán)境開放性”［37］是“大思政課”系統(tǒng)性的表征。三是認為“實踐性”是“大思政課”的基本特征，該觀點認為實踐育人是“大思政課”的重要向度。有學(xué)者指出，“大思政課”實踐性具體體現(xiàn)在“教學(xué)目標(biāo)的價值塑造性、內(nèi)容的融會貫通性、方法的創(chuàng)新協(xié)同性與測評的互動有效性”［38］等方面。

（五）“大思政課”的原則方法

科學(xué)原則是“大思政課”建設(shè)規(guī)律的集中體現(xiàn)，學(xué)術(shù)界主要探討了五大原則。一是整體性原則，強調(diào)從整體全局出發(fā)，統(tǒng)籌兼顧“大思政課”各子系統(tǒng)，實現(xiàn)系統(tǒng)整合。二是協(xié)同性原則，強調(diào)從系統(tǒng)運行組織出發(fā)，聯(lián)動耦合“大思政課”要素、環(huán)節(jié)、結(jié)構(gòu)與功能，匯聚育人合力。三是開放性原則，強調(diào)從系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系出發(fā)，驅(qū)動調(diào)試“大思政課”系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系，促進內(nèi)外互動。四是適應(yīng)性原則，強調(diào)從教學(xué)實際出發(fā)，動態(tài)調(diào)整“大思政課”要素組合、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，推動系統(tǒng)優(yōu)化。五是保障性原則，強調(diào)從系統(tǒng)架構(gòu)出發(fā)，形塑優(yōu)化“大思政課”組織體系、制度規(guī)范，助力思政課提質(zhì)增效。一些學(xué)者關(guān)注某一具體原則指導(dǎo)下的“大思政課”建設(shè)。例如，有學(xué)者聚焦當(dāng)前職業(yè)院校思政課存在的“不適應(yīng)”痛點與難點，探索出適應(yīng)職業(yè)院校的“大思政課”教學(xué)新模式［39］。還有一些學(xué)者倡導(dǎo)原則的多元組合以推動“大思政課”建設(shè)。例如，有學(xué)者主張“堅持整體性、協(xié)同性、開放性、適應(yīng)性原則”［36］148，構(gòu)建“大思政課”建設(shè)新格局。也有學(xué)者提出要堅持“整體性、協(xié)同性、保障性原則”［40］，完善“大思政課”內(nèi)外循環(huán)系統(tǒng)。

新時代全面推進“大思政課”，同樣離不開科學(xué)思維方法的把握與運用，學(xué)者們主要探討了五種思維方法，即強調(diào)統(tǒng)籌安排、整體推進的系統(tǒng)思維，協(xié)調(diào)一致、相互配合的協(xié)同思維，胸懷“兩個大局”、心系“國之大者”的戰(zhàn)略思維，跳出課堂看教學(xué)的辯證思維，以史為鑒、鑒古知今的歷史思維。有學(xué)者認為，系統(tǒng)觀念是全面推進“大思政課”建設(shè)的方法論基礎(chǔ)［41］。還有學(xué)者主張深刻把握包括“以系統(tǒng)思維解決關(guān)鍵問題”［42］在內(nèi)的“六個必須堅持”，為“大思政課”建設(shè)提供重要方法論指導(dǎo)。

（六）“大思政課”的實踐理路

如何建設(shè)“大思政課”，是“大思政課”研究落地的關(guān)鍵，學(xué)術(shù)界主要從七個方面探討了“大思政課”的實踐理路。

一是課堂教學(xué)改革研究。該觀點主張用好思政課堂“主渠道”，拓展課堂教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化課程體系設(shè)計、革新課堂教學(xué)方法與加強社會生活省思。學(xué)者們重視將學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育、“四史”教育、中國共產(chǎn)黨人精神譜系、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化等融入“大思政課”課堂教學(xué)。有學(xué)者結(jié)合黨的二十大精神，倡導(dǎo)將“中國化時代化的馬克思主義行”融入“大思政課”教學(xué)［43］。有學(xué)者主張系統(tǒng)推進以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為核心的課程群建設(shè)，形成必修思政課+選修思政課+專業(yè)課+社會實踐課+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課的課程體系［44］。有學(xué)者致力于積極探索講活“大思政課”道理的多元教學(xué)方法，如啟發(fā)式、專題式、問題式、案例式、體驗式、訪談式等［45］。有學(xué)者主張加強思政課堂教學(xué)的社會生活省思，通過情境化、場域化用好社會生活［46］。

二是實踐教學(xué)創(chuàng)新研究。該觀點主張善用“社會大課堂”，找準實踐教學(xué)定位、構(gòu)建實踐教學(xué)體系、創(chuàng)新實踐教學(xué)模式和建強用好實踐教學(xué)基地。有學(xué)者指出，應(yīng)在處理實踐教學(xué)與理論教學(xué)、價值導(dǎo)向與活動引領(lǐng)、基本遵循與鮮明特色等關(guān)系中找準“大思政課”實踐教學(xué)的功能定位［47］。有學(xué)者主張從內(nèi)容整合、載體建構(gòu)、目標(biāo)銜接、評價協(xié)同等維度構(gòu)建“大思政課”實踐育人體系［48］。有學(xué)者提倡從歷史素養(yǎng)、時代擔(dān)當(dāng)、價值塑造、文化融通、場所建構(gòu)等方面探索“大思政課”與觸動學(xué)生心靈有機結(jié)合的實踐育人模式［49］。有學(xué)者認為“大思政課”實踐教學(xué)基地落實需解決專題實踐課堂、學(xué)生核心素養(yǎng)、教師協(xié)同育人、評價方法改進等問題［50］。

三是師資體系構(gòu)建研究。該觀點主張構(gòu)建“大師資”體系，統(tǒng)籌整合師資力量、提升教師能力素養(yǎng)與健全培養(yǎng)培訓(xùn)機制。有學(xué)者將黨政領(lǐng)導(dǎo)、思政教師、校外專家、管理服務(wù)人員與學(xué)生骨干等納入“大思政課”師資隊伍范疇，統(tǒng)籌管理型、教學(xué)型、專家型、輔導(dǎo)型和成長型五支隊伍［51］。有學(xué)者對標(biāo)“六個要求”，鼓勵教師爭當(dāng)擁有“‘國之大者’大胸懷、愛民為國大格局、緊跟前沿大學(xué)問、‘三個面向’大視野、謹言慎行大境界與身正為范大品格”等優(yōu)秀品質(zhì)的“大先生”［52］。還有學(xué)者主張建立健全教師隊伍培養(yǎng)培訓(xùn)機制，加大教師研修基地、后備人才培養(yǎng)、本碩博人才培養(yǎng)的支持與保障力度［53］。

四是資源平臺搭建研究。該觀點主張搭建“大資源平臺”，聚合轉(zhuǎn)化教學(xué)資源與聯(lián)動共建共享平臺。有學(xué)者認為，既要善于開發(fā)理論與實踐資源，又要重視教學(xué)資源轉(zhuǎn)化與利用，構(gòu)建以理論知識為基礎(chǔ)、社會問題為導(dǎo)向、學(xué)生為主體的教學(xué)資源轉(zhuǎn)化體系［54］。有學(xué)者從方法論角度分析了教學(xué)資源轉(zhuǎn)化需注意處理好整體與局部、同質(zhì)與異構(gòu)、周期性與長期性、教師集中闡釋與學(xué)生自覺發(fā)現(xiàn)等關(guān)系［55］。有學(xué)者提倡樹立平臺化思維，充分發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)賦能搭建面向教師的“教”（教學(xué)、備課、研修）與學(xué)生的“學(xué)”（學(xué)習(xí)、交流、展示與評價）于一體的“大思政課”教學(xué)平臺［56］。

五是工作格局拓展研究。該觀點主張拓展“大思政課”工作格局，健全組織實施機制、創(chuàng)新工作格局模式和完善統(tǒng)籌銜接機制。有學(xué)者重視建立“一核多元”的組織實施機制，健全黨對“大思政課”建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)體制機制，形成全黨全社會協(xié)同辦好“大思政課”工作格局［57］。有學(xué)者主張創(chuàng)新“思政課+課程思政+日常思想政治教育”跟現(xiàn)實相結(jié)合的“大思政課”工作格局模式［31］9。有學(xué)者提倡完善“大思政課”教學(xué)指導(dǎo)委員會工作統(tǒng)籌銜接機制，構(gòu)筑以全國大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)組織領(lǐng)導(dǎo)委員會為“一體”、國家教材委員會、教育部大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)指導(dǎo)委員會為“兩翼”的“大思政課”工作格局［58］。

六是評價體系優(yōu)化研究。該觀點堅持“大思政課”的效果導(dǎo)向，主張優(yōu)化評價結(jié)構(gòu)、健全評價指標(biāo)與創(chuàng)新評價方法。有學(xué)者提倡構(gòu)建管理、教育、學(xué)生、社會主體于一體的校內(nèi)外評價格局，充分發(fā)揮各主體統(tǒng)籌、主導(dǎo)、主力與協(xié)同作用［59］。不少學(xué)者主張健全“大思政課”評價指標(biāo)體系，有學(xué)者側(cè)重于從價值導(dǎo)向、參與度、體驗感、行為自覺性、習(xí)慣持久度等維度健全學(xué)生素養(yǎng)表現(xiàn)評價指標(biāo)［60］。有學(xué)者側(cè)重于從育人成效、師德師風(fēng)、質(zhì)量貢獻等維度健全教師隊伍管理評價指標(biāo)［61］。有學(xué)者重視評價方法創(chuàng)新，要求掌握學(xué)校與社會、線上與線下、短期與長期、存量與增值評價相結(jié)合的評價方法［62］。

七是協(xié)同育人建設(shè)研究。該觀點主張以全黨全社會之力建設(shè)“大思政課”，統(tǒng)籌協(xié)同育人方向、構(gòu)建協(xié)同育人格局與健全協(xié)同育人機制。有學(xué)者強調(diào)統(tǒng)籌“大思政課”協(xié)同育人方向，即“立德樹人”的根本目的、“為黨育人、為國育才”的主體自覺、“三因”（因事而化、因時而進、因勢而新）的方式方法和協(xié)同育人的價值理念［18］7-9。有學(xué)者提倡構(gòu)建系統(tǒng)機制完善、時空場景融通、主體鏈條延展、資源統(tǒng)籌聯(lián)動的“大思政課”協(xié)同育人格局［63］。有學(xué)者為應(yīng)對“大思政課”協(xié)同機制建設(shè)的現(xiàn)實困境，提出要加強統(tǒng)籌規(guī)劃、完善制度體系、強化平臺協(xié)同聯(lián)動和優(yōu)化評估機制［64］。

三、“大思政課”的研究前瞻

由上可知，“大思政課”研究已經(jīng)取得了一定成績，為推動新時代“大思政課”建設(shè)提供了有益參考，但是，學(xué)術(shù)界對該議題的研究仍然存在一些學(xué)理闡釋欠缺、挖掘深度不夠與前沿創(chuàng)新不足等問題，未來需重點在以下四個方面發(fā)力。

（一）基礎(chǔ)性：深化“大思政課”核心要義研究

核心要義是“大思政課”研究的基礎(chǔ)性問題，現(xiàn)有研究基本達成了“大思政課”的本質(zhì)是思政課的共識，但仍然存在不少泛化、窄化其內(nèi)涵、外延的情形。如將“大思政課”泛化為“大思政”，一定程度上消解了其落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程地位；將其與“課程思政、三全育人、大中小學(xué)思政課一體化”等概念簡單等同，某種程度上窄化了“大思政課”的課程定位、容量與價值。為此，必須在深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平關(guān)于“大思政課”的重要指示批示精神的基礎(chǔ)上，深化“大思政課”核心要義研究。

一是深化“大思政課”的課程內(nèi)涵研究?！按笏颊n”是思政課的守正創(chuàng)新，關(guān)注“大”之特征創(chuàng)新的同時，不能忽視“課”之本質(zhì)守正。未來，應(yīng)深化“大思政課”之“課”的內(nèi)涵研究，對其課程視野、課程定位、課程屬性、課程形態(tài)、課程功能、課程格局與課程生態(tài)等展開深入研究。例如，“大思政課”課程形態(tài)研究，需在課程形態(tài)類型、形態(tài)功能、形態(tài)范疇關(guān)系與形態(tài)轉(zhuǎn)換等方面發(fā)力。

二是深化“大”的外延邊界研究。“大”是“大思政課”形象化超越思政課的簡明表達與集中體現(xiàn)，學(xué)界多從課程內(nèi)容、外在形式、教學(xué)樣態(tài)、時空環(huán)境等方面對“大”進行課程論意義上的具象研究，卻忽視了“大思政課”的意識形態(tài)屬性決定了其并非“包羅萬象、大而無邊”。為此，應(yīng)深化“大”之外延邊界研究，多向度考察“大思政課”之“大”，對“大思政課”“因何而大、何以為大”的立德樹人意義生成、價值引領(lǐng)、功能實現(xiàn)等展開回歸式研究，使其不僅“大而有邊”，而且“不止于大、大有可為”。

三是深化思政課向社會生活延展的基本路向研究?！按笏颊n”是思政課超越其內(nèi)涵與外延向社會生活延展、與鮮活實踐互動、與時代同頻的過程。未來，應(yīng)深化思政課向社會生活延展的基本路向研究，在“思政小課堂”向社會生活延展的內(nèi)容與形式、時間與空間、縱向與橫向、網(wǎng)上與網(wǎng)下、顯性與隱性等方面下功夫。

（二）規(guī)范性：加強“大思政課”實踐教學(xué)研究

全面推進“大思政課”綜合改革，是“大思政課”建設(shè)最為迫切的任務(wù)，實踐教學(xué)是重中之重。當(dāng)前，已有研究主要存在“大思政課”規(guī)范性研究不足的問題，尤其是課堂教學(xué)主渠道研究較為豐富與實踐教學(xué)研究較為薄弱的研究失衡問題。為此，必須堅持實踐導(dǎo)向，加強“大思政課”實踐教學(xué)研究。

一是加強“大思政課”實踐教學(xué)的社會邏輯與價值建構(gòu)研究。為及時糾正“大思政課”實踐教學(xué)泛娛樂化、泛生活化、泛實踐形式主義等錯誤傾向，必須加強“大思政課”實踐教學(xué)的社會邏輯與價值建構(gòu)研究，明晰什么是“大思政課”社會大課堂，分析、提煉生動鮮活的社會實踐的育人元素，教育引導(dǎo)學(xué)生求真理、學(xué)道理、明事理。

二是加強“大思政課”實踐教學(xué)的載體延展、場景建構(gòu)與情境營造研究?！按笏颊n”實踐教學(xué)離不開“大載體”，為推動實踐教學(xué)載體有序延展，應(yīng)加強“大思政課”實踐教學(xué)多元載體的科學(xué)選擇、辯證批判、繼承與借鑒研究。同時，實踐教學(xué)的場景建構(gòu)也十分重要，必須加強“大思政課”實踐教學(xué)現(xiàn)實與虛擬場景的創(chuàng)設(shè)與運用研究、時空拓展研究，積極探索構(gòu)建沉浸式、體驗式、參與式、交互式等實踐教學(xué)場景。此外，還應(yīng)加強“大思政課”實踐教學(xué)社會生活“情景化”向“情境化”的有效轉(zhuǎn)化研究，積極營造云端式等生動、豐富、真實的實踐教學(xué)情境，激發(fā)“大思政課”實踐育人最大效能。

三是加強“大思政課”實踐教學(xué)的制度保障研究。為破解“大思政課”實踐教學(xué)理論性與實踐性分離難題，必須在實踐教學(xué)課程化與標(biāo)準化、平臺化與基地化、合作化與常態(tài)化等方面下功夫，不斷加強“大思政課”實踐教學(xué)特色課程打造與線路創(chuàng)新機制、實踐成果轉(zhuǎn)化與基地長效合作機制、社會協(xié)同育人機制、考核評價機制與激勵保障機制等研究。

（三）系統(tǒng)性：推進“大思政課”體制機制研究

習(xí)近平在黨的二十大報告中指出：“必須堅持系統(tǒng)觀念……只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律?！保?］17“大思政課”建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，需要加強頂層設(shè)計、系統(tǒng)規(guī)劃。當(dāng)前，已有研究存在局部視域、碎片化研究較多與整體視域、系統(tǒng)性關(guān)照不夠的問題，實質(zhì)是規(guī)律認識不足、體制機制不健全。為此，必須堅持系統(tǒng)觀念，推進“大思政課”體制機制研究。

一是推進“大思政課”體制機制的整體性研究。系統(tǒng)觀視域下“大思政課”建設(shè)強調(diào)從碎片走向整合，要從頂層設(shè)計上加強黨對“大思政課”的全面領(lǐng)導(dǎo)體制機制、黨的創(chuàng)新理論與生動實踐耦合體制機制、大中小學(xué)思政課一體貫通與本碩博一體培養(yǎng)體制機制等研究。

二是推進“大思政課”體制機制的開放性研究?！按笏颊n”建設(shè)堅持“開門辦思政課”的重要原則，開放性研究是推進“大思政課”體制機制研究的題中之義，應(yīng)在“大思政課”課內(nèi)課外與網(wǎng)絡(luò)場域融合體制機制，全黨全社會重視、支持思政課建設(shè)氛圍營造體制機制，學(xué)生、教師、社會人員的主體互動與技術(shù)交流、資源平臺服務(wù)體制機制建設(shè)等方面下功夫。

三是推進“大思政課”體制機制的協(xié)同性研究。為改變以往思政課單一作戰(zhàn)局面，努力形成同向同行、同頻共振的協(xié)同育人格局，必須推進“大思政課”多元主體協(xié)同互補體制機制、多維課程協(xié)同聯(lián)動體制機制、多時空銜接貫通體制機制、多元師資融合聯(lián)動體制機制、多維資源整合共享體制機制、監(jiān)導(dǎo)督查與激勵保障體制機制等構(gòu)建研究。

（四）前沿性：強化“大思政課”技術(shù)賦能研究

“大思政課”面向全體在校學(xué)生，他們中絕大多數(shù)是數(shù)字化科技熏陶下生活成長起來的，其思維方式、價值觀念、行為方式都深受數(shù)字化技術(shù)的影響，呈現(xiàn)出“無人、無處、無時不網(wǎng)”的特征。當(dāng)前，已有研究還存在技術(shù)賦能研究不足的突出問題，為此須善于抓住虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）、混合現(xiàn)實（MR）、元宇宙等數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展機遇，強化“大思政課”技術(shù)賦能研究。

一是強化技術(shù)賦能“大思政課”的價值導(dǎo)向研究?！按笏颊n”歸根結(jié)底是意識形態(tài)教育，必須始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，既要善用數(shù)字化技術(shù)推動“大思政課”高質(zhì)量發(fā)展，又要增強風(fēng)險意識，樹立底線思維和極限思維，強化“大思政課”主流意識形態(tài)與技術(shù)的道器研究、教學(xué)內(nèi)容與技術(shù)的內(nèi)容形式研究、教師主導(dǎo)與技術(shù)優(yōu)勢的有機結(jié)合研究，有效防范數(shù)字化洪流與漩渦對主流意識形態(tài)的威脅與消解。

二是強化技術(shù)賦能“大思政課”的內(nèi)容向度研究。技術(shù)賦能“大思政課”的內(nèi)容向度，即數(shù)字化技術(shù)從哪些方面賦能“大思政課”建設(shè)的問題。為構(gòu)建數(shù)字化技術(shù)賦能“大思政課”大格局，應(yīng)強化技術(shù)賦能“大思政課”教育形態(tài)智能化、教師教學(xué)精準化、學(xué)生學(xué)習(xí)個性化、教學(xué)資源聚合化、教學(xué)研平臺一體化與效果評價過程化等方面的研究。

三是強化技術(shù)賦能“大思政課”的實踐理路研究。數(shù)字化技術(shù)如何賦能“大思政課”建設(shè)，是“大思政課”技術(shù)賦能研究的落腳點。為此，要強化“大思政課”教師數(shù)字化教學(xué)能力提升，虛擬現(xiàn)實實踐教學(xué)、思想、理論、認識與課程思政等資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)，教師教研、學(xué)生學(xué)習(xí)、多方協(xié)同等智慧平臺打造，國家、地方、學(xué)校三級政策保障等研究。

總之，相信今后在越來越多學(xué)者的努力下，“大思政課”建設(shè)的理論與實踐研究將更加學(xué)理化、體系化與系統(tǒng)化，有利于更好發(fā)揮“大思政課”在立德樹人中的關(guān)鍵作用。