人工智能背景下大學生勞動精神培育的邏輯理路

劉建亞，丁穎佳

（中南大學 馬克思主義學院，湖南 長沙 410083）

勞動精神是關于勞動的理念認知、價值追求以及行為實踐等的集中體現(xiàn)。習近平在黨的二十大報告中強調，要“在全社會弘揚勞動精神、奮斗精神、奉獻精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神”［1］。特別是在人工智能快速發(fā)展的社會背景下，勞動精神具有鮮明的時代特色、深厚的文化底色和堅實的實踐本色。探索新時代人工智能背景下大學生勞動精神的培育，對于大學生健全人格的培養(yǎng)、高校勞動教育的創(chuàng)新以及新時代數(shù)字中國的建設均具有不容忽視的實踐意義。

一、新挑戰(zhàn)：人工智能背景下大學生勞動精神的缺乏

新時代人工智能技術的快速發(fā)展使得大學生勞動精神的培育面臨著諸多困難，主要體現(xiàn)為大學生的勞動意志動搖、勞動道德自律不嚴以及勞動角色定位不清等。厘清新時代人工智能技術對勞動教育所帶來的各方面挑戰(zhàn)，對于大學生勞動精神的培育具有重要的啟發(fā)意義。

（一）意志挑戰(zhàn)：辛勤勞動觀念亟待鞏固

新時代人工智能技術的快速發(fā)展，在一定程度上導致了青年學生勞動實踐的缺乏。沒有充分的勞動實踐就難以形成堅定的勞動意志，堅定的勞動意志可以促使青年學生在享受人工智能所帶來的便利的同時，自覺辨析復雜的勞動環(huán)境并且堅決抵制與之隨行的誘惑；而勞動意志的缺乏則會使青年學生耽于人工智能所帶來的便利，放松勞動訓練，甚至喪失勞動的意愿和能力。近來，隨著人工智能技術的發(fā)展，青年學生中部分存在著不會勞動、不愿勞動的現(xiàn)象和問題，深層次的原因在于青年學生對于辛勤勞動必要性的認識缺乏以及有關辛勤勞動的意志能力不足。馬克思曾指出，教育和生產(chǎn)勞動相結合是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”［2］。然而當下事實是作為網(wǎng)絡原住民的青年學生在日常生活和學習中缺少自主勞動實踐。辛勤勞動的缺失對于青年學生世界觀、人生觀、價值觀的形成具有不利影響，使得他們更容易在認識世界和改造世界的活動中產(chǎn)生偏差，具體表現(xiàn)為對于當下的生活把握不足，對于未來的生活充滿惘思。辛勤勞動不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是新時代強國富民的重要手段，它關乎新時代勞動者的勞動意識、勞動能力和勞動面貌。新時代青年學生要成大才、擔大任，首先要學會勞動、自主勞動、創(chuàng)新勞動，并不斷在辛勤勞動中傳承和發(fā)揚勞動精神，以勞動的不變應對人工智能帶來的變化。

（二）道德挑戰(zhàn)：誠實勞動信念亟待加強

新時代人工智能技術正在廣泛而迅速地滲透到人們的日常生活之中，隨之而來的技術異化使得青年學生更容易受到拜金主義和消費主義的侵蝕，社會層面上違背法律和道德倫理的現(xiàn)象時有發(fā)生。由于信息的數(shù)字化和虛擬性，互聯(lián)網(wǎng)具有隱匿性的特征，新時代人工智能技術的飛速發(fā)展使得這種隱匿性達到了前所未有的高度，不僅個人信息可以被隨意篡改，就連人們的聲音甚至長相都可以被技術模擬，這讓部分違法犯罪者有機可乘。日益發(fā)展的人工智能技術如果不能得到合理利用，就會助長道德敗壞風氣，弱化人的道德意志，使人在勞動過程中輕易違背道德準則，甚至喪失勞動主體性，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。其一，道德義務感放松，網(wǎng)絡抄襲現(xiàn)象屢見不鮮。隨著人工智能技術對青年學生學習和生活的滲透，有些學生對于網(wǎng)絡信息過度依賴導致自身主體性的消解。比如在完成課程作業(yè)或者撰寫學術論文時奉行“拿來主義”，這既是對他人勞動成果的不尊重，也是自身勞動道德義務感缺失的體現(xiàn)。此外，近來關于ChatGPT的研究掀起了熱潮，有學者在分析其中機遇的同時也坦言，過分依賴ChatGPT有可能會導致勞動者喪失自主性等問題［3］。這使得我們不得不重新審視人類智能與人工智能之間的勞動關系。其二，道德責任感減弱，網(wǎng)絡詐騙手段層出不窮。人工智能技術的快速發(fā)展開啟了全新的交互時代，導致一些青年學生對于技術頂禮膜拜。過度的技術崇拜必然導致盲目性和狂熱性，有的無限夸大了技術的功能和價值，反而忽視了技術的雙刃劍特性，在技術追逐和技術刺激中，逐漸喪失道德感和主體性，肆意利用發(fā)達的人工智能技術侵害他人的勞動成果，產(chǎn)生了不勞而獲、坐享其成的錯誤認識，甚至陷入網(wǎng)絡詐騙而難以自拔。其三，道德自律意識下降，難以抵抗網(wǎng)絡不良信息的誘惑。海量的網(wǎng)絡信息為青年學生提供了豐富的學習資源，開闊了青年學生的眼界視野。然而，數(shù)量龐大的信息良莠不齊，拜金主義、消費主義、投機取巧等不良信息無孔不入。青年學生的道德自律意識如果不夠堅定，就會很容易被這些不良信息裹挾，形成有悖于社會主義核心價值觀的思想意識，最終與誠實勞動背道而馳。

（三）角色挑戰(zhàn)：創(chuàng)造性勞動理念亟待養(yǎng)成

隨著人工智能技術在多個領域的普及和應用，關于人類是否能夠被人工智能所取代的討論也愈發(fā)激烈。杰瑞·卡普蘭在《人工智能時代》一書中談及，越來越多的機器自動化給社會帶來了失業(yè)與經(jīng)濟失調的危機［4］。人工智能的迅速發(fā)展取代了一批傳統(tǒng)的勞動崗位，在一定程度上給人們帶來了不小的就業(yè)壓力，尤其是在就業(yè)形勢日益嚴峻的當下，青年學生只有充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新意識才能更好地應對時代的挑戰(zhàn)。正如有些學者所指出：“當下青年就業(yè)情況呈現(xiàn)出挑戰(zhàn)和機遇并存的局面，一方面以人工智能和機器人為代表的數(shù)字技術讓青年群體面臨著工作被取代的風險；另一方面，產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的市場環(huán)境也在創(chuàng)造大量的新就業(yè)機會，為青年帶來更多元的就業(yè)選擇?！保?］人們可以借助人工智能技術從繁瑣的重復性勞動中解放出來，轉而發(fā)展自身的興趣和愛好，從事更具創(chuàng)造性的活動，這是創(chuàng)造性勞動發(fā)展的契機。如何搭乘人工智能發(fā)展的順風車，這對于尚處在勞動角色探索時期的青年學生來說是一個不小的挑戰(zhàn)，他們需要在傳統(tǒng)勞動角色認知的基礎上苦練技能、潛心實踐，不斷發(fā)揚創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神，才能在競爭激烈的就業(yè)環(huán)境中突出重圍。在飛速發(fā)展的人工智能背景下，不僅體力勞動者的角色面臨著被取代的風險，就連腦力勞動的佼佼者，諸如律師、醫(yī)生、教師等一些需要經(jīng)歷較長教育培養(yǎng)周期的職業(yè)也面臨被替代的危機。由此可見，未來技術的革新速度可能遠遠超越勞動力的適應能力，在創(chuàng)造性勞動中探索未來勞動角色的不可替代性顯然已經(jīng)成為大勢所趨。如何在千變?nèi)f化的工作環(huán)境和工作內(nèi)容中長久保持競爭力，是新時代青年學生需要不斷思考和解決的問題。

二、新要求：人工智能背景下大學生勞動精神的特質

為更好應對人工智能發(fā)展所帶來的機遇和挑戰(zhàn)，我們應及時分析新時代對社會主義勞動者提出的新要求，從而進一步明確新時代大學生勞動精神所包含的深刻意蘊。

（一）奉獻精神：在辛勤勞動中承繼傳統(tǒng)

勞動是人類生存和發(fā)展的基本手段，彰顯著人類文明進步過程的客觀規(guī)律性和主體選擇性，是推動人類社會進步的根本力量。辛勤勞動不僅是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的時代延續(xù)，更是對馬克思主義勞動觀的繼承和弘揚，體現(xiàn)著社會主義發(fā)展的內(nèi)在要求。辛勤勞動要求的是正確的勞動態(tài)度和積極的勞動心理，即具有主動參與勞動的自覺態(tài)度和積極創(chuàng)造勞動成果的自愿心理。奉獻精神來源于對勞動的熱愛，來源于對勞動價值的參悟，更來源于對美好生活的深切向往。正如馬克思所期許的：“勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要。”［6］從根本上講，勞動實踐的發(fā)展與人們精神境界的提升具有路徑選擇的一致性。從辛勤勞動和奉獻精神的關系來看，二者是相輔相成的，一方面，個體在勞動崗位上的辛勤付出本身就是奉獻精神的一種表現(xiàn)；另一方面，奉獻精神通過辛勤勞動得以在個體的精神生活和物質生活中展現(xiàn)?；赝麣v史，我們不難發(fā)現(xiàn)辛勤勞動是中華民族歷代承繼的優(yōu)良傳統(tǒng)，“是保障民生和發(fā)展民生的基礎，是融于勤謹務實、善作善成的中華民族血脈之中的優(yōu)秀品質”［7］。舍己為人、克己奉公、鞠躬盡瘁等品質也長久地沉淀在我們的精神文化世界中，是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。時至今日，奉獻精神仍舊是社會主義勞動者最鮮明的精神特質。要想在辛勤勞動中繼承和弘揚奉獻傳統(tǒng)，既要在意識層面深刻把握辛勤勞動和奉獻精神的本質內(nèi)容，又要從實踐層面切實在日常學習、工作和生活中堅持付出。通過辛勤勞動和無私奉獻，我們不僅可以創(chuàng)造出人民群眾實現(xiàn)美好生活所需要的各種物質財富，更可以不斷豐富和充盈人民群眾的精神世界。

（二）奮斗精神：在誠實勞動中堅守本心

新時代人工智能技術正廣泛而深刻地改變著我們的學習、工作和生活，提供便利的同時也在警示我們審慎思考勞動和技術的關系。一方面，勞動和技術的地位不能顛倒，勞動是一切社會生活的基礎，技術的進步根植于勞動的發(fā)展；另一方面，對于勞動和技術作用的認識不容偏頗，不能避開勞動僅談論技術的發(fā)展，也不能只談勞動輕視技術的進步，二者是相互促進的關系。然而，當前社會中存在著對于二者關系的錯誤認識，認為技術可以替代勞動，不勞而獲的風氣導致誠實勞動發(fā)展受阻。誠實勞動是美好生活的根基，任何投機取巧式的成功換來的只是一時的便利，美好生活的實現(xiàn)只能依靠誠實的勞動和奮斗。正如習近平所指出的：“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就?！保?］人工智能時代格外需要誠實勞動和辛勤奮斗，只有勞動者合理把握勞動道德和勞動倫理，人工智能技術才有可能沿著正確的軌道發(fā)展?；仡櫸迩Ф嗄甑陌l(fā)展歷程，中華民族通過辛勤勞動和艱苦付出創(chuàng)造了綿延不絕的中華文明，開辟了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的新局面。正是依靠這種奮斗精神，中華民族雖飽經(jīng)風霜磨難，但仍舊輝煌精彩不斷。自近代以來，實現(xiàn)中華民族的偉大復興成為全體中華兒女的共同夙愿。黨的二十大報告強調：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。”［1］為了實現(xiàn)這一偉大夢想，我們必須在勞動實踐中大力弘揚奮斗精神。

（三）創(chuàng)造精神：在創(chuàng)造性勞動中弘揚新風

近年來，以人工智能為標志的新技術繁榮發(fā)展，其迭代速度之快、發(fā)展程度之深、涉及范圍之廣都超出了人們的期待和想象，不僅沖擊著傳統(tǒng)的勞動格局和勞動形態(tài)，也對當前的就業(yè)形勢造成了一定影響。新時代的青年學生是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的生力軍，需要敏銳察覺并盡快適應人工智能帶來的勞動形態(tài)和就業(yè)形勢的轉變，在實踐中正確把握勞動精神的內(nèi)涵，在創(chuàng)造性勞動中培養(yǎng)創(chuàng)新意識，在嶄新的勞動形態(tài)中尋找自我價值實現(xiàn)的路徑。隨著人工智能時代的到來，勞動形態(tài)的多樣化發(fā)展趨勢既順應了青年富有創(chuàng)造力的發(fā)展特點，也使得青年個體的創(chuàng)造力充分彰顯。在社交媒體快速發(fā)展的基礎上，青年個體既不滿足于單調的文化形式和單一的信息獲取渠道，也不滿足于僅僅通過傳統(tǒng)的工作形式來實現(xiàn)收入的增長和個體價值的滿足，他們開始探索通過學習和創(chuàng)造新的勞動形式來獲得更長效的成就感和滿足感。網(wǎng)絡信息技術使得人們從事創(chuàng)造性勞動的現(xiàn)實性和可能性都大大增加，而勞動新形態(tài)的發(fā)展為人們提供了相對更加便捷、更有效率的成長路徑。例如，當下火熱的數(shù)字游民隊伍逐漸壯大，在各類信息門戶和網(wǎng)絡平臺上，一部分年輕個體通過知識產(chǎn)出、信息搬運、資源分享等形式實踐著新的勞動形態(tài)。網(wǎng)絡“圈層化”的發(fā)展打造出一個個沒有物理邊界的網(wǎng)絡社區(qū)，擁有共同興趣愛好和價值追求的個體集合在一起［9］。在傳統(tǒng)工作行業(yè)中難以獲得關注的普通個體，到了數(shù)字世界中可以憑借某一方面的興趣或特長輕松獲得所在“圈層”內(nèi)部的話語權，從而借助網(wǎng)絡集體的力量，獲得自我價值的確證，個性特征得到極大彰顯的同時，也保證了收入來源。這其中就內(nèi)在地包含著青年學生群體的創(chuàng)造精神以及他們在現(xiàn)階段對創(chuàng)造性勞動的探索和實踐。

三、新發(fā)展：人工智能背景下大學生勞動精神的培育

針對人工智能發(fā)展對大學生勞動精神提出的新挑戰(zhàn)和新要求，我們必須從勞動實踐出發(fā)，用馬克思主義勞動觀、習近平關于勞動精神的重要論述、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德等作為價值引領，借助新技術促進新時代大學生勞動精神培育的新發(fā)展。

（一）理論在場：用價值引領勞動精神培育

堅持用經(jīng)典理論指導勞動實踐，引導大學生提高對勞動價值的認識。其一，用馬克思主義勞動觀引領勞動精神培育?！敖逃c生產(chǎn)勞動相結合”這一經(jīng)典論斷指導我們開展勞動教育必須適應生產(chǎn)力的發(fā)展，與現(xiàn)代生產(chǎn)技術相結合，與現(xiàn)代生產(chǎn)方式相匹配。勞動教育的根本意義在于促進人的自由全面發(fā)展，但是勞動教育不是事無巨細的技能傳授，而是通過勞動教育讓學生在辛勤勞動、誠實勞動和創(chuàng)造性勞動中享受精神自由和精神富足，使人的個性得以在勞動中自由而全面的成長?？v然每個人對于美好生活的定義存在差異，但勞動教育所要達成的目標是讓學生相信美好生活是可以通過勞動創(chuàng)造和不懈奮斗獲得的，每個人都有創(chuàng)造美好生活的品質和能力。其二，用習近平關于勞動精神的重要論述指導勞動精神培育。在包容多元價值觀和尊重個體差異的基礎上，用習近平關于勞動精神的重要論述指導勞動教育方向，堅定正確的思想政治方向，精準把握社會輿論風向，合理把控勞動價值導向，堅決抵制各種不良風氣、錯誤觀念和偏頗價值，用社會主義核心價值觀引領勞動精神培育。其三，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德助力勞動精神培育。有學者曾在評價勞動精神時指出，勞動精神已經(jīng)“成為中華民族的獨特精神標識和維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶”［10］，勞動精神在中華民族發(fā)展歷史長河中的地位可見一斑。千百年來，中華民族始終秉持著自強不息、勤儉節(jié)約、頑強奮進等樸素的勞動價值觀，這在眾多古代文人的作品中多有體現(xiàn)。比如：《易經(jīng)》 中“天行健，君子以自強不息”；《尚書·大禹謨》中“克勤于邦，克儉于家”；《抱樸子·詰鮑篇》中“曩古之世，無君無臣，穿井而飲，耕田而食，日出而作，日入而息”；等等。時至今日，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德仍然煥發(fā)著強大的生命力量，成為指導大學生勞動精神培育的重要理論資源。

（二）身體在場：用實踐夯實勞動精神培育

堅持身體在場的勞動實踐，引導大學生在實踐中自覺養(yǎng)成勞動精神。身體的實踐活動與人的自我意識發(fā)展聯(lián)系密切，勞動精神的形成來源于人的勞動實踐，因而勞動精神的培育離不開身體的參與。簡單來說，就是大學生勞動精神的培育必須以勞動實踐為基礎，不能完全依靠理論學習完成。當下，大學生勞動教育面臨的問題之一就是勞動實踐較少，因而對勞動精神的培育應當從增加勞動實踐入手。首先，設置專門的勞動教育課程。創(chuàng)新已經(jīng)成為“最具時代特色的勞動精神表征”［11］，當下最緊要的人才培養(yǎng)任務就是培養(yǎng)和鍛煉學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，繼續(xù)使用傳統(tǒng)模式對學生開展勞動教育顯然已經(jīng)不適應新形勢的要求，因此新時代高校勞動教育應順勢而為，及時更新勞動教育的內(nèi)容、原則和模式等。新時代的勞動教育不能是知識灌輸式的，不能是理論教學式的，更不能是流于形式的純勞動，必須將勞動和育人緊密結合［12］。其次，將勞動精神培育融入日常課堂教學。勞動精神是新時代人工智能發(fā)展背景下大學生必不可少的精神素養(yǎng)，體現(xiàn)出青年學生對象化實踐的能力和水平，勞動精神的培育對于改變當下大學生眼高手低的勞動意識具有重要意義。把勞動精神培育的目標融入日常課堂教學中，是借助生活化的教育邏輯來實現(xiàn)育人目的，二者是相輔相成的關系，體現(xiàn)了教育生活化的趨向。最后，家庭、學校、社會聯(lián)動配合。以高校勞動教育為指導，以社會勞動實踐為主導，以家庭家務勞動為補充，把學生個人、家校系統(tǒng)和社會力量整合起來，建立個人、家庭、學校、社會多維結合的聯(lián)動培育機制，充分發(fā)揮大學生自身的創(chuàng)造力和聯(lián)動機制的系統(tǒng)性作用，分工合作，協(xié)同育人，不斷增強大學生勞動精神培育的實效性。

（三）技術在場：用科技助力勞動精神培育

利用人工智能技術精準實施勞動教育，促進勞動教育目標的有效達成。勞動精神兼具“文化基因的傳統(tǒng)性”和“與時俱進的時代性”，因此大學生勞動精神的培育要緊緊追隨時代的腳步［13］，努力推動傳統(tǒng)教學模式和現(xiàn)代科學技術的融合。隨著人工智能時代的到來，大數(shù)據(jù)、智能算法、人機協(xié)同等技術快速發(fā)展，為大學生勞動教育的發(fā)展提供了新的培養(yǎng)土壤。將人工智能技術深度嵌入大學生的網(wǎng)絡交往活動和勞動實踐，可以更精確地捕捉到大學生在培養(yǎng)勞動精神過程中存在的問題，從而更有針對性地提出解決措施。首先，從覆蓋面上看，大學生勞動精神的培育存在盲區(qū)?？衫么髷?shù)據(jù)和人工智能技術探索全平臺聯(lián)動管理，實現(xiàn)勞動教育從“漫灌”到“滴灌”的轉變，消除大學生勞動精神培養(yǎng)的盲區(qū)。其次，從信息反饋上看，大學生勞動精神的培育缺乏精準監(jiān)督。可借助大數(shù)據(jù)與人工智能技術，準確把握大學生的思想動態(tài)變化，及時回應大學生的思想矛盾和心理問題，精準清除影響大學生勞動精神培育的障礙。最后，從實際效果來看，大學生勞動精神的培育缺乏精準教育?？赏ㄟ^人工智能等技術手段，進行“數(shù)據(jù)圖繪”，精準把握大學生的不同教育需求和心理特征，制定個性化、差異化、靈活化的勞動教育方案，提高大學生勞動精神培育的實效性。在具體操作時，可以通過線上、線下相結合的方式進行個性化的勞動教育，即線上進行個性化勞動教育內(nèi)容的學習，線下通過家庭、學校和社會的聯(lián)動來開展身體力行的勞動實踐。需要指出的是，在對大學生進行勞動教育的過程中，可以借助虛擬技術激發(fā)學生的勞動興趣，但是虛擬技術不能代替學生實際參與勞動實踐，虛擬實踐和現(xiàn)實實踐可以相互配合，但在具體實踐過程中需要注意辯證看待二者的關系，既要大膽應用新技術，也不能忽視勞動實踐的主體。

四、結語

隨著數(shù)字技術和信息技術的縱深發(fā)展，人工智能越來越多地被應用到大學生學習、工作和生活的各個場域。人工智能的飛速發(fā)展深刻影響著大學生的勞動意志培養(yǎng)、勞動道德自律養(yǎng)成和勞動角色認知發(fā)展，同時，大學生的勞動意識和勞動能力也制約著未來人工智能社會的發(fā)展和走向。因此，引導大學生在人工智能發(fā)展背景下積極培育勞動精神具有至關重要的現(xiàn)實意義，尤其是在全面建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程中，大學生必須自覺承擔起社會主義勞動者的責任和義務，不斷在辛勤勞動、誠實勞動和創(chuàng)造性勞動中實現(xiàn)物質富裕和精神富足。概而言之，由于人工智能發(fā)展環(huán)境和大學生思想認識的不斷變化，大學生勞動精神的培育策略需要在不斷的理論研究和實踐探索中尋求新的突破。