文章千古事，得失寸心知
——讀《中國特色社會主義文化哲學(xué)新論》有感

姚建軍

（太原理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 晉中 030600）

廣西師范大學(xué)孟憲平教授主持的國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目研究之成果——《中國特色社會主義文化哲學(xué)新論》，2024 年由人民出版社出版。這是繼他的《馬克思主義文化動力思想及其實(shí)踐研究》 （入選2017 年度全國哲學(xué)社會科學(xué)成果文庫）之后的又一力作。該書以全新的視角在理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合中對文化范疇、文化自信、文化邊界、文化價(jià)值、文化規(guī)律等做出較為深入的概括。

一、獨(dú)具匠心的研究理念和方法

該書指出：文化哲學(xué)是一種深層思辨，經(jīng)緯于時(shí)空之中，回蕩于思想之巔，它以靜態(tài)持根柢，以動態(tài)蘊(yùn)多彩，領(lǐng)略過往以成思想景觀，查察現(xiàn)實(shí)以探人事奧秘。經(jīng)略政治，不能無文化；運(yùn)籌經(jīng)濟(jì)，不能無文化；俯仰人生，不能無文化。文化哲學(xué)致力于描繪理想的社會圖畫和未來美景，當(dāng)于淆亂中求澄清，于生活中求真義，于變化中求規(guī)律。當(dāng)代中國文化哲學(xué)有其特殊的使命和擔(dān)當(dāng)，于國、于社會、于家、于人皆有述往思來之責(zé)，當(dāng)以文化自信統(tǒng)括歷史與現(xiàn)實(shí)之因果，遵照人類文化思想演進(jìn)之軌轍，體悟中華文化之特色，闡釋吾民獨(dú)造之真際。這些認(rèn)識不僅僅是從學(xué)術(shù)上理解文化哲學(xué)，更是把它與中國特色社會主義文化理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)出哲學(xué)社會科學(xué)工作者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，充滿新意和特色。

一是方法論上的特色。將唯物史觀與辨證立場結(jié)合、歷史視角和現(xiàn)實(shí)視角結(jié)合、宏觀視角和微觀視角結(jié)合、理論視角和學(xué)術(shù)視角結(jié)合、經(jīng)典視角與現(xiàn)代視角結(jié)合，注重運(yùn)用從抽象到具體、從實(shí)踐考察到理論提升的邏輯方法，認(rèn)識人類社會文化發(fā)展的一般規(guī)律與中國特色社會主義文化發(fā)展的特殊規(guī)律，在共性和個性的結(jié)合中理解中國特色社會主義文化哲學(xué)。二是研究目標(biāo)上的特色。以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，全面認(rèn)識中國特色社會主義文化哲學(xué)的重大理論和實(shí)踐問題，從戰(zhàn)略高度對新時(shí)代中國特色社會主義文化哲學(xué)做出全面闡釋；深入分析中國特色社會主義文化歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，厘清其來路和進(jìn)路，認(rèn)識其理路和脈絡(luò)，在“兩個結(jié)合”與“雙創(chuàng)”中認(rèn)識中國特色社會主義文化哲學(xué)的時(shí)代進(jìn)路及其創(chuàng)新特征；辨析了形形色色非馬克思主義文化思潮，澄清了現(xiàn)實(shí)社會中文化問題和價(jià)值觀問題，彰顯了馬克思主義文化思想的現(xiàn)實(shí)魅力，著力構(gòu)造具有時(shí)代特色和實(shí)踐特征的文化哲學(xué)體系。三是研究內(nèi)容上的特色。以馬克思主義文化哲學(xué)描繪中國特色社會主義文化圖景和未來美景，認(rèn)識當(dāng)代中國的文化哲學(xué)問題，對新時(shí)代的文化自信、文化話語、文化規(guī)律、文化價(jià)值、文化符號等做出符合現(xiàn)實(shí)要求的理解和闡釋；探索人類文化思想演進(jìn)之軌轍，用馬克思主義理論闡釋新時(shí)代中國特色社會主義文化理論與實(shí)踐，彰顯了中國特色社會主義文化哲學(xué)的歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)特征。

二、充滿新意的研究結(jié)構(gòu)和體系

該書論述了當(dāng)下文化哲學(xué)研究的歷史尺度與現(xiàn)實(shí)維度，分析了文化哲學(xué)研究主要涉及的歷史層面、社會層面和自我層面，揭示了文化模式、文化危機(jī)、文化轉(zhuǎn)型之間的密切關(guān)聯(lián)，對東西方文化哲學(xué)的發(fā)展做出較為翔實(shí)的梳理，從文獻(xiàn)出發(fā)認(rèn)識馬克思主義文化哲學(xué)的概念范疇、邏輯范疇、運(yùn)思范疇，以經(jīng)典理論和黨的文獻(xiàn)的有關(guān)內(nèi)容勾勒馬克思主義文化哲學(xué)的整體圖景，從歷史和現(xiàn)實(shí)中把握馬克思主義文化哲學(xué)的變遷。深入研究了新時(shí)代中國特色社會主義文化范疇，包括基礎(chǔ)范疇、術(shù)語范疇、邏輯范疇、運(yùn)思范疇、實(shí)踐范疇。認(rèn)為新時(shí)代中國特色社會主義文化構(gòu)象具有文化的一般特征，不僅追求政治目標(biāo)的清晰性和價(jià)值分層的合理性，還體現(xiàn)了廣大人民群眾的政治追求和時(shí)代要求，其思想空間、話語空間和社會空間，是三個相互聯(lián)系和主輔分明的時(shí)空結(jié)構(gòu)，是根據(jù)對象事實(shí)確立的文化構(gòu)象，形成了一個完整的價(jià)值譜系和精神譜系，既是中華民族長期的文化積淀，又是國家文化治理的重要內(nèi)容。認(rèn)為文化自信的哲理源于歷史規(guī)律，學(xué)理源于思想建構(gòu)，法理源于制度支撐，道理源于實(shí)踐積累。新時(shí)代文化自信的理路在于，以唯物史觀為哲學(xué)基礎(chǔ)，以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，以中國特色社會主義實(shí)踐為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；新時(shí)代文化自信的依據(jù)在于，自信之源來自獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，自信之流來自獨(dú)特的歷史命運(yùn)，自信之基來自獨(dú)特的國情；新時(shí)代文化自信的品格表現(xiàn)為，超越舊式思想選擇的文化自信、超越舊式政治取向的文化自信、超越舊式價(jià)值定位的文化自信。認(rèn)為文化和文化符號就是一種現(xiàn)實(shí)，一種透析生活的現(xiàn)實(shí)，一種汲取科學(xué)的現(xiàn)實(shí)，一種擺脫僵化統(tǒng)一原則的現(xiàn)實(shí)。在文化符號與話語的邏輯關(guān)聯(lián)中，“建構(gòu)”與“解構(gòu)”是常見的方式，其意義鏈接和內(nèi)容承載源于現(xiàn)實(shí)社會的需要。中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文化、革命文化、建設(shè)文化的認(rèn)識和符號建構(gòu)，是在獨(dú)特的思路和邏輯中體現(xiàn)的，是個性與共性、繼承和創(chuàng)新、長遠(yuǎn)和未來的辯證統(tǒng)一。認(rèn)為唯物史觀是馬克思恩格斯文化思想修辭方式的哲學(xué)基礎(chǔ)，辯證思維是馬克思恩格斯文化思想修辭的方法論基礎(chǔ)，社會生活是馬克思恩格斯文化思想修辭的基本語境，其構(gòu)建邏輯體現(xiàn)為：由文化的層次性和相對性構(gòu)成的修辭邏輯、由文化的進(jìn)步性和階段性構(gòu)成的修辭邏輯、由文化的復(fù)雜性和多樣性構(gòu)成的修辭邏輯。大眾傳播時(shí)代，中國特色社會主義文化話語建構(gòu)要體現(xiàn)時(shí)代之問、時(shí)代之思、時(shí)代之愿以及時(shí)代潮流。深入研究新時(shí)代中國特色社會主義文化發(fā)展規(guī)律：思想遞進(jìn)規(guī)律，是中國特色社會主義文化的理論層面的表達(dá)；能量傳遞規(guī)律，是中國特色社會主義文化的力量層面的影響；文化治理規(guī)律，是中國特色社會主義文化的管理層面的體現(xiàn)；市場運(yùn)行規(guī)律，是中國特色社會主義文化的經(jīng)濟(jì)層面的反映；價(jià)值養(yǎng)成規(guī)律，是中國特色社會主義文化的精神動力及其生長方式方面的闡發(fā)。

三、切中現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果

其一，在學(xué)術(shù)創(chuàng)新上，既堅(jiān)守思想陣地，又突出學(xué)術(shù)創(chuàng)意。該書依據(jù)中國特色社會主義文化建設(shè)中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題確立研究內(nèi)容和研究對象，以新的視角和新的內(nèi)容構(gòu)建具有時(shí)代特色的文化哲學(xué)體系。對文化范疇、文化自信、文化話語、文化規(guī)律、文化符號的闡釋和理解，是在堅(jiān)持馬克思主義文化哲學(xué)理論的基礎(chǔ)上展開的，不是“學(xué)著講”“照著講”的研究方式，而是用“接著講”“創(chuàng)新地講”的方式將思想的珠璣串接起來，把理論觀點(diǎn)銜接起來，形成獨(dú)具特色的結(jié)構(gòu)體系。對文化范疇的敘述不落俗套，對文化自信的認(rèn)識充滿學(xué)理性和時(shí)代性，對文化話語的闡釋自成風(fēng)格，對文化規(guī)律的總結(jié)寄寓著理論深意和實(shí)踐取向，既致力于探索源頭和脈絡(luò)，又著眼于應(yīng)用和實(shí)踐。其中，以全新的視角梳理了馬克思主義文化哲學(xué)的脈絡(luò)，分析了新時(shí)代中國特色社會主義文化哲學(xué)的價(jià)值寄托、辯證精神、映射關(guān)系，客觀描繪了新時(shí)代中國特色社會主義文化哲學(xué)的生成軌跡及其總體環(huán)境、總體目標(biāo)、總體結(jié)構(gòu)和總體特征，揭示其嬗變之源、嬗變之形、嬗變之理、嬗變之力，分析其宏觀形式和微觀結(jié)構(gòu)，理解其重要節(jié)點(diǎn)及其內(nèi)在銜接。

其二，在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上，不蹈襲前人，不流于形式。從歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的視角，認(rèn)識中國特色社會主義文化哲學(xué)的結(jié)構(gòu)，弄清有關(guān)思想的來龍去脈并對新觀點(diǎn)、新思想加以甄別判識，深入認(rèn)識中國特色社會主義文化哲學(xué)的理論精髓和實(shí)踐精神。以高度的理論自覺開展中國特色社會主義文化哲學(xué)研究，形成符合社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了歷史與邏輯的統(tǒng)一、思想和實(shí)踐的統(tǒng)一、方法和策略的統(tǒng)一?？陀^認(rèn)識文化哲學(xué)各流派，辨明哪些是符合馬克思主義觀點(diǎn)的解釋，哪些是背離馬克思主義觀點(diǎn)的內(nèi)容，于淆雜中求澄明，于生活中求真義，于變化中求規(guī)律，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。用歷史唯物主義和辯證法設(shè)定研究的話語基調(diào)，把中國特色社會主義文化哲學(xué)放在當(dāng)今時(shí)代中來理解，放在關(guān)乎中國社會前途的高度來看待，放在實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的視野中來認(rèn)識，從“生活世界”揭示當(dāng)下文化的存在環(huán)境、在場方式與運(yùn)行特色。

其三，從該書的緒論和后記中，可以感受到作者深摯的學(xué)術(shù)情懷。他自述道：在煙云舒卷中覽勝書山，在波瀾不驚中悠游人生，也是一份快樂和灑脫，把學(xué)術(shù)研究作為一種生活和樂趣，自有一種情調(diào)。新時(shí)代中國特色社會主義文化哲學(xué)不是“東拼西湊的教科書”，更不是“白水似的作品”，也不是“施給乞丐的雞湯”，它是思想的陶鑄、心靈的浸潤和美之規(guī)律的體現(xiàn)，它可以給社會增添注腳，給思想增添閃光的內(nèi)容，給生活增添美好的記憶。一言以蔽之，品讀這些優(yōu)美文字，作者的學(xué)術(shù)志趣躍然紙上。