新時(shí)代十年的偉大變革在社會(huì)主義發(fā)展史上的里程碑意義

王海霞 祁琪格

（蘭州理工大學(xué) 甘肅蘭州 730050）

二十大報(bào)告對(duì)新時(shí)代十年進(jìn)行全面總結(jié)，指出：“新時(shí)代十年的偉大變革，在黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義?！盵1]回溯社會(huì)主義發(fā)展的歷史，社會(huì)主義從理論到運(yùn)動(dòng)到制度都是在“風(fēng)雨同行”中艱難走到今天，經(jīng)歷了坎坷，遭遇了重大挫折，甚至被西方學(xué)者斷言要退出歷史舞臺(tái)。但在世界風(fēng)云急劇變幻的復(fù)雜嚴(yán)峻形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)自己的人民，以文化上的自立和實(shí)踐上的獨(dú)立探索，徹底拒絕了西方的模式霸權(quán)，成功破解了發(fā)展中國(guó)家面臨的“依附”或“脫鉤”發(fā)展二元難題，不受各種社會(huì)思潮的紛擾，堅(jiān)定地高舉科學(xué)社會(huì)主義旗幟，毫不動(dòng)搖地走社會(huì)主義道路。十八大以來(lái)，中國(guó)的巨大成就和深刻變革讓我們有底氣和力量向世界宣告，社會(huì)主義的有生力量煥發(fā)活力，中國(guó)特色社會(huì)主義理論在新益求新，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在與時(shí)俱進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度在日臻完善。中國(guó)不負(fù)眾望，讓世界上真正關(guān)心社會(huì)主義前途命運(yùn)的人們感受到了當(dāng)今中國(guó)的在場(chǎng)性價(jià)值，以理論的信仰向度和實(shí)踐的研究進(jìn)路證明了科學(xué)社會(huì)主義的真理性和光明發(fā)展前景，在社會(huì)主義發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中為社會(huì)主義理論史、運(yùn)動(dòng)史、制度史譜寫出了新的重要篇章。

一、在社會(huì)主義理論史上續(xù)寫了科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)新發(fā)展的新篇章

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治建設(shè)、文化創(chuàng)新、社會(huì)進(jìn)步、生態(tài)保護(hù)及國(guó)際交往等方面積累了創(chuàng)新性和前沿性實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的新的飛躍，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，科學(xué)回答了時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，不僅展現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的理論魅力和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，也為科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展提供了新的源泉、注入了新的活力、拓展了新的發(fā)展空間、續(xù)寫了新的理論篇章。

（一）在守正創(chuàng)新中推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義理論獲得新發(fā)展

社會(huì)主義自誕生之日起，就反映著被壓迫勞動(dòng)人民及先進(jìn)思想家力求擺脫被奴役狀態(tài)，爭(zhēng)取自由解放的美好愿望，承載著構(gòu)建公平正義社會(huì)制度的崇高使命?？茖W(xué)社會(huì)主義以實(shí)現(xiàn)人類解放、人的自由全面發(fā)展和人類幸福生活為價(jià)值追求，以尋求人類解放的現(xiàn)實(shí)途徑與創(chuàng)造能夠?qū)崿F(xiàn)人的自由全面發(fā)展的條件為根本任務(wù)，推動(dòng)全世界的馬克思主義者為社會(huì)主義的運(yùn)動(dòng)發(fā)展找尋研究方法和治理思路。但由于社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)歷了坎坷和重大挫折，因而招致對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的否定、詆毀，中國(guó)經(jīng)過(guò)艱辛探索找到了糾偏傳統(tǒng)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)缺陷的理論邏輯和實(shí)踐理路，使中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展回歸科學(xué)社會(huì)主義原則應(yīng)然的軌道。

深刻領(lǐng)悟科學(xué)社會(huì)主義的宏大思想敘事中的獨(dú)創(chuàng)性思想富礦。十八大以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的基礎(chǔ)上，把握時(shí)代基本脈搏，形成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新。一方面，以中國(guó)化、時(shí)代化的馬克思主義回答了一系列新的重大時(shí)代課題，科學(xué)回答新時(shí)代在中國(guó)這樣一個(gè)十四億人口的發(fā)展中大國(guó)如何擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大課題和難題。面對(duì)黨情、民情、國(guó)情、世情，以習(xí)近平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了許多創(chuàng)新性的思想、論斷和理念，以“中國(guó)之路”展現(xiàn)的歷史主動(dòng)的理論邏輯、“中國(guó)之治”化解“難題”為“奇跡”的科學(xué)思路、“中國(guó)之理”內(nèi)蘊(yùn)的思想力量和偉大精神、“中國(guó)價(jià)值”彰顯的文明底蘊(yùn)和人文情懷，拓展和豐富了科學(xué)社會(huì)主義理論的內(nèi)容，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)前行提供了重要理論支持。另一方面，回應(yīng)國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的變化，形成了新的原創(chuàng)性理論觀點(diǎn)，推動(dòng)了科學(xué)社會(huì)主義與時(shí)俱進(jìn)。從國(guó)內(nèi)看，中國(guó)從站起來(lái)到富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)，是中華民族偉大復(fù)興征程中的歷史性大跨越；從國(guó)際上看，世界百年未有之大變局帶來(lái)了國(guó)際格局的變化，也帶來(lái)了需要整個(gè)人類共同去面對(duì)的新的問(wèn)題。新形勢(shì)、新任務(wù)、新格局、新課題在前人理論中沒(méi)有答案，需要馬克思主義者運(yùn)用理論創(chuàng)造性解決問(wèn)題，對(duì)積累的成功經(jīng)驗(yàn)從學(xué)理層面進(jìn)行研究、總結(jié)、提煉，拓展和深化馬克思主義理論，這是中國(guó)的馬克思主義者應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。正如習(xí)近平總書記指出的：“新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國(guó)人更有資格、更有能力揭示其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。”[2]新時(shí)代十年所取得巨大的成就和豐富的經(jīng)驗(yàn)使中國(guó)共產(chǎn)黨有提出原創(chuàng)性理論的社會(huì)條件、理論自信和理論自覺(jué)。中國(guó)共產(chǎn)黨人著眼于科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的最新階段，以鮮活厚重的原創(chuàng)性理論，在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的歷史長(zhǎng)河里寫出了屬于中國(guó)的絢麗篇章，包括新發(fā)展理念、以人民為中心發(fā)展思想、全過(guò)程人民民主、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體……這些富有新意的原創(chuàng)性思想觀點(diǎn)，將代表人類文明進(jìn)步和人類共同價(jià)值的新的元素，融入了科學(xué)社會(huì)主義理論，使之既有鮮明的中國(guó)特色，也有豐富的時(shí)代特征，科學(xué)社會(huì)主義在21 世紀(jì)重新釋放出具有強(qiáng)大說(shuō)服力、感召力的真理力量。

（二）基于中國(guó)智慧的理論闡釋增添了科學(xué)社會(huì)主義理論的新內(nèi)容

實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類的解放，推動(dòng)生產(chǎn)力快速發(fā)展，讓人民過(guò)上幸福生活，是科學(xué)社會(huì)主義的理論根源和貫通契合的價(jià)值目標(biāo)，也是體現(xiàn)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)篤行真理的建設(shè)思路?？v覽社會(huì)主義發(fā)展的歷史過(guò)程，中國(guó)在不斷探索中以民族的思想智慧有效地解決了社會(huì)主義承載的理想與使命在當(dāng)下如何從理論走向?qū)嵺`、從理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，形成了新的理論闡釋，為科學(xué)社會(huì)主義理論寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容。

深化認(rèn)識(shí)理論思想的話語(yǔ)貢獻(xiàn)，拓展性理解時(shí)代思想的蓬勃力量不僅觸及現(xiàn)實(shí)，更要深入到實(shí)際層面，造福人民，甚至影響全球發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展，展現(xiàn)著思想和時(shí)代之間的張力結(jié)構(gòu)，以切實(shí)提升民生福祉，增強(qiáng)人民的幸福感。2012 年11 月15 日，習(xí)近平在中共十八屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)講話中首次提出“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。十年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨把增進(jìn)民生福祉、不斷增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感、安全感作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題作為工作的著力點(diǎn)和深化改革的著眼點(diǎn)，對(duì)民生建設(shè)的內(nèi)容有了新的拓展和注解。首先，從關(guān)懷民生實(shí)際出發(fā)，“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”[3]的概括，充分表達(dá)人民群眾對(duì)幸福生活的訴求。其次，從全面小康實(shí)際出發(fā)，把扶貧脫貧作為全面建成小康社會(huì)的底線任務(wù)和保障人民平等發(fā)展權(quán)利的人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃在實(shí)踐層面堅(jiān)定地推進(jìn)，以實(shí)踐的全面勝利歷史性地解決了困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問(wèn)題，也推進(jìn)了我國(guó)人權(quán)事業(yè)取得顯著成就，創(chuàng)造了人類歷史和社會(huì)主義發(fā)展史上的奇跡。最后，從人口大國(guó)實(shí)際出發(fā)，建起了世界上規(guī)模最大的教育體系、社會(huì)保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系，盡最大可能為廣大人民群眾的幸福與安全保駕護(hù)航。新時(shí)代十年，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在不斷深入、理論在不斷創(chuàng)新，通過(guò)艱辛而深入的探索，為科學(xué)社會(huì)主義理想目標(biāo)在當(dāng)今時(shí)代從理論形態(tài)推向?qū)嵺`自覺(jué)，找到了成功的中國(guó)樣態(tài)，既有中國(guó)式現(xiàn)代化的形塑路徑，也體現(xiàn)出科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新視野，使科學(xué)社會(huì)主義理論在新的實(shí)踐源泉中獲得新的生長(zhǎng)點(diǎn)。

二、在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上重塑了社會(huì)主義形象和振興了社會(huì)主義力量

蘇聯(lián)解體、東歐劇變導(dǎo)致世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)受到重創(chuàng)，陷入低谷。資本主義的代言人急不可待地提出了“歷史終結(jié)論”，成為讓西方強(qiáng)國(guó)圖謀重塑“單級(jí)世界”的“興奮劑”，甚囂塵上。但“興奮劑”帶來(lái)的虛假幻覺(jué)和盲目自信只能逞一時(shí)之威。面對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的困境，中國(guó)共產(chǎn)黨更加堅(jiān)定自己的信念，以中國(guó)特色社會(huì)主義的成功逐步消除傳統(tǒng)社會(huì)主義留下的“陰霾”，以中國(guó)特色社會(huì)主義呈現(xiàn)了21 世紀(jì)社會(huì)主義的新形象和新氣象。

（一）中國(guó)鍛造敢擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象

中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得彪炳千古的輝煌成就，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展增添人類性情懷。十八大以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的巨大成就和實(shí)現(xiàn)的歷史性突破，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮的重要作用，中國(guó)在世界百年未有之大變局形成中所貢獻(xiàn)的重要力量，一方面，從建設(shè)思路上，重塑當(dāng)今時(shí)代社會(huì)主義的形象，包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家形象，自由、平等、公正、法治的社會(huì)形象，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民形象，中國(guó)共產(chǎn)黨“人民公仆”“民族脊梁”的形象，維護(hù)國(guó)際公平公正、堅(jiān)持和平發(fā)展、為世界謀大同謀發(fā)展負(fù)責(zé)任的可信可敬大國(guó)形象。另一方面，從治理合力上，中國(guó)特色社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)方面創(chuàng)就經(jīng)濟(jì)繁榮增長(zhǎng)的奇跡，在民主政治建設(shè)方面與人民同頻共振，在文化方面探索締造不斷守正創(chuàng)新，在反貧困方面實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)的絕對(duì)性勝利，在民生方面人民生活水平不斷提升，在中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)方面向縱深發(fā)展，在對(duì)外關(guān)系方面構(gòu)建良善優(yōu)質(zhì)的國(guó)際關(guān)系，以制度所具有的優(yōu)勢(shì)證明了社會(huì)主義巨大的優(yōu)越性，向世界展示了科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的鮮活生命力和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的光輝前景，使世界上越來(lái)越多的人從中國(guó)的新形象上對(duì)社會(huì)主義的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)發(fā)生變化，使世界格局的風(fēng)向在社會(huì)主義和資本主義的競(jìng)爭(zhēng)博弈中發(fā)生了有利于社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。如今的中國(guó)，為科學(xué)社會(huì)主義民族化、時(shí)代化理論史塑造成功典范，隨著中國(guó)國(guó)際地位的提升、話語(yǔ)權(quán)的擴(kuò)大，中國(guó)同世界的聯(lián)系互動(dòng)、交融發(fā)展在不斷增強(qiáng)。中國(guó)貢獻(xiàn)給世界的中國(guó)方案中蘊(yùn)含的思想智慧體現(xiàn)是對(duì)人類共同價(jià)值的闡釋與弘揚(yáng)，代表著當(dāng)今時(shí)代世界社會(huì)主義文明進(jìn)步的主流方向。所以，今天的中國(guó)就像領(lǐng)航21 世紀(jì)世界社會(huì)主義發(fā)展的旗手，高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，不僅向世界展現(xiàn)中國(guó)人民堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信仰向度，研判時(shí)代運(yùn)行的發(fā)展規(guī)律，展現(xiàn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的勇氣決心，也向世界人民展示了社會(huì)主義文明進(jìn)步的時(shí)代新面貌，給世界上追求文明進(jìn)步的民族和國(guó)家提供了新的選擇，對(duì)世界社會(huì)主義的發(fā)展將產(chǎn)生重要影響。

（二）中國(guó)成為振興世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量

新時(shí)代黨和國(guó)家的治國(guó)理政不斷煥發(fā)著生動(dòng)景象，用不可辯駁的事實(shí)彰顯社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史的塑形發(fā)展之路，使世界社會(huì)主義重新煥發(fā)生機(jī)。橫向比較我國(guó)與其他國(guó)家對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的不同社會(huì)形態(tài)的歷史選擇，對(duì)比當(dāng)代中國(guó)發(fā)生新時(shí)代十年的深刻偉大變革和其他國(guó)家面臨新的革命實(shí)踐，彰顯社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的創(chuàng)新空間和研究進(jìn)路。一方面，從價(jià)值觀念上，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“不僅致力于中國(guó)自身發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的責(zé)任和貢獻(xiàn)；不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界人民”。[4]中國(guó)以大國(guó)責(zé)任、大愛(ài)精神以及深厚的人文情懷，以文明互鑒、和諧共存的價(jià)值理念，努力構(gòu)建世界實(shí)現(xiàn)平等、公正、文明、開(kāi)放、共存的新秩序和新格局的有效路徑，勇敢面對(duì)為人類謀進(jìn)步、為各國(guó)人民謀福祉的國(guó)際擔(dān)當(dāng)。與之形成鮮明對(duì)比的是，西方發(fā)達(dá)國(guó)家退群毀約、推卸責(zé)任、實(shí)施貿(mào)易保護(hù)主義和單邊主義等“逆全球化”思潮，影響世界秩序因素中不確定、不穩(wěn)定的部分大大增加，給世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展與和平穩(wěn)定環(huán)境帶來(lái)巨大風(fēng)險(xiǎn)。另一方面，從影響力范圍上，我國(guó)一直在覺(jué)察、糾正和反思的過(guò)程中，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的積極探索并沒(méi)有止步，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在面對(duì)來(lái)自國(guó)內(nèi)外不同風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的境遇下，始終堅(jiān)守人民對(duì)美好生活愿景的現(xiàn)實(shí)指向，中國(guó)成為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)強(qiáng)陣地。值得注意的是，在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家中社會(huì)主義的影響力也在提升。2008 年全球金融危機(jī)爆發(fā)后，西方社會(huì)內(nèi)部刮起了“千禧社會(huì)主義”之風(fēng)，千禧一代的主張和訴求逐漸偏移資本主義而親近社會(huì)主義?！拔靼嘌馈秶?guó)家報(bào)》曾發(fā)表一篇題為‘美國(guó)的千禧社會(huì)主義’的文章，認(rèn)為美國(guó)千禧一代已經(jīng)成功打破該國(guó)對(duì)‘社會(huì)主義’的禁忌?！盵5]雖然千禧一代對(duì)社會(huì)主義的理解與科學(xué)社會(huì)主義有距離，在他們的認(rèn)識(shí)中“社會(huì)主義”是調(diào)和資本主義的替代品，但是千禧一代轉(zhuǎn)向社會(huì)主義，反映了西方國(guó)家年輕一代對(duì)資本主義制度困境和價(jià)值觀的反思，他們的主張反映出年輕一代渴望對(duì)資本主義進(jìn)行修正的期待心理。西方國(guó)家出現(xiàn)的這些社會(huì)現(xiàn)象反映出一個(gè)重要信息，在資本主義社會(huì)內(nèi)部對(duì)社會(huì)主義燃起希望和熱情的人在增加，這對(duì)于人類的解放和社會(huì)的文明進(jìn)步來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的積極的信號(hào)。今天，能夠正視和相信馬克思主義與社會(huì)主義的人在增加，而引起這種變化的重要力量來(lái)自中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出的顯著優(yōu)勢(shì)和巨大成就，增強(qiáng)了世界社會(huì)主義的整體力量，促進(jìn)了“蘇東劇變”后社會(huì)主義與資本主義并存關(guān)系的重構(gòu)。

三、在社會(huì)主義制度史上為增強(qiáng)制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)作出了歷史性貢獻(xiàn)

在“東升西降”的世界百年未有之大變局下，大國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)向社會(huì)制度和社會(huì)治理結(jié)構(gòu)、治理模式的競(jìng)爭(zhēng)。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境和不斷擴(kuò)大的國(guó)際交往，中國(guó)不僅通過(guò)不斷完善制度為改革開(kāi)放保駕護(hù)航，還在不斷深化改革中完善和發(fā)展社會(huì)主義制度，提高社會(huì)治理水平，充分彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和吸引力。這不僅為堅(jiān)守社會(huì)主義陣地貢獻(xiàn)重要力量，也使不同社會(huì)制度在可觀、可感的比較中見(jiàn)高低、甄優(yōu)劣，在國(guó)際上增強(qiáng)制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)作出了歷史性貢獻(xiàn)。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)國(guó)大業(yè)的制度探索史

中國(guó)特色社會(huì)主義的制度效力穿越時(shí)空，到邁進(jìn)新時(shí)代以來(lái)就不斷顯示出強(qiáng)大的生機(jī)和活力，充分彰顯社會(huì)主義性質(zhì)的美好前景。中國(guó)從開(kāi)始進(jìn)行改革開(kāi)放，與有些社會(huì)主義國(guó)家把改革引上背離社會(huì)主義方向從而導(dǎo)致改旗易幟的后果不同。首先，明確了改革的社會(huì)主義性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)守住社會(huì)主義制度的根本。改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平提出：“改革是社會(huì)主義制度的自我完善?！盵6]中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于我國(guó)改革性質(zhì)的定位從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)。黨的十八大報(bào)告提出，我國(guó)“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”。[7]之后，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“改革開(kāi)放是一場(chǎng)深刻革命，必須堅(jiān)持正確的方向，沿著正確的道路推進(jìn)?！盵4]67將改革開(kāi)放和發(fā)展中必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的要求進(jìn)一步明確化，改革不是要改掉我們的根本制度和基本制度，也絕不能以改革之名放棄我們的制度。其次，針對(duì)改革的錯(cuò)誤主張，習(xí)近平總書記指出“有人把改革定義為往西方‘普世價(jià)值’、西方政治制度方面改，否則就不是改革”，他強(qiáng)調(diào)，“這是偷換概念，曲解我們的改革”[8]。最后，黨的歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)人從鄧小平到習(xí)近平一以貫之地堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向，就是要求我國(guó)在改革開(kāi)放過(guò)程中要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，包括在政治上堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；在經(jīng)濟(jì)上，堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制和按勞分配的主體地位，堅(jiān)持共同富裕的目標(biāo)；在思想文化上，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位的根本制度。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠取得成功，最根本的就在于既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義原則，又結(jié)合我國(guó)實(shí)際對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，使我國(guó)在改革開(kāi)放中不斷完善社會(huì)主義制度，使之由不成熟走向成熟，為促進(jìn)國(guó)家治理能力和治理體系的現(xiàn)代化提供重要支撐。而在改革中改弦易張的其他社會(huì)主義國(guó)家，確是拋棄科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，否定社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求和歷史成就，走向歷史虛無(wú)主義，必然使改革自身變質(zhì)，最終使社會(huì)主義制度大廈在這些國(guó)家徹底垮塌。

（二）中國(guó)特色社會(huì)制度的發(fā)展造就人類文明新形態(tài)

國(guó)家制度體系和治理能力現(xiàn)代化，其演化的歷史邏輯深刻體現(xiàn)人類政治文明的核心，彰顯社會(huì)主義制度文明的優(yōu)勢(shì)。作為一個(gè)始終堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向，堅(jiān)定信仰馬克思主義的國(guó)家，今天的中國(guó)在國(guó)際上的形象不僅僅是一個(gè)正在崛起的新興大國(guó)，而且也是通過(guò)改革完善和發(fā)展社會(huì)主義制度，激發(fā)出內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力，取得巨大發(fā)展成就，在社會(huì)主義道路上走得堅(jiān)定而穩(wěn)健的成功國(guó)家。一方面，自世界上出現(xiàn)社會(huì)主義制度以來(lái)，帝國(guó)主義總是處心積慮地妄圖消滅社會(huì)主義。中國(guó)的成功體現(xiàn)在西方對(duì)中國(guó)的高度關(guān)注，甚至超過(guò)了對(duì)本國(guó)內(nèi)部應(yīng)該關(guān)注的事務(wù)的重視程度；體現(xiàn)在對(duì)“中國(guó)話題”的不斷炒作，對(duì)中國(guó)進(jìn)行譴責(zé)、抹黑、打壓和遏制的輿論態(tài)勢(shì)。中國(guó)作為馬克思主義指導(dǎo)下改革開(kāi)放取得成功的社會(huì)主義國(guó)家，在西方一些政客的世界觀、價(jià)值觀的透視下就變成了“問(wèn)題中國(guó)”，出現(xiàn)了所謂“中國(guó)問(wèn)題”，并堂而皇之地作為他們干涉中國(guó)內(nèi)政的借口。為了減輕對(duì)社會(huì)主義的恐懼，西方國(guó)家選擇聯(lián)手結(jié)成“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，共同遏制和打壓中國(guó)，將現(xiàn)實(shí)中文明的中國(guó)、發(fā)展的中國(guó)抹黑塑造成“偏執(zhí)的中國(guó)”“專制的中國(guó)”等，西方國(guó)家的行徑除了越來(lái)越徹底暴露他們的霸權(quán)思維，也反證了中國(guó)特色社會(huì)主義的成功對(duì)資本主義生存空間形成了壓力。另一方面，中國(guó)的成功為其他社會(huì)主義國(guó)家在改革開(kāi)放發(fā)展中，如何在堅(jiān)守中進(jìn)行創(chuàng)新性探索和發(fā)展，在創(chuàng)新中始終牢牢堅(jiān)守制度本色，提供了有益啟示和重要經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立了成功的榜樣。資本主義制度對(duì)發(fā)展中國(guó)家的吸引力呈現(xiàn)出明顯遞減趨勢(shì)，許多發(fā)展中國(guó)家對(duì)西方發(fā)展道路和制度的立場(chǎng)、態(tài)度，從以前的“鐘情”“順從”轉(zhuǎn)向“質(zhì)疑”和獨(dú)立探索，在現(xiàn)實(shí)對(duì)比中他們開(kāi)始“向東看”，這是當(dāng)今世界的一個(gè)重要變化。這體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系跨越國(guó)度，跨越時(shí)代的影響力，同時(shí)也為我們今后制度發(fā)展提出新的任務(wù)和要求，就是既要有歷史眼光，又要有現(xiàn)代意識(shí)；既要審視以往歷史的發(fā)展，更要關(guān)注現(xiàn)實(shí)境遇和未來(lái)前景，同時(shí)代共進(jìn)步，同人類共命運(yùn)，不斷運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。