雙墩文化傳承中的文創(chuàng)開發(fā)研究

梁接澳

摘要：安徽蚌埠雙墩遺址遺存著許多珍貴的歷史文物，具有重要的創(chuàng)新利用價值。結合目前雙墩文化創(chuàng)新利用的現(xiàn)狀及不足，提出就雙墩文化開展文創(chuàng)開發(fā)的相應建議。通過文創(chuàng)開發(fā)，使雙墩文化更好地走進公眾生活，成為日常所需，有助于促進雙墩文化更好地保護、傳承及發(fā)展。

關鍵詞：雙墩文化；傳承；利用；文創(chuàng)開發(fā)

引言

雙墩遺址位于安徽省蚌埠市淮上區(qū)的雙墩村，向南距淮河4公里。自20世紀80年代以來，安徽省文物考古研究所和蚌埠市博物館聯(lián)合對該遺址進行了三次考古挖掘，發(fā)現(xiàn)了陶器、石器、骨器、蚌器等大批文物標本和灰坑等遺跡，這些文物距今7000年左右。根據(jù)相關考古專家的深入整理分析，雙墩遺址保存的文物比較豐富，特點鮮明，是迄今在淮河流域中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的年代最早的新石器文化遺存，對建立淮河中游地區(qū)史前年代分期框架和譜系研究具有重要意義。特別是遺址中出土的600多件刻畫符號，題材廣泛，既有日月山川、動物等寫實類，也有狩獵、捕魚、養(yǎng)蠶等生活類，還有記事和記數(shù)等內(nèi)容，是目前全國乃至世界上年代較早、出土數(shù)量最多、內(nèi)容最為豐富的遺址，對研究中國文字的起源具有極其重要的意義。雙墩遺址的發(fā)現(xiàn)，表明早在7000多年前，淮河中游地區(qū)已顯露出早期文明的曙光，淮河流域與黃河、長江流域同樣是中國古代文明的重要發(fā)祥地之一，為中華文明起源多元一體學說提供了有力的證據(jù)^[1]。

一、雙墩文化的傳承利用問題

近年來雙墩遺址在社會的知名度及影響力逐漸提高，也引起各界對雙墩文化保護利用工作的高度關注及重視。雙墩遺址作為雙墩國家考古遺址公園的重要組成部分，是蚌埠這座城市的一張響亮名片。隨著雙墩國家遺址博物館的建成使用，社會各界對雙墩文化的保護、傳承與發(fā)展給予了更多更高的要求和期待。雙墩遺址文物是不可再生的重要的文化資源，“讓文化遺產(chǎn)不只是一件件靜止的作品，而是活在當下、活在人們生活里的有生命物品，這也正是需要持續(xù)用力的地方”^[2]。但由于諸多主客觀原因，目前相關珍貴的文物只能保存在蚌埠博物館或雙墩遺址中，廣大公眾并非都能近距離感受雙墩文化的獨特魅力，這些歷史文物更無法融入百姓的日常生活，導致其文化影響力及時代價值未能有效釋放，在一定程度上影響了雙墩文化的可持續(xù)發(fā)展。目前雙墩文化在傳承利用等方面的不足主要體現(xiàn)在以下幾方面。

（一）內(nèi)涵挖掘不足

當前文化消費需求越來越多元，人們在消費過程中不僅重視文化產(chǎn)品的質(zhì)量與價格，更加關注其背后所承載的豐富內(nèi)涵。但相關部門及學界對雙墩文化特色及獨特內(nèi)涵挖掘的力度不強，導致社會對其重要性缺乏足夠的認知，對其文化內(nèi)涵的獨特性及利用價值的豐富性等方面的認識都不夠深刻，也自然影響對其有效的開發(fā)利用。

（二）傳播力度不強

歲月不斷流逝，記憶也會隨之消失，唯有大力傳播才能確保歷史文化不被遺忘。雖然雙墩遺址考古成果非常顯著及重要，但有關方面對其傳播力度有待加強，雙墩文化進社區(qū)、進校園、入耳入腦入心等基礎工作還有待進一步縱深推進。尤其是面向廣大青少年的傳播方式較為單一、傳播力度不強、傳播范圍不廣、缺乏青少年喜聞樂見的傳播方式及形式、傳播層次感不強，導致其應有的知名度與其本身的重要性極不匹配。同時蚌埠博物館展覽及雙墩遺址展陳等傳播渠道應該進一步制度化、常態(tài)化及多樣化，尤其要不斷轉(zhuǎn)變傳播理念，創(chuàng)新傳播方式，巧用新媒體，加強線上線下互動傳播，加速數(shù)字化展陳方式。

（三）創(chuàng)新利用不力

雙墩遺址已出土600多件刻畫符號的器皿，題材廣泛、內(nèi)涵深厚，蘊藏著無限的文創(chuàng)開發(fā)潛能。但目前雙墩文創(chuàng)設計開發(fā)停留在初級階段，導致文物資源閑置、文物活力及時代價值尚未有效展現(xiàn)等問題。受傳統(tǒng)的文物保護利用工作理念及方式影響，有關部門側(cè)重于通過博物館展柜及遺址開放展示，雖然在一定程度上滿足公眾前來觀賞的需求，但創(chuàng)新開發(fā)意識不強，難以滿足公眾將雙墩文化帶回家的愿望，離雙墩文物“活”起來、雙墩文化“火”起來等目標還存在不少差距。同時缺乏專業(yè)的文創(chuàng)設計團隊和開發(fā)人員，難以為雙墩文創(chuàng)設計開發(fā)提供智力支持及技術支撐，也影響了創(chuàng)新利用、持續(xù)發(fā)展的成效。

（四）群眾的參與度不高

文化事業(yè)大發(fā)展大繁榮離不開廣大群眾的積極參與及大力支持，雙墩文化的傳承發(fā)展尤其需要社會各界的廣泛參與及人力、物力、財力等方面的有力支持。但當前社會各界對雙墩文化的關注度不高，參與度及投入度不強，尤其是雙墩文化融入經(jīng)濟社會發(fā)展的社會氛圍感不強，民眾日常生活中較少感觸到雙墩文化的印記。社會力量對雙墩文化的參與度及投入度不高，影響了雙墩文化開發(fā)創(chuàng)新的社會基礎及資金保障。

二、雙墩文化文創(chuàng)開發(fā)的幾點建議

2016年4月，習近平總書記就文物保護利用工作作出重要指示，強調(diào)要“全面貫徹‘保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理的工作方針，切實加大文物保護力度，推進文物合理適度利用，使文物保護成果更多惠及人民群眾”^[3]?！拔奈镏挥腥谌氍F(xiàn)代社會，融入當下生活，才能在歷史與時代的互動中獲得重生?！?sup>[4]有效利用各具特色的地域文化遺產(chǎn)開展創(chuàng)新創(chuàng)意開發(fā)是當前比較通行且有效的做法，也是推進地域特色文化大發(fā)展大繁榮的應有之義。合理有效地開展文創(chuàng)開發(fā)是對雙墩文化進行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要途徑，是振興雙墩文化的有力手段。

（一）挖掘雙墩文化的歷史底蘊

當前文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)容種類越來越多樣，潛在的情感因素已成為消費者對文創(chuàng)產(chǎn)品選擇的重要因素。文創(chuàng)產(chǎn)品深度挖掘不同地區(qū)、不同文化的內(nèi)涵，在產(chǎn)品推廣和使用過程中，使消費者感知到這種文化內(nèi)涵，從而引起情感共鳴^[5]。雙墩遺址距今7000年左右，遺址特點鮮明，是迄今在淮河流域中游地發(fā)現(xiàn)的年代最早的新石器文化遺存。雙墩遺址的發(fā)現(xiàn)對于淮河流域研究提供了更多的依據(jù)。其出土的600余件陶器刻畫符號，發(fā)現(xiàn)了比甲骨文早4000年的文字雛形，為文字的真正起源提供更多的實物證據(jù)。每一件歷史文物都蘊含著生動的故事及豐富的文化內(nèi)涵。通過這些陶瓷器皿，仿佛能夠看到早在7000多年前的這片土地上，就已經(jīng)有一群人日出而作日落而息的勞動景象。通過對挖掘出土的文物進行研究，探究7000年前在這片土地上發(fā)生的故事。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種智力要求高、知識密集度強的行業(yè)，需要高素質(zhì)的研發(fā)人才。相關部門應聯(lián)合地方院校、科研單位，統(tǒng)籌專業(yè)研究人員，集中研究團隊優(yōu)勢，有效發(fā)揮政府智庫功能，加大研發(fā)力度，進一步挖掘雙墩遺址珍貴的歷史文物，抓緊開展相關文物文化內(nèi)涵的研究及闡釋，尤其要揭示雙墩文化蘊藏的獨特性及唯一性，為下一階段的文創(chuàng)開發(fā)設計提供堅實的理論基礎，賦予其深刻的文化底蘊及時代內(nèi)涵。

（二）突出雙墩文化的地域特色

當前文化消費需求正呈現(xiàn)出特色化及多元化等趨勢，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)能有效滿足多元的文化需求，豐富廣大群眾的精神文化生活。文創(chuàng)產(chǎn)品設計的重點在于特色文化的深度挖掘與加工，才能體現(xiàn)產(chǎn)品競爭力。文化IP的開發(fā)不是對文物進行簡單的復制，而是對特定的地域文化內(nèi)涵進行提煉，并使其成為地域文化的載體^[6]。以陜西歷史博物館“騰龍”IP系列下的騰龍文創(chuàng)產(chǎn)品“龍騰四海”為例，其玩偶“龍騰四海”是以陜西歷史博物館的鎮(zhèn)館之寶“鎏金鐵芯銅龍”為創(chuàng)作原型開發(fā)的，是其深度挖掘的成功范例，深受社會各界的關注及青睞，對雙墩文化的創(chuàng)新利用頗具啟發(fā)。當前就雙墩文化進行文創(chuàng)開發(fā)要重點提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和創(chuàng)意含量，深入挖掘文化內(nèi)涵和文化元素，在文創(chuàng)產(chǎn)品中突出鮮明的地域特色文化，開發(fā)兼具文化內(nèi)涵、科技含量、實用價值的文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足社會對文創(chuàng)產(chǎn)品的多元需求。例如雙墩遺址出土的陶塑雕題紋面人頭像，高6.3厘米，寬6.5厘米，是我國現(xiàn)存最早的陶塑人頭像之一，為國家一級文物。器物整體由陶土捏制后燒制而成，突顯出一個美麗少女的生動形象。此陶塑雕題紋面人頭像不僅具有悠久的歷史，同樣還擁有一個迷人的微笑?？梢越璐舜蛟臁疤账苋祟^像”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，開發(fā)出“陶塑人頭面膜”“陶塑人頭唇釉”“陶塑人頭便簽貼”“陶塑人頭剪紙”及雪糕、面具等極具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。同時可以雙墩陶塑人頭像為創(chuàng)作原型，將其更加時尚化、年輕化設計，有效地融入蚌埠涂山、大禹、淮河等地域文化元素，使開發(fā)出的文創(chuàng)產(chǎn)品辨識度高、造型優(yōu)雅精致，符合現(xiàn)代文化審美理念，更容易被現(xiàn)代社會接受。

（三）體現(xiàn)實用價值，使文創(chuàng)設計生活化

“最好的保護是成為日常所需”。文創(chuàng)設計必須重視和考慮消費者的真實需求，并深度剖析用戶的消費行為和情感心理^[7]。實用性是文創(chuàng)產(chǎn)品的重要價值，產(chǎn)品具有實用價值才能更好地發(fā)揮它作用，實用性、生活化將是雙墩文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的重心之一。要深度挖掘雙墩遺址出土的文物特點，促進產(chǎn)品設計體現(xiàn)實用性及生活化，滿足公眾的現(xiàn)實需求。例如故宮文創(chuàng)產(chǎn)品就是深度挖掘豐富的明清皇家文化元素，將有五千年歷史故宮的建筑、故宮的文物以及背后的故事融合現(xiàn)代人的時尚理念，打造既具故宮文化內(nèi)涵又有時代特征、深受消費者喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品。雙墩文創(chuàng)產(chǎn)品設計開發(fā)要重點體現(xiàn)產(chǎn)品的實用功能及生活屬性，例如將出土文物的元素銜接到服飾方面，設計出獨特的“陶塑圖文睡衣”“陶塑圖文絲巾”等；利用出土的器皿形狀巧妙設計茶具、筆筒等日常陶瓷器皿中，打造“網(wǎng)鳥紋茶具”“三足筆筒”等文創(chuàng)產(chǎn)品；還可以利用出土的陶塑雕題紋面人頭像，制作“陶塑人頭口罩”“陶塑人頭公仔”等生活用品。這些具有實用性、體現(xiàn)生活化的文創(chuàng)產(chǎn)品能更好地融入現(xiàn)代社會生活，有助于雙墩文化更好地傳承發(fā)展。

（四）依托文創(chuàng)產(chǎn)品，加強傳播推廣

“要推動資源稟賦有效轉(zhuǎn)化為傳播動能，多措并舉做好闡釋推廣”，通過文創(chuàng)產(chǎn)品為文物說話、為歷史說話^[8]。加大雙墩文化的傳播推廣是極為重要的工作，也是影響雙墩文化發(fā)展繁榮的關鍵因素。有關部門要轉(zhuǎn)變傳播理念，增強傳播推廣的自覺性及主動性，要依托包括數(shù)字化在內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品，強化品牌意識，不斷加大傳播力度，提高傳播的吸引力及影響力。一是以雙墩文創(chuàng)產(chǎn)品推動雙墩文化進校園，可以組織各類團建、親子及課外研學活動，培養(yǎng)青少年對雙墩文化的興趣及好感，增強對雙墩文化的自覺及自信，讓相關文創(chuàng)產(chǎn)品成為青少年的文化消費習慣；二是增強沉浸式文化體驗，強化文化認同感。地域文化的傳承發(fā)展需要公眾的廣泛共同參與，尤其要激發(fā)青少年的參與熱情。青少年是文創(chuàng)產(chǎn)品消費的主要群體，他們有自己的消費意識并具有一定的消費基礎?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+文化”的興起為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶來了全新發(fā)展思路，一些紀念館、博物館有效利用VR、全息投影等新興技術，也為公眾提供獨特的體驗感受。蚌埠有關方面應加強數(shù)字雙墩文化品牌建設，提供先進的傳播平臺和便捷的消費渠道，借助數(shù)字化產(chǎn)品的不斷推介，增進沉浸式文化體驗，使公眾通過文創(chuàng)產(chǎn)品了解更多的背后的文物故事及地域文化，形成良好的雙墩文化認同和穩(wěn)定的文創(chuàng)產(chǎn)品消費習慣；三是舉辦大型活動展覽，提高公眾的參與度及體驗感。大型文化活動展覽能收獲更多的關注度，借助活動開展文創(chuàng)產(chǎn)品的制作及推介，有助于公眾融入其中，切身感受文創(chuàng)產(chǎn)品的獨特魅力，感受雙墩文化的深厚底蘊，積極爭當雙墩文化的保護者、傳承者及利用者，促進雙墩文化展示出新時代活力。

結語

當前蚌埠雙墩遺址保護利用工作既重要又迫切，如何使雙墩文化更好地傳承發(fā)展，是亟待思考并著力解決的關鍵問題。文創(chuàng)開發(fā)是文物“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要途徑。要遵守文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律，注重在保護中利用、在利用中保護，合理使用雙墩遺址資源，加大對雙墩文化資源的挖掘提煉，重視對雙墩文化的開發(fā)創(chuàng)新，注重其文創(chuàng)開發(fā)的差異化、個性化特點，努力開發(fā)具有淮河文化底蘊、體現(xiàn)雙墩IP特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。面對日益嚴峻的文物保護利用現(xiàn)狀及不足，雙墩文化保護利用工作任重而道遠，雙墩文創(chuàng)產(chǎn)品設計開發(fā)還需要不斷探索，相信通過各方努力，通過有效創(chuàng)新利用能實現(xiàn)對雙墩文化更好的保護，借助文創(chuàng)產(chǎn)品能將雙墩文化獨特的魅力更好地發(fā)揚光大。

本文系蚌埠學院2021年國家級大學生創(chuàng)新訓練項目《雙墩文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的傳承與應用》（項目編號：202111305062）的階段性成果。

參考文獻：

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[7]呂銳.文創(chuàng)產(chǎn)品情感化設計研究[J].湖北科技學院學報，2023（1）：111-117.

[8]新華社.全面加強歷史文化遺產(chǎn)保護[N].光明日報，2022-02-21（04）.

（作者單位：蚌埠學院文學與教育學院）

（責任編輯：豆瑞超）