融媒體環(huán)境下創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳播的路徑探析

作者簡介? ?凌雪萍，廣西廣播電視臺辦公室主任，主任編輯

【摘 要】隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，移動互聯(lián)網(wǎng)和智能技術(shù)對媒介的影響不斷深化，傳播平臺出現(xiàn)了多樣態(tài)，傳統(tǒng)的電視“大屏”節(jié)目，如何在節(jié)目制作中適應(yīng)新媒體的傳播方式創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳播成為新的挑戰(zhàn)。本文以廣西廣播電視臺《新民歌大會》（第一季）為例進行探索分析，發(fā)現(xiàn)該節(jié)目通過傳統(tǒng)文化新演繹、節(jié)目制作創(chuàng)新和融媒體傳播方式創(chuàng)新三種途徑，以“民歌潮音，山水秀場”為創(chuàng)意，用電影手法制作符合新媒體平臺傳播特點的短視頻，打造了借助新媒體力量“破圈”的新模式，其經(jīng)驗有一定的參考和推廣價值。

【關(guān)鍵詞】《新民歌大會》；融媒體；傳統(tǒng)文化傳播

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要堅持以滿足人民日益增長的美好生活需要為出發(fā)點和落腳點，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式。

《新民歌大會》是廣西廣播電視臺根據(jù)自身條件量身打造的全國首檔大型新民歌實景創(chuàng)演秀，開創(chuàng)了融媒體短視頻與音綜真人秀電視節(jié)目并行制作模式的先河。該節(jié)目于2023年4月22日首播，以每周一期頻率推出了10條完整節(jié)目短視頻和10期電視節(jié)目?！缎旅窀璐髸罚ǖ谝患荆?0期節(jié)目全網(wǎng)累計播放量超10億次，節(jié)目相關(guān)短視頻43次登上微博、抖音、快手平臺的熱搜榜，取得了較好傳播效果。在短視頻質(zhì)量參差不齊的當(dāng)下，《新民歌大會》（第一季）也是傳播學(xué)的創(chuàng)新擴散理論的實踐檢驗，用電影級別的短視頻，充分借助新媒體的力量“破圈”，探索民歌創(chuàng)新和文化傳播的新模式與新路徑，其成功經(jīng)驗值得探究和總結(jié)。

一、借助傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化創(chuàng)新打造新熱點

在融媒體時代背景下，傳統(tǒng)文化的傳播與創(chuàng)新呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢與挑戰(zhàn)[1]。《新民歌大會》（第一季）迎合時代趨勢，通過新編老歌、挖掘深層故事以及融入現(xiàn)代生活場景，為觀眾提供了豐富多元的新內(nèi)容、新故事和新體驗。這種創(chuàng)新實踐不僅增強了傳統(tǒng)民歌的生命力，而且在提升節(jié)目的人民性、民族性和創(chuàng)造性方面發(fā)揮了重要作用，進一步促進了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的傳播和接受。《新民歌大會》（第一季）的現(xiàn)代化創(chuàng)新主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)民歌再創(chuàng)作、演繹場景創(chuàng)新和演繹人員創(chuàng)新三個方面。

（一）傳統(tǒng)民歌的再創(chuàng)作

在內(nèi)容上，《新民歌大會》（第一季）通過新民歌創(chuàng)作和老歌新編新演繹兩種方式進行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合，創(chuàng)造出既有民族特色又能符合現(xiàn)代人審美的音樂作品，滿足了現(xiàn)代觀眾對文化新鮮感的追求?！缎旅窀璐髸罚ǖ谝患荆﹦?chuàng)演秀視聽作品不僅包含有呈現(xiàn)經(jīng)典民歌唱段的《找茶》《趕圩歸來阿哩哩》，還發(fā)掘新生代音樂人的優(yōu)秀原創(chuàng)作品，如由國潮電音作品《挖哩哩》等，讓“新民歌”有了更多藝術(shù)可能，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代氣息的“雙向奔赴”。此外，《新民歌大會》（第一季）基于傳統(tǒng)民歌，結(jié)合傳統(tǒng)民族樂器與現(xiàn)代編曲，使這些傳統(tǒng)元素在當(dāng)代社會中煥發(fā)新生[2]。例如，在《再見》創(chuàng)演秀中，創(chuàng)演嘉賓張淇和節(jié)目制作團隊融入廣西的民族樂器伴奏，并將廣西山歌的曲牌調(diào)“柳啷咧”貫穿整首歌曲的演繹中。同時，將廣西少數(shù)民族特有的舞蹈手勢動作融入音樂表達中，讓所有參與創(chuàng)演秀的大學(xué)生都有參與感、角色感和融入感，讓大家共同在音樂中起舞，誠摯祝福并暢想未來。這不僅讓年輕一代觀眾能夠更加容易接觸和欣賞民歌藝術(shù)，也為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展呈現(xiàn)了新的可能性。

《新民歌大會》（第一季）通過深入挖掘每首歌背后的故事，為觀眾提供了豐富的情感體驗。通過歌手和藝術(shù)家的視角，節(jié)目講述了這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式背后的故事，將它們呈現(xiàn)為鮮活的文化實踐，使這些文化元素變得更加貼近普通人的生活。10期創(chuàng)演秀分別將每一首民歌置于不同的文化和歷史背景之中，通過藝術(shù)家的個人經(jīng)歷和情感體驗，揭示每一曲目背后的深層含義[3]。藝術(shù)家不僅僅是演唱者，更是傳承者和解釋者，他們的個人故事和藝術(shù)追求與民歌緊密相連，共同構(gòu)成了節(jié)目的敘事主線。

（二）演繹場景創(chuàng)新

在融媒體環(huán)境下，電視節(jié)目的場景構(gòu)建不僅僅局限于物理空間的布置和視覺呈現(xiàn)，它還深入節(jié)目內(nèi)容的社會文化背景、參與者之間的互動關(guān)系，以及這些元素如何共同在特定的時間和空間內(nèi)塑造意義和情感共鳴[4]。《新民歌大會》（第一季）通過在多樣化的現(xiàn)代生活場景中演繹民歌，為觀眾帶來了獨特的視聽體驗。節(jié)目不僅限于傳統(tǒng)的舞臺或音樂廳，而是將演出帶入各種真實場景中，如歷史古跡、自然風(fēng)景區(qū)，甚至是城市街頭、菜市場等，讓國內(nèi)外更多受眾通過《新民歌大會》（第一季）感受中國山水和人文的獨特魅力。例如，節(jié)目邀請了青年男高音歌唱家王凱和意大利著名指揮家邁克爾·薩默在廣西百色大石圍天坑群共同挑戰(zhàn)創(chuàng)演秀《Time to say goodbye+茉莉花》，把舞臺搬到廣西樂業(yè)大石圍天坑之巔，交響樂與群峰交融，蕩氣回腸，渾然一體。以壯美天地為背景，以煙火八桂做舞臺，徹底打破了舞臺的局限，給觀眾帶來了強烈的視覺沖擊和全新的觀賞體驗。此外，《新民歌大會》（第一季）創(chuàng)新地將演出放置在極具生活氣息的場所，讓民歌的演繹更加貼近現(xiàn)代人的生活，增強了觀眾的共鳴和參與感。例如，節(jié)目歌曲《趕圩歸來阿哩哩》把“趕圩”唱到廣西的菜市場里，呈現(xiàn)的是一個高顏值“潮”化的市集。這種獨特的場景選擇和演繹方式，一方面為觀眾提供了一種全方位的文化體驗，另一方面生動地展示了城市發(fā)展與變遷所帶來的生活質(zhì)量的顯著提升。

（三）創(chuàng)演人員多元化

在傳統(tǒng)民歌的演繹上，節(jié)目通過包容不同文化和藝術(shù)背景的演出者，打破了傳統(tǒng)民歌局限于特定地區(qū)或群體的框架。在選角上，《新民歌大會》（第一季）不僅包括專業(yè)的歌唱家如王凱，還涵蓋了具有特殊背景的人物，如外國留學(xué)生和指揮家，以及草根達人。這種多元化的選擇不僅豐富了演出的內(nèi)容，也為傳統(tǒng)民歌帶來了新的視角和表達方式。

一方面，外國留學(xué)生和指揮家的參與，不僅展示了民歌的國際化魅力，也為傳統(tǒng)音樂注入了新的元素和創(chuàng)意。這種跨文化的融合，使民歌在全球化的背景下煥發(fā)新的活力，提高了其跨文化交流的能力。另一方面，草根達人的參與使節(jié)目更加接地氣，貼近普通民眾的生活。這樣的演出者選擇體現(xiàn)了民歌的本質(zhì)——來自民間、為民間[5]。通過展現(xiàn)不同社會階層和職業(yè)背景人士的演繹，節(jié)目突出了民歌作為一種生活藝術(shù)形式的普遍性和包容性，反映出人民的喜怒哀樂情緒、勞作生活場景，體現(xiàn)人民在文化作品中的主體性[6]。

二、結(jié)合融媒體要求進行節(jié)目制作創(chuàng)新

在融媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)與傳播策略必須創(chuàng)新以適應(yīng)多樣化的觀眾需求和復(fù)雜的媒介生態(tài)[7]?！缎旅窀璐髸罚ǖ谝患荆┑闹谱鲌F隊將短視頻“出圈”定為目標(biāo)，以“小屏”反哺“大屏”，首創(chuàng)融媒體短視頻與音綜真人秀電視節(jié)目并行制作的模式，構(gòu)建全媒綜合體IP。

（一）大小屏聯(lián)動的融合打法適應(yīng)多樣需求

節(jié)目制作團隊設(shè)計符合“大屏”觀看體驗的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，利用電視屏幕的大尺寸優(yōu)勢，通過豐富的視覺效果和詳細的背景信息，增強了故事的情感深度和視覺沖擊力。這種設(shè)計不僅提升了電視觀眾的沉浸感，也使得故事情節(jié)更加引人入勝。針對“小屏”敘事，團隊則側(cè)重于內(nèi)容的快速傳達和強互動性，通過精制的短視頻片段、實時互動等新媒體形式，吸引互聯(lián)網(wǎng)用戶的注意力，滿足用戶對快速消費文化內(nèi)容的需求。這種策略的實施，體現(xiàn)了節(jié)目對不同平臺敘事需求的專業(yè)把握和應(yīng)對。

（二）引入科技手段提升節(jié)目視覺效果

《新民歌大會》（第一季）利用先進技術(shù)與敘事內(nèi)容融合創(chuàng)新，特別是通過無人機拍攝和多視角航拍技術(shù)的應(yīng)用，為觀眾提供了全新的視角和深化的故事情感。例如，通過無人機的技術(shù)以第一視角的敘事方式，從空中俯瞰的壯觀場景，為觀眾提供了全新的視角。這種技術(shù)不僅能夠捕捉廣闊的自然景觀和人群場面，還能夠在講述故事時帶來更廣闊的背景視野，使觀眾仿佛置身于故事之中，增強了情感共鳴和沉浸感。

三、根據(jù)媒體融合的傳播特點創(chuàng)造新流量

在當(dāng)今多媒體融合的傳播環(huán)境中，有效的媒介策略對于保證文化內(nèi)容的原汁原味傳播至關(guān)重要。主流媒體通過利用短視頻平臺的精準(zhǔn)內(nèi)容推送功能，能有效提高傳播的針對性和速度，同時獲得平臺的流量支持，增強節(jié)目的影響力[8]。廣西廣播電視臺利用自身的融媒體優(yōu)勢，在《新民歌大會》（第一季）的傳播策略上，特別是其短視頻至長視頻的無縫引流策略，展現(xiàn)了多媒體矩陣和深度合作在現(xiàn)代文化傳播中的巨大潛力。

（一）多平臺傳播“破圈”

《新民歌大會》（第一季）的內(nèi)容在抖音、西瓜視頻、鮮時光、今日頭條等多個平臺播放，充分利用了短視頻的高覆蓋率和傳播效率，吸引了眾多觀眾的關(guān)注。這些短視頻通過展現(xiàn)節(jié)目的精彩片段和幕后花絮等形式，不僅激發(fā)了觀眾的好奇心，也增強了他們對長視頻內(nèi)容的觀看興趣。《新民歌大會》（第一季）充分借助新媒體的力量“破圈”，以高質(zhì)量贏得大流量，吸引更多年輕人群對節(jié)目的關(guān)注。創(chuàng)意新穎的創(chuàng)演秀，不僅給了民歌新的生命，還輸出了無限的創(chuàng)作靈感，例如，不少海外博主主動對作品進行二次創(chuàng)作，在海外引起反響。同時，廣西廣播電視臺通過將正片內(nèi)容放置于各大平臺顯眼位置，節(jié)目有效地保障了高質(zhì)量內(nèi)容的足夠曝光，從而增加了觀看量。這種短視頻引導(dǎo)長視頻的觀看策略，不僅讓觀眾深入了解民歌文化的魅力，也證明了平臺間深入合作在文化內(nèi)容精準(zhǔn)傳播中的重要作用。

（二）融媒傳播流量效果顯著

《新民歌大會》（第一季）在抖音集團的多平臺共發(fā)布了33期短視頻，總播放量突破6億次，節(jié)目上熱搜榜11次，熱點在榜播放量超1000萬次。這一成績凸顯了短視頻對于長視頻觀看的有效引導(dǎo)作用，同時反映出觀眾對高質(zhì)量文化內(nèi)容的熱切需求。節(jié)目通過多媒體矩陣的緊密融合與平臺間的深入合作，將傳統(tǒng)民歌文化以一種創(chuàng)新且極具吸引力的方式傳遞給廣大觀眾，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播開辟了新的路徑。

此外，通過深入分析和優(yōu)化多平臺內(nèi)容分發(fā)策略，節(jié)目制作方不僅重視內(nèi)容的創(chuàng)新呈現(xiàn)，也充分利用了現(xiàn)代傳播技術(shù)和數(shù)據(jù)分析，以確保文化傳播的效果。結(jié)合創(chuàng)新的敘事技巧、視覺效果和互動設(shè)計，節(jié)目成功地搭建了一個多維度的文化傳播平臺，有效地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與技術(shù)結(jié)合起來，為傳統(tǒng)文化的傳播提供了一個充滿活力和創(chuàng)新的新平臺。

四、結(jié)語

本文以《新民歌大會》（第一季）為例，聚焦融媒體時代傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播。廣西廣播電視臺基于廣西秀美山水和獨特民族文化的優(yōu)勢，打造以“民歌潮音 山水秀場”為主題，以人文空間與山水場景為舞臺的民歌實景創(chuàng)演，讓民歌回歸到生活，舞臺回歸到沸騰的“煙火氣”中，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)生活到新生活的呈現(xiàn)，從傳統(tǒng)文化到創(chuàng)新性的表達，從傳統(tǒng)廣電傳播到新媒體的融合。分析《新民歌大會》（第一季）成功的原因，其創(chuàng)新性尤為重要。根據(jù)融媒體的特點，《新民歌大會》（第一季）從節(jié)目內(nèi)容出發(fā)，創(chuàng)新性地進行傳統(tǒng)民歌的現(xiàn)代重新編排和創(chuàng)作，大膽擺脫演播室的束縛，實現(xiàn)了自然山水、生活歡聚、文化傳承三大場景和文藝美學(xué)的融合升級，給予業(yè)界很多啟示。在傳播模式上，與多個新媒體平臺合作，增強了節(jié)目的針對性和影響力，真正做到了讓民歌潮起來。潮

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