中國鋼琴作品藝術(shù)特點(diǎn)研究

肖勵(lì)

摘 要：中國鋼琴音樂作為一種藝術(shù)現(xiàn)象和音樂體裁已有百余年歷史，我國的鋼琴藝術(shù)家在吸取歐洲鋼琴藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以創(chuàng)新性的思維開創(chuàng)了一種嶄新的音樂風(fēng)格，在世界音樂史上大放異彩。本文認(rèn)為，中國鋼琴作品主要具有以下藝術(shù)特點(diǎn)：一是創(chuàng)作題材與社會(huì)背景密切相關(guān)；二是地域特色顯著；三是注重韻律和裝飾性；四是民族民間音樂色彩濃重。

關(guān)鍵詞：中國；鋼琴作品；藝術(shù)特點(diǎn)

被譽(yù)為“西洋樂器之王”的鋼琴，是一種古老且世界聞名的樂器，其獨(dú)特的音色、廣闊的音域和豐富的表現(xiàn)力受到了各個(gè)音樂流派的喜愛與重視。[1]鋼琴及鋼琴藝術(shù)進(jìn)入中國后，在這片肥沃的藝術(shù)土壤中扎根生長，同時(shí)汲取中國文化、中國音樂技巧，涌現(xiàn)出眾多具有中國地域風(fēng)貌、民族特色的鋼琴作品，為中國音樂藝術(shù)的發(fā)展增添了無盡的光彩。本文將目光聚焦于中國鋼琴作品，多維探討其所具有的藝術(shù)特點(diǎn)，增進(jìn)人們對(duì)中國鋼琴作品的認(rèn)知與理解，提高人們的音樂與人文素養(yǎng)。

一、中國鋼琴作品的概述

中西音樂交流不斷深入，鋼琴藝術(shù)也逐步進(jìn)入中國社會(huì)并受到音樂領(lǐng)域?qū)I(yè)人士的高度追捧，在中西方音樂文化相互碰撞及融合發(fā)展的背景下，中國鋼琴藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，很多國內(nèi)音樂創(chuàng)作者憑借卓越的才華創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的中國鋼琴作品。

所謂的中國鋼琴作品是指在中國自主創(chuàng)作的鋼琴音樂作品，代表了中國音樂文化的獨(dú)特風(fēng)格和藝術(shù)創(chuàng)作的成果。[2]中國鋼琴作品融合了中國傳統(tǒng)音樂的特色和西方音樂的技巧與表現(xiàn)手法，這種融合創(chuàng)造了獨(dú)特的音樂語言，將中國傳統(tǒng)音樂元素如旋律、和聲、節(jié)奏等與西方古典音樂的演奏技法結(jié)合，最終形成了具有東方韻味和西方影響的獨(dú)特風(fēng)格。

二、中國鋼琴作品的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）創(chuàng)作題材與社會(huì)背景密切相關(guān)

相較于西方而言，中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展時(shí)間比較短，在創(chuàng)作題材、創(chuàng)作方式等方面與西方表現(xiàn)出明顯的差別。在我國鋼琴藝術(shù)發(fā)展過程中，作品題材豐富多樣，與社會(huì)背景之間表現(xiàn)出較強(qiáng)關(guān)聯(lián)。我國社會(huì)背景存在明顯的時(shí)期差異，因此中國鋼琴作品在不同的時(shí)期呈現(xiàn)出了不同的題材，具體表現(xiàn)如下：

第一，20世紀(jì)30至50年代中國鋼琴作品以抗戰(zhàn)題材為主。1919-1949年之間是我國動(dòng)蕩時(shí)期，在此特殊時(shí)期，一些中國鋼琴作曲家創(chuàng)作了許多以抗戰(zhàn)題材為主題的作品，旨在通過音樂表達(dá)抵抗侵略、捍衛(wèi)祖國的熱情和堅(jiān)定，這類鋼琴作品既表達(dá)了對(duì)國家困境和人民斗爭(zhēng)的關(guān)注和支持，又反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)氛圍和民族精神。[3]此時(shí)期涌現(xiàn)出了冼星海、黃自、聶耳等著名作曲家，他們創(chuàng)作的鋼琴作品通常具有激情澎湃的音樂風(fēng)格，極富感染力，成為當(dāng)時(shí)中國音樂的重要組成部分。比如冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》，該作品最突出的特點(diǎn)是旋律激昂豪邁，充滿了戰(zhàn)斗的氣息，描繪了中國人民抵御日本侵略者的英勇斗爭(zhēng)。之后該歌曲被改編為《黃河鋼琴協(xié)奏曲》，一經(jīng)演出就獲得巨大成功。再比如誕生于20世紀(jì)40年代的《軍民大生產(chǎn)》，其原名為《邊區(qū)十唱》。當(dāng)時(shí)，陜甘寧邊區(qū)正面臨著國內(nèi)外多重挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨提出了“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給”的總方針，鼓勵(lì)軍隊(duì)和民眾共同參與生產(chǎn)建設(shè)。在此背景下《軍民大生產(chǎn)》誕生，其創(chuàng)作目的是通過歌曲來弘揚(yáng)人們的愛國情懷、團(tuán)結(jié)精神和奮斗意識(shí)，號(hào)召全體軍民積極參與國家建設(shè)和生產(chǎn)事業(yè)，后來由王建中改編成為經(jīng)典的變奏曲式的中國鋼琴作品，表達(dá)了軍民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的信念，鼓舞了人們的士氣和斗志。

第二，新中國成立初期的作品民族色彩濃重，多取自民間素材。在1949-1966年期間，隨著“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”等文藝方針的提出，自由主義、現(xiàn)實(shí)主義、民族主義等各種不同的文藝流派和思潮誕生及發(fā)展，文化界人士被鼓勵(lì)表達(dá)各自的觀點(diǎn)和創(chuàng)作獨(dú)立的藝術(shù)作品。在此時(shí)期，文藝行業(yè)呈現(xiàn)出自由開放、欣欣向榮的發(fā)展姿態(tài)，涌現(xiàn)出了大量優(yōu)秀的鋼琴作品。比如，丁善德創(chuàng)作出了《第一號(hào)新疆舞曲》《快樂的節(jié)日》《第二號(hào)新疆舞曲》；汪立三創(chuàng)作出了《蘭花花》；儲(chǔ)望華改編《翻身的日子》并創(chuàng)作出了《解放區(qū)的天》。此時(shí)期的作品多取材于民間，民族色彩濃重，并且融合了傳統(tǒng)中國音樂元素和西方鋼琴技巧，展現(xiàn)了中國獨(dú)特的音樂風(fēng)格和文化特色。

第三，1966-1976年，中國的藝術(shù)創(chuàng)作受到限制，鋼琴作品也不例外。但是在此特殊時(shí)期，中國音樂藝術(shù)事業(yè)并未完全停滯，我國主調(diào)鋼琴音樂由創(chuàng)作轉(zhuǎn)變?yōu)楦木?，所以也被很多人稱為鋼琴作品的“改編曲時(shí)期”。此時(shí)期創(chuàng)作出了很多具有革命色彩的優(yōu)秀作品，比如杜鳴心改編的《舞劇“紅色娘子軍”組曲》、儲(chǔ)望華的《二泉映月》等，這些改編曲更多表現(xiàn)出革命主題和社會(huì)主義價(jià)值觀，并且通過鋼琴表達(dá)和傳遞中國傳統(tǒng)音樂的詩意和情趣。

第四，改革開放至今，中國鋼琴作品題材日趨多樣性發(fā)展。為推動(dòng)中國文藝事業(yè)發(fā)展，鄧小平同志提出了“二為”文藝政策，一要為人民服務(wù)，二要為社會(huì)主義服務(wù)，強(qiáng)調(diào)文藝作品與人民、與時(shí)代密切聯(lián)系，要求文藝工作者把群眾的利益放在首位，為人民提供精神食糧，同時(shí)積極推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。隨著文化環(huán)境好轉(zhuǎn)及國民文化自信不斷增強(qiáng)，鋼琴音樂作品呈現(xiàn)出多元、多軌、多向發(fā)展的特點(diǎn)，題材豐富，注重融合傳統(tǒng)文化元素。作曲家們創(chuàng)作了眾多優(yōu)秀的鋼琴作品，比如儲(chǔ)望華的《在那遙遠(yuǎn)的地方》、陸華柏的《東蘭銅鼓舞》等。有的鋼琴作品以民族為主題，在創(chuàng)作中注重民族文化和傳統(tǒng)音樂元素，融入中國傳統(tǒng)音樂的旋律、節(jié)奏和音色，以展現(xiàn)獨(dú)特的民族風(fēng)格；也有的鋼琴作品反映了社會(huì)變革和現(xiàn)實(shí)生活中的問題，如城市化、工業(yè)化、環(huán)境污染等，通過音樂表達(dá)作者對(duì)社會(huì)狀況的思考和關(guān)注。整體來講，此時(shí)期的鋼琴作品展示了中國鋼琴作曲家在改革開放時(shí)期追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的創(chuàng)作風(fēng)格，同時(shí)反映了他們對(duì)民族文化、社會(huì)變革和個(gè)人情感的關(guān)注。[4]

（二）地域特色顯著

中國疆域廣闊，不同地區(qū)擁有不同的地貌地質(zhì)、氣候條件，隨著時(shí)間推移，逐步形成了不同民族的集聚區(qū)，形成了不同的生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣及價(jià)值理念，這對(duì)音樂等藝術(shù)事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了潛移默化的影響，在此基礎(chǔ)上形成了具有區(qū)域色彩的音樂風(fēng)格和音樂形式，讓中國鋼琴作品也呈現(xiàn)出明顯的區(qū)域特色。筆者分別從陜北、廣東、新疆等地域視角出發(fā)，論述鋼琴音樂的創(chuàng)作風(fēng)格特點(diǎn)。

一是陜北鋼琴音樂作品創(chuàng)作風(fēng)格。受到陜西地方音樂文化的影響，陜北鋼琴音樂作品通常融合了陜北民間音樂、戲曲音樂和古典音樂元素，形成具有黃土高坡風(fēng)情的特色風(fēng)格，最突出的特點(diǎn)是深情厚誼、激情洋溢，旋律優(yōu)美、豐富多變，結(jié)構(gòu)獨(dú)特而富有張力。經(jīng)典代表作有《蘭花花》《陜北民歌主題變奏曲》等，此類作品主要表達(dá)對(duì)大自然、家鄉(xiāng)土地以及人民生活的深情關(guān)懷和熱愛。

二是廣東鋼琴音樂作品創(chuàng)作風(fēng)格。開放的市場(chǎng)環(huán)境、蓬勃的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了廣東音樂事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也讓廣東鋼琴音樂作品在創(chuàng)作方面呈現(xiàn)出風(fēng)格多樣的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為古典與現(xiàn)代結(jié)合、融入民間元素、節(jié)奏輕快明亮、音色變化豐富等，展現(xiàn)出獨(dú)具魅力的藝術(shù)表達(dá)。代表作品包括《平湖秋月》《雙飛蝴蝶變奏曲》等，被人們視為粵調(diào)鋼琴曲的精華。其中，《平湖秋月》以溫柔、柔和的旋律為特色，表達(dá)了秋天湖泊上的寧靜與美麗，營造出溫和恬靜的氛圍。該作品注重利用鋼琴的音色變化來傳達(dá)情感，運(yùn)用了輕柔的連奏、輕按等技巧，創(chuàng)造出豐富而細(xì)膩的音色層次?！峨p飛蝴蝶變奏曲》以輕快、歡快的節(jié)奏為主旋律，給人活潑愉悅的感覺，對(duì)技巧要求較高，采用了快速的音階、琶音、跳音等手指技巧以及復(fù)雜的和弦，讓整個(gè)曲目充滿活力和動(dòng)感。[5]

三是新疆鋼琴音樂作品創(chuàng)作風(fēng)格。新疆鋼琴音樂作品往往融合了傳統(tǒng)維吾爾音樂、西方古典音樂和現(xiàn)代音樂等多種元素，形成了熱烈的創(chuàng)作風(fēng)格。其代表作主要包括《春舞》《第一新疆舞曲》等。其中，《春舞》的節(jié)奏非?；顫姎g快，作曲家通過充滿跳躍感的旋律及明快的節(jié)奏變化展現(xiàn)了春天的生機(jī)和活力。該作品要求演奏者具備快速靈活的指法技巧，比如快速的音階、琶音和跳音等技巧，以此將曲目演繹得充滿活力?！兜谝恍陆枨啡诤狭司S吾爾音樂的特色元素，如維吾爾傳統(tǒng)舞曲旋律、切分節(jié)奏，具有濃郁的新疆風(fēng)情和獨(dú)特的文化氛圍。

四是內(nèi)蒙古鋼琴音樂作品創(chuàng)作風(fēng)格。受蒙古族文化和草原生活方式的影響，內(nèi)蒙古鋼琴音樂常常表現(xiàn)出勇敢、豪邁和堅(jiān)毅的特點(diǎn)，音樂中的節(jié)奏和旋律往往富有力量感和激情。一些作曲家會(huì)以馬鈴的輕快聲響或者呼麥的特殊喉音為創(chuàng)作靈感，將其轉(zhuǎn)化為鋼琴技巧和音色效果，增添了作品的獨(dú)特性和地域特色。其經(jīng)典代表作品包括《牧民歌唱毛主席》《草原上的故事》等。其中，《草原上的故事》的旋律優(yōu)美動(dòng)人，曲子以馬頭琴和口弦琴等蒙古族傳統(tǒng)樂器為主要音樂表達(dá)方式，在演奏技巧上融合了動(dòng)靜結(jié)合的手法，旋律部分展示了快速的指法和活潑的節(jié)奏，表現(xiàn)出生命的活力和歡樂，而靜態(tài)部分則以簡(jiǎn)約的音符和舒緩的節(jié)奏營造出平靜、沉思的氛圍，傳遞了蒙古族人民的精神風(fēng)貌。

五是西南鋼琴音樂作品創(chuàng)作風(fēng)格。我國西南地區(qū)盛產(chǎn)民歌，很多作品以愛情為主題，通過優(yōu)美動(dòng)人的旋律、大膽或含蓄的歌詞表達(dá)了對(duì)愛情的思念、渴望和癡迷，反映了人們內(nèi)心深處的情感世界，對(duì)鋼琴創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響。最大的影響是當(dāng)?shù)貏?chuàng)作的鋼琴作品多改編自當(dāng)?shù)孛窀?、山歌，比如《巴蜀之畫》鋼琴組曲、《蓉城春郊》等。它們?cè)谒囆g(shù)風(fēng)格上呈現(xiàn)出清新自然、淳厚質(zhì)樸、音域?qū)掗煹纳揭帮L(fēng)味，作曲家通過優(yōu)美的旋律、細(xì)膩的演奏技巧和情感豐富的表達(dá)喚起人們內(nèi)心深處的共鳴，讓人們感受到對(duì)家園、自然和生活的熱愛與關(guān)懷，展現(xiàn)了中國西南地區(qū)的獨(dú)特魅力和豐富的文化底蘊(yùn)。

（三）注重韻律和裝飾性

中國文化注重以意境和情感來表達(dá)思想和感受。在中國傳統(tǒng)文化中，音樂常被視為一種超越語言的表達(dá)方式，通過曲調(diào)、節(jié)奏和音色等元素來傳達(dá)情感。中國古代文人雅士對(duì)音樂表現(xiàn)出獨(dú)特的審美追求，他們喜歡在音樂中追尋超脫塵俗的境界，用音樂來表達(dá)自身的情感和思想，用韻律和裝飾性特點(diǎn)增強(qiáng)音樂的藝術(shù)性，豐富音樂作品的精神內(nèi)涵。作為中國傳統(tǒng)音樂元素與西方鋼琴技巧相結(jié)合的產(chǎn)物，中國鋼琴作品受傳統(tǒng)音樂的影響，表現(xiàn)出注重韻律和裝飾性的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

一是韻律多樣性。中國鋼琴作品常常采用豐富多樣的韻律模式，通過不同的節(jié)奏形式和變化，創(chuàng)造出音樂中的動(dòng)感和活力，比如在不同的樂章、樂段或音樂主題之間展示出清晰的對(duì)比和轉(zhuǎn)換，會(huì)讓作品更加富有變化和生動(dòng)性。

二是善于運(yùn)用裝飾音符。中國鋼琴作品經(jīng)常使用顫音、滑音等技巧手法和各種裝飾音符來增加音樂的裝飾性和表現(xiàn)力，既能增強(qiáng)音樂的細(xì)膩表達(dá)，也能豐富音色，還能突出作曲家的獨(dú)創(chuàng)精神和演奏者的技巧水平。

三是和聲豐富。中國鋼琴作品注重和聲的處理，通過巧妙的和聲安排讓音樂更加豐滿和復(fù)雜。具體來講，作曲家常常在和聲中運(yùn)用和弦變化、和聲進(jìn)行和模式切換等手法，增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力和層次感。和聲的豐富性不僅讓音樂更具深度和內(nèi)涵，還為演奏者提供了更多表達(dá)空間和技巧展示的機(jī)會(huì)。

四是手指技巧的靈活運(yùn)用。中國鋼琴作品要求演奏者具備靈活的手指技巧，確保快速的音階、琶音和裝飾音符等得到良好表達(dá)。只有掌握靈活的手指技巧，演奏者才能夠通過靈活的手指彈奏，準(zhǔn)確地表達(dá)作品的細(xì)微變化，增強(qiáng)作品的節(jié)奏感和韻律感，從而為音樂作品增添動(dòng)感和活力。

（四）民族民間音樂色彩濃重

中國鋼琴作品融合了中西方音樂文化的精華，展現(xiàn)出鮮明的民族風(fēng)格和獨(dú)特的表達(dá)方式，并且強(qiáng)調(diào)將中國民族民間音樂元素融入鋼琴作品的創(chuàng)作及演繹之中，以此表現(xiàn)出濃郁的民族色彩。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

首先，中國鋼琴作品常常以中國歷史、神話故事、詩詞等為主題或靈感來源，通過音樂語言表達(dá)了深沉的情感、對(duì)自然景觀的描繪、對(duì)歷史人物的致敬以及對(duì)中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的反映，展示了中國文化的多樣性和獨(dú)特之美。

其次，中國鋼琴作品常常運(yùn)用中國傳統(tǒng)音階，如五聲音階、六聲音階等古老的民間旋律，這些音階和旋律具有獨(dú)特的音色和情感表達(dá)，使作品具有濃郁的民族特色。比如20世紀(jì)90年代創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏曲《采茶撲蝶》，該作品在調(diào)式方面以民族五聲為基礎(chǔ)，突出運(yùn)用了羽、角、徵調(diào)式，并且和聲織體部分采用了低音加柱式和弦的形式，用切分節(jié)奏體現(xiàn)動(dòng)感效果，通過琴鍵技巧和演奏手法創(chuàng)造出飛舞的蝴蝶、輕盈的采茶動(dòng)作等，表現(xiàn)了大自然的美妙與和諧。[6]

最后，一些中國鋼琴作品通過技巧和演奏手法模仿民間樂器（古琴、簫、二胡等）的音色效果，不僅能夠喚起聽眾對(duì)中國文化的共鳴，還增加了作品的魅力和獨(dú)特性。比如《翻身的日子》利用鋼琴高音區(qū)來模仿高胡音響效果，通過特定的指法和演奏技巧，在高音區(qū)的琴鍵上創(chuàng)作出高胡的獨(dú)特音色，描繪中國農(nóng)民在新生活中奮發(fā)向前的場(chǎng)景，表達(dá)了希望和力量，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的陜北民歌風(fēng)格。

三、結(jié) 語

綜上所述，中國鋼琴作品既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特性，又吸收了西方古典音樂的技巧和表現(xiàn)手法，并且在國內(nèi)外的演奏和欣賞中得到廣泛的認(rèn)可和贊賞，為世界音樂舞臺(tái)增添了獨(dú)特的風(fēng)采。在未來發(fā)展中，中國鋼琴音樂創(chuàng)作家及演奏者要繼續(xù)探索融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方音樂元素的新路徑，創(chuàng)造出獨(dú)特而又引人入勝的音樂語言。

（泉州幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)前教育學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1] 李若琳．從民族化視角探究“中國風(fēng)格”鋼琴音樂的藝術(shù)特征[J]．黃河之聲，2022（22）：60-62.

[2] 劉一帆．民族文化內(nèi)涵在中國鋼琴作品中的藝術(shù)詮釋[J]．藝術(shù)家，2023（1）：74-76.

[3] 胡皓．論中國鋼琴作品《我的祖國》的藝術(shù)風(fēng)格[J]．當(dāng)代音樂，2022（8）：129-131.

[4] 陸驚吶．藝術(shù)美與世情美：中國鋼琴作品的雙重審美領(lǐng)域[J]．四川戲劇，2020（4）：106-108.

[5] 趙詩夢(mèng)．探析中國鋼琴作品中民族文化的傳承：以鋼琴組曲《滇南山謠三首》為例[J]．藝術(shù)評(píng)鑒，2022（21）：77-80.

[6] 王萃．意婉情深 境界開闊：鋼琴曲《新疆隨想曲》的音樂特點(diǎn)與演奏表現(xiàn)[J]．藝術(shù)研究，2022（6）：120-122.