青島紅色文化融入《思想道德與法治》課程的實踐研究

李文靜 劉娜 姜喆

【摘要】中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領中國人民歷經(jīng)百年征程，用勤勞和智慧鍛造了燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也在革命、建設和改革的過程中鑄就了獨有的社會主義先進文化和革命文化，這都為思想政治理論課提供豐富精神養(yǎng)料。青島紅色文化作為地域紅色文化的重要組成部分，既具有地域紅色文化所共有的育人功能和價值取向，又具有自身獨有的載體和形式，是極具青島特色的革命文化。

【關鍵詞】青島紅色文化|思想道德與法治|革命文化

作為五四運動的緣起之城，青島不僅是藍色的，更是紅色的。1923年，青島的第一個黨組織——中共青島組建立，從此開啟青島革命新紀元。自從有了黨組織，青島人民謀求自身解放、爭取自身利益的斗爭就有了堅強的領導力量。在馬克思主義的指導下，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領青島人民經(jīng)過頑強拼搏、英勇斗爭，在革命和建設實踐中形成了以愛國主義為核心的自強不息、殊死斗爭、軍民團結(jié)、勇?lián)姑⒊缟欣硐?、開拓創(chuàng)新的偉大紅色文化精神。這種紅色文化精神以其強大的力量在人的頭腦中催人奮進，顯示出巨大的育人功能、興黨功能、資政功能。

將青島紅色文化融入《思想道德與法治》課程，我們需要弄清楚三個問題。第一，為什么要“融”？第二，為什么能“融”？第三，怎樣才能融的好。弄清這三個問題，才能更好發(fā)揮地域紅色文化在高校思政課中的育人效果。

一、青島紅色文化融入《思想道德與法治》課的內(nèi)在邏輯

青島紅色文化與《思想道德與法治》相互聯(lián)系、彼此成就，兩者具有理論上的一致性和實踐中的必然性。將青島紅色文化融入《思想道德與法治》具有豐富的價值底蘊，是提高思政課實效性的內(nèi)在要求，也是傳承和弘揚青島紅色文化的重要途徑，是新時代尊重和傳承中華民族歷史文化、提高時代新人思想道德素質(zhì)的有效方式。

（一）“大思政課”的內(nèi)在要求

習近平總書記指出：“大思政課我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來?！彼颊n與現(xiàn)實結(jié)合是“大思政課”的本質(zhì)要求，即指打破傳統(tǒng)單一課堂教學模式，走出教室走向社會，走出思政課走向?qū)I(yè)課，充分利用一切有利于立德樹人的要素，將其融入思政育人的系統(tǒng)當中，搭建全方位多領域育人平臺，創(chuàng)新改革思想政治教育形式，實現(xiàn)協(xié)同育人效果最大化。深研青島紅色文化，并將其融入《思想道德與法治》課程，使其與道理相結(jié)合，與情懷相呼應，實現(xiàn)知識有機滲透，是新時代背景下，高校思想政治理論課創(chuàng)新發(fā)展的必然要求。

（二）青島紅色文化傳承的重要途徑

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是以革命文化為精神內(nèi)核的紅色文化是凝聚人心、匯聚民力的強大引擎。青島紅色文化內(nèi)涵豐富、形式多樣、精神崇高，充分挖掘并整合青島紅色文化的精神特質(zhì)和育人資源，并將其適時滲透到思想政治教育課，有利于使學生在理論學習中知悉青島紅色故事，了解青島紅色人物，親踐青島紅色遺址，感悟青島紅色精神，從而提升青島紅色文化的感召力。思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，高校思政課同樣是弘揚紅色文化的重要途徑，傳承地方紅色基因是讓教育落在中國大地上的根本要求。

二、青島紅色文化與《思想道德與法治》課程的耦合關系

青島紅色文化為什么能融入《思想道德與法治》課程，一方面是因為兩者同根同宗，具有一致性，另一方面，青島紅色文化可以彌補《思想道德與法治》課程在教學實施和教學過程中的不足，取長補短，更好發(fā)揮思政課育人效果。

（一）青島紅色文化為《思想道德與法治》提供理論基石

《思想道德與法治》作為大學生第一門思政課，是幫助新時代青年樹立正確三觀、正確政治立場、傳遞主流意識形態(tài)的核心課程，引領大學生在實現(xiàn)中國夢的實踐中放飛青春夢想。作為入門級課程，《思想道德與法治》主要解決如何做人的問題，從人生觀、理想信念、中國精神、價值觀、法治觀和道德觀等方面幫助學生成為擔當復興大任的時代新人。教材中涉及的案例貼近生活、內(nèi)容通俗易懂、氛圍輕松愉悅，風格喜聞樂見，容易被學生理解接受，但在教學過程中，只遵循教材的理論邏輯講述內(nèi)容較為單調(diào)蒼白，容易使學生將課本內(nèi)容理解為提倡式、呼吁式說法，存在被灌輸“道理”的風險，相應缺乏佐證理論的支撐。

青島紅色文化以中國革命文化為理論基礎，是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，在革命歷史的各個時期引領青島人民爭取自身獨立和民族解放。將青島紅色文化融入《思想道德與法治》可以為課程提供理論基石，青島紅色文化是中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們在馬克思主義理論的指導下經(jīng)過革命實踐斗爭的產(chǎn)物，將青島紅色文化融入《思想道德與法治》，可以從黨領導青島人民進行救國救民的實踐中感悟馬克思主義理論是不斷指導人民改造世界的活動；從青島革命先烈血戰(zhàn)到底的犧牲中感覺時代新人應確立的信仰信念信心；從紅色紅色故事震撼中體恤偉大團結(jié)精神、偉大奮斗精神、偉大創(chuàng)造精神和偉大夢想精神的精神要義。

（二）青島紅色文化是《思想道德與法治》課程的優(yōu)質(zhì)載體和優(yōu)質(zhì)資源

《思想道德與法治》作為馬克思主義理論研究和建設工程的重點教材，包含了大學生所需各方面品質(zhì)要求，涉及人生觀、價值觀、理想信念、思想道德等方面內(nèi)容，因此，從目標和內(nèi)容上講，青島紅色文化與《思想道德與法治》課程的本質(zhì)在根本上是一致的，兩者具有內(nèi)在統(tǒng)一性，均能培根鑄魂。

青島紅色文化以其獨有的精神特質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要坐標，是提升《思想道德與法治》教育實效性的有機構成。以恰當適時的方式進入課程，可以為《思想道德與法治》提供優(yōu)質(zhì)資源和載體，從而增加課程吸引力和感召力，激發(fā)學生學習積極性。一方面，青島紅色文化包含了機構舊址、遺跡遺址、名人故居等典型紅色地標，包括膠州秧歌、茂腔、膠東大鼓等非物質(zhì)紅色文化資源，包括了紅色題材電影、愛國報紙、革命烈士傳記等多種樣態(tài)紅色資源，他們用豐厚的歷史底蘊讓參觀者以一種直觀的可視化、可觸碰的方式感受文化的力量，從而產(chǎn)生情感共鳴、思想洗禮和靈魂觸動，這既是《思想道德與法治》課的優(yōu)質(zhì)資源，也是進行思想文化和道德教育的重要載體。

三、青島紅色文化融入《思想道德與法治》課程的理路探尋

青島紅色文化融入《思想道德與法治》具有必要性和重要性，兩者深入融合，以融入課堂教學為主體，融入實踐教學和進行理論補充為輔助，打造青島紅色文化“一體兩翼”的融入機制，協(xié)同發(fā)力，實現(xiàn)良好育人效果。

（一）融入理論，優(yōu)化內(nèi)容

青島紅色文化依托物質(zhì)、制度、精神等紅色資源育人，包含思想教育和道德教育兩大方面內(nèi)容。思想教育主要包括對人生觀、理想信念、社會主義核心價值觀等理念闡釋，道德教育主要包括對中華傳統(tǒng)美德、中國革命道德，社會公德、職業(yè)道德、家庭美德以及個人品德的闡釋，這與《思想道德與法治》行文結(jié)構和邏輯內(nèi)容存在高度的一致性。

崇高的理想信念作為一種社會主流意識形態(tài)，具有啟智潤心的作用，而青島紅色文化作為一種先進的文化形態(tài)，具有理想信念之美，也具備凝聚主流意識形態(tài)的作用。例如，在教學第一章“領悟人生真諦 把握人生方向”課程時，可用青島共產(chǎn)黨先驅(qū)王盡美、鄧恩銘積極宣傳進步思想，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨早期組織的事例，引導學生認識到兩位先驅(qū)為促進馬克思主義在山東傳播，為中國革命事業(yè)的發(fā)展付出了巨大的努力和犧牲，即使王盡美身患重病，也仍然堅持工作，在遺囑中勉勵各位同志要為無產(chǎn)階級和全人類的解放和共產(chǎn)主義的徹底實現(xiàn)而奮斗到底。他們?yōu)楣伯a(chǎn)主義遠大理想獻身，用青春譜寫了共產(chǎn)黨人生命的贊歌。

社會主義核心價值觀是紅色文化的高度凝練和集中表達，在青島紅色文化中蘊含著社會主義核心價值觀24字真言。在講授個人層面“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”價值觀要求時，可用李慰農(nóng)將個人理想與祖國發(fā)展和民族命運聯(lián)系在一起，輾轉(zhuǎn)國內(nèi)國外，領導青島人民開辟革命事業(yè)，冒著生命危險誓死捍衛(wèi)黨組織的安全，面對敵人的嚴刑拷打，他寧死不屈，慷慨赴死的案例，引導學生認識到作為新時代青年，如何積極踐行社會主義核心價值觀。

中國革命道德是青島紅色文化的理論基礎，是社會主義先進文化集中表現(xiàn)，是社會主義道德的紅色基因。弘揚中國革命道德是錘煉大學生良好品德的重要途徑。例如在講授第五章“遵守道德規(guī)范，錘煉道德品格”時，為了引導學生深刻領會中國革命道德的主要內(nèi)容，可以引用優(yōu)秀共產(chǎn)黨員劉謙初領導青島工人罷工，與國民黨反動派開展殊死斗爭的案例，引導學生學習到中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲、堅持斗爭的優(yōu)秀品質(zhì)。劉謙初后因叛徒告密被捕入獄，面對敵人的誘降，他義正言辭地拒絕因背叛信仰而換來的自由，始終秉持共產(chǎn)黨人光明磊落、清正廉潔的良好操守，對黨忠誠，不負人民，英勇就義。

（二）融入課堂，創(chuàng)化方式

將青島紅色文化融入《思想道德與法治》課堂，可以利用新媒體技術，以紅色人物、故事為創(chuàng)作素材，構思音樂劇、舞臺劇等情景模擬，在光聲渲染中滌蕩心靈。構建“情景+體驗”育人途徑，以角色扮演方式身臨其境感受革命烈士戰(zhàn)斗過程中的復雜環(huán)境，激發(fā)學生參與課堂積極性，沉浸式育人，打造行走在家門口的“紅色學堂”，實現(xiàn)由教師主講的低階教育模式向?qū)W生主演的高階育人模式轉(zhuǎn)換。同樣也可以鼓勵學生創(chuàng)造反映青島紅色文化的藝術展品、繪畫作品，在構思作品的過程中接受紅色文化的熏陶。除此之外，還可以邀請青島黨史研究專家、紅色歷史親歷者、革命人物后代走進課堂，進行紅色文化主題教育。

深入挖掘青島紅色文化中的思想政治教育元素，開發(fā)紅色文化資源育人。將鮮活的素材分類歸納，著力打造青島紅色文化資源庫、教學案例庫，多角度全方位切入青島紅色革命，搜集相關史料、錄音錄像，集成式演繹歸納，在充分挖掘紅色印記的基礎上撰寫《思想道德與法治》的校本輔助教材，完善育人環(huán)節(jié)，在課前頂層設計層面保證“有的融”，將青島紅色故事、紅色人物訪談等素材按照一定內(nèi)容進行分類，切實將紅色歷史轉(zhuǎn)化成育人資源。

（三）融入實踐，活化行為

紅色文化育人力量能穿越時空，直擊靈魂。利用現(xiàn)有青島紅色文化物質(zhì)樣態(tài)資源，可以有效拓展《思想道德與法治》課的育人場所，完成課程實踐學時學分教育任務。深研博物館、紀念館、故居遺址、主題公園等青島紅色文化主題展覽館和紅色文化歷史遺存，并擇優(yōu)選擇場所作為課程的實踐教育基地，打造“場館里的思政課”，通過“睹物思事-以事見精神”敘事體系，激活的思政課，凸顯革命先烈的英勇事跡和強大精神，引導學生在“親歷-認知”中全方位開展學習活動。

青島紅色文化的歷史遺存是學生進行社會實踐的優(yōu)質(zhì)資源，將紅色文化融入課程，除了在內(nèi)容中融入充實，實踐感知也非常重要。例如在講授第二章“追求遠大理想，堅定崇高信念”時，可以參觀青島黨史紀念館，場館是由三部分組成，在青島地方舊址展館中，按照當年原狀進行布置，在主題展館和陳列館中，展示了青島黨組織自1923年以來奮勇開拓、勇往直前的奮斗歲月，將上百件相關文獻、文物進行陳列，展現(xiàn)那段輝煌歷程。在實踐教學中，通過組織學生在講解中身臨其境感受歷史的震撼，了解杰出黨員的英雄事跡，引導學生汲取歷史的養(yǎng)分，向歷史人物學習，進而將習得的精神和經(jīng)驗用來解決新時代發(fā)展的重大問題。

學校與青島紅色文化展覽館開展合作，將其作為實踐教學基地。青島紅色文化展館數(shù)量豐富，有青島市革命烈士紀念館、“星火燎原 英烈千秋——王荷波在青島”、楊家山里紅色教育基地等。通過參觀展覽館，將思政課堂搬到戶外。學校組織學生分年級分批次去往各個展館學習，真正做到開門授課。在完成實踐學分的同時，使學生在展館的熏陶中主動接受社會主義先進文化的洗禮，感受青島革命道德“為大眾謀幸福、為人民利益獻身”的偉大原則，將呼吁式、倡導式的觀點講實、講深、講熱。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻

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（作者簡介：李文靜，青島幼兒師范高等?？茖W校助教，碩士研究生，研究方向為思想政治教育；劉娜，青島幼兒師范高等專科學校助教，碩士研究生，研究方向為思想政治教育；姜喆，青島幼兒師范高等專科學校助教，碩士研究生，研究方向為思想政治教育）