高職院校賡續(xù)江南文化實(shí)踐研究

胡曉文

摘?要：高職院校賡續(xù)江南文化，將有利于助推地方文化的傳承與創(chuàng)新。本文在通過對(duì)高職院校學(xué)生地方文化特色文化育人等方面進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)高職院校在賡續(xù)江南文化傳承地方文化等方面尚有諸多可以進(jìn)一步加強(qiáng)的可能，故將一些思考梳理提出，供方家探討。

關(guān)鍵詞：高職院校；賡續(xù)；江南文化

中圖分類號(hào)：F27?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.09.027

近幾年有一個(gè)熱詞——文化自信。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。文化的興盛關(guān)系到國(guó)家的興盛，在新時(shí)代背景下，“我們要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，不斷提升中國(guó)文化軟實(shí)力和影響力。2022年5月27日，習(xí)近平總書記在中共十九屆中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”。新華網(wǎng)還開辟了專欄“習(xí)近平的文化足跡”，讓我們可以跟隨習(xí)近平總書記的腳步，從四川到河南，從山東到湖南，從甘肅到福建，從山西到廣東……收獲一系列關(guān)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、賡續(xù)地方文脈根脈的理論依據(jù)。建設(shè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展離不開文化的思想引領(lǐng)、人才支撐、精神驅(qū)動(dòng)、資源供給等原動(dòng)力。

1?地域文化研究方興未艾

在倡導(dǎo)文化自信的當(dāng)下，我們?cè)僬J(rèn)識(shí)民族精神文化的歷史演化過程，深入挖掘區(qū)域歷史文化記憶，體認(rèn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值，是增強(qiáng)文化自信心的一個(gè)重要前提。如今，眾多專家學(xué)者正深入闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化，中國(guó)式的現(xiàn)代化不僅要和中國(guó)的社會(huì)條件相結(jié)合，也要和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

1.1?關(guān)于吳文化

江南吳文化有尚文重教、柔靜閑適等文化特質(zhì)，在中華文明傳承史上發(fā)揮著重要作用。因特殊地理?xiàng)l件，吳文化是中華民族的后方和后勁所在，它提供的回旋之地，是中華民族發(fā)展過程的關(guān)鍵（楊義2011）；吳文化的特質(zhì)不是一成不變的，其在近現(xiàn)代發(fā)生了演變，促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展，同時(shí)蘇南工商業(yè)發(fā)展又推動(dòng)了吳文化的轉(zhuǎn)型（許冠亭2010）；當(dāng)下的吳文化具有尚德納善、開放包容、靈動(dòng)機(jī)智、務(wù)實(shí)進(jìn)取、剛?cè)嵯酀?jì)等文化素質(zhì)和特性，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)層面都產(chǎn)生了極為深刻與久遠(yuǎn)的影響（莊若江2013）；我們必須將無錫文脈中崇文重教、尚農(nóng)樂耕、精益求精、中正和諧等精粹的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)作出更大的貢獻(xiàn)（謝金良2019）等。

1.2?關(guān)于工商文化和錫地家族文化

明清時(shí)期，特別是近現(xiàn)代以后，江南地區(qū)家族文化及工商文化發(fā)展給無錫地區(qū)帶來了很大影響。因無錫經(jīng)濟(jì)文化繁榮，家族文化興盛，中古可追溯宋代過氏、楊氏，近古可追溯明清顧氏、秦氏、錢氏、華氏等，以天下為己任的“東林遺風(fēng)”在無錫地區(qū)有著深遠(yuǎn)影響（童岳敏等2010）；近現(xiàn)代的無錫是民族工商業(yè)的發(fā)祥地，其為區(qū)域文明發(fā)揮了極其重要的作用。著名的“無錫模式”是由社會(huì)各有產(chǎn)階級(jí)以及外地官僚、地主、買辦和工商業(yè)者的聯(lián)合力量建立起來的，他們追尋利益至上，實(shí)業(yè)興國(guó)，造福鄉(xiāng)里，卻不是為了謀得政治上的具體訴求（鄭忠2003）；這些無錫籍工商業(yè)企業(yè)家多關(guān)心教育文化事業(yè)的發(fā)展，為鄉(xiāng)梓福祉出錢出力，興建了大批義塾及學(xué)校等（鄒燁2009），為地方文化教育事業(yè)作出貢獻(xiàn)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；無錫“三水”交匯，便捷通江達(dá)?？?，開辟了了解與理解外部世界、接納不同文化的通道（謝光前等2021）等。

1.3?關(guān)于無錫紅色文化資源

江南無錫的紅色文化資源極為豐富，不僅僅是因?yàn)闊o錫在近現(xiàn)代成為工商業(yè)名城的名城效應(yīng)，更是因?yàn)槊褡骞ど虡I(yè)發(fā)展之后，無錫的產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍也逐步壯大起來，無錫家族文化也產(chǎn)生了革命性的變遷，無錫近現(xiàn)代文化革命性的特征較為明顯。近幾年，借助建黨百年契機(jī)，各個(gè)學(xué)校紛紛開展銘刻紅色記憶的相關(guān)活動(dòng)。一時(shí)間青年師生打卡紅色圣地成了大家的熱切向往。無錫的很多地方依托紅色資源，帶動(dòng)了鄉(xiāng)村發(fā)展，紅色美麗鄉(xiāng)村、研學(xué)旅行等項(xiàng)目紛紛出臺(tái)。紅色資源開發(fā)的同時(shí)，讓越來越多的年輕人從黨史學(xué)習(xí)中，形成正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)愛國(guó)情操，從身邊的紅色文化中汲取了革命奮斗和推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力，在傳承紅色基因、發(fā)揚(yáng)革命精神方面走出了扎實(shí)的一步。

著名人類學(xué)家克利福德·格爾茨（Clifford?Geertz）在其著作《文化的解釋》（1973）中曾提出，地域文化是一個(gè)地區(qū)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中逐漸形成的具有鮮明地域特色和恒久地方傳統(tǒng)的文化，可以通過文化符號(hào)，逐步發(fā)展出對(duì)人生知識(shí)及對(duì)生命的態(tài)度。這種文化具有持久的影響力和重要的教育價(jià)值，是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展過程中不可或缺的重要內(nèi)容。高職院校的學(xué)生在職校學(xué)習(xí)期間是自我意識(shí)和文化觀塑造的重要時(shí)期，全球信息技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，各種文化思潮相互碰撞?！拔幕I(lǐng)鑄魂，專業(yè)發(fā)展賦能”，我們要一手抓專業(yè)建設(shè)，一手抓文化引領(lǐng)，切實(shí)提升高職學(xué)生的思政素質(zhì)、文化感悟力、綜合素養(yǎng)和職業(yè)能力。高職院校通過開展地方文化教育，可以保護(hù)和傳承地方文化，促進(jìn)地方文化的繁榮和發(fā)展。同時(shí)，高職院校開展賡續(xù)無錫文脈傳承地方文化的相關(guān)教育，可以形成具有特色的校園文化，提高學(xué)校的知名度和美譽(yù)度，增強(qiáng)職業(yè)院校的競(jìng)爭(zhēng)力。

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，江南無錫的地方文化也獨(dú)具特色。眾多專家學(xué)者正深入闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化，中國(guó)式的現(xiàn)代化不僅要和中國(guó)的社會(huì)條件相結(jié)合，也要和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，關(guān)于這一部分，眾多高校非常重視，文化育人觀念也深入校園文化建設(shè)、專業(yè)建設(shè)、學(xué)科建設(shè)之中，結(jié)出了豐碩的成果。而對(duì)于高職校來講稍顯薄弱，以無錫地區(qū)為例，根據(jù)相關(guān)調(diào)研，高職學(xué)生對(duì)于地方特產(chǎn)（如惠山泥人、紫砂壺），地方音樂（如《二泉映月》），地方美食（如無錫排骨）已經(jīng)有一定的了解，但是具體到對(duì)無錫的一些文化器物、歷史古跡、紅色經(jīng)典、名人事跡等的認(rèn)知上，則顯得泛而不透，甚至不甚了了。有關(guān)無錫文化的傳承和研究，在一些中小學(xué)和本科院校已經(jīng)得到了較好的落實(shí)，而一些高職校，還是停留在搞搞活動(dòng)、展示作品等階段，沒有形成系統(tǒng)的江南文化教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容，也沒有對(duì)應(yīng)相關(guān)專業(yè)和專業(yè)群進(jìn)行有針對(duì)性的教材開發(fā)。如何進(jìn)行有關(guān)江南文化的課程改革實(shí)踐探索，在有條件的情況下，滲透于日常的教育教學(xué)和一系列研學(xué)活動(dòng)中，進(jìn)行有效的活態(tài)傳承與傳播，是本課題探索的重點(diǎn)。

2?高職院校賡續(xù)地方文化的意義

學(xué)校是包含江南文化在內(nèi)的祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化傳承的主陣地，“立德樹人”是學(xué)校教育教學(xué)的根本任務(wù)。對(duì)于高職校學(xué)生來講，他們畢業(yè)走出校門后，大多數(shù)將會(huì)直接促進(jìn)服務(wù)地方發(fā)展，成就他們精彩的人生，所以高職校學(xué)生的文化課程學(xué)習(xí)顯得尤為重要和必要。高職院校的文化課、專業(yè)課學(xué)習(xí)可以和無錫地方文化資源、紅色資源開發(fā)相整合，如：高職公共課程教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)融入，專業(yè)課程教學(xué)中也可以將“祖國(guó)的需要就是我的專業(yè)”（錢偉長(zhǎng)）這樣的職業(yè)精神滲透于專業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯規(guī)劃中。江南無錫地方文化資源內(nèi)涵和青年人的當(dāng)代價(jià)值需求應(yīng)進(jìn)行有效融合和多渠道滲透，形成年輕一代的群體價(jià)值認(rèn)同感。

3?調(diào)研分析

家鄉(xiāng)、地方是民族和祖國(guó)的縮影，眾多的地方文化匯集成祖國(guó)文化的燦爛多姿，愛家鄉(xiāng)、關(guān)注地方文化也是體現(xiàn)熱愛祖國(guó)和文化認(rèn)同的一個(gè)方面。學(xué)生對(duì)于江南地方文化學(xué)習(xí)是很有期待的，江南無錫是學(xué)生生活的土壤。本課題組對(duì)江南無錫地方特色文化的認(rèn)知程度做了相關(guān)調(diào)查。

3.1?調(diào)查數(shù)據(jù)

（1）職業(yè)學(xué)校的學(xué)生對(duì)于地方特產(chǎn)（如惠山泥人91.86%、紫砂壺65.12%）、地方音樂（如二泉映月79.07%）、地方美食（如無錫排骨73.86%）已經(jīng)有一定的了解。

（2）學(xué)生對(duì)于無錫文化有了一定程度的認(rèn)知，對(duì)于無錫的歷史文化，了解較多的前三個(gè)是：泰伯奔吳、榮氏家族、惠山古鎮(zhèn)。

（3）對(duì)于無錫文化旅游景點(diǎn)，學(xué)生去得較多的地方前三個(gè)依次是：清名橋（67.47%）、蕩口古鎮(zhèn)（63.86%）、惠山古鎮(zhèn)和寄暢園（57.83%）。

（4）當(dāng)然學(xué)生中有相當(dāng)一部分是新無錫人，有些地方?jīng)]有去過。當(dāng)被問及“經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，你有哪些變化”時(shí)，54.65%的學(xué)生表示開始在課后主動(dòng)關(guān)注和了解無錫文化，而當(dāng)問及學(xué)生對(duì)于無錫傳統(tǒng)文化的感受和期待時(shí)，詞頻較高的詞匯是：感興趣、傳承、有趣……

3.2?調(diào)查分析

（1）高職院校在賡續(xù)江南文脈、深化地方文化的育人過程中，應(yīng)體現(xiàn)“三全育人”理念。系統(tǒng)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。整合各方資源（學(xué)校、社會(huì)、家庭，學(xué)緣、地緣、親緣等），形成育人合力，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)資源庫(kù)建設(shè)，增強(qiáng)文化傳承的時(shí)代感和吸引力，真正做到以文化人、以德育人，使學(xué)生將學(xué)習(xí)地方文化的學(xué)習(xí)感悟，化為真感情，落實(shí)于實(shí)際行動(dòng)，提升文化自信力。

（2）高職院?？梢砸劳胸S富的地方資源文化，創(chuàng)新滋養(yǎng)浸潤(rùn)的育人模式。無錫地處江南腹地，有十分豐富的江南歷史文化資源，從泰伯奔吳開始算起，已有3000多年的歷史。無錫有諸多的文化名片，近現(xiàn)代的工商文化、江南水文化、運(yùn)河文化、國(guó)專文化等，諸多名勝古跡，如錫山八景、鴻山十八景、十大古剎等，諸多的紅色文化基地，如無錫市革命烈士陵園、秦邦憲故居、無錫張聞天故居、王昆侖故居、無錫革命陳列館、孫冶方故居紀(jì)念館、榮氏故居等，還有十大園林，如寄暢園、榮氏梅園、黿頭渚、蠡園、薛家花園、適園、吟苑公園、無錫市菩提仙境、云薖園、無錫公花園等，有美麗鄉(xiāng)村，如華西村、雙涇村、白塔村、古莊村、南門村、陽(yáng)山村等，古今名人更是不勝枚舉，可以充分挖掘利用各類地方教育資源，將江南文脈的核心元素融入日常教育教學(xué)當(dāng)中、融入學(xué)校的校園文化建設(shè)當(dāng)中。

（3）高職院校在教育伴隨著網(wǎng)絡(luò)成長(zhǎng)起來的青年學(xué)生時(shí)，針對(duì)歷史悠遠(yuǎn)的江南文化傳承，宜采用合適有效的方法，既有理論的梳理又有實(shí)踐感悟，活化研究和實(shí)踐顯得尤為重要?？梢越⒑屯晟聘呗毿＝衔幕瘋鞒械慕虒W(xué)資源庫(kù)，形成校本教材、系列教案、習(xí)題課和網(wǎng)上教學(xué)資源等，在高職校形成系統(tǒng)的江南文化教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容，對(duì)相關(guān)課程建設(shè)、專業(yè)建設(shè)和專業(yè)群建設(shè)起到推進(jìn)輔助作用，有針對(duì)性地進(jìn)行特色校本教材開發(fā)?？沙浞掷镁氛n程平臺(tái)、名師工作室展示平臺(tái)、超星課程等線上課程資源配合教學(xué)；視頻資源方面，歷年無錫市各類宣傳紀(jì)錄片、反映無錫特色的文化紀(jì)錄片、講述無錫故事的故事片都是優(yōu)質(zhì)的線上資源，可用于進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。

（4）高職院校應(yīng)該將傳承無錫地方文化教育推廣開來，完善高職校人培方案，逐步形成一定的規(guī)范和樣本。積極搭建平臺(tái)，加強(qiáng)長(zhǎng)三角地區(qū)合作，加大推廣江南文化的地區(qū)影響力。

4?結(jié)論分析

4.1?賡續(xù)江南文化助推培育職業(yè)院校高質(zhì)量、高素質(zhì)人才

高職院校培養(yǎng)的是高素質(zhì)技術(shù)技能人才，現(xiàn)如今提出的“高質(zhì)量”培養(yǎng)人才，不僅僅要有高的技術(shù)技能，還包括高素質(zhì)、高素養(yǎng)等重要內(nèi)涵。要從職業(yè)教育的“高質(zhì)量”和“職業(yè)性”出發(fā)來正確認(rèn)識(shí)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的具體內(nèi)涵，應(yīng)包含技術(shù)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、職業(yè)態(tài)度等多個(gè)層面的關(guān)鍵要素。

4.2?賡續(xù)江南文化傳承應(yīng)符合高職學(xué)生學(xué)情

我們要厘清和分析高職校學(xué)生無錫地方文化學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，梳理江南文脈的突出亮點(diǎn)，根據(jù)學(xué)情，找到適合高職校無錫地方文化傳播的方法和路徑，嘗試豐富無錫區(qū)域文化建設(shè)的理論和實(shí)踐內(nèi)容，在新時(shí)期文化建設(shè)中有所貢獻(xiàn)，提升學(xué)生的文化感悟力，服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和高職校文化建設(shè)工程。

4.3?高職校賡續(xù)江南文化可能采取的措施

4.3.1?宜優(yōu)化課程

把具有獨(dú)特內(nèi)涵的無錫地域文化放置到中華民族五千多年文化發(fā)展史中進(jìn)行梳理和把握，納入中華文化整體發(fā)展的宏闊視野中，深入挖掘江南無錫地方文化內(nèi)涵，整合江南文化資源，結(jié)合高職學(xué)生實(shí)際情況，形成校本教材，建立職業(yè)院校江南無錫文化教學(xué)資源庫(kù)。

4.3.2?體現(xiàn)實(shí)踐性

在實(shí)際的教育教學(xué)實(shí)踐中，要體現(xiàn)活動(dòng)性和融合性，通過多種形式，諸如選修課、社團(tuán)、競(jìng)賽競(jìng)答、藝術(shù)創(chuàng)作展演、研學(xué)旅行等途徑，增強(qiáng)江南無錫文化學(xué)習(xí)的感染力、吸引力；通過課程思政、專業(yè)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐等途徑，做志愿者等相關(guān)服務(wù)活動(dòng)，將優(yōu)秀文化代代傳承下去。

4.3.3?校內(nèi)外結(jié)合

對(duì)于職業(yè)院校的學(xué)生來講，他們畢業(yè)走出校門后，大多數(shù)將會(huì)直接促進(jìn)服務(wù)地方發(fā)展，成就他們精彩的人生。高職院校的文化課、專業(yè)課學(xué)習(xí)可以和無錫地方文化資源、紅色資源開發(fā)相整合，如：高職公共課程教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)融入，專業(yè)課程教學(xué)中也可以將工匠精神、職業(yè)精神滲透于專業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯規(guī)劃中。

4.3.4?搭建多種平臺(tái)

還可以通過機(jī)構(gòu)聯(lián)合、館校聯(lián)盟等方式，深入挖掘江南無錫地方文化的思想內(nèi)涵和時(shí)代意義。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景之下，順應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行互動(dòng)交流，讓無錫人的實(shí)干基因和奮斗精神得到更為有效的傳承和弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

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