宋代詞調《好事近》譜傳

于廣杰，孫雅婷

（河北大學 文學院，河北 保定 071002）

《好事近》是宋代極為流行的詞調，不僅留存的作品數(shù)量多，《全宋詞》收有三百余首，作者也達到一百余位，其中不乏張先、歐陽修、蘇軾、黃庭堅、秦觀、辛棄疾、陸游、吳文英、姜夔這樣的大家。“好事”據(jù)《漢語大詞典》（漢語大詞典編輯委員會漢語大詞典編纂處編纂，漢語大詞典出版社1989年版，第286頁）的解釋，有五個義項涉及詩詞用語的內涵。（1）指君、后賞賜親族的恩澤，在詩詞中引申為文人仕途順遂、利祿豐厚之事。（2）喜慶事，如生日、科舉中式、生子、男女婚配或歡會等。（3）值得稱道、于世有益的事。（4）山水美景。（5）打醮、超度、祈福消災之類宗教法事活動。在中國文化史中，另有一類“好事”的人，這些人愛興事端，喜歡多事；他們比較熱心，且樂于助人，有俠義的精神。所好之事，也大多不比尋常，往往凸顯人間真摯的情感和人們對公平正義的期盼。文人筆下的“好事者”與“好事”，則更多地染上了文人文化的色彩。他們眼中的好事者多是性情中人，或有某種特別的嗜好；他們所好之事，也是遠離功名利祿、清曠超脫的文藝活動，如山水清賞、詩文書畫、博古精鑒、飲酒品茶的雅集等，體現(xiàn)了文人獨特的生命情態(tài)和審美趣味。如陶淵明《飲酒》十八：“時賴好事人，載醪祛所惑。”［1］此處用揚雄的典故，《漢書·揚雄傳贊》載：“雄以病免，復召為大夫。家素貧，嗜酒，人希至其門。時有好事者載酒肴從游學?！保?］好事饋酒，成為后來詩詞中寂寞賢士向知己表達謝忱的代名詞，其深層的意蘊是文人殷切的呦呦求友之聲。李白《早秋單父南樓酬竇公衡》：“曾無好事來相訪，賴爾高文一起予”［3］、韋應物《閑居贈友》：“非君好事者，誰能顧寂寞”［4］都是化用這一典故。此處的“好事”既是隱居、閑居文人的知己、向慕者，也是他們敏感多艱的心靈的守護者、疏導者。在這一層意義上，諸“好事”還是文人學術、詩文藝術的愛好者、傳播者。白居易《自詠》：“仍聞好事者，將我畫屏風”［5］、劉禹錫《酬鄆州令狐相公官舍言懷見寄兼呈樂天》：“佳句傳因多好事”［6］就是很好地證明，因此文人心目中的好事緊密地與個體的自覺生命意識聯(lián)系起來。王梵志“好事須相讓，惡事莫相堆。但能辨此意，禍去福招來”［7］，世俗意義的“好事”“惡事”，實在不足以擾動他向道之心。齊己《春寄尚顏》：“好事可能無分得，名山長似有人催”［8］9632、李山甫《寓懷》：“長疑好事皆虛事，卻恐閑人是貴人”［8］7416，這樣通達的生命智慧，讓敏感的文人們體會到徜徉山水的閑中歲月的意義。姚合《武功縣中作三十首》進一步說：“養(yǎng)身成好事，此外更空虛”［8］5702，采藥、釣魚便是養(yǎng)身養(yǎng)性的好事。唐五代的小詞中，也寫到“好事”，顧夐《木蘭花》：“良宵好事枉教休，無計那他狂耍婿”［9］，是指男女歡會，其余二首敦煌詞《十二時》中的“好事”，乃是對于他人有益的善事。當宋代文人新創(chuàng)《好事近》詞調時，“好事”就有了世俗文化中功名富貴、婚壽節(jié)慶、男女戀情等人生順遂、平安、幸福的各種美好的事物的內涵，也有游心藝事、雅集唱和、山水清賞、隱逸自得等文人生命自覺的清雅之事，展開的是宋代文人豐富而細膩的詩意生活，為“好事近”題材內容的擴容奠定了深厚的文化基礎。需要提出的是，在詞學領域，“近”又稱“近拍”，與令、引、慢因音樂體段、節(jié)奏不同相區(qū)別。“近”是在大曲中，慢曲之后，近于入破的曲調。慢曲用慢拍，曲破用快拍、促拍，近拍或介于兩者之間。近詞句短韻密音長，比慢曲短，節(jié)奏偏慢。據(jù)吳熊和先生統(tǒng)計，詞調中以近為名的約有二十余曲，近詞最短的都是雙片七十三字，最長的雙片九十六字，是典型的中調詞。［10］99《好事近》正體，雙片四十五字，是小令的體制，顯然不是以中調為主的近詞，所以《好事近》之“近”不能看作“近拍”之“近”，而是一般意義上“接近、即將到來”之意。

一、《好事近》之詞調聲情

《好事近》現(xiàn)存首詞是宋祁的作品，同期稍后鄭獬、張先二人曾用此調唱和。秦觀《夢中作》一首，是此調宋詞的名篇?！稓J定詞譜》卷五說：“張輯詞有‘誰解百年心事，恰釣船橫笛’句，名《釣船笛》；韓淲詞有“吟到翠圓枝上”句，名《翠圓枝》”［11］。張輯詞又有“倚秋千斜立”句，故又名《倚秋千》，則《好事近》一調的異名也因頗為流行而較多。

鄭獬因反對王安石新法，熙寧二年（1069年）以翰林學士、兵部員外郎的身份出知杭州，在此期間他作了《好事近》詞二首。張先《好事近》二首，一結句與鄭詞相呼應，一用韻與鄭詞悉同，應是當時酬唱之作。根據(jù)吳熊和先生對張先詞的系年，我們可以將鄭詞“把酒對江梅”系于熙寧二年冬，“江上探春回”一首因表明早春，系于熙寧三年春。鄭獬詞曰：

把酒對江梅，花小未禁風力。何計不教零落，為青春留得。 故人莫問在天涯，尊前苦相憶。好把素香收取，寄江南消息。［12］271

江上探春回，正值早梅時節(jié)。兩行小槽雙鳳，按涼州初徹。 謝娘扶下繡鞍來，紅靴踏殘雪。歸去不須銀燭，有山頭明月。［12］271

第一首詠梅花，既寫江梅欲開未放的蘊藉多情之姿，也寫賞花之人流落江南，思念故人，因而惜花、收花，以寄相思的幽眇徘徊之意。第二首探春，江南春信，梅花先得，探春之旅，與梅花邂逅在清冷的殘雪中。琵琶弦上的《涼州》，撥動的是閨中女子的邊上幽思。侍女扶下繡鞍，踏雪而回，探春倦歸的情態(tài)躍然筆墨之間。歸去之時，沒有名士燒紅燭照路的豪奢與熱鬧，僅是山頭明月，靜靜地、幽幽地相伴相迎，清淺而悠長的春思，灑落在月色映照下的梅影雪痕之中。兩首小詞，深得南唐李煜、馮延巳等人的思致，用比興寄托之法，將因政治斗爭而被外放的抑郁之情及眷戀魏闕和朝中知己的復雜內心表達了出來，而梅花欲開，春天即將來臨，也使身處政治寒冬中的鄭獬心中泛起了些許波瀾，心情為之一暢。張先是本色當行的作詞名家，他的二首和詞在當時詞壇流播甚廣，影響很大，詞譜著作多用他的詞作為正體例詞。張先詞曰：

月色透橫枝，短葉小花無力。北客一聲長笛，怨江南先得。 誰教強半臘前開，多情為春憶。留取大家沈醉，正雨休風息。［13］40

燈燭上山堂，香霧暖生寒夕。前夜雪清梅瘦，已不禁輕摘。 雙歌聲斷寶杯空，妝光艷瑤席。相趁笑聲歸去，有隨人月色。［13］42

二首小詞承鄭獬詞意，詠梅、探春，往來南北好友宴饗之時，把酒言歡，別有一番樂趣。詞風清麗灑脫，在憂思之中透出幾分輕快，含有對鄭獬勸慰之意，從中也可以看出鄭獬、張先同道相得之情。

關于《好事近》所用宮調，張先“月色透橫枝”詞注仙呂宮。仙呂宮，宮調聲情清新綿邈，適于表達愉悅、清新、曠放的情感。鄭獬、張先二人的詞，喜梅花欲開，春天到來，徘徊不已的情態(tài)，寄情悠遠的相思，著意繁春時候的希冀，通過清麗俊朗的筆調，表達得活靈活現(xiàn)。其后的大批詞人以《好事近》詠梅，表達探春之喜、游春之樂、惜春之情，其聲情的基調，即是承襲鄭獬、張先二人而來，與仙呂宮的調情密切相關。明清以來，曲家演繹《好事近》，多用中呂宮。明人《九宮十三調》譜即標入中呂宮正曲，《南詞定律》又入中呂犯曲。《曲譜大成》收宋祁《好事近·睡起玉屏風》、陸游《好事近·宮路苦思歸》詞，標為中呂宮?！毒艑m大成》《碎金詞譜》收錄時，皆沿用此宮調，惟《魏氏樂譜》收吳文英《好事近·雁外雨絲絲》標道宮。中呂宮樂曲形式“高下閃賺”，起伏跌宕的幅度較大，激越中有蘊藉婉轉，適合用來表達郁勃深結、難以自已的情感。陸游詞情感纏綿而深重，將思歸而不得、徘徊難耐的情態(tài)寫得入木三分，與中呂宮的調情還是非常契合的。

二、《好事近》之題材內容

宋代《好事近》現(xiàn)存詞301首［14］，涉及的題材包括詠物（尤以詠梅為盛）、節(jié)序、戀情、宴飲、送別、羈旅、隱逸、詠懷、山水、酬唱、祝壽、題畫、應制、出使等，在宋詞中應用十分廣泛，題材的豐富性也是《好事近》在宋代流行的一個重要因素。

戀情是唐宋詞重要的題材，也是詞體獨特審美特質得以形成的一個重要因素。就宋代《好事近》一調來說，詞中雖多有借閨中女子抒情寫意的作品，但戀情題材所占比重并不大，其中宋祁的《好事近》很受詞家的關注，其詞曰：

睡起玉屏風，吹去亂紅猶落。天氣驟生輕暖，襯沈香帷箔。 珠簾約住海棠風，愁拖兩眉角。昨夜一庭明月，冷秋千紅索。［12］149

宋祁深受花間詞風的影響，現(xiàn)存六首詞作，幾乎首首涉及男女艷情。此詞描寫女性春睡而起，詞風香軟，雍容華貴，用筆細膩，既有貴族女性所用器物的描摹，如“玉屏風”“珠簾”“香幃箔”，也有貴族女性形貌的近鏡頭特寫，如“愁拖兩眉角”，與溫庭筠筆下精工富麗的名物之美異曲同工，然其風流閑雅之處，既是聯(lián)絡花間至柳永市井俗詞的中間鏈條，也有為張先、歐陽修開出以詞表現(xiàn)文人士大夫生活和精神境界的瘦硬之體導夫先路之功。王昂的《好事近》將戀情詞更具體為婚禮的一個禮節(jié)——催妝，與“好事”更加協(xié)調了。其詞曰：

喜氣擁朱門，光動綺羅香陌。行到紫薇花下，悟身非凡客。 不須脂粉涴天真，嫌怕太紅白。留取黛眉淺處，畫章臺春色。［12］1392

徽宗重和元年（1118 年）會試，王昂奪得狀元，朝中大臣即招他為婿。結婚前一日，新娘家立馬催要“催妝詞”，因調寄“好事近”作詞一首。此詞流麗自然，很見捷才。上片婚禮氛圍的描寫既切合雙方身份，又有幽眇之致；下片體貼殷勤，幽默俏皮，自有一段風流。

鄭獬、張先用《好事近》詠梅，表達春天來臨之際的欣喜。他們二人的唱和，奠定了《好事近》詠物題材以梅花為主的基調。詠梅之作占宋代《好事近》詞相當大的比重，后來進一步形成吟詠茉莉、木樨花、牡丹、桃花、海棠等詠花木的題材。就像詠梅總是帶著對春天即將來臨的流連和喜悅一樣，詠其他品類的花，也總是與花開的時序緊密結合，展現(xiàn)出詞中主人公流連光景的生命情態(tài)以及詞人的比興寄托之意。如蔡襄《好事近》：

瑞雪滿京都，宮殿盡成銀闕。常對素光遙望，是江梅時節(jié)。 如今江上見寒梅，幽香自清絕。重看落英殘艷，想飄零如雪。［12］252

此篇詠雪中梅，由北方大雪而想到南方江邊梅花盛開的春意。上片是追憶，寫出了憶江南春信的鄉(xiāng)思。下片是身在江南，江邊賞梅，落英繽紛，又轉而由江南憶北方雪境。構思精巧奇特，似寄寓蔡襄作為一代名臣，廟堂江湖的天下之憂，展現(xiàn)了宋代文人士大夫的凜凜清節(jié)。在此基礎上，以《好事近》寫節(jié)序，漸漸成為南宋重要的題材，這些節(jié)序包括元夕、元宵、上巳、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，詞的聲情當然也隨著不同的節(jié)日氛圍各不相同，但以《好事近》制詞，確實也比較應景。如辛棄疾《好事近·席上和王道夫賦元夕立春》：

彩勝斗華燈，平把東風吹卻。喚取雪中明月，伴使君行樂。紅旗鐵馬響春冰，老去此情薄。惟有前村梅在，倩一枝隨著。［15］

此詞作于紹熙三年正月十五日?！安蕜佟奔磾鮿?，唐宋風俗，每逢立春日，剪紙或綢作旛，戴在頭上或系在花下，以慶祝春日來臨。“華燈”，雕飾精美的燈，宋代元宵節(jié)放燈是重要的節(jié)日慶典活動?！拌F馬”，懸于檐間的鈴，風吹發(fā)聲?！凹t旗句”用蘇軾《上元夜》詩：“牙旗穿夜市，鐵馬響春冰?！薄扒按濉倍洌锰粕R己《早梅》：“萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪里，昨夜一枝開?！边@首詞寫出了元宵節(jié)慶的熱鬧與燈火的繁盛，也寫了辛棄疾與王道夫相伴賞燈的樂事，更深一層則是辛棄疾的老大之感和志意難伸的不甘，所以才有“老去此情薄”，只愿逃離世俗的歡鬧，獨自清賞前村的一枝橫斜的梅花春信。汪莘《好事近》七首，將春天分為孟、仲、季三變，將每日分成曉、夕、晝、夜四象，一詞詠一節(jié)候和景象，都有其特定的風物特征和詩意內涵，其間寄寓的是詞人流連春色的自覺生命意識和詩意情態(tài)，如春日四象分別以“洞庭春曉”“蓬山春夕”“嵩陽春晝”“草堂春夜”來呈現(xiàn)，在春日四象中融入人物典故，使之成為具有特定生命意蘊和詩意象征的人文景象，并借以溝通了古今高士達人的生命境界，是具有恒久價值的文人精神意象。

蘇軾《好事近》三首，一首為黃州送別友人而作，二首為游覽，寄寓了深深的歸隱之意，為以《好事近》寫別情與隱逸題材開了先聲。如舒亶《好事近》：“又被鳥聲喚醒，似征鞍催發(fā)”［12］474，寫分別時的繾綣，曾肇《好事近》寫亳州秩滿歸江南、與僚友別離之情，這些都是留別之作。仲并《好事近》七首為送別之作，詞中雖有山川風月之美，卻多是青紫云路的升官發(fā)財?shù)钠谂?，讀來頗覺得俗惡。晁補之襟懷散落，他吟詠隱逸之樂的詩詞，在蘇門文人中很有獨特的風雅。調寄《好事近》的詞曰：

歸路苦無多，正值早秋時節(jié)。應是畫簾靈鵲，把歸期先說。 就中風送馬蹄輕，人意漸歡悅。此夜醉眠無夢，任西樓斜月。［12］581

這首詞似陶淵明《歸去來兮辭》，將飽經憂患與沉浮的文人歸歟之興寫得恰到好處。黃公度“湖上送殘春”一首，游西湖，賦思親懷土的歸來之意，正與晁補之詞同調。文人除了用此調寫歸隱之意，有時也寫歸隱的閑適之樂。如謝逸“疏雨洗煙波，雨過滿江秋色”，江天風物之美與瀟灑恬淡的胸懷相映生輝。朱敦儒則將種花蒔樹、漫游山水的“愛閑耽酒”的生活揉進了小詞之中。呂勝己《好事近》雖為題畫之作，但渭川風景和釣魚之樂，展開在他的筆下，卻生出了一派瀟灑自在、令人神往的漁父家風。

宋室南渡，政治、文化思潮為之一變，詞風也因時代的不同發(fā)生了巨變。南宋詞人在創(chuàng)作《好事近》時，也染上了濃厚的時代色彩。《好事近》詞調中出現(xiàn)了感世憂國、恢復河山的愛國詞與書寫閑適生活的寫景詠物、祝壽游宴齊頭并進的局面。胡銓將詞人羈旅思歸之愁化作掛冠歸去的憤激之情，表達了對以高宗、秦檜為首的投降派的強烈不滿。其詞曰：

富貴本無心，何事故鄉(xiāng)輕別?？帐乖丑@鶴怨，誤薜蘿風月。 囊錐剛要出頭來，不道甚時節(jié)。欲駕巾車歸去，有豺狼當轍。［12］1614

上片說自己無意富貴，卻輕別故鄉(xiāng)，走上仕途，深感辜負了猿鳥風月相親相近之意，而露出隱逸的本心。下片用毛遂自薦的典故，說自己在家國之難中，違背了追求閑適生活的本心，以身許國，卻遭奸佞權臣的陷害阻撓，遂感到深深的失望無奈，而要學古圣賢，邦無道則隱了。此詞激烈慷慨，忠貞之氣見于言外。史浩深于比興寄托之意，《好事近》二首詠梅花清真瘦硬之神，“老蚌剖明月”“褪霏霏香雪”很見文人堅貞的氣節(jié)，與辛棄疾、陸游等人所感所詠旨趣相同，有很強的時代色彩。另外，葛立方、韓元吉以《好事近》寫出使金國的見聞，也很有時代的代表性。葛詞曰：

幾騎漢旌回，喜動滿川花木。遙睇清淮古岸，散離愁千斛。 煙籠沙嘴定連艘，鵲腳蘸波綠。歸話隔年心事，秉夜闌銀燭。［12］1744

將出使即將歸來的喜悅而復雜的心情寫的深微幽眇。韓元吉于孝宗乾道八年（1172年）十二月，以試禮部尚書出使金朝，祝賀金主完顏雍生辰，行至汴梁，金人以教坊舊樂佐宴，有感而賦《好事近》曰：

凝碧舊池頭，一聽管弦凄切。多少梨園聲在，總不堪華發(fā)。 杏花無處避春愁，也傍野煙發(fā)。惟有御溝聲斷，似知人嗚咽。［12］1803

此詞字句哀婉凄切，借安史之亂前后唐玄宗宮廷巨變，以古喻今；眼前景色、心中興亡、家國之痛融匯在一起，蕩起幽咽難已之聲。宋末詞人汪元量的《好事近·浙江樓聞笛》就不僅僅是嗚咽之聲，而是痛徹心扉、凄神寒骨的哀以思了。

三、《好事近》之體式用韻

從詞調的聲律體式上說，《好事近》屬小令?！对~律》卷四以鄭獬“江上探回春”詞為正體，《欽定詞譜》以宋祁“睡起玉屏風”詞為正體，皆雙調四十五字，前后片各四句，兩仄韻。龍榆生先生《唐宋詞格律》認為此調“四十五字，前后片各兩仄韻，以入聲韻為宜。兩結句皆上一、下四句法”［16］，并以鄭獬“江山探春回”、秦觀“夢中作”為例詞。田玉琪先生《北宋詞譜》注此調“體略”曰：“仙呂宮，雙片四十五字，上片二十二字，下片二十三字，各四句二入聲韻”［17］，并以張先詞為正體例詞。今據(jù)《北宋詞譜》列其譜式如下：

月色透橫枝，短葉小花無力。北客一聲長笛，怨江南先得。 誰教強

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半臘前開，多情為春憶。留取大家沈醉，正雨休風息。

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這首詞調可平可仄之處較多，前后片結句皆用上一下四句式五字句?！稓J定詞譜》認為陸游詞較正體上下片第三句入韻，多押兩韻，是為又一體，《北宋詞譜》亦將陸詞列為又一體。此體與張先詞比較，除上下片多押兩韻外，用上去韻，非入聲韻，實非《好事近》用韻本色。李清照“風定落花深”詞，與張先詞相較，上片第四句添一字，作六字句；呂渭老“世事莫牽縈”詞下片第二句添一字作六字句；無名氏“耳順恰當年”詞與陸游詞相比較，上片第二句減一字作五字句，下片第二句添一字作六字句，且上下片第三句不用韻，皆可視為《好事近》的又一體。吳熊和先生解釋一調多體現(xiàn)象時說：“‘以曲拍為句’并不排斥襯字，有些句子有著增減一、二字的彈性和自由”［10］65。李清照、陸游、呂渭老等人的變體在宋代《好事近》詞調創(chuàng)作中數(shù)量很少，僅是個別詞人的主觀創(chuàng)作，不具有普遍性。

從用韻角度來看，宋代《好事近》押入聲韻，用上去韻者數(shù)首而已，故諸家詞譜均將《好事近》列為仄韻入聲詞調，其中張先所用韻字“力”“得”“憶”“息”多被后來作者效仿，他們所用韻字如“笛”“石”“射”“食”“濕”“昔”“席”“夕”“積”“寂”“集”“織”“碧”“壁”“璧”“北”“日”“覓”“立”“腋”“翼”“憶”在宋代《廣韻》系統(tǒng)中雖分屬不同韻部，但戈載《詞林正韻》統(tǒng)列入第十七入聲韻部，均可通協(xié)。宋代以十七部韻字押韻的《好事近》詞占到半數(shù)以上。宋祁詞韻用“落”“箔”“角”“索”四字，南宋有不少詞人受其影響。他們還喜歡用“竹、鹿、菊、馥、燭、束、谷、綠、曲、玉、續(xù)”等韻字，這些韻字分屬《廣韻》一屋、三燭、八物三部，《詞林正韻》統(tǒng)列入第十五部韻，這些作品占全部作品一成以上。宋代詞人創(chuàng)作《好事近》時所用的這些入聲韻字，短促低沉，韻母的發(fā)音因受塞音韻尾阻礙，讀起來短促急收，顯示出強有力的頓挫，所以用這些入聲字來押韻，回環(huán)往復，句與句之間有明顯的頓挫哽塞感，句末的語氣突顯沉悶、壓抑，有令人不快的感覺，也就適合在抑揚頓挫、騰挪跌宕的旋律中，表達激越清曠、抑塞無聊、激憤慷慨、深愁慘痛的感情。