同質(zhì)異象

摘要：作者以紅船精神與長(zhǎng)征精神的關(guān)系作為研究對(duì)象，介紹了紅船精神和長(zhǎng)征精神的形成和科學(xué)內(nèi)涵，從產(chǎn)生的歷史背景、堅(jiān)定的理想信念、人民性的特征和百折不撓的品質(zhì)分析了二者的共性，從形成的歷史階段、表述方式、內(nèi)涵側(cè)重和學(xué)術(shù)影響比較了二者的差異性，并概述了紅船精神與長(zhǎng)征精神的時(shí)代價(jià)值。作者認(rèn)為二者雖然形成的歷史階段、地理空間、人文環(huán)境存在差異，表達(dá)方式、內(nèi)涵側(cè)重、學(xué)術(shù)影響表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性特色，但其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)和價(jià)值底蘊(yùn)等方面表現(xiàn)出高度的一致，具有同源異流，同質(zhì)異象的特征。

關(guān)鍵詞：紅船精神；長(zhǎng)征精神；同質(zhì)異象；比較研究

中圖分類號(hào)：D231""" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A"" 文章編號(hào)：1009-3583（2024）-0001-05

A Comparative Study of the Red Boat Spirit and the Long March Spirit

JIANG Zhi-ping

（Zunyi Municipal Party School of the Communist Party of China， Zunyi 563000， China）

Abstract： This study takes the relationship between the Red Boat Spirit and the Long March Spirit as the research object， introduces the formation and scientific connotation of the Red Boat Spirit and the Long March Spirit， analyzes the commonalities between the two from the historical background of their emergence， firm ideal beliefs， people-oriented characteristics， and indomitable qualities， and compares the differences between the two from the historical stages of their formation， expression methods， emphasis on connotation， and aca- demic influence， And outlined the historical value of the Red Boat Spirit and the Long March Spirit. This study suggests that although there are differences in the historical stage， geographical space， and cultural environment of their formation， and their expression me- thods， emphasis on connotation， and academic influence show distinct individual characteristics， their essence and value are highly con- sistent， with characteristics of the same source， different flow， and homogeneous phenomenon.

keywords： Red Boat Spirit; Long March Spirit; polymorphism; comparative study

習(xí)近平總書記指出，一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng) 偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系的比較研究是當(dāng)前較常用的方法。學(xué)界對(duì)紅船精神與其他革命精神的比較研究也作了一系列的探索。比如，李一漢、羅獲發(fā)對(duì)紅船精神與井岡山精神的關(guān)系進(jìn)行了比較研究。[1]裴恒濤從中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神形成的背景、內(nèi)涵、地位對(duì)紅船精神和遵義會(huì)議精神進(jìn)行了對(duì)比。[2]紅船精神與延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神、兵團(tuán)精神等的比較研究學(xué)界都有過深入的探討。但是，關(guān)于紅船精神與長(zhǎng)征精神的比較研究還很有限。僅有李益模的《紅船精神與長(zhǎng)征精神的多維度比較》，他認(rèn)為他們同質(zhì)、同源、同向，一脈相承，“是中國(guó)共產(chǎn)黨人在不同的歷史條件下展現(xiàn)出的特定時(shí)代精神形態(tài)。”[3]另有何錕的《血火行舟——論長(zhǎng)征精神對(duì)紅船精神的繼承與發(fā)展》，雖然作者認(rèn)為長(zhǎng)征精神是對(duì)紅船精神的繼承與發(fā)展，[4]但就二者之間的內(nèi)涵、背景、時(shí)代價(jià)值等方面并沒有清晰的論證。加強(qiáng)對(duì)紅船精神和長(zhǎng)征精神的比較研究，有助于探討二者之間的關(guān)系，進(jìn)一步理解其邏輯關(guān)系背后的深刻內(nèi)涵。

一、紅船精神和長(zhǎng)征精神的基本概況

（一）紅船精神的形成及科學(xué)內(nèi)涵

紅船精神得名于浙江嘉興南湖上的紅船。1921年，中共一大在上海召開，會(huì)議中途因被法租界巡捕發(fā)現(xiàn)而被迫轉(zhuǎn)移到嘉興南湖游船上完成最后議程。

2005年，嘉興市南湖區(qū)發(fā)出面向社會(huì)各界公開征集“紅船精神”表述語的啟事后，在社會(huì)上引起紅船精神研究熱潮?！豆饷魅?qǐng)?bào)》刊發(fā)了時(shí)任浙江省委書記習(xí)近平同志的文章《弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列》，文章系統(tǒng)科學(xué)地對(duì)紅船精神的內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋，這對(duì)“紅船精神”重大概念的形成起到了關(guān)鍵的作用。2017年，在參觀南湖革命紀(jì)念館時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)大力弘揚(yáng)“紅船精神”，讓“紅船精神”永放光芒，這進(jìn)一步加深了社會(huì)各界對(duì)紅船精神的關(guān)注和研究。

紅船精神具體表述為“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神；堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神；立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神?！盵5]主要內(nèi)涵包含首創(chuàng)、奮斗和奉獻(xiàn)三種精神。作為一種革命精神，紅船精神“填補(bǔ)了中國(guó)共產(chǎn)黨從創(chuàng)建到大革命之間的革命精神空白”，[6]被認(rèn)為是“中國(guó)革命精神的源頭，是中國(guó)革命精神的雛形”。[7]

（二）長(zhǎng)征精神的形成及科學(xué)內(nèi)涵

1934年10月，中央紅軍第五次反“圍剿”失敗被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在“左”傾教條主義軍事路線的指揮下，長(zhǎng)征初期紅軍指戰(zhàn)員付出巨大犧牲，全軍人員由出發(fā)時(shí)的8萬多人銳減至3萬多人。生死存亡的危急關(guān)頭下，中共中央召開了遵義會(huì)議，事實(shí)上重新確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治局面，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命的偉大轉(zhuǎn)折。在中央紅軍長(zhǎng)征的同時(shí)，紅四方面軍、紅二、紅六軍團(tuán)、紅二十五軍也先后離開根據(jù)地，開始了長(zhǎng)征。最后，到1936年10月，以紅軍三大主力勝利會(huì)師宣告長(zhǎng)征勝利結(jié)束。

長(zhǎng)征是革命英雄主義的史詩，是人類歷史上偉大的奇跡，是中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。毛澤東、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾先后對(duì)長(zhǎng)征及長(zhǎng)征精神進(jìn)行過明確闡述。特別是習(xí)近平總書記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話中，高度評(píng)價(jià)了那場(chǎng)偉大的遠(yuǎn)征，深刻全面闡釋了長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵。偉大長(zhǎng)征精神，就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。

長(zhǎng)征精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士在長(zhǎng)征途中理想、信念、勇氣、意志的集中展示，是“我們黨精神譜系中最為絢麗、最為震撼人心的一個(gè)支點(diǎn)”。[8]作為最生動(dòng)、完整表現(xiàn)形態(tài)的長(zhǎng)征精神隨著革命、建設(shè)和改革事業(yè)的發(fā)展而不斷賡續(xù)發(fā)展，成為“革命精神譜系中的一條重要紐帶”。[9]

二、紅船精神與長(zhǎng)征精神的共性分析

作為中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神譜系中的重要組成部分，紅船精神與長(zhǎng)征精神不可避免地呈現(xiàn)出中國(guó)革命精神的文化基因，蘊(yùn)含了相通相融的共性品質(zhì)。紅船精神與長(zhǎng)征精神的共性特征主要體現(xiàn)在產(chǎn)生的時(shí)代背景、堅(jiān)定理想信念、人民性的特征和百折不撓的品質(zhì)方面表現(xiàn)出高度的一致。

（一）產(chǎn)生的歷史背景相同

紅船精神和長(zhǎng)征精神都形成于新民主主義革命時(shí)期。紅船精神不是“憑空產(chǎn)生”的，也不是一天會(huì)議迸現(xiàn)的結(jié)果。學(xué)界普遍認(rèn)為其產(chǎn)生具有“深刻的時(shí)代背景”。[10]黨成立初期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，近代中國(guó)社會(huì)的深刻變革是其孕育的歷史背景。近代以來，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開中國(guó)大門，當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，百姓生靈涂炭，民族危在旦夕。地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)先后登上歷史舞臺(tái)希望挽救民族危亡，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，但先后都失敗了。以救亡圖存為目的的中國(guó)先進(jìn)分子最終接受了科學(xué)社會(huì)主義，決定成立中國(guó)共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。救亡圖存是紅船精神形成的歷史背景。長(zhǎng)征精神誕生于長(zhǎng)征中，與紅船精神誕生的時(shí)間和空間盡管發(fā)生了很大的變化，但中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)依然沒有改變，民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)依然嚴(yán)重。九一八事變后，日本加緊侵略中國(guó)，妄圖將中國(guó)變?yōu)槠洫?dú)占的殖民地，中華民族到了危急關(guān)頭。第五次反“圍剿”失敗后，黨和紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，黨和紅軍到了危急關(guān)頭。可以說，救亡圖存也是長(zhǎng)征精神形成的歷史背景。對(duì)內(nèi)，反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的大規(guī)?！皣恕?。對(duì)外，反抗日本帝國(guó)主義的野蠻侵略。以救亡圖存為特征的近代中國(guó)社會(huì)是紅船精神與長(zhǎng)征精神產(chǎn)生的時(shí)代背景，正因?yàn)槠洚a(chǎn)生的時(shí)代背景的相同性、相似性，才使其精神內(nèi)涵表現(xiàn)出共性的品質(zhì)。

（二）都體現(xiàn)了堅(jiān)定的理想信念

堅(jiān)定的理想信念是紅船精神與長(zhǎng)征精神的鮮明的共性特征。堅(jiān)定理想是紅船精神的核心內(nèi)涵之一。紅船精神實(shí)質(zhì)上是“早期共產(chǎn)黨人選擇和堅(jiān)定理想信念在認(rèn)知、情感、意志方面的多維精神表征?！盵11] 中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在探索救亡圖存的過程中，經(jīng)過反復(fù)比較，最終將馬克思主義作為理想信念和價(jià)值追求。“馬克思主義的理想信念是‘紅船精神’貫穿于共產(chǎn)黨革命史和奮斗史整個(gè)歷程的主線。”[12]在國(guó)民黨大軍的圍追堵截下，在高山深谷的惡劣自然環(huán)境中，黨和紅軍為什么能取得長(zhǎng)征的最終勝利呢？除了及時(shí)更換了錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)，戰(zhàn)勝了黨內(nèi)分裂主義，選擇了正確的轉(zhuǎn)移方向，實(shí)行了靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和正確的民族宗教政策等這些具體的因素外，最根本的應(yīng)該是精神層面的、信仰層面的?！袄硐胄拍钍情L(zhǎng)征精神最基本的思想內(nèi)核?！盵13]正是有了堅(jiān)定的馬克思主義理想的支持，共產(chǎn)主義信念的強(qiáng)大動(dòng)力，黨和紅軍才能克服重重困難、戰(zhàn)勝層層阻擊，不怕一切犧牲，不懼任何險(xiǎn)阻，為了人民的、民族的利益勇往直前。

（三）都彰顯了人民性的特征

人民性是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的核心理念，密切聯(lián)系群眾是黨的最大政治優(yōu)勢(shì)。紅船精神的“立黨為公、忠誠為民”就是其人民性的體現(xiàn)。立黨為公、忠誠為民是紅船精神的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，是中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨的體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求。為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是黨的初心和使命，是黨不斷成長(zhǎng)壯大的精神動(dòng)力，也是黨一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。人民性也是長(zhǎng)征精神的重要品質(zhì)。主要體現(xiàn)在同人民群眾生死相依、患難與共。長(zhǎng)征中，即使在萬分艱難的情況下，黨和紅軍用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。在貴州劍河縣一帶至今流傳著毛澤東同志解囊助苗民的感人故事。1934年12月，紅軍路過廣西龍坪村時(shí)，國(guó)民黨特務(wù)為挑撥矛盾，四處縱火。當(dāng)晚龍坪寨和廣南寨被燒毀的民房共四百多間，為了保護(hù)群眾利益，紅軍一方面奮力救火，嚴(yán)懲縱火犯，揭穿敵人的陰謀；另一方面發(fā)放救濟(jì)款，幫助群眾渡過難關(guān)。同樣，長(zhǎng)征過程中，紅軍所到之處也得到了當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崃覛g迎和幫助。人民的支持是長(zhǎng)征勝利的重要因素。

（四）都蘊(yùn)含了百折不撓的品質(zhì)

百折不撓的頑強(qiáng)意志是紅船精神和長(zhǎng)征精神共有的品質(zhì)。特定的社會(huì)歷史條件使新生的中國(guó)工人階級(jí)一出生就深受“三座大山”的壓迫，中國(guó)共產(chǎn)黨一成立就被視為“洪水猛獸”，遭到中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓。在困難挑戰(zhàn)面前，在艱難險(xiǎn)阻的環(huán)境下，中國(guó)共產(chǎn)黨始終永不退縮、迎難而上，保持百折不撓的奮斗精神。

紅船精神蘊(yùn)含著百折不撓的品質(zhì)。以陳獨(dú)秀為例，他早年組織革命組織岳王會(huì)，參加辛亥革命和反袁斗爭(zhēng)，后發(fā)起白話文運(yùn)動(dòng)，高舉文學(xué)革命的大旗，再接受俄國(guó)革命影響，成為馬克思主義的信仰者，在救國(guó)救民道路的探索上百折不撓。同樣，為尋求救國(guó)救民的道路，毛澤東同志在辛亥革命后參加湖南革命軍半年。1917年，在《新青年》發(fā)表文章，倡導(dǎo)體育救國(guó)。1918年，成立新民學(xué)會(huì)，主張“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”。[14]早期共產(chǎn)黨人在救國(guó)救民道路上進(jìn)行的百折不撓、艱苦卓絕的探索正是紅船精神所蘊(yùn)含的特有品質(zhì)。

與紅船精神相似的是，在長(zhǎng)征的過程中，面對(duì)前所未有的重重困難，中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大紅軍將士始終保持著不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的革命樂觀主義精神，百折不撓，永不退縮。血戰(zhàn)湘江、強(qiáng)渡烏江、鏖戰(zhàn)婁山關(guān)、四渡赤水、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋，在敵人的圍追堵截中突破重圍，爬雪山、過草地、吃野菜、啃皮帶，經(jīng)歷了最嚴(yán)峻自然環(huán)境的考驗(yàn)，最終取得了長(zhǎng)征的勝利，鑄就了長(zhǎng)征精神的歷史豐碑。長(zhǎng)征所體現(xiàn)出的紅軍不怕犧牲、不懼艱險(xiǎn)、艱苦奮斗的精神將永載人類發(fā)展的史冊(cè)，成為人類文明發(fā)展中的重要組成部分。

三、紅船精神與長(zhǎng)征精神的差異比較

不同的革命精神具有不同的精神特色和精神特質(zhì)。因?yàn)楫a(chǎn)生的歷史階段、地理空間、人文環(huán)境等差異性，不同的革命精神作為一種獨(dú)立的精神形態(tài)，一經(jīng)形成就具有了區(qū)別于其他革命精神的特質(zhì)，表現(xiàn)出鮮明的特色和個(gè)性，并展現(xiàn)出有別于其他革命精神的特殊形式，具有顯著的特點(diǎn)和標(biāo)識(shí)。紅船精神和長(zhǎng)征精神的差異性主要體現(xiàn)在形成的歷史階段不同、表述方式不同、側(cè)重內(nèi)涵不同和學(xué)術(shù)影響不同。

（一）歷史階段不同

紅船精神和長(zhǎng)征精神產(chǎn)生在兩個(gè)不同的歷史階段上。紅船精神產(chǎn)生于黨成立初期，當(dāng)時(shí)全國(guó)黨員人數(shù)還很少，一大召開時(shí)全國(guó)僅58名黨員，二大召開時(shí)全國(guó)黨員195名，到四大召開時(shí)全國(guó)黨員人數(shù)也才994人。由于黨自身力量和發(fā)展條件的不成熟，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)的國(guó)情了解和研究還不多，對(duì)革命性質(zhì)的認(rèn)識(shí)還不深入。與紅船精神不同的是，長(zhǎng)征精神誕生于20世紀(jì)30年代的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移的過程中，這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)堅(jiān)持革命了14年，全國(guó)黨員人數(shù)發(fā)展到30萬人。紅軍曾先后建立了井岡山、贛南、閩西、湘鄂西等15個(gè)重要的革命根據(jù)地，探索出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路。在長(zhǎng)征途中，通過遵義會(huì)議，黨通過自身的力量修正錯(cuò)誤，從幼稚走向成熟。從紅船精神到長(zhǎng)征精神，見證了隨著革命形勢(shì)的發(fā)展和對(duì)革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，黨經(jīng)歷了一個(gè)由稚嫩到成熟的發(fā)展過程。

（二）表述方式不同

1.命名方式不同

革命精神的命名原則一般是以地名、人名、事件方式體現(xiàn)。比如，以地名命名的有井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神、西柏坡精神；以人名命名的有雷鋒精神、焦裕祿精神；以事件命名的有遵義會(huì)議精神、抗美援朝精神、抗洪精神等。長(zhǎng)征精神是以事件命名的革命精神，而紅船精神卻不屬于這三種命名方式，是按喻義命名，“屬于意象思維的產(chǎn)物”。[15]

2.呈現(xiàn)形式不同

革命精神的呈現(xiàn)形式一般分為詞語式、短語式、短文式。如井岡山精神就屬于詞語式，用24個(gè)字6個(gè)詞語概括了精神的內(nèi)涵。紅船精神則屬于短語式，用39個(gè)字3個(gè)短語凝練了紅船精神的內(nèi)涵，分別用兩個(gè)成語概括了紅船精神的首創(chuàng)、奮斗、奉獻(xiàn)三個(gè)層面的內(nèi)涵。而長(zhǎng)征精神則屬于短文式，概括了長(zhǎng)征精神五個(gè)方面的內(nèi)涵，內(nèi)容涵蓋理想信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、顧全大局、獨(dú)立自主等多個(gè)方面。紅船精神與長(zhǎng)征精神提煉的表述方式的不同，體現(xiàn)了各自的特色。

（三）內(nèi)涵側(cè)重不同

相比長(zhǎng)征精神，紅船精神最顯著的特征是首創(chuàng)精神，強(qiáng)調(diào)開天辟地、敢為人先，與當(dāng)時(shí)黨成立的過程相貼切。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是開天辟地的大事件。敢為人先首先表現(xiàn)在理論的創(chuàng)新上。中國(guó)共產(chǎn)黨首創(chuàng)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察中國(guó)、分析中國(guó)。在理論上，深入研究和廣泛宣傳馬克思主義；在實(shí)踐中，大力開展工人運(yùn)動(dòng)，不斷運(yùn)用馬克思主義原理解決問題。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生給中國(guó)革命指明了正確的前進(jìn)方向，給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來了光明和希望。紅船精神的核心是首創(chuàng)、奮斗、奉獻(xiàn)，但首創(chuàng)精神“是紅船精神的靈魂”。[16]

與紅船精神不同的是，長(zhǎng)征精神蘊(yùn)含的獨(dú)立自主、實(shí)事求是、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的內(nèi)容是紅船精神所沒有的?？傮w來說，長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵包括的內(nèi)容比紅船精神寬泛，豐富。其堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，獨(dú)立自主地解決問題的精神；顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神是其最終打敗敵人，戰(zhàn)勝困難，取得長(zhǎng)征偉大勝利的原因。

（四）學(xué)術(shù)影響不同

與長(zhǎng)征精神相比，紅船精神的研究規(guī)模和學(xué)術(shù)影響力相對(duì)薄弱，在理想信念教育過程中，存在對(duì)紅船精神重視不夠、理解膚淺的現(xiàn)象。因?yàn)殚L(zhǎng)征偉大的實(shí)踐，以及其積極而深遠(yuǎn)的影響，早在1935年12月，毛澤東在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》中就對(duì)長(zhǎng)征給予了高度的正面評(píng)價(jià)。中華人民共和國(guó)成立后，楊尚昆、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾先后對(duì)長(zhǎng)征及長(zhǎng)征精神進(jìn)行了明確闡述。紅船精神雖然作為中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史源頭和邏輯起點(diǎn)，但其相關(guān)研究起步晚，關(guān)注程度和研究深度還不夠。在中國(guó)知網(wǎng)上以“長(zhǎng)征精神”為主題的 CSSCI 文獻(xiàn)共249篇，時(shí)間跨度從1998年至今。而以“紅船精神”為主題的則只有92篇。因此，紅船精神研究無論在深度和廣度上，還是在學(xué)術(shù)影響力上都稍遜色于長(zhǎng)征精神。但其后續(xù)研究力度在不斷加強(qiáng)，學(xué)術(shù)影響力有巨大的上升空間。

四、紅船精神與長(zhǎng)征精神的時(shí)代價(jià)值

（一）為推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨提供了價(jià)值源泉

黨的十八大以來，經(jīng)過大力整治，“四風(fēng)”問題有了根本好轉(zhuǎn)但仍未完全消除，甚至有的還隱形、變異。其主要原因是一些同志的世界觀、人生觀、價(jià)值觀出了問題。中共一大代表毛澤東、董必武、王盡美、鄧恩銘、何叔衡、陳潭秋等，對(duì)黨忠貞不渝、不怕流血犧牲，踐行了為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的錚錚誓言。長(zhǎng)征路上，中央紅軍平均每行軍300米就有一名紅軍犧牲。為阻擊敵人，負(fù)責(zé)后衛(wèi)的紅34師與敵浴血奮戰(zhàn)，幾乎全軍覆沒。師長(zhǎng)陳樹湘斷腸明志，實(shí)現(xiàn)了“為蘇維埃流盡最后一滴血”的誓言。陳樹湘的英勇事跡是發(fā)生在紅軍長(zhǎng)征途中無數(shù)英烈故事中的一個(gè)縮影。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，面對(duì)生死考驗(yàn)，革命先烈們?cè)谄D難險(xiǎn)阻面前，無所畏懼、勇往直前，甚至不惜犧牲自己的生命去追求革命理想的舍生取義的精神是增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的價(jià)值源泉。

（二）為堅(jiān)定站穩(wěn)人民立場(chǎng)提供了力量源泉

紅船精神中立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨與價(jià)值追求。長(zhǎng)征途中，紅軍戰(zhàn)士“半條被子”的故事至今仍感人至深，彰顯了長(zhǎng)征精神鮮明的人民立場(chǎng)。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種艱難險(xiǎn)阻的制勝法寶。在疫情面前，始終堅(jiān)持把人民生命、健康放在第一位，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的人民立場(chǎng)。站穩(wěn)人民立場(chǎng)是執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的力量源泉，回應(yīng)人民期盼給我們黨提出了自我革命的具體要求，始終維護(hù)人民利益又從深層激發(fā)出自我革命的動(dòng)力。

（三）為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了精神動(dòng)力

現(xiàn)在我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，但行百者半九十，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路上，仍存在各種困難與挑戰(zhàn)。紅船精神強(qiáng)調(diào)的百折不撓的奮斗精神，長(zhǎng)征精神強(qiáng)調(diào)的不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神是我們前進(jìn)道路上的精神動(dòng)力。當(dāng)今世界，單邊主義、保護(hù)主義、極端利己主義、霸權(quán)主義威脅著世界的和平與發(fā)展。面臨困難挑戰(zhàn)，更需要堅(jiān)持從紅船精神、長(zhǎng)征精神等革命精神中挖掘其蘊(yùn)含的品格、基因、思想，培育崇高的價(jià)值追求，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供源源不竭的精神動(dòng)力。

五、結(jié)語

從紅船精神到長(zhǎng)征精神，這些在新民主主義革命時(shí)期形成的革命精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。雖然其形成的歷史階段、地理空間、人文環(huán)境存在不同，在表達(dá)方式、內(nèi)涵側(cè)重、學(xué)術(shù)影響等方面也表現(xiàn)出較大的差異，但其理論淵源、內(nèi)涵實(shí)質(zhì)、價(jià)值底蘊(yùn)等方面是高度一致的。紅船精神與長(zhǎng)征精神既有高度的共性特征，也有鮮明的個(gè)性特色，具有同源異流，同質(zhì)異象的特征。其內(nèi)涵是中國(guó)共產(chǎn)黨理想信念、宗旨作風(fēng)的具體體現(xiàn)，是中國(guó)革命精神的重要精髓，對(duì)推進(jìn)今天的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有十分重要的時(shí)代價(jià)值。

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（責(zé)任編輯：婁剛）