以“文”潤(rùn)心

我國(guó)有著悠久的歷史，傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊(yùn)含著古代人民對(duì)生活、工作的思想理念，具有顯著的心理健康指導(dǎo)作用，是寶貴的心理健康教育材料。將傳統(tǒng)文化與心理健康教育相融合，有助于青少年塑造健康品格。

自上世紀(jì)八十年代開(kāi)始，我國(guó)心理學(xué)者就開(kāi)始進(jìn)行心理健康教育本土化的探索。當(dāng)前，我國(guó)心理健康教育已由過(guò)去對(duì)“病理式”心理問(wèn)題研究為主，轉(zhuǎn)為對(duì)“積極豐盈”心理塑造的探索為主，這就需要我們將符合世界潮流的積極心理教育理念與我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，依靠具有中國(guó)特色的心理健康教育，帶領(lǐng)青少年健康、茁壯成長(zhǎng)。

傳統(tǒng)文化中的哪些理念，有助于青少年積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)？

在中學(xué)階段，青少年積極心理的培養(yǎng)十分重要。擁有積極心理的青少年能擁有積極的心理特征，如克服困難的意志、積極的人際關(guān)系、解決問(wèn)題的能力、愛(ài)的能力……積極的心理品質(zhì)也會(huì)使青少年做出更多利他行為，對(duì)待他人寬容，表現(xiàn)出更多責(zé)任感。

那么，傳統(tǒng)文化中的哪些理念，有助于培養(yǎng)青少年積極的心理品質(zhì)呢？

● 過(guò)猶不及

“過(guò)猶不及”是孔子的一個(gè)重要思想，它作為成語(yǔ)被廣泛應(yīng)用至今，

以告誡過(guò)分、過(guò)頭的人和事，鼓勵(lì)“度”的掌握?！斑^(guò)猶不及”是非常重要的修身之道，在“度”的背后本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是一種對(duì)自我的“節(jié)制”。

這與積極心理學(xué)家所提出的“節(jié)制”這一美德不謀而合，他們將“節(jié)制”概括為“自我控制”“謹(jǐn)慎、小心”“謙虛”等表現(xiàn)。

由于身心發(fā)展不成熟，青少年普遍存在自制力缺乏的問(wèn)題。加上學(xué)習(xí)壓力較大，很容易控制不住自己，導(dǎo)致在課堂上搞破壞、寫(xiě)作業(yè)拖拉、學(xué)習(xí)的時(shí)候想玩手機(jī)、遲到早退等等。

我們可以將“過(guò)猶不及”“自制力”“自控”這樣的理念通過(guò)各種教育活動(dòng)滲透在學(xué)生的生活中，鼓勵(lì)他們?cè)谝谎砸恍猩媳M力做到自律和自我約束。

● 自強(qiáng)不息

青少年群體普遍存在意志力薄弱這一消極心理特征。表現(xiàn)為不能經(jīng)受一點(diǎn)挫折，學(xué)習(xí)中怕苦怕累，對(duì)待學(xué)習(xí)十分隨意，每逢遇到學(xué)習(xí)中的挫折和困難，率先想到的不是如何解決和克服，而是放棄與退縮。

學(xué)習(xí)是一項(xiàng)長(zhǎng)期性活動(dòng)，沒(méi)有足夠的意志力，必然不能很好地去學(xué)習(xí)知識(shí)，反而還容易用消極怠慢的態(tài)度對(duì)待一切學(xué)習(xí)活動(dòng)。

“天將降大任于斯人也。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”孟子在這段話(huà)中從積極的角度論述了“逆境”對(duì)人成長(zhǎng)的重要意義，也傳達(dá)出了一種“自強(qiáng)不息”的精神。

積極心理學(xué)也認(rèn)為，人在勇敢接受挑戰(zhàn)的時(shí)候，生命就有了意義。

所以，在中學(xué)心理健康教育中，我們要讓青少年從積極的角度看待逆境，要將“自強(qiáng)不息”的精神傳達(dá)出去，這樣才能幫助他們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)，始終保持內(nèi)心的堅(jiān)定，并以此來(lái)提高個(gè)人品質(zhì)和意志，也讓他們意識(shí)到，只有積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的人，才能通過(guò)不懈努力獲得成功。

● 忠恕之道

所謂忠，就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，因?yàn)樽约合矚g而成全別人的喜歡；所謂恕，就是“己所不欲，勿施于人”，因?yàn)樽约翰幌矚g，也知道別人不喜歡，從而不將別人不喜歡的事情強(qiáng)加于人。

儒家在論述人與人建立關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)了我們需要通過(guò)對(duì)自我需求的審視來(lái)推測(cè)并滿(mǎn)足他人需求。積極心理學(xué)家也提出了人與人之間彼此互惠，是一種埋藏在我們心中的本能，也是群體生活的基本往來(lái)之道。

現(xiàn)在，多數(shù)青少年是獨(dú)生子女，存在以自我為中心的傾向，處事時(shí)很少能考慮他人，無(wú)寬容之心，自私自利。有一些家庭條件優(yōu)越的青少年會(huì)表現(xiàn)出十分自負(fù)的交往態(tài)度，看不起他人，甚至欺負(fù)他人。

可見(jiàn)，讓學(xué)生深入理解“忠恕”理念與“互惠”原則，掌握人際關(guān)系維護(hù)的技巧，是很有必要的。

● 安貧樂(lè)道

安貧樂(lè)道，并不是要我們安于貧困，要過(guò)食不果腹、衣不蔽體的生活。它所強(qiáng)調(diào)的是一種簡(jiǎn)約的生活態(tài)度，即不奢望過(guò)高，不追求奢靡，以堅(jiān)守自己的道德操守為樂(lè)，即稱(chēng)之為“安貧樂(lè)道”。

安貧樂(lè)道的理念，與積極心理學(xué)中“滿(mǎn)足”這一積極情緒有異曲同工之妙。滿(mǎn)足者的目標(biāo)是“夠好”，而不管是否有更好的選擇，當(dāng)所追求的東西符合他們的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他們就不再尋找其他。

生活簡(jiǎn)單一點(diǎn)，心理負(fù)荷就會(huì)減輕一些；安貧樂(lè)道一點(diǎn)，心理壓力就會(huì)減少一點(diǎn)。塑造青少年安貧樂(lè)道的內(nèi)心世界，有助于他們?cè)趬毫Νh(huán)境下保持一份松弛感，減少負(fù)面體驗(yàn)的產(chǎn)生。

傳統(tǒng)文化怎樣與中學(xué)心理健康教育相融合？

1取其精華，去其糟粕

文化具有時(shí)代性。人都是從自己所處的時(shí)代和個(gè)人處境的角度來(lái)觀(guān)察事物和世界的，先人的理念有其道理和意義，但也會(huì)有其局限。

所以，對(duì)于滲透給學(xué)生的傳統(tǒng)文化，教育者應(yīng)該先進(jìn)行篩選，將一些迷信的、落后的、不合適的刪除掉。此所謂取其精華，去其糟粕。

2考慮青少年的實(shí)際情況

閱讀文化經(jīng)典，是傳統(tǒng)文化與心理健康教育融合的重要措施。青少年當(dāng)前的知識(shí)接受能力與水平是有限的，教育者應(yīng)考慮到這一實(shí)際情況，選擇適合青少年的、貼近生活、通俗易懂的文化經(jīng)典，比如《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《大學(xué)》等。

3重視親身實(shí)踐

將傳統(tǒng)文化融合進(jìn)心理健康教育，不能僅僅停留在口頭教育和閱讀經(jīng)典上，更需要讓學(xué)生們通過(guò)實(shí)踐去領(lǐng)悟和理解。

身為教育者，我們可以利用傳統(tǒng)節(jié)日、民族紀(jì)念日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，開(kāi)展各種各樣的文化活動(dòng)。比如詩(shī)詞朗誦比賽、民歌比賽、參觀(guān)紀(jì)念館等，還可以讓學(xué)生組成小組或社團(tuán)，對(duì)自己感興趣的傳統(tǒng)文化進(jìn)行自行研究。

4重視家庭教育的作用

家庭對(duì)于青少年的成長(zhǎng)有著潛移默化的影響。教育者應(yīng)調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，讓他們明白傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)價(jià)值與意義，主動(dòng)用自己的行動(dòng)感染、帶領(lǐng)青少年。

比如，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，要求青少年在家中自己的事情自己做，減少對(duì)父母的依賴(lài)，還要主動(dòng)承擔(dān)一些家務(wù)。家長(zhǎng)要做出“與人為善”的表率，以善良的心地、愿望、行為去對(duì)待或幫助親朋、鄰居，這也有利于青少年在校園里與同齡人建立平等、友善的同伴關(guān)系。

基金項(xiàng)目：天津市教委心理健康教育專(zhuān)項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“儒家價(jià)值觀(guān)與高中積極心理健康教育融合的實(shí)踐研究”，項(xiàng)目編號(hào)：2021YBZXX06