走進老君山麓大佛殿

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初秋的雨像是跟人捉迷藏，停一陣下一陣。迷蒙的雨霧里，老君山若隱若現(xiàn)，大山南麓彝寨大佛殿的紅墻彩繪與青山綠水相互映襯，遠遠望著，猶如人間仙境。

山多平地少，大佛殿擁有著豐富的森林和草場資源，留戀其風(fēng)光景色的我們，常常在不同時節(jié)離開劍川縣城，經(jīng)劍蘭公路至羊岑鄉(xiāng)金坪村，再經(jīng)村莊一路至大佛殿或老君山。

十多年來，從金坪村進大佛殿的路我已經(jīng)走了十多次，路邊的云南松林也欣賞了十多次。這次遇到雨，空氣無比清新。不斷沐浴陽光雨露的云南松已經(jīng)長得郁郁蔥蔥，正掛著珍珠般的小水珠。在云南，濕漉漉的雨季是屬于野生菌的季節(jié)，大佛殿也一樣。牛肝菌、虎掌菌、雞油菌、青頭菌、北風(fēng)菌、松茸等山珍以山中的一個個小角落為根據(jù)地，歷經(jīng)夏天的幾場透雨，幾陣暖風(fēng)，每天都會有新的菌頭冒出來。這些帶著天地靈氣的“精靈”一頂破頭頂?shù)耐寥?，就被“火眼金睛”的采菌人及時發(fā)現(xiàn)和采撿。陽光雨露滋養(yǎng)著一方叢林，叢林滋養(yǎng)著一方水土，這方水土滋養(yǎng)著這方人。人們撿到野生菌，就換作柴米油鹽，給日子增添另一種滿足和樂趣。路過的車窗外，我就不時看到在一叢叢林間采菌子的山民。他們動作敏捷，身穿雨衣手持木棍，用眼觀六路耳聽八方的洞察力出沒在叢林間，看到菌子迅速采撿后又奔另一朵菌子去了。隨著采菌人的身影逐漸遠離，視野逐漸開闊，就看到了彰顯著彝族山寨氣息的高大寨門。

大佛殿是劍川縣彝族集中聚居的一個特色村寨?！按蠓鸬睢敝醋岳暇缴系囊蛔鶑R宇。老君山麓有多個白族村寨，很多年前，和很多地方的村寨一樣，這里的人們在一些特定日子就會到老君山上燒香朝拜，在佛前許下一些美好的愿望，讓日子多一份盼頭。久居深山，過去受交通、通信等制約，人們的生活、經(jīng)濟條件較為落后，難以看到遠方的事物。有了盼頭，即便遇到何種困難，都會有解決的方法和力量。有了盼頭，即便日子艱苦路途遙遠，前行的步履都會輕盈起來。

彝族風(fēng)格的山寨門就建在停車場旁邊的公路上，左右兩個逐漸上收的大石墩上是兩個方形亭子，亭子與木欄桿走廊相連接，欄桿、石墩、亭子上都有彝族風(fēng)格的圖案，高大而氣派，人從門中進出，顯得很是渺小。

高原多風(fēng)雨，也多石頭。有山有水有牧場，水土肥沃，對于一個游牧民族來說，就是人間福地。100多年前的某一個日子，大佛殿彝族的先輩從寧蒗小涼山來到這里，看到老君山麓這一方山水，就刀耕火種，開墾出一塊塊土地，撒下一些燕麥和苦蕎的種子，并和它們一起，在陽光雨露的滋養(yǎng)下生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，過著與世無爭的日子。在一個個特殊的日子，他們用本族傳統(tǒng)的儀式來進行特有的祭祀、嫁娶、喪葬等活動。經(jīng)過百余年的開枝散葉，現(xiàn)在，全村已經(jīng)發(fā)展成為一個70多戶300多人的彝族大村寨，并保留著彝族完整的傳統(tǒng)文化及特有的生活習(xí)俗，不僅彝族篝火晚會、摔跤、斗羊、賽馬等傳統(tǒng)文體競技活動豐富，彝族葫蘆笙、長笛、口弦、二胡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也在不斷流傳。我多次參加過村莊每年舉行的火把節(jié)儀式，不僅熱鬧隆重，規(guī)模也是縣內(nèi)最為宏大。2012年大佛殿火把節(jié)的時候，我和洱源的一群彝族師友來這過節(jié)。那一年的火把節(jié)沒下雨，除了來自洱源、麗江、蘭坪和劍川各地的彝族同胞，其他各民族同胞也蜂擁而來。穿著民族盛裝的人們，在村莊上方的活動廣場上載歌載舞，除了彝家隆重的火把節(jié)儀式，各民族同胞還表演了各種各樣精彩紛呈的文體節(jié)目，把民族團結(jié)的樂曲在山間奏得很是響亮，讓頭一次來的我大開眼界，感嘆不已。

后來我作為縣報采編人員一次次去采訪，一次次踏上去大佛殿的路。在春風(fēng)持續(xù)不斷的吹拂中，我看著那原來只有一小部分硬化面的活動廣場漸漸變成石板鋪就的寬大的太陽文化廣場；看著十根太陽柱豎立在廣場的上邊；看著人們在民俗館開工儀式上合力往奠基石上培土；看著以彝族婦女包頭為形的民俗館在太陽柱后面建成，開館；看著彝家有志青年楊祿生的“開心彝?！痹诖猴L(fēng)中開工，建成，開業(yè)；看著楊祿生主演的中國西南首部少數(shù)民族扶貧主題微電影《一個民族都不能少》上映，看著成群成隊的游客在開心彝寨拍抖音、發(fā)視頻；看著我鏡頭里的一個個彝家小孩從大佛殿小學(xué)走出，上初中，上高中，上大學(xué)，走向更加寬廣的未來。

香香便是我鏡頭里的一個小女孩，時隔11年見到她，她已經(jīng)長成大姑娘，讀完大一，但還有彼時似曾相識的記憶。暑假中，她和伙伴們穿著漂亮民族服裝的身影不時出現(xiàn)在村里。我請她們帶我四處走走，得到了她們的熱情呼應(yīng)。她與同齡以及小她們數(shù)歲的五六個孩子走在村里的旅游步道上，她們的民族服裝、歡聲笑語，讓彎彎曲曲的小道瞬間生動靈活起來，每一處都是美美的風(fēng)景。我把保留在網(wǎng)絡(luò)空間的照片找來發(fā)給她，她很高興，說她之前并沒有小時候的照片。

了解到香香不是很會彈彝族口弦，我鼓勵她趕緊學(xué)會，并多了解村子里的民俗文化，通過作文等方式來記錄、發(fā)現(xiàn)、了解和探索來得到更好的成長，她也很高興地答應(yīng)了。有這樣積極的態(tài)度，在如此濃郁的民族文化氛圍中，她和伙伴們要做好這些是指日可待的事情。

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大佛殿民俗館位于村子的上方，開館后掛上了劍川彝族博物館的牌子，館內(nèi)展示著大佛殿以及劍川彝族的歷史、民俗文化、民族服飾、農(nóng)耕文化的實物、文字、圖片等資料，從中了解，劍川境內(nèi)的彝族，清末民國時期由大小涼山遷入，自稱臘魯、諾蘇、羅羅，中華人民共和國成立后定名為“彝族”，他們的宗教信仰、民族風(fēng)情與大小涼山一脈相承，以老鷹和虎為圖騰。

館內(nèi)分別有兩個簡易木板房和木楞房的模型，以及村民們以前居住木板房的生活場景圖，帶我們參觀的彝家漢子楊德文說，以前他們在大佛殿住的都是這種一天就可以搭建好的雙斜面木板房，彝家兒女一結(jié)婚，父母就搭建這樣一間簡易木板房給他們居住，讓他們自立門戶自謀生活。之前我在很多彝族村寨了解到，他們以前住的大多是杈杈房和木楞房，并沒有木板房，大佛殿有些例外。再想想就明白了，這里不缺木板。以前的紅旗林業(yè)局在這里有兩個伐木點，老君山那些粗壯高大兩三人合抱的林木被伐倒后，被運走的只是粗大的部分，丟棄的部分改成蓋房子用的木板綽綽有余。

那雙斜面木板房的建設(shè)是豎四根杈為中柱，根據(jù)房子的大小設(shè)邊柱和緣柱數(shù)量，四壁用木板或竹篾排扎，屋頂蓋著薄木板，上加木條再壓石塊，四周用木條作圍墻，很是簡陋。不難想象，過去楊德文他們住在這樣的房子里，即便有終年不熄的火塘，也抵擋不了寒風(fēng)從冬天的月光下進進出出。

民俗館的展臺設(shè)計得美觀大氣，有一個三角形展臺上擺放的是大佛殿的農(nóng)特產(chǎn)品，土豆、蕎麥、燕麥、玉米、蕓豆、赤小豆、花椒、松蘿、木耳等10多種產(chǎn)品反映著村莊的生活。過去彝家人喜居山區(qū)、半山區(qū)，長期以來處于農(nóng)、牧、獵三者并重的游耕生活，農(nóng)業(yè)以刀耕火種為主，主要種植土豆、蕎麥、燕麥、苞谷、蕓豆。他們的耕地大部分屬于輪歇地，每年只種一季。畜牧以馬、牛、羊為主?，F(xiàn)在發(fā)展為農(nóng)牧為主的定居生活，除了農(nóng)作物，松蘿和木耳等山中綠色食物也成為他們的特產(chǎn)了。

和劍川其他彝族一樣，大佛殿的主要節(jié)日也是“二月八節(jié)”、火把節(jié)和彝族新年。他們的“二月八節(jié)”又稱“雜糧節(jié)”，在陰歷二月八這天，村里的孩子們用鍋煙把臉抹花，用他們木制的刀槍作殺鬼動作戲耍，并向各家討來食物到村外野炊。“火把節(jié)”從陰歷六月廿四開始過，點火把、歌舞、摔跤、斗羊、賽馬歡慶三天。關(guān)于“火把節(jié)”的傳說，大佛殿也和其他劍川彝族一樣有好幾種版本，但他們廣為流傳的都是“上天派了一個惡魔到彝寨收租，彝人不堪重負無法生活。一位美麗勇敢的姑娘殺死了惡魔，惡魔的尸體變成了無數(shù)的害蟲啃噬莊稼。姑娘發(fā)動村民點起火把到田頭地角燒死了害蟲”這個版本。彝族新年從陰歷十二月下半月的第九天開始過，殺豬宰羊，走親訪友，歡樂三天。這些傳統(tǒng)節(jié)日，記錄著彝族先民豐富而多彩的生活文化內(nèi)容，緊緊地把村人的心連在一起。

過去在很多彝族村寨見到頭戴銅盔身跨雙翼馬，左手執(zhí)銅網(wǎng)銅弓右手執(zhí)銅鐵叉的射日銅雕，一直沒有了解清楚。在民俗館，終于有了完整的了解。原來射日英雄叫“支格阿魯”，是全體彝族人民認(rèn)同的最崇敬的祖先，也是彝族神話傳說中的一位創(chuàng)世英雄，描述支格阿魯事跡的彝文古典長詩《勒俄特依》在大小涼山彝族地區(qū)流傳廣泛，影響很深。

館內(nèi)還有一些彝文線裝書，彝文我一個字也看不懂，但能明顯覺得它們有象形字的特點，楊德文說，現(xiàn)在能看得懂這些文字的只有畢魔了?；仡^看墻上的介紹，彝族文字距今已有2000多年的歷史，文獻稱之為“夷經(jīng)”“暈書”“韙文”“傈保文”，是一種方塊表意音節(jié)文字，具有象形、會意、指事、假借四類功能。展板上說，彝族豐富的歷史、文化、宗教、風(fēng)俗、民謠、史詩、神話傳說、家支世系等能保留至今，彝文起到了關(guān)鍵的作用。

后墻中間有一張大佛殿村民載歌載舞過火把節(jié)的巨幅照片。彝族的能歌善舞我很早以前就見識過了，他們不僅逢盛大節(jié)慶活動要載歌載舞，日常生活中也是聞歌即舞、聞歌即跳。大佛殿的音樂舞蹈有“西瀑花”“寶資兒”“海波海格”“梭彼尼努都”等10多種，每一種舞蹈都有專門的樂曲，伴舞的器樂有口弦、馬布、豎笛、橫笛、嗩吶、二胡、月琴、葫蘆笙等。在娶妻嫁女、節(jié)慶聚會場合中還有由雙方或多方表演的一種說唱藝術(shù)，名曰“克智”?！翱酥恰币繇嶇H鏘，旋律和諧，感染力強，在他們看來語言通俗，但我還沒遇到過?？谙彝彩怯弥裰频?，上面刻有紅黃黑各色花紋和圖案，小巧玲瓏，裝飾精美，做工精細，擺在那里就是一件工藝品，要是首次見，很難想到它會是一種樂器。

彝族漆器放在展柜里。那些木質(zhì)的餐具、茶具顏色有黑、紅、黃三色，圖案紋飾很是流暢精美。之前有過了解，彝族漆器紋飾源于自然，來自生活，以日月星辰、山川河流、天文地理、動植物為主，黑色代表大地，黃色代表豐收，紅色代表太陽和火。

山居和貧困并不影響彝家人的壯志豪情。在民俗館，還有幾位為革命事業(yè)作出貢獻的彝族先輩事跡。香香的爺爺毛阿古（1932—1991年）就于1949年7月投身革命，先后參加劍川人民自衛(wèi)隊、邊縱七支隊和縣公安隊，并在1955年榮獲剿匪戰(zhàn)斗英雄稱號，出席云南省勞模大會。

“過去在讀書上我們供男不供女，但現(xiàn)在我們村里的女大學(xué)生比男大學(xué)生多哩?！睏畹挛淖院赖耐瑫r又遺憾村里的女孩們嫁到了遠方。歲月更替，萬象更新。小時候，孩子們是大人手心里的寶，長大以后，他們秉承著先人精神斗志的同時，緊跟時代的步伐，通過自己的辛勤努力，在祖國各地散發(fā)著自己的光，并成為村莊的光。

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“這里生態(tài)良好，環(huán)境優(yōu)美舒適，孩子們來到這里參加夏令營很開心，以后還要來?！薄霸蹅兙镁映鞘校行┣榫w無法排解，來到這里，身心很是放松?！边m逢一個夏令營團隊住在大佛殿，聽兩位家長在前面對話，我上前打了招呼。她們來自江西南昌，是慕著大佛殿的生態(tài)之名而來。

2015年以來，乘著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的東風(fēng)，大佛殿村畫出了彝族風(fēng)情村的藍圖，隨著彝族寨門、游客中心、彝族太陽柱、特色客棧、文化活動廣場等的建成，大佛殿成了游客向往的彝族特色村寨， “中國少數(shù)民族特色村寨”“云南省衛(wèi)生村”“國家森林鄉(xiāng)村”等殊榮也相繼而來。2020年被列為大理州鄉(xiāng)村振興試點村后，村內(nèi)的觀景臺棧道、自駕營地建設(shè)等緊跟著完善，現(xiàn)在展現(xiàn)在游客面前的，是一個環(huán)境優(yōu)美、村容整潔、宜居宜游的民族特色旅游小寨。夏末秋初走在村中，花椒紅，苦蕎綠，流水潺潺，牛羊歡歌，歡聲笑語時遠時近，彝家兒女的口弦在山水間淺吟低唱……鋪開在人們面前的，是一幅恬靜優(yōu)美的生態(tài)畫卷。

觀景臺在大佛殿河邊的山崗上，過橋，從灰褐色的棧道往上，整個村莊盡收眼底。站在臺上俯瞰大佛殿，只見數(shù)十院彝家房屋錯落有致，紅墻壁畫相得益彰，蕓豆花、洋芋花、包谷天花和綠苦蕎在細雨中交織成一幅豐收在望的大美田園圖錦。

觀景臺中央，置有一個紅砂石鑄就的彝族太陽歷石盤。太陽歷是彝族先民發(fā)明創(chuàng)造的天文歷法，曾經(jīng)貫穿于彝族的生產(chǎn)生活。隨著社會的發(fā)展，大佛殿村民在生產(chǎn)生活中已經(jīng)普遍使用公歷，但這一彝族文明中的重要成分，大佛殿人都很清楚。現(xiàn)在，石盤以大佛殿彝族的重要標(biāo)志，醒目在碧綠的云南松林間，讓來者在欣賞自然景觀的同時，從中領(lǐng)悟一個民族的悠久文化。

站在石盤后遠眺老君山，原始森林吞云吐霧，雄峰忽隱忽現(xiàn)。一處秘境，正等待著我們前往。

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雨滴掛在一片片綠葉上，河水漫過了一塊塊紅褐色的巨石，我們不宜再選擇從大佛殿徒步至大埡口的那條谷底線路，便把車開上以前林場通往大埡口的公路。這條路去年已經(jīng)通至大埡口附近，我們下車徒步20分鐘就在山那邊的牧場看到了自由自在的馬群、羊群和牦牛群。

有一種美叫遺憾之美。去年10月末從此上山，我們原本是要到老君山深處看更多風(fēng)景的，但到山埡口雨就大了起來，在山埡口拍了一會兒紅石灘照片便原路返回。這回旅游公路正在修建，有一堆砂石堵住去路，我們就在路邊的原始森林間看真菌破土，看松蘿掛水珠，看水從天上來，品嘗山楂果的酸澀。去年那一日回頭路沒走多少就云開霧散，陽光照在一樹樹紅葉子、黃葉子上，天空碧藍如緞，云朵潔白如棉。這回回程不遠，也是云開霧散。草甸上綠草茵茵，牛兒們膘肥體壯，彝家兒女色彩鮮明的衣裙，在山水間是那么醒目美麗，又是那么自然和諧。

身著彝族服裝的郭春麗和羅文花正在草甸上吹著口弦，她們的旁邊，一群黃牛自由自在地吃著青草。

多年以前，我就聽過一位村中傈僳族大媽彈過口弦，用一小節(jié)繩子一拽一拽配合口腔就發(fā)出響聲的那種，當(dāng)時以為口弦只有一種簧片，看了大佛殿的口弦，聽了介紹才知道，彝家的口弦有3個簧片的，也有4個、5個簧片的。3個簧片那種他們叫它“三弦”，四五片簧片的分別叫“四弦”“五弦”。我拍了一段郭春麗吹彈口弦的視頻，細看，她吹時先將簧片排成扇形，左手執(zhí)尾端放在唇邊，然后用右手手指來回彈撥。也不知道她是怎么用口腔來和的，口弦的音調(diào)隨著她口型的變化而變化，音量時高時低，力量時強時弱。

我雖沒聽懂彝族口弦的含義，但我明顯感受到了口弦聲的力量：隨著郭春麗彈出一個個音符，原來笑容燦爛的兩個女子神情起了變化，先是笑容逐漸消失，后都默默凝望遠方。想起在一本書中看到的：“口弦雖小，能撥動人的心弦。思念父輩就吹響笛子，思念母親就彈響口弦……彝族人講究萬物有靈，敬畏自然，常常借助自然的一些事物來表達，口弦是他們彝族文化很重要的一個部分，能表達彝族人的自然觀。在彝族，口弦不僅僅是一種古老的樂器，還是一門語言。”我沒有打斷她們的思緒。郭春麗和羅文花分別是從另外的彝寨嫁到大佛殿的。與其他彝家女子一樣，她們出嫁時，母親也送了她們口弦。小小口弦伴隨她們在大佛殿的山間放牧，在大佛殿的田間勞作，伴隨她們迎送一個個日出月落。有了口弦，不論是遭風(fēng)還是遇雨，不論老君山落雪還是降霜，她們都從容不迫。

苦蕎長在村里，也長在牧場邊的山坡上。種得晚些的有五六寸高，種得早些的已經(jīng)有一尺左右高，再過一個多月，它們就以大片大片的規(guī)模在云水間盛開，用淡雅的色彩和清新的美好，裝扮著這片綠野。待果實變成苦蕎粑粑，蘸點蜂蜜，就是一道客人們念念不忘的美食。

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大佛殿村前往大埡口的徒步線路可以充分體驗高山峽谷的奇、險、峻，每年都有很多游客慕名前往。對徒步老君山的線路，開心彝棧的主人楊祿森無比熟悉，少時他就和伙伴們在此放牧、打歌、斗羊、摔跤、賽馬，現(xiàn)在奔著老君山自然風(fēng)光的客人抵達，熱情好客的他就當(dāng)向?qū)?，帶著客人徒步老君山探秘。春天杜鵑綻放，夏天草場碧綠，深秋層林盡染，冬日雪峰俊俏，資源豐富的老君山一度是徒步、攝影愛好者的天堂，大埡口牧場的牦牛群、馬群、羊群，主峰、次峰附近的龍?zhí)?、高山杜鵑、珍稀植物……常常令客人流連忘返。我的朋友圈中，有跟著他從大佛殿到老君山“九十九龍?zhí)丁本皡^(qū)拍攝的攝影人，有跟著他去主峰徒步露營的寫作者，而我和我的朋友們，已經(jīng)數(shù)次跟他上過老君山，數(shù)次吃過他家的原生態(tài)美食，數(shù)次在開心彝棧和彝家兒女們手拉著手圍著篝火進行打歌。出自大佛殿的土蜂蜜、苦蕎粉、白蕓豆、燕麥粉、青刺果油、蕨菜等，我的朋友們每次來都會往家里帶。

在大佛殿村，楊祿生既是明星、網(wǎng)紅，又是村里的致富帶頭人。2016年，他在春風(fēng)的吹拂中建起了村內(nèi)第一家食宿客?！_心彝棧。自2017年他主演的微電影《一個民族也不能少》在大佛殿村開拍并成功上映后，大佛殿村和開心彝棧迎來了源源不斷的游客。在他的影響帶動下，村里增加了數(shù)家客棧和農(nóng)家樂，給客人提供吃住行游購的系列服務(wù)。游客到大佛殿村，可以品嘗火塘燒洋芋、土雞燉山火腿、苦蕎面粑粑、坨坨羊肉、松茸、香菌、花心洋芋等原生態(tài)彝家美食，可以體驗傳統(tǒng)彝家農(nóng)事，可以穿戴彝族服飾和彝家兒女手拉著手圍著篝火歡樂打歌，還可以通過徒步、露營、騎馬、采菌子、摘蕨菜等方式與環(huán)境進行交流互動。我在草甸聽郭春麗她們彈口弦的時候，就有一位朋友從林中采來一大朵牛肝菌。那牛肝菌約有半斤重，回去切片就著火腿炒，就是一盤美味佳肴。

經(jīng)營多年，開心彝棧一直是村里彝族風(fēng)味最濃郁的一家客棧，不僅大門上有木刻彝文對聯(lián)，院內(nèi)檐下板壁上還掛有裝框的彝文字畫字帖。中堂的火塘終年不歇，院子中央的火塘隨時能燃起火焰，火塘邊隨時能唱歌跳舞……開心彝棧成了村里最為熱鬧的地方。我們有的時候去，見到的是游客和身著彝族服裝的彝家兒女手拉著手一起跟著音樂打跳。有的時候去，見到的是主人楊祿生帶著游客們邊唱邊跳邊直播。有的時候去，又遇上了自己載歌載舞作直播的客人們。在網(wǎng)絡(luò)覆蓋的大佛殿村，人人都可以拍小視頻，人人都可以是網(wǎng)紅博主。

開心彝棧和大佛殿小學(xué)之間隔著一條源自老君山的大佛殿河，從這邊下行數(shù)米，過橋就到那邊。不時下著雨，河水漲了很多，但很清澈，嘩嘩然奔向遠方。河邊的核桃樹遮天蔽日，榛子結(jié)得滿樹都是，覆盆子一批接著一批成熟，非常誘人。一群身著民族服裝的孩子說笑著從橋上過來，又給我的鏡頭里增添了一處動人風(fēng)景。

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大佛殿小學(xué)一直是一師一校的教學(xué)方式，想看看現(xiàn)在孩子們的學(xué)習(xí)狀況，我聯(lián)系了楊富橋老師，在他們上著課的深秋再去。

去的那一天天高云淡，陽光燦爛。站在高處看大佛殿村，村里的蕓豆、苦蕎、玉米都成熟了，楊富橋老師家門口的紅山楂綴滿枝頭。遠處的老君山雄嶺連綿不斷，白云相互追趕，滇山之祖的風(fēng)度與氣勢盡顯。

楊富橋于20世紀(jì)70年代初出生于大佛殿，小時候就在大佛殿小學(xué)學(xué)習(xí)，1999年至今在大佛殿小學(xué)任教，是村莊變化的參與者和見證者。對于大佛殿的過去和現(xiàn)在，他最了解。大佛殿最早的村民是他父親四兄弟，后來陸續(xù)有親戚、兒女親家等遷來，構(gòu)成了有“楊、沙、毛、劉、李、邱、陸”等姓氏的大彝寨。提起教學(xué)變化，楊富橋感慨不已。他小的時候，大佛殿非常寒苦，他們的住房里能看得見天上的星星，大佛殿小學(xué)是破舊的土木房，木制課桌粗糙簡陋，冬天冷風(fēng)從窗戶門縫間隨意進出，雨季校園泥濘不堪?，F(xiàn)在眼前的大佛殿小學(xué)，有明亮的教室和寬敞的運動場，有圖書室，有各種體育器材，孩子們每天吃著營養(yǎng)早餐，在迎風(fēng)飄揚的紅旗下學(xué)習(xí)各種功課……沐浴著溫暖的春風(fēng)和陽光，村里已經(jīng)走出了50多個大學(xué)生和3個研究生，而楊富橋在教學(xué)中，也早就用上了電子白板教學(xué)一體機、電腦……有時，他還帶學(xué)生們到村內(nèi)的微型科技館去上科技知識課。

大佛殿微型科技館于2020年底建成?？萍拣^以科普助力鄉(xiāng)村振興為主題，以落地、桌面和壁掛形式陳設(shè)了雅各布天梯、電磁加速器、氣墊導(dǎo)軌、風(fēng)洞戲球、VR眼鏡、無皮鼓、磁懸浮地球儀、靜電發(fā)生器、滑輪組、記憶合金轉(zhuǎn)輪、納米磁液、光電盤、音樂噴泉、磁力轉(zhuǎn)盤等46件科學(xué)實驗、體驗設(shè)備。這些設(shè)備集科學(xué)性、趣味性、操作性為一體，將光的反射、聲的傳播、力的分解、電的產(chǎn)生、水的循環(huán)、能的轉(zhuǎn)化、磁場變化等自然常識和科學(xué)原理直觀地演示出來，孩子們進去，可通過觀看、聽老師講解和自己動手操作，來體驗或了解聲音的變調(diào)、伯努利原理、摩擦與無級變速、光纖傳聲、音樂噴泉、磁阻尼現(xiàn)象、飛輪儲能、人體發(fā)電、風(fēng)力發(fā)電、太陽能發(fā)電、水力發(fā)電等科學(xué)原理，大開眼界的同時，體驗前所未有的樂趣。

“耳聽不到的，現(xiàn)在聽到了；眼看不到的，現(xiàn)在看到了；腳走不到的，現(xiàn)在走到了；心想不到的，現(xiàn)在實現(xiàn)了?！保ㄒ妥逯V語）作為鄉(xiāng)愁實踐樣本和鄉(xiāng)村旅游新地標(biāo)，美麗鄉(xiāng)村大佛殿實現(xiàn)著產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的目標(biāo)，正滿懷信心，展望更加美好的未來。