粵港澳大灣區(qū)形象跨文化傳播的維度及路徑研究

安靜

摘要：粵港澳大灣區(qū)是國家戰(zhàn)略級別的重要空間載體，其形象的跨文化傳播不僅關(guān)系到大灣區(qū)自身的發(fā)展，而且對我國在政治、經(jīng)濟、文化等方面的國際競爭與合作有著重要影響。本文在對粵港澳大灣區(qū)形象跨文化傳播的維度及其在傳播過程中所面臨的挑戰(zhàn)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)之上，提出確保傳播方向正確性、加強傳播過程規(guī)范性以及增強文化自信等具體對策，以求提升粵港澳大灣區(qū)形象跨文化傳播效果。

關(guān)鍵詞：粵港澳大灣區(qū)形象 國際競爭力 跨文化傳播

粵港澳大灣區(qū)是由習(xí)近平總書記親自謀劃部署的國家戰(zhàn)略級別的世界級城市群，其所處地理位置優(yōu)勢明顯、經(jīng)濟基礎(chǔ)雄厚、覆蓋人口眾多、文化底蘊厚重，不僅對該區(qū)域地方城市發(fā)展有著重要的支撐作用，也是我國參與全球競爭與合作的重要空間載體。在“一帶一路”倡議的背景下，粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展既是“一帶一路”倡議的重要組成部分，亦直接影響著我國整體政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的進(jìn)度與成效?；趯覒?zhàn)略和大灣區(qū)形象充分認(rèn)知的多維度、多路徑的跨文化傳播，是實現(xiàn)大灣區(qū)國際化發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的前提。

一、粵港澳大灣區(qū)形象跨文化傳播的維度

明確粵港澳大灣區(qū)形象跨文化傳播的主要維度并有針對性地對其進(jìn)行塑造與傳播，有助于促使粵港澳大灣區(qū)符合新時代的發(fā)展要求，并在滿足我國內(nèi)部需求的同時，融入全球化發(fā)展語境，以世界級城市群之姿發(fā)聲。結(jié)合當(dāng)前國內(nèi)外環(huán)境，粵港澳大灣區(qū)形象的跨文化傳播可以從以下幾個維度展開。

1.開放自信的空間載體?；浉郯拇鬄硡^(qū)是我國參與全球競爭與合作的重要載體，是我國國家形象的重要名片之一，因而粵港澳大灣區(qū)的形象傳播首先應(yīng)強調(diào)自身是一個開放自信的空間載體。一方面，國家可以通過此窗口將道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的發(fā)展理念傳遞給世界；另一方面，也可以此吸引世界各國走進(jìn)我國，真實全面地了解中國的實際發(fā)展情況，推動海外國家與我國進(jìn)行深入的交流、溝通、競爭與合作。

2.自由健康的投資環(huán)境?；浉郯拇鬄硡^(qū)在經(jīng)濟總量、港口集裝箱吞吐量、機場旅客吞吐量、進(jìn)出口總值等方面均具有很強優(yōu)勢。在國家明確建設(shè)粵港澳大灣區(qū)這一政策落實之后，其向國際一流灣區(qū)邁進(jìn)的步伐更加矯健。大灣區(qū)的港口、機場以及相應(yīng)的城市間交通網(wǎng)絡(luò)得到進(jìn)一步完善，進(jìn)出口口岸、基礎(chǔ)設(shè)施、物流行業(yè)也得到了發(fā)展，大灣區(qū)的運輸服務(wù)功能得到了進(jìn)一步提升。同時，科技基礎(chǔ)設(shè)施構(gòu)建以及相應(yīng)的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等具體前提要素也得到了持續(xù)推動，為信息化產(chǎn)業(yè)、裝備制造業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的形成與延伸奠定了基礎(chǔ)。此外，香港是著名的國際金融中心，粵港澳大灣區(qū)的金融環(huán)境具有明顯優(yōu)勢。就香港而言，度過了亞洲金融危機和國際金融危機，在國際金融方面仍然發(fā)揮著巨大影響力，其投資環(huán)境與市場競爭力顯而易見；澳門不僅是著名的旅游休閑勝地，而且是世界資金周轉(zhuǎn)的重要區(qū)域，同樣也有自由健康的投資環(huán)境。這些先天優(yōu)勢都為粵港澳大灣區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展提供了良好的投資環(huán)境，對世界各地的投資商有著極大的吸引力。因此，自由健康的投資環(huán)境也是粵港澳大灣區(qū)形象跨文化傳播的重要維度之一。

3.底蘊厚重的人文灣區(qū)。文化是一個區(qū)域發(fā)展的重要支撐，粵港澳大灣區(qū)不論是在文化淵源上還是在地理環(huán)境上，不論是在民風(fēng)民俗上還是在人文精神上，都有著諸多共同點，可謂是一脈相承。這就為其經(jīng)濟、政治等方面發(fā)展奠定了扎實的文化基礎(chǔ)。尤其是孫中山文化與嶺南文化，是粵港澳大灣區(qū)文化環(huán)境的重要支撐點。粵港澳大灣區(qū)形象跨文化傳播過程要著重將大灣區(qū)的語言、歷史、風(fēng)俗等方面的文化狀況進(jìn)行梳理，形成系統(tǒng)化的價值鏈，并通過多種渠道加強區(qū)域內(nèi)文化方面的交流合作，將交流成果進(jìn)行重點傳播，進(jìn)而為其形象樹立與塑造提供強勁的內(nèi)生動力。在對其形象進(jìn)行傳播時不僅要注重強調(diào)自身的區(qū)域性文化，也要對文化傳播的全球性語境進(jìn)行考察與分析，使相關(guān)傳播在體現(xiàn)自身文化價值的同時與世界文化得以交流與融合。這既有利于粵港澳大灣區(qū)形象跨文化傳播效果的提升，也是我國兼容并包交流態(tài)度的直接體現(xiàn)。

二、粵港澳大灣區(qū)形象跨文化傳播面臨的挑戰(zhàn)

粵港澳大灣區(qū)良好形象的塑造及其跨文化傳播的實際效果，依賴于對大灣區(qū)發(fā)展面臨困境與挑戰(zhàn)的客觀全面認(rèn)知。多元傳播主體難管理、裂變式傳播形態(tài)難控制和多層次傳播受眾難引導(dǎo)，是目前大灣區(qū)國際化發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展面臨的重大挑戰(zhàn)。

1.多元性傳播主體難管理。傳播主體是整個傳播過程的實踐者，不論是傳播內(nèi)容還是傳播形式在很大程度上都依賴于傳播主體的主導(dǎo)性意向。大灣區(qū)形象跨文化傳播的內(nèi)容和效果不僅取決于大灣區(qū)政治、經(jīng)濟、文化等多方面的發(fā)展現(xiàn)狀，也取決于傳播過程中傳播主體的傾向與立場。就大灣區(qū)形象跨文化傳播實踐而言，傳播主體不僅包括官方的政府與媒體，也有非官方的各種信息傳播主體，尤其是以自媒體的構(gòu)建參與較為突出。隨著微博、微信等自媒體平臺的廣泛應(yīng)用，以個體作為傳播主體的自媒體在傳播過程中所產(chǎn)生的作用也越來越大。傳播主體的多元化使粵港澳大灣區(qū)形象跨文化傳播實踐面臨一定的挑戰(zhàn)，尤其體現(xiàn)在對傳播主體的管理方面。傳播主體中的政府與權(quán)威媒體機構(gòu)，其傳播活動是有組織的傳播行為，并受到較大程度的規(guī)制與監(jiān)管，從業(yè)者具備一定的媒介素養(yǎng)，能夠確保所傳播信息內(nèi)容的真實性與客觀性。而以自媒體為主的非官方信息傳播主體，在對大灣區(qū)形象進(jìn)行跨文化傳播的過程中，缺乏必要的媒介素養(yǎng)，即對傳播信息把關(guān)不足，對其傳播行為缺少全面認(rèn)識，一味追求流量而忽視相應(yīng)的社會影響，對可能引起的不良社會反應(yīng)缺乏基本的預(yù)測和判斷。因而多元性傳播主體在豐富了信息傳播內(nèi)容、擴大了文化傳播范圍的同時，也為大灣區(qū)形象跨文化傳播制造了難以監(jiān)管的困難。

2.裂變式傳播形態(tài)難控制。傳播手段與傳播形式的不斷豐富促使傳播形態(tài)更加多樣，尤其是隨著微信、微博等自媒體平臺的廣泛應(yīng)用與普及，裂變式傳播成為主導(dǎo)方式，不論是在傳播范圍上還是在傳播速度上都有了質(zhì)的提升。但同時，也使傳播過程更加難以控制，尤其是當(dāng)一些虛假信息經(jīng)過裂變式傳播后，要想及時有效地對其加以攔截和撤回是十分困難的。裂變式傳播的內(nèi)容通常以碎片化信息為主，這些信息缺乏系統(tǒng)性與全面性，容易造成信息傳播的片面與失實?；浉郯拇鬄硡^(qū)形象跨文化傳播實踐活動過程中，很難避免碎片化信息的裂變式傳播，這就為其形象的積極塑造與樹立埋下了一定程度的隱患。

3.多層次傳播受眾難引導(dǎo)。在移動互聯(lián)時代，傳播過程不是封閉的，也不是單向的，而是雙向的、循環(huán)往復(fù)的。就粵港澳大灣區(qū)形象跨文化傳播活動而言，其傳播過程更是如此。每一個參與者通常既是傳播者也是受傳者，如官方媒體在傳播過程當(dāng)中會受受眾反饋信息的影響而對信息進(jìn)行甄選和加工，作為社會普通個體的受眾，也會將官方媒體所傳播的信息通過自媒體平臺進(jìn)行二次加工與傳播?？梢?，傳播者與受眾的角色在傳播過程中是相互轉(zhuǎn)變的，這就使受眾更加復(fù)雜化而突顯出多層次特征。此外，粵港澳大灣區(qū)受到全球矚目，其受眾群體更加龐大而復(fù)雜，跨文化傳播過程所針對的受眾，其文化背景與意識形態(tài)取向的差異更增加了大灣區(qū)形象傳播的難度，要對海外受眾展開正面引導(dǎo)進(jìn)而使他們對大灣區(qū)形成積極認(rèn)識，也存在較大困難。

三、粵港澳大灣區(qū)形象跨文化傳播的路徑

基于對粵港澳大灣區(qū)形象跨文化傳播的維度以及在實際傳播過程中所面臨挑戰(zhàn)的分析，大灣區(qū)形象的跨文化傳播可從以下三條路徑推進(jìn)。

1.充分調(diào)動傳播主體，保持傳播方向的正確性。首先，政府與官方媒體要營造良好的傳播氛圍，利用自身便捷的信息來源第一時間向受眾提供真實、可靠、全面的信息，讓片面、不夠真實、容易誤導(dǎo)受眾的信息沒有空隙可鉆，在源頭上杜絕錯誤信息的傳遞。其次，非官方媒體以及個體要不斷提升自身的媒介素養(yǎng)，增強信息的辨識能力，在對信息進(jìn)行讀取、選擇與傳播的過程中保持理性客觀。同時，要增強自身的思想道德素質(zhì)，尤其在對粵港澳大灣區(qū)形象傳播的過程中，要有強烈的社會責(zé)任感，積極傳播正面信息。最后，要充分發(fā)揮意見領(lǐng)袖的作用。要善于通過多種方式引導(dǎo)意見領(lǐng)袖傳播正能量信息，或者在消極信息引發(fā)不良影響時，借助意見領(lǐng)袖的發(fā)聲引導(dǎo)民眾保持傳播方向的正確性。

2.規(guī)范制度監(jiān)管，加強傳播過程的規(guī)約性。首先，要制定明確、全面的制度。既要包括信息公開與傳播實踐等方面的具體規(guī)范，也要包括對造謠、傳謠、惡意傳播失實信息對粵港澳大灣區(qū)形象產(chǎn)生消極影響的處罰規(guī)定。相關(guān)政府部門以及主流媒體要對該制度進(jìn)行解讀，廣大群眾作為信息的接收者與傳播者也要對該制度有一定了解與認(rèn)知。所有傳播主體的行為在制度的底線之上進(jìn)行，才可能最大限度避免不實信息的傳播對粵港澳大灣區(qū)形象的不利影響。其次，各部門要明確自身職責(zé)，相關(guān)職責(zé)要在制度當(dāng)中明確劃分。這不僅有利于各部門明確分工，確保自身職責(zé)范圍內(nèi)的工作內(nèi)容不落空，而且有利于對管理過程當(dāng)中出現(xiàn)的問題和失職行為等進(jìn)行追責(zé)，從而確保制度執(zhí)行的力度與時效性。

3.堅定樹立文化自信，實現(xiàn)傳播實踐可持續(xù)性。在對大灣區(qū)形象進(jìn)行跨文化傳播的過程中，要尤其注重對孫中山文化與嶺南文化的傳播，通過博物館展覽、主題片宣傳等多種形式，利用微博、廣播、電視、報紙等多種媒介手段對孫中山先生的理念思想、生平事跡、革命經(jīng)歷以及嶺南文化的歷史發(fā)展過程、主要文化特色等進(jìn)行全面的介紹和傳播，進(jìn)而向全世界展現(xiàn)中華兒女的精神風(fēng)貌與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。同時，要注重對大灣區(qū)創(chuàng)新文化與科技成果的傳播，還要吸引、培養(yǎng)人才。這里所說的人才，既指能夠?qū)嶋H創(chuàng)造大灣區(qū)文化、科技等方面成果的人才——這是大灣區(qū)核心競爭力的重要來源，也指對大灣區(qū)形象跨文化傳播進(jìn)行實際傳播活動的實踐主體，特別是進(jìn)行傳播活動的政府工作人員與官方媒體從業(yè)人員。該群體是粵港澳大灣區(qū)形象傳播的重要把關(guān)人與主要實踐者，其思想素質(zhì)與業(yè)務(wù)能力直接關(guān)系到粵港澳大灣區(qū)形象跨文化傳播的傳播內(nèi)容、傳播速度、傳播效果，以及對危機事件的處理與應(yīng)對結(jié)果。從某種程度上來講，粵港澳大灣區(qū)形象跨文化傳播的可持續(xù)性在很大程度上取決于該群體的信息傳播素養(yǎng)與能力。

作者單位 成都大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院

本文系成都大學(xué)引進(jìn)人才科研啟動項目“‘一帶一路背景下我國城市形象跨文化傳播路徑研究”（項目編號：X3985）的階段性研究成果。

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【編輯：王秦】