習(xí)近平文化思想的歷史唯物主義意蘊

岑葉珍

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；歷史唯物主義；新時代

習(xí)近平文化思想科學(xué)運用馬克思主義文化理論同中國實際的文化建設(shè)相結(jié)合，深刻總結(jié)了馬克思主義中國化時代化的歷史經(jīng)驗，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了文化遵循。深入領(lǐng)悟并系統(tǒng)把握習(xí)近平文化思想與歷史唯物主義之間的辯證關(guān)系，有助于破解新時代中國特色社會主義文化建設(shè)領(lǐng)域中的問題，彰顯了歷史唯物主義的時代價值。

? 一、習(xí)近平文化思想的理論基礎(chǔ)

唯物史觀認(rèn)為，科學(xué)思想得以形成都離不開它所產(chǎn)生的特定的時代背景和已有的思想資源。從理論基礎(chǔ)來看，習(xí)近平文化思想在中國特色社會主義文化建設(shè)的具體實踐中繼承與發(fā)展了馬克思主義文化理論，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則為此提供了深厚的歷史根基。

? （一）堅持以馬克思主義文化思想為“魂脈”

根據(jù)馬克思主義唯物論的觀點，社會存在是確定文化理論發(fā)展的前提條件，闡述的是意識形態(tài)的歸宿問題。意識形態(tài)是文化建設(shè)的核心，習(xí)近平文化思想強調(diào)文化建設(shè)要堅持以馬克思主義文化思想為指導(dǎo)的總基調(diào)，表現(xiàn)在思想文化宣傳過程中，中國共產(chǎn)黨在治國理政中主導(dǎo)文化建設(shè)的價值理念。從歷史的角度出發(fā)，習(xí)近平文化思想是在力排各種意識形態(tài)偏見和批判各種社會思潮的基礎(chǔ)上逐步形成的，具有鮮明的時代特征。高度重視習(xí)近平文化思想的意識形態(tài)意蘊，有助于我們深明中國道路背后的“主義之爭”，也有利于堅定在意識形態(tài)上的道路自信，更加堅定以“四個自信”引領(lǐng)和保障中華民族現(xiàn)代文明行穩(wěn)致遠。

? （二）堅持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“根脈”

歷史唯物主義從社會發(fā)展歷史進程中窺探文化傳承發(fā)展規(guī)律，認(rèn)為人們是在既有的歷史傳統(tǒng)條件下創(chuàng)造自己的歷史，文化傳承發(fā)展要注意吸收本民族的歷史。在中國文化的歷史建構(gòu)中，中國共產(chǎn)黨亦是將“民族的”作為文化發(fā)展的重要方向，強調(diào)“中國文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式”[1]。尤其是黨的十八大以來，我們黨高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，習(xí)近平文化思想也正是在深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，鮮明地提出了“文化自信”“兩個結(jié)合”等理論。特別是“第二個結(jié)合”明確了新時代文化建設(shè)的根本要求，回答了新時代如何處理馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，派生出適合中國國情的馬克思主義文化理論形態(tài)。習(xí)近平文化思想強調(diào)必須堅持在唯物史觀的基礎(chǔ)上開展“第二個結(jié)合”，指出中華文明是開辟中國特色社會主義道路并使其具有獨特文化內(nèi)涵與優(yōu)勢的重要基礎(chǔ)，拓展了中國特色社會主義道路的傳統(tǒng)文化根基。

? 二、習(xí)近平文化思想的歷史唯物主義特性

堅持以歷史唯物主義的基本原理詮釋習(xí)近平文化思想，是深刻把握其本質(zhì)特征、實現(xiàn)實踐飛躍的重要保證。

? （一）以“人民”為文化主體

人民立場是歷史唯物主義的根本立場，歷史唯物主義揭示了人民群眾在推動歷史發(fā)展中的主體性價值。習(xí)近平文化思想從“人”這個文化主體出發(fā)，堅持“以人民為中心”是對“人民是歷史的創(chuàng)造者”的繼承和發(fā)展，在新時代推進文化自信自強中，看到了文化的人民主體性和自覺性。習(xí)近平在文藝工作中強調(diào)“堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向”[2]，明確社會主義的本質(zhì)規(guī)定決定了文藝必須服務(wù)于人民群眾，通過發(fā)揮“人”在文化創(chuàng)作中的主體作用，涵養(yǎng)民眾精神，推進民族文化發(fā)展進程，凸顯了這一思想的時代性和價值性。習(xí)近平文化思想致力于實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和社會全面進步，不僅是中國特色社會主義和中華文化發(fā)展邏輯有機結(jié)合的產(chǎn)物，也是中華民族現(xiàn)代文明“主體意識覺醒”的當(dāng)代顯現(xiàn)。

? （二）以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)力量

中國共產(chǎn)黨代表了中國先進文化的發(fā)展方向，堅持黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是習(xí)近平文化思想的本質(zhì)特征。從我國經(jīng)濟和政治屬性來看，社會主義從根本上決定了中國特色社會主義文化發(fā)展的基本方向，明確了當(dāng)代中國文化發(fā)展是社會主義現(xiàn)代化和人民大眾服務(wù)的本質(zhì)屬性。一直以來，中國共產(chǎn)黨堅持運用唯物史觀洞察社會歷史發(fā)展規(guī)律，堅持以歷史思維和大歷史觀觀察時代問題。為中國近現(xiàn)代史所證明，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造了激發(fā)人民奮進的革命文化和社會主義先進文化，是黨性和人民性的統(tǒng)一。基于此，習(xí)近平文化思想在方法論層面上深刻總結(jié)了文化建設(shè)的具體原則的同時，在新時代推動文化建設(shè)的過程中，又明確了具體的實踐方案。從共時性維度來看，習(xí)近平文化思想堅持以中國共產(chǎn)黨人形成的文化思想及其實踐為經(jīng)驗。在宣傳思想文化工作中，面對各種社會思潮交鋒，習(xí)近平文化思想始終堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，有力破解了如何在多元多變的意識形態(tài)對話和文化沖突中把握戰(zhàn)略主動權(quán)、保持戰(zhàn)略定力，明確了牢牢鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是推動中國特色社會主義文化始終朝著正確方向前進的根本保證。

? （三）基于物質(zhì)與精神雙向聯(lián)動

習(xí)近平文化思想始終堅持唯物主義的客觀性原則，始終從現(xiàn)實的物質(zhì)生產(chǎn)活動的制約性出發(fā)理解作為其反映形式的文化的產(chǎn)生機制及其歷史地位。習(xí)近平文化思想是產(chǎn)生于中國特色社會主義經(jīng)濟和政治基礎(chǔ)之上，將文化與政治、經(jīng)濟、社會、生態(tài)統(tǒng)一起來，不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，大力發(fā)展與國家經(jīng)濟、政治相適應(yīng)的文化，增強國家軟實力。另一方面，習(xí)近平文化思想高度重視文化的能動作用，是對歷史唯物主義關(guān)于人類精神解放的現(xiàn)實表達。文化也是一種社會生產(chǎn)力，人的精神滿足感能夠通過科學(xué)技術(shù)的形式轉(zhuǎn)化為物質(zhì)生產(chǎn)力，潛移默化地作用于實際生活中，推動物質(zhì)文明的發(fā)展。社會主義文化強國之“強”就是需要把軟實力轉(zhuǎn)化為硬實力，將文化內(nèi)能外化而推動國家綜合實力的發(fā)展，體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想基于對文化地位、作用及發(fā)展規(guī)律的準(zhǔn)確把握。

? 三、習(xí)近平文化思想的意義

歷史唯物主義雖然在一定程度上揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，但是卻不能從根本上解決不同國家發(fā)展道路的特殊問題?；诖硕裕?xí)近平文化思想的解放意義在于其普遍性和世界意義，為世界文明發(fā)展貢獻了中國智慧。

? （一）破解了中國文化的“古今中西之爭”

習(xí)近平文化思想提出的“第二個結(jié)合”，從本質(zhì)上看，是將來自西方的馬克思主義這一思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了融會貫通。在共時性維度上，習(xí)近平文化思想解放的重要意義在于進一步破除了對西方文化以及西方式現(xiàn)代化的盲目迷信，更是擺脫資本主義發(fā)展之困的文明選擇。在歷史性維度上，習(xí)近平立足于新時代，站在中華民族的立場上，針對現(xiàn)代史上忽略中國傳統(tǒng)文化的做法進行了撥亂反正，助推了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從傳統(tǒng)的“自在”走向現(xiàn)代“自覺”的守正創(chuàng)新，形成符合中國實際、具有中國特色的當(dāng)代馬克思主義理論形態(tài)。從這個意義上來說，習(xí)近平文化思想破解了現(xiàn)代化進程中的“古今中西”的文化之爭。

? （二）助推了人類文明新形態(tài)的形成

“中華民族現(xiàn)代文明”在習(xí)近平文化思想中具有標(biāo)識性的原創(chuàng)意義，彰顯了我們黨在推動中華文化繁榮發(fā)展、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)所承擔(dān)的歷史責(zé)任。習(xí)近平文化思想致力于實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和社會全面進步，超越了西方資本主義的文化模式，為形成人類文明新形態(tài)提供了根本遵循。在實踐中，習(xí)近平文化思想展示了文化發(fā)展的多樣性路徑，闡釋了世界文明交流互鑒的具體方法。它強調(diào)要尊重各國歷史文化傳統(tǒng)、尊重世界文明多樣性，在“三大全球倡議”、倡導(dǎo)全人類共同價值以及構(gòu)建人類命運共同體等推動世界文明交流互鑒過程中得以體現(xiàn)，有力打破了文明隔閡與沖突。實質(zhì)上，習(xí)近平文化思想正在創(chuàng)造一種新的文明秩序，彰顯了中華民族為人類文明發(fā)展作出更大貢獻的宏偉志向。

參考文獻：

[1]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版：707.

[2]《習(xí)近平著作選讀》第1卷，人民出版社2023年版：288.

基金項目：2023年廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院級創(chuàng)新項目“黨的二十大精神融入大學(xué)生思想政治教育長效機制探究”（MYYJ23S10）。

（作者單位：廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）