請(qǐng)君啜飲一杯茶

鐘芳

宋神宗元豐二年（1079），一代文豪蘇東坡因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州任團(tuán)練副使，本州安置，不得簽書(shū)公事。政治上的失意并未讓東坡怨嘆和消沉，在痛定思痛之后，他躬耕隴畝、貼近百姓，創(chuàng)作了文學(xué)上震古爍今的“一詞二賦”和書(shū)法上被譽(yù)為“天下第三行書(shū)”的《黃州寒食帖》，達(dá)到其藝術(shù)創(chuàng)作前所未有的高峰。作家余秋雨因此在《蘇東坡突圍》中感慨地說(shuō)：“蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡?！?/p>

到了元豐三年，蘇東坡寫(xiě)過(guò)一幀行書(shū)《啜茶帖》：“道源無(wú)事，只今可能枉顧?quán)ú璺瘢坑猩偈马氈撩姘?。孟?jiān)必已好安也。軾上，恕草草?！贝颂菛|坡寫(xiě)給摯友杜道源的便札，故也稱(chēng)《致道源帖》，用今天的話來(lái)說(shuō)就是：“道源兄，閑著也是閑著，來(lái)喝茶聊天??？順便我們講一些只有當(dāng)面才能說(shuō)的事情。你兒子孟堅(jiān)如何？想必一切都好吧。最后請(qǐng)?jiān)彺诵艑?xiě)得草草不恭。”道源名叫杜沂，曾在黃州為官，常與東坡一起品茗。

啜茶帖

《啜茶帖》原本只是東坡邀友品茶的小便條，無(wú)意之中卻成為一件書(shū)法藝術(shù)的傳世佳作，這自然體現(xiàn)了他深厚的書(shū)法造詣。出語(yǔ)謙恭溫婉，短短32個(gè)字寫(xiě)得跌宕起伏、氣韻生動(dòng)，既很好地表達(dá)了東坡當(dāng)時(shí)的閑適心情，又行文奔放、光彩照人。“草草”當(dāng)然是東坡的自謙，我們知道宋代的四大書(shū)法家“蘇黃米蔡”，排名第一的就是蘇東坡。他擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，形成了酣暢淋漓、汪洋恣肆、天真爛漫、以“信手”和“意造”為旨?xì)w的獨(dú)特書(shū)法風(fēng)采。黃庭堅(jiān)在《山谷集》里說(shuō)：“余謂東坡書(shū)，學(xué)問(wèn)、文章元?dú)?，郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間，此所以他人終莫能及耳。本朝善書(shū)者，自當(dāng)推為第一?！?/p>

中國(guó)的文人墨客很早就與茶結(jié)下不解之緣，喜歡以茶雅志，以茶交友，以茶敬賓。東坡一輩子愛(ài)茶與書(shū)法，司馬光問(wèn)他：“茶欲白，墨欲黑；茶欲新，墨欲陳；茶欲重，墨欲輕。君何以同愛(ài)兩物？”東坡答曰：“奇茶妙墨俱香，是其德同也；皆堅(jiān)，是其操同也；譬如賢人君子，黔皙美惡不同，其德操一也。公以為然否？”意思就是，茶可于口，墨可于心，但都是香氣怡人。其實(shí)二者的實(shí)質(zhì)是一樣的，就像君子外表不一樣，但內(nèi)在的德行操守是一致的。很顯然，東坡已經(jīng)將書(shū)法和茶完美地融合在一起，當(dāng)作陶冶性情、磨礪品行的一種途徑和方法。

“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！痹谔K東坡顛沛流離的被貶經(jīng)歷中，最后一站是今天的海南省儋州市。公元1097年7月，年過(guò)六旬的東坡攜蘇過(guò)由惠州而至儋州，初到時(shí)，這里食無(wú)肉，醫(yī)無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉，更無(wú)書(shū)籍和筆墨紙張。就在此種艱難困厄的環(huán)境下，樂(lè)觀曠達(dá)的東坡依然游覽山水，著書(shū)立說(shuō)，還在海南開(kāi)館授文，教民務(wù)農(nóng)，講學(xué)會(huì)友。一天，東坡想請(qǐng)好友趙夢(mèng)得品嘗自己珍藏多年的名茶，他親書(shū)一札會(huì)茶帖《與趙夢(mèng)得》：“舊藏龍焙，請(qǐng)來(lái)共嘗。蓋飲非其人茶有語(yǔ)，閉門(mén)獨(dú)啜心有愧。”在他看來(lái)，茶性清苦、淡泊、韻高致靜，更富有君子的儒雅之風(fēng)。如此珍貴的佳茗如果不與知己共飲，自己會(huì)心生愧疚。這便簽寫(xiě)得言辭美妙，讀來(lái)情趣盎然，讓人仿佛舌尖茶韻四溢，唇齒生香。

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