喬洪濤創(chuàng)作藝術(shù)論

程相崧

內(nèi)容提要：喬洪濤是活躍在山東乃至全國文壇的一位實(shí)力作家，近年來一直保持著穩(wěn)定而旺盛的創(chuàng)作力。他擅長小說和散文創(chuàng)作，并且兩種文體的作品都數(shù)量大，質(zhì)量高。他思考深邃，筆觸細(xì)膩，敘述風(fēng)格借鑒西方技巧又不失傳統(tǒng)文學(xué)的厚重大氣。本文試圖以喬洪濤受到廣泛關(guān)注和贊譽(yù)的部分小說、散文文本為例，梳理他20多年的創(chuàng)作歷程，分析其在所擅長的小說和散文兩種主要文體上，藝術(shù)方面所做的探索和所取得的成績。

關(guān)鍵詞：喬洪濤 散文 小說 敘事藝術(shù) 人物塑造 自然文學(xué)

喬洪濤自世紀(jì)之初步入文壇之后，一直保持著穩(wěn)定而旺盛的創(chuàng)作力，以其高質(zhì)量的小說和散文作品，已經(jīng)成為活躍在山東乃至全國文壇的一位實(shí)力作家。他思考深邃，筆觸細(xì)膩，敘述風(fēng)格借鑒西方技巧又不失傳統(tǒng)文學(xué)的厚重大氣。在經(jīng)過對(duì)自然、社會(huì)、人生的深刻觀察之后，創(chuàng)作出了像小說《少年兩匹馬》《騎白馬，扛梅花》《蝴蝶》《一家之主》《一個(gè)人的盛宴》，散文《湖邊書》《大地筆記》《紙與字》等一大批深受讀者喜愛，又在文學(xué)圈和評(píng)論界引起一定反響的精品力作。這些作品，有的在敘事上獨(dú)具匠心，有的在人物上頗具功力，有的顯示出作家對(duì)于平庸生活、復(fù)雜人性的深刻洞察，呈現(xiàn)出深刻而獨(dú)特的思想內(nèi)涵，并取得了較高的藝術(shù)造詣。

喬洪濤跟很多年輕作者不同的是，自從步入文壇之初，即以小說和散文兩種文體引起了不同類型讀者的關(guān)注。他的創(chuàng)作，可以在兩種不同的文體之間自由跳躍。從早期發(fā)表在《散文》上的《鐮刀的婚禮》、入選《散文選刊》《散文海外版》的《蘆葦》《緩慢》等散文開始，到近期發(fā)表在《福建文學(xué)》的《紙與字》；喬洪濤的散文起點(diǎn)高，質(zhì)量優(yōu)，在名家輩出、流派紛呈的山東散文界，也因?yàn)槠涑尸F(xiàn)出的自然文學(xué)、非虛構(gòu)、哲思風(fēng)格和文化含量而風(fēng)格鮮明，十分扎眼。他的小說，從早期發(fā)表在《清明》上的《尖子生》、《中國作家》上的《老師、老師》，到近年創(chuàng)作發(fā)表的短篇小說《飲鴿記》《騎白馬，扛梅花》、收入小說集《一家之主》《一個(gè)人的盛宴》中的諸多篇什，以及長篇小說《蝴蝶谷》，都顯示出喬洪濤作為一個(gè)小說家，不僅高產(chǎn)，而且高質(zhì)；并隨著生活閱歷、閱讀積累的逐漸深入，已經(jīng)能夠熟練掌握小說文體，創(chuàng)作風(fēng)格逐步形成，創(chuàng)作狀態(tài)也漸入佳境。

本文試圖以喬洪濤受到廣泛關(guān)注和贊譽(yù)的一些小說散文文本為例，梳理他20多年的創(chuàng)作過程，分析他在所擅長的兩種主要文體上藝術(shù)方面所做的探索和所取得的成績。著名作家張煒有一個(gè)觀點(diǎn)：“一個(gè)糟糕的小說作者不太可能會(huì)是一個(gè)高明的散文家，反過來也一樣?！彼?，本文也試圖對(duì)作為兩屆“張煒工作室高研班學(xué)員”的喬洪濤能夠熟練掌握小說和散文兩種文體，這一當(dāng)代文壇并不多見的現(xiàn)象，探討兩種文體趨近求同的途徑和一個(gè)作家具備兩種能力的必要。

一、小說論

喬洪濤作為生長在齊魯大地上的作家，他剛剛步入文壇時(shí)的創(chuàng)作，多取材于兒時(shí)生活過的鄉(xiāng)村留下的深刻記憶，寫作方法也繼承了這片土地上老一輩作家身上的厚重樸實(shí)。他早期獲得關(guān)注的作品，例如小說《西北望蒲葦》《鄉(xiāng)村火槍手》《紅鯉》《吹豬》《賽火車》等，大多取材自己熟悉的鄉(xiāng)村生活，文字洗練，風(fēng)格樸實(shí)。他善于通過細(xì)節(jié)描寫，來展現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和心理變化，使得人物形象栩栩如生，躍然紙上。另外，他還擅長通過對(duì)人性復(fù)雜性的挖掘，使人物形象更加全面、立體。

當(dāng)然，小說是敘事的藝術(shù)。自從西方小說敘事學(xué)傳入中國之后，小說寫作在眾多作家的眼里，“怎么寫”的重要性一度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“寫什么”，成為寫作水平高低、寫得高級(jí)不高級(jí)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。在喬洪濤剛剛步入文壇的時(shí)候，雖然有批評(píng)家指出，其小說當(dāng)時(shí)寫得還顯太過“老實(shí)”，但在敘事上，他也已經(jīng)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，試圖做出種種嘗試，并形成了保持多年的藝術(shù)特點(diǎn)。

他那時(shí)的小說，在敘事上開始多用第一人稱的敘事視角。這不僅增強(qiáng)了敘述內(nèi)容給人的真實(shí)感，還便于傳達(dá)出小說中人物隱秘的內(nèi)心世界，能夠增強(qiáng)小說人物與讀者心靈之間的同頻共振。這種敘述習(xí)慣，一直延續(xù)到后來的《三個(gè)男人》《我家的電視機(jī)》《鯨》等小說。第一人稱的敘事視角將讀者帶入的，不管是充滿生活氣息的家庭環(huán)境，還是有些荒誕變形的虛擬世界，都給人一種撲面而來的真實(shí)質(zhì)感。

在第一人稱敘事的同時(shí)，喬洪濤的小說往往又喜歡采用童年視角。這一視角的使用，讓讀者看到一個(gè)新奇別樣的世界，容易獲得非同尋常的閱讀體驗(yàn)。在《少年兩匹馬》和《騎白馬，扛梅花》中，喬洪濤便是通過幾個(gè)少年的成長經(jīng)歷，來探討人生的意義和價(jià)值。這兩部小說中的少年形象都充滿了活力和朝氣，他們在大自然中奔跑、嬉戲，感受著生活的美好和純真。然而，隨著年歲的增長，他們不得不逐漸面臨著生活的壓力和挑戰(zhàn)，開始思考人生更深層次的意義和價(jià)值。

如果說喬洪濤的小說在敘事上前后最大的變化，則是由宣泄變得更為克制，擯棄了鋪張的敘述而轉(zhuǎn)為極簡的刻畫和呈現(xiàn)。我們在讀他前期的小說時(shí)，不論是《西北望蒲葦》中如詩如畫故鄉(xiāng)風(fēng)物的描寫，還是《故鄉(xiāng)謠》《捕鯉記》中農(nóng)村風(fēng)俗的交待，都不吝筆墨，讓讀者眼前似乎緩緩展開一幅生機(jī)勃勃、草木豐茂、人歡馬跳、民俗獨(dú)特的鄉(xiāng)土畫卷。那個(gè)位于魯西北黃河岸邊的小小村莊留在作家腦海中的記憶，似乎不由地就要進(jìn)入作家的小說世界，成為人物活動(dòng)，故事生長的強(qiáng)大背景。這種寫法給喬洪濤當(dāng)時(shí)的小說帶來一種濃郁強(qiáng)烈的生活氣息，使其作品風(fēng)格厚重大氣，閱讀體驗(yàn)莊重震撼。這也讓他當(dāng)時(shí)的一些小說尤其是中篇小說，比如《空地》《每一個(gè)人的秘密》《鵝鵝鵝》等脫穎而出，在讀者和文學(xué)圈獲得了一定的反響。

但是，隨著作家生活環(huán)境的變化和寫作興趣逐漸轉(zhuǎn)向短篇小說創(chuàng)作，面對(duì)新的寫作題材，面對(duì)小說創(chuàng)作領(lǐng)域?qū)徝磊呄虻牟粩嘧兓?，這種敘事方式日漸顯露出其“短板”。著名小說家劉照如在2018年前后就曾經(jīng)指出：喬洪濤的一些小說在對(duì)所寫題材的“控制能力”上，稍顯無力和疲態(tài)。那個(gè)時(shí)期的喬洪濤，在創(chuàng)作上一度陷入難以逾越的苦惱“瓶頸”。但是很快，他就突破自我，完成了其在敘述風(fēng)格和方式上的嬗變過程。從《湖水冰涼》《百年好合》《潛水家》和《在山上捉野雞是一件危險(xiǎn)的事》開始，喬洪濤的短篇小說給讀者帶來的閱讀體驗(yàn)大變。這些小說不僅削減了作家之前為之著迷的不節(jié)制的景物描寫和情緒宣泄，場景的呈現(xiàn)替代了曾經(jīng)得心應(yīng)手的敘述和交待，在情節(jié)切入時(shí)也往往單刀直入。在這些小說中，作家善于用簡潔明快的句子來描繪場景，刻畫人物，使得整個(gè)故事節(jié)奏緊湊、引人入勝。讀者的閱讀體驗(yàn)也為之一變——如同看一個(gè)招數(shù)日漸嫻熟的武者左右突擊，奪敵兵器，取敵首級(jí)，如入無人之境。

喬洪濤后來的很多小說，不論是中短篇還是長篇，情節(jié)往往充滿張力，故事發(fā)展緊湊，讓讀者在閱讀過程中不得不保持著精神的緊迫感。他的長篇小說《蝴蝶谷》中的白冰初到蝴蝶谷所受到的熱情款待，便讓讀者心生疑竇，并為后面情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。他的一些短篇小說，又擅長利用“突轉(zhuǎn)”的手法，讓讀者在閱讀的過程中感受到強(qiáng)烈的戲劇性和張力。這些轉(zhuǎn)折往往出人意料，但又合情合理，使得故事更具吸引力。例如在小說《潛水家》中，寫了一個(gè)不擅長農(nóng)活卻擅長游泳的農(nóng)民父親熱衷鄉(xiāng)村游戲比賽最后遁入湖底消失的故事，通過突轉(zhuǎn)，隱藏在人性中的微妙細(xì)節(jié)得以呈現(xiàn)。例如在《一個(gè)人的盛宴》中，寫了一對(duì)貧窮的鄉(xiāng)村夫妻在兒子入獄后的精神崩潰，把當(dāng)今鄉(xiāng)野極端生活中人們的生存困境和男人的精神危機(jī)和盤托出。例如《少年兩匹馬》中的白馬自殺而死，紅馬失蹤消失的結(jié)局，而小說《我家的電視機(jī)》的結(jié)尾出現(xiàn)的小紅點(diǎn)和朝著我走來的電視機(jī)，則更是以一種真實(shí)與魔幻結(jié)合的出奇方式，崢嶸突起，意外之中，帶給人的心靈一種震撼的力量。

喬洪濤曾經(jīng)一度推崇美國作家海明威的冰山理論，并為小說《白象似的群山》而著迷。近年來，短篇小說大師卡佛的作品，也因?yàn)槠錁O簡而被很多作家和讀者追捧。其實(shí)，極簡也是中國傳統(tǒng)美學(xué)所崇尚的風(fēng)格特色。中國的詩和畫一向講究留白，藝術(shù)大師往往都是留白的大師，方寸之地亦顯天地之寬。這種有意的“留白”，也大大拓展了喬洪濤小說的敘述空間，讓他的小說變得更加耐人尋味，更有嚼頭。

例如其小說《風(fēng)雨二題》《被雪覆蓋的男人》，作家對(duì)小說中主人公的經(jīng)歷和遭遇，有意進(jìn)行了淡化和模糊化處理，甚至大量留白。這樣不但豐富了小說的意蘊(yùn)，還讓讀者不得不參與其中，獲得非同尋常的閱讀體驗(yàn)。當(dāng)然，喬洪濤深諳留白的魅力，所以他的小說，有的地方描寫密不透風(fēng)，有的地方又疏可走馬。他在小說《鯨》中對(duì)于主人公生存困境，對(duì)于他生活小區(qū)庸?，嵭忌姝h(huán)境的描寫，又不吝筆墨，故意地鋪張到了極致。

讀喬洪濤近年來的小說創(chuàng)作，很難用傳統(tǒng)的“深度”“廣度”概括其寫作追求，他似乎正在一次次挑戰(zhàn)小說尤其是短篇小說創(chuàng)作的“難度”。他在很多小說中開始運(yùn)用意象、隱喻、象征等修辭手法來深化主題，使得作品具有更加豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。其短篇小說《蝴蝶》中的“蝴蝶”、《風(fēng)雨二題》中的“風(fēng)雨”，《被雪覆蓋的男人》中的“雪”、《鯨》中的“鯨”，還有《騎白馬，扛梅花》中的“梅花”，作為一個(gè)個(gè)意象，無疑都超出了現(xiàn)實(shí)的層面，而具有了象征與隱喻的意味。再例如長篇小說《蝴蝶谷》中的“蝴蝶谷”，作為一種意象和隱喻，無疑暗示了現(xiàn)代社會(huì)中人們心靈的困境和追求自由的渴望。這一意象的選用，也深化了小說的主題，將讀者引入關(guān)于人性和自然的哲學(xué)思考。正如古人所說，言不盡意，語言在現(xiàn)實(shí)的無限豐饒面前，往往表現(xiàn)出其有限性。喬洪濤在處理這些題材的時(shí)候，就會(huì)借用一些意象，委婉含蓄，也是舉重若輕地把心中的意思表達(dá)出來。這些手法的綜合運(yùn)用，拓展了作品的思想內(nèi)涵，也讓作品在藝術(shù)上，上了一個(gè)新的臺(tái)階。

喬洪濤早期的小說重在寫實(shí)，近年來則多寫得輕靈飛動(dòng)，舉重若輕，并呈現(xiàn)出更多的當(dāng)代性和實(shí)驗(yàn)性。他的兩篇短篇新作《鯨》和《我家的電視機(jī)》，語言簡練，敘述風(fēng)格冷峻；以略顯破碎的情節(jié)、濃得化不開的細(xì)節(jié)、蒙太奇的剪接、意象的象征與隱喻和奇崛有力的結(jié)尾處理，深刻揭示了當(dāng)代人的生存困境。其小說人物身上所透露出的那種精神的孤獨(dú)，絕望；親情、友情、愛情和人際關(guān)系的那種疏淡，隔膜，無不給人以震撼的力量。

小說作為一種古老但也在不斷成長的文體，可以一板一眼地塑造典型環(huán)境中的典型人物，可以將八分之一的冰山露在水面以上。當(dāng)然，也可以通過對(duì)有韻律與節(jié)奏的語言的把握，對(duì)環(huán)境、氣氛的釀造，甚至通過對(duì)情感的看似廢話連篇的宣泄，使其表現(xiàn)嚴(yán)肅的主題，揭示生活的真相，并呈現(xiàn)出獨(dú)特的形式。正如奈保爾所言：“如果把小說寫得太像小說，只能將小說寫作推向一條羊腸小道，甚至逼上一條絕路。”而作家喬洪濤作為永不滿足的探索者，正在以自己的不斷探索，將小說寫作這條路越走越寬。

二、散文論

如果說喬洪濤的小說運(yùn)用多種藝術(shù)手法，以其鮮明生動(dòng)的人物形象、復(fù)雜多樣的內(nèi)心世界、動(dòng)人心魄的矛盾沖突來反映幽微的人性、多樣的生活；那么他的散文則多以細(xì)膩的筆觸描寫鄉(xiāng)村和山野的風(fēng)物，描寫四季的物候和身邊的尋常事物，展現(xiàn)出一幅幅充滿生活氣息的畫卷。他的散文有鮮明的“自然文學(xué)”特點(diǎn)，又富有場景的代入感，能夠讓讀者暫時(shí)拋開城市生活的喧囂，進(jìn)入一種寧靜的世界、一個(gè)充滿詩意的世界，與山川草木同呼吸，共命運(yùn)。作為散文家的喬洪濤，不僅僅是一個(gè)自然的講述者，更是一個(gè)思想者。他通過對(duì)大自然和身邊事物的深入挖掘，探討了生命的意義、人心的變化、社會(huì)的變遷等深刻主題，富有哲理性和思想性。他的散文作品相對(duì)小說，雖然數(shù)量少很多，但都能夠啟迪讀者，引發(fā)人們對(duì)生活和社會(huì)的深度思考。

在喬洪濤早期的散文《蘆葦》《聽秋》《雨水與驚蟄》等篇什中，出現(xiàn)在作者筆端的是鐮刀、蘆葦?shù)揉l(xiāng)村司空見慣的器物、植物；還有雨水、驚蟄等季節(jié)和節(jié)氣。那時(shí)候的喬洪濤，像一個(gè)雙腳踏在齊魯大地上的歌者，對(duì)這片土地充滿了眷戀和感恩。在這些散文里，他的語言優(yōu)美而富有詩意，擅長運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，來逼真地描繪記憶中的事物，富有感染力。在對(duì)自己熟悉的農(nóng)村生活場景和農(nóng)人勞動(dòng)場面的細(xì)膩描寫間，常常表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)土生活、鄉(xiāng)村生活習(xí)慣的思考，對(duì)自然與人關(guān)系的思考，并對(duì)昔日的鄉(xiāng)村，由衷地流露出熱愛與眷戀。

喬洪濤這一個(gè)時(shí)期的散文，雖然已經(jīng)呈現(xiàn)出“自然文學(xué)”的特征，但畢竟還有些表面化、浮淺化?！白匀晃膶W(xué)”作為一個(gè)學(xué)術(shù)名詞，雖然來自西方學(xué)界，并因?yàn)椤锻郀柕呛返茸髌吩谥袊臅充N而為人熟知，可它在中國卻是古已有之，源遠(yuǎn)流長。唐宋之后久盛不衰的山水田園詩當(dāng)然是幾近成熟的“自然文學(xué)”，如果要向上追溯的話，還可以追溯到陶淵明和《詩經(jīng)》中大量寫到山野和鄉(xiāng)村的詩歌。作為“自然文學(xué)”，僅僅去描寫甚至復(fù)制自然是不夠的，僅僅是贊美和眷戀自然也是不夠的。如何與大自然相擁生活，如何從大自然中獲得滋養(yǎng)，如何把在自然中得到的感悟轉(zhuǎn)化為精神的升華，自然要成為作家們思考的一個(gè)課題。

在散文寫作方面，喬洪濤自然也不甘心一直描寫一些瑣碎的鄉(xiāng)村風(fēng)物、山石物候，他是把自然當(dāng)作一種隱喻的神性存在來看待的。所以，他的散文到了《大地筆記》和《湖邊書》系列，再次發(fā)生了一次飛躍，無論是思想和藝術(shù)方面，都明顯地上了一個(gè)臺(tái)階。在《大地筆記》中，喬洪濤將筆觸延伸到了更廣闊的大地之上。他所描寫的對(duì)象，并沒有超越大多數(shù)散文家，甚至也沒有超越他以前散文所涉及的范疇?？墒?，在這兩個(gè)大部頭中，大地和湖泊已經(jīng)不單單是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的存在，他們既是四季輪回、生生不息的現(xiàn)實(shí)世界，又成為一個(gè)精神的隱喻和寄托。喬洪濤作為大地和湖泊的觀察者、記錄者和思考者，正試圖透過真實(shí)逼人的現(xiàn)實(shí)世界，去揭示大自然的奧秘和人生的真諦，去表達(dá)對(duì)生命的熱愛和對(duì)人生的獨(dú)特見解。

在《湖邊書》中，喬洪濤的語言簡潔而富有詩意，平實(shí)而不失感染力。他以湖為背景，通過細(xì)膩的筆觸描繪了湖水的波光粼粼、湖岸的草木蔥蘢，極具畫面感和視覺效果。他的描寫，常常讓人想起理查德·杰弗里斯筆下的英格蘭鄉(xiāng)村，或者蘇珊·庫珀的《鄉(xiāng)村時(shí)光》中描繪過的場景。而跟他們兩個(gè)稍有不同的是，喬洪濤的散文更加注重情感表達(dá)和哲理思考。《湖邊書》中的一些片段，往往以日常生活為背景，通過抒發(fā)對(duì)自然、人生和社會(huì)的感悟，傳遞出一種深沉而真摯的情感。這讓我們在字里行間，不僅可以感受到作者對(duì)生活的熱愛和對(duì)自然的敬畏，也可以領(lǐng)略到他對(duì)人生的獨(dú)特見解和對(duì)社會(huì)的深刻洞察。

跟梭羅筆下的“瓦爾登湖”和陶淵明筆下的“桃花源”一樣，在喬洪濤的筆下，大地、湖泊、風(fēng)暴早已經(jīng)超越了自然的存在，而成為一個(gè)充滿哲理和詩意的象征。收入《湖邊書》中的一篇《荒野風(fēng)暴》，就寫了蒙山腳下、云蒙湖邊的風(fēng)景和人們的生存狀態(tài)。一群“都市人”在湖邊扎上帳篷，釣魚，打鳥，生火，做飯。最后，當(dāng)他們喝了從城里帶來的白酒、葡萄酒之后，感到“睡在大地上，比睡在床上的踏實(shí)感來得強(qiáng)烈得多?！彼麄兲与x了城市的喧囂，逃離了工作的煩惱，甚至感覺自己的耳朵比任何時(shí)候都靈敏，甚至想象著“一只屎殼郎推著糞球走過，一只螞蟻悄悄爬過，一條蚯蚓在身子下輕輕蠕動(dòng)，一只田鼠在五米開外躡手躡腳，一條魚兒跳起偷瞧過來的眼波，還有鳥雀半夜的囈語，鳴蟬振翅的微顫……”

這些遠(yuǎn)離自然又向往自然的“都市人”似乎已經(jīng)融入荒野，完全成了這個(gè)曠野的一部分?？缮⑽木哂兄S刺意味的是，在“噼里啪啦的雨水滴落下來”之后，這群孱弱的“都市人”卻收起帳篷，逃入湖邊的木屋。這些人回到木屋之后，感到“一點(diǎn)困意也沒有了，都感受到了自然的威力——”隨之，他們又本性復(fù)燃，開始矯情地?fù)?dān)心起風(fēng)雨中的鳥雀、田鼠甚至螞蟻。但是，“沉沉的困意襲來”， 這群渴望著親近自然的人，卻終于“倒在木板床和椅子上又睡去了……”

喬洪濤的散文元素是多元的，在《湖邊書》中，既有寫實(shí)性，又有寓言性；既有都市人孤獨(dú)心靈的囈語，又有人與自然歡欣的互動(dòng)。這也是喬洪濤的《荒野風(fēng)暴》和常見散文不一樣的地方。散文的開頭，看似一段并不簡潔的鋪墊，但是，風(fēng)景是動(dòng)人的，抒情也是動(dòng)人的。令人驚喜的是，這些風(fēng)景和抒情，又不是簡單的風(fēng)景和抒情。散文中的人、鳥、魚、荒野、云蒙湖，這些在作者的筆下，都具有了神秘性、符號(hào)性，都成了一個(gè)個(gè)鮮活靈動(dòng)的“象征”。在作者的筆下，萬物是有靈的，作者的主觀世界無限地接近了客觀世界；他筆下的山川、溪流、鯉魚、麻雀、甚至一只屎殼郎，都具有了人的主觀意志和生命體驗(yàn)。這些元?dú)饬芾斓纳?hào)，將都市人的焦慮、無助、弱小、卑微、瑣屑映照得無處遁形。

散文《荒野風(fēng)暴》對(duì)當(dāng)代都市人的生存困境，有著入木三分的認(rèn)識(shí)，并懷著深深的憂慮。這些游走于大自然中的“都市人”，已經(jīng)不是屠格涅夫《獵人筆記》中所寫的俄羅斯大地上行走于西伯利亞莽林中的那些健美、自信的農(nóng)夫和獵手。他們仿佛被都市文明閹割了，也被都市生存法則完全打敗了。他們對(duì)于自然的親近，也不再是那種威猛精進(jìn)，而是帶著一種隔靴搔癢、顧影自憐和自欺欺人。

作者對(duì)傍晚湖邊的“我”，曾有過這樣的心理描寫：“在城市里，我們害怕火。但也離不開火。為了驅(qū)趕寂寞，帶來生命的安全感，每個(gè)人嘴上都叼著煙卷，四處走?！痹谏⑽牡哪┪玻髡哂纸琛拔摇敝?，發(fā)出了這樣的批判：“這就是荒野的法則。一個(gè)人對(duì)荒野的渴慕，就是對(duì)變幻無常的法則的渴慕，就是對(duì)人類過分秩序的厭倦?！?/p>

喬洪濤作為一位遠(yuǎn)離世態(tài)喧囂的寫作者，在對(duì)中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活長期關(guān)注的同時(shí)，又在有意識(shí)地體察都市人的生存困境和精神困局。在以《大地筆記》和《湖邊書》為代表的一組“大散文”中，他善于運(yùn)用象征、隱喻等手法，通過形象的比喻和巧妙的構(gòu)思，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)性和感染力。當(dāng)然，在這類題材之外，喬洪濤也有一些以悲憫情懷反映底層人生活的散文，多是通過他們的生活經(jīng)歷和命運(yùn)波折，展現(xiàn)出人性的善良與悲涼。其人性的關(guān)懷和悲憫的情懷，讓人感到溫暖和感動(dòng)。

總之，喬洪濤的大多數(shù)散文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而不失靈活性，語言質(zhì)樸而不失詩意；綜合運(yùn)用了象征與隱喻，展現(xiàn)了他獨(dú)特的藝術(shù)探索和深刻的人文思考，贏得了廣大讀者的喜愛和文學(xué)界的認(rèn)可。

結(jié)語

著名作家張煒曾經(jīng)說：“就小說家而言，他所倚仗的最基本能力，還是從小時(shí)候?qū)W習(xí)的散文寫作的能力。因?yàn)樾≌f中的大多數(shù)篇幅都在敘述事情，這就需要一種生動(dòng)簡約的表述功夫?！痹趩毯闈膭?chuàng)作中，小說與散文并不是截然分開的。雖然在小說與散文創(chuàng)作方面，他分別進(jìn)行了不同的探索和嘗試，作品也呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和風(fēng)格，但它們之間卻有著密切的聯(lián)系和交融之美。喬洪濤的小說中融入了散文的抒情性和哲理性，使得小說更加具有詩意和深度；他的散文中則融入了小說的情節(jié)性、敘事性和故事性，運(yùn)用小說設(shè)置人物和場景的技巧，使得散文更加生動(dòng)形象、更加抓人。

喬洪濤曾經(jīng)一度關(guān)注“非虛構(gòu)”這一文體，并極為推崇；可在他的散文中，卻也有時(shí)借助甚至“虛構(gòu)”一些人物的親身經(jīng)歷，通過人物的“所見所聞”，來抒發(fā)情感、表達(dá)思考。這種敘事方式，不僅增強(qiáng)了散文的感染力，也使得散文更加具有可讀性和趣味性。就像《荒野風(fēng)暴》中的那些城里人和他們的荒野經(jīng)歷，因?yàn)榻梃b了小說的寫法，常常讓人聯(lián)想到屠格涅夫的小說《獵人筆記》中的人物。

有趣的是，喬洪濤的《湖邊書》系列，和屠格涅夫的《獵人筆記》一樣，有著寫實(shí)的油畫質(zhì)感；但不同的是，在云蒙湖邊的木屋里喝著葡萄酒的這群城里人，已經(jīng)再也不能跟屠格涅夫筆下打松雞、打野豬的獵人那樣，跟風(fēng)景真正地融為一體。這些在物質(zhì)生活上無憂無慮的都市人，心靈卻是蒼白的，生活卻是單調(diào)的，他們幻想著融入自然，融入荒野，具有像大自然一樣的蠻荒之力，但最終卻在大自然的威力下，一個(gè)個(gè)顯露原形。這大概也是喬洪濤在這個(gè)文本中所要表達(dá)的焦慮和洞察。

總之，無論是那些以鄉(xiāng)土為背景、以人性為主題，注重人物形象塑造與內(nèi)心世界挖掘的小說，還是那些以大地和湖泊為對(duì)象、表達(dá)對(duì)自然的敬畏和對(duì)人類命運(yùn)思考的散文，都無不包含著作家喬洪濤對(duì)于自然、人生、社會(huì)問題的思考，也無不體現(xiàn)出他對(duì)各種藝術(shù)手法的嘗試和探索。我們有充分的理由相信，朝著文學(xué)高峰不斷攀登的作家喬洪濤，在將來一定會(huì)創(chuàng)作出具有更加豐厚文學(xué)底蘊(yùn)和獨(dú)特藝術(shù)魅力的文學(xué)作品，奉獻(xiàn)給讀者。

（作者系山東省作協(xié)第六批簽約作家）