黃仲則詩(shī)中的災(zāi)害書(shū)寫(xiě)

王慧文, 鄭虹霓

(阜陽(yáng)師范大學(xué) 文學(xué)院,安徽 阜陽(yáng) 236037)

黃景仁(1749-1783),江蘇武進(jìn)人,字仲則,一字漢鏞,號(hào)鹿菲子。黃仲則七八歲已能寫(xiě)文章,在寫(xiě)詩(shī)方面尤有天賦,錢(qián)仲聯(lián)稱(chēng)他為“早熟的天才”。黃仲則一生卻坎坷艱辛,仕途不順,生活困頓是其詩(shī)形成關(guān)注民間災(zāi)難這一獨(dú)特風(fēng)格的重要原因。郁達(dá)夫曾評(píng)價(jià)黃仲則：“要想在乾、嘉兩代的詩(shī)人之中,求一些語(yǔ)語(yǔ)沉痛、字字辛酸的真正具有詩(shī)人氣質(zhì)的詩(shī),自然非黃仲則莫屬了?！盵1]

有清一代,災(zāi)難頻發(fā),據(jù)鄧云特《中國(guó)救荒史》統(tǒng)計(jì)：“清朝統(tǒng)治中國(guó),共二百九十六年,災(zāi)害總計(jì)達(dá)一千一百二十一次,較明代更加繁密。其中有：旱災(zāi)二〇一次,水災(zāi)一九二次,地震一六九次,雹災(zāi)一三一次,風(fēng)災(zāi)九七次,蝗災(zāi)九三次,歉饑九〇次,疫災(zāi)七四次,霜雪之災(zāi)七四次?！盵2]頻繁的自然災(zāi)害給廣大人民的生活帶來(lái)沉重的傷害。黃仲則一生漂泊四方,歷經(jīng)各種磨難與自然災(zāi)害,但詩(shī)人卻能在逆境中進(jìn)行自我疏解,其災(zāi)害詩(shī)以多樣的對(duì)比方式、賦筆的使用以及獨(dú)特的聲音描摹在清代詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟,為后世留下寶貴的文學(xué)財(cái)富。

1 黃仲則詩(shī)中的災(zāi)害類(lèi)型

1.1 雨澇災(zāi)害

黃仲則詩(shī)中書(shū)寫(xiě)雨澇的有十首,包括《遇雨止云谷寺》《苦雨》(江南本雨產(chǎn))《泥涂嘆》《望泗州舊城》《久雨寄示顧文子》《退潭舟夜雷雨》《大雷雨過(guò)太湖》《苦雨》(雨腳如絲苦未收)《夜雨》(三間老屋瘦木架)《春城》。乾隆三十七年(1772),黃仲則游歷安徽黃山途中遇大雨,他在詩(shī)中詳細(xì)地描繪了當(dāng)時(shí)的天氣狀況：“暈日暗東嶺,慘霧忽上蒸。中途遂雷雨,寸步迷崚嶒。電光得峯竅,萬(wàn)道金蛇騰?！盵3]134在這種情況下山路是非常危險(xiǎn)的,黃仲則在后文也提到“已有懸崖崩”[3]134,可見(jiàn)其威力。而對(duì)于寺中僧人來(lái)說(shuō),這種情況已經(jīng)司空見(jiàn)慣：“老僧喜相告,幸未山水發(fā)。往年梅雨多,嶺逕每漂沒(méi)。崖顛田數(shù)畝,沖入萬(wàn)丈窟。”(《遇雨止云谷寺》)[3]134一個(gè)“喜”包含著僧人多少無(wú)奈,同時(shí)也揭示了梅雨天氣給人們生活帶來(lái)的沉重打擊。同年,黃仲則游歷池州期間再遇梅雨,寫(xiě)下《苦雨》(江南本雨產(chǎn))一詩(shī)抒發(fā)自己的無(wú)限愁容：“江南本雨產(chǎn),江上更多風(fēng)。霧黯梅根冶,寒侵箬葉篷。沙蟲(chóng)緣樹(shù)上,洲鳥(niǎo)浴溪通。日日愁凝望,鄉(xiāng)書(shū)滯遠(yuǎn)筒?！盵3]140除了思鄉(xiāng)之愁,黃仲則在書(shū)寫(xiě)雨澇的作品中抒發(fā)更多的是民生之愁,如《久雨寄示顧文子》：“梅雨經(jīng)旬未放陽(yáng),舍南舍北盡汪洋。只疑天意驕河伯,可念人窮到子桑。巨蝮公然爭(zhēng)臥榻,轟雷多半雜崩墻。故人鄰巷無(wú)消息,問(wèn)訊明朝駕一航?！盵3]208此詩(shī)作于乾隆三十八年(1773),主要寫(xiě)水災(zāi)后的情形,看著一片汪洋的土地,想著萬(wàn)千百姓正在經(jīng)受的苦楚,詩(shī)人的內(nèi)心經(jīng)受著極大痛苦。再如《苦雨》(雨腳如絲苦未收)：“雨腳如絲苦未收,涼深五月盡披裘。一方坐對(duì)堂坳水,萬(wàn)里心懸瓠子流。底事孤螢明入夜,最憐百草爛先秋。三間老屋渾防塌,可笑先生不自謀?！盵3]346此詩(shī)作于乾隆四十四年(1779)詩(shī)人在京師期間,這是黃仲則一生最悲苦的時(shí)段,“全家都在風(fēng)聲里,九月衣裳未裁剪”[3]318,是黃仲則對(duì)這段生活的總結(jié),盡管自身難保,可黃仲則依然心懷百姓,足見(jiàn)其憂(yōu)民之情。

1.2 旱熱蝗災(zāi)

旱災(zāi)是清代最常見(jiàn)、發(fā)生次數(shù)較多的災(zāi)害。據(jù)張崇旺統(tǒng)計(jì),明清時(shí)期江淮地區(qū)有9次大旱期和特大災(zāi)年,其中發(fā)生在清代的有5次[4]。旱災(zāi)通常會(huì)伴隨著蝗災(zāi)一起出現(xiàn),黃仲則集中記錄旱熱蝗災(zāi)害的詩(shī)歌有七首,包括《夏夜》《苦暑行》《后苦暑行》《夜雨》(瀟瀟冷雨灑輕塵)《院齋納涼雜成》《鄧家墳寫(xiě)望》《朝來(lái)》。其中《夏夜》《苦暑行》《后苦暑行》分別作于乾隆三十六年(1771)四、五、六月,從“闌風(fēng)伏雨吹十日,作此酷暑如蒸燖。樹(shù)陰不肯動(dòng)毫末,月出照面黃于金”(《夏夜》)[3]85到“火輪杲杲懸中天,下鑠大地生青煙。千章黝綠披且死,中有嘒嘒蟬聲聯(lián)”(《苦暑行》)[3]86,再到“南飛黃雀翅倒垂,十日不得微風(fēng)吹。豈惟涼飆不可得,萬(wàn)里長(zhǎng)空凈云色”(《后苦暑行》)[3]87,能夠看出從四月到六月天氣炎熱的程度不斷加深,逐漸讓人難以忍受?！疤殷蠒冋贡贝袄?睡余汗欲浮身起”[3]86,盡管在陰涼的地方鋪上涼席,依舊無(wú)法安睡。然而炎熱的天氣不僅折磨著人們的身體,在江淮一帶更是發(fā)生了大旱災(zāi)：“頗聞亢旱江淮田,三日不雨無(wú)今年?！盵3]86

據(jù)《清史稿·災(zāi)異志》記載：“三十六年二月,即墨旱。夏,五河(隸屬安徽蚌埠)旱。冬,瑞安、當(dāng)陽(yáng)、宜城旱?！盵5]《來(lái)安縣志》亦有記載：“乾隆三十六年,旱。”[6]旱災(zāi)帶來(lái)的是“老親病婦甕牖底,憂(yōu)饑苦暑誰(shuí)相憐”[3]86的沉重場(chǎng)面。面對(duì)此景：詩(shī)人內(nèi)心十分復(fù)雜,“明知一雨難遽得,安得將心作頑石”[3]86是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照,無(wú)可奈何卻又放心不下。除了旱熱災(zāi),蝗災(zāi)也是造成民不聊生的重要原因?！多嚰覊瀸?xiě)望》中揭示了蝗旱災(zāi)害發(fā)生次數(shù)的頻繁,道路兩旁到處是無(wú)家可歸的流民：“頻年苦蝗旱,此患匪所云。但見(jiàn)途路旁,野哭多流民?！盵3]270“匪所云”一詞揭露了蝗旱災(zāi)的恐怖;《朝來(lái)》一詩(shī)不僅將蝗蟲(chóng)來(lái)臨的場(chǎng)面刻畫(huà)得細(xì)致入微,結(jié)尾的“我曹生世良幸耳,太平之日為餓民”[3]538更表達(dá)出他對(duì)盛世之下的擔(dān)憂(yōu)。

1.3 寒凍災(zāi)

黃詩(shī)中書(shū)寫(xiě)寒凍災(zāi)害內(nèi)容的詩(shī)歌共五首,包括《驟寒作》《寒夜曲》《歲暮篇》《雪意》《即事》,這類(lèi)詩(shī)歌語(yǔ)言大多質(zhì)樸自然,直觀(guān)地書(shū)寫(xiě)了極端天氣之下百姓生活的窘境?！扼E寒作》作于乾隆三十五年(1770),詩(shī)人用平直的語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)惡劣的環(huán)境：“秦歲首后七日夜,五更不周風(fēng)發(fā)狂。殷山萬(wàn)竅拉枯木,壓地徑寸堆酸霜。千門(mén)揅縮盡嗟息,聲薄冷圭成白光?！盵3]5農(nóng)歷十月,狂風(fēng)大作,地上堆積著一層厚厚的嚴(yán)霜,盡管有日光出現(xiàn),也感受不到絲毫的溫暖。《雪意》一詩(shī)則是寒冬中百姓生活的真實(shí)寫(xiě)照,“非因裘薄更衾單,坐不生溫臥豈安。先冷指尖如有信,忽生膚粟似無(wú)端”[3]333,衣衫單薄,坐臥不安,寒氣從指尖蔓延到全身,人們就在這寒冬中煎熬著、掙扎著,直到天氣回暖方能好轉(zhuǎn)?！稓q暮篇》則敘述了黃仲則因“大雪人盡餓”[3]65而走上乞食之路的窘境：“歲暮無(wú)一就,嗒然臥深巷。面長(zhǎng)愧乞米,心苦乏藏釀?！盵3]65黃仲則滿(mǎn)腹才華,自有傲氣,他曾作“紅霞一片海上來(lái),照我樓上華筵開(kāi)”[3]107驚艷四座,獲得無(wú)數(shù)賞識(shí),可如今卻依靠乞米為生,心中自是有萬(wàn)千感慨?！都词隆菲?jiǎng)t通過(guò)客人之口敘述了南方一場(chǎng)令人驚詫的寒凍災(zāi)害：“官河徹底冰,大雪十日五。龜手病老農(nóng),墮指苦行旅。問(wèn)之百歲翁,此景云未睹?！盵3]342官河徹底結(jié)冰可見(jiàn)南方冷的程度,老農(nóng)的手因寒冷而干裂,有的行旅甚至因此凍掉了手指,真實(shí)地反映了底層人民的凄慘生活。

1.4 瘴氣、火災(zāi)

黃仲則詩(shī)中書(shū)寫(xiě)瘴氣的有三首,分別是《黔陽(yáng)》《辰陽(yáng)道中》《答和維衍二首》;書(shū)寫(xiě)火災(zāi)的有一首《夜飲孫吟秋齋頭鄰家火發(fā)歸而成此并訊吟秋》。瘴氣是分布在我國(guó)南方地區(qū)的一種有毒氣體,對(duì)人身體的傷害非常大。乾隆三十五年(1770),22歲的黃仲則從湖南回鄉(xiāng)的途中經(jīng)過(guò)黔蜀地區(qū)遇瘴氣,他在詩(shī)中記載了這一現(xiàn)象：“黔陽(yáng)水冷山刺天,千年積瘴生綠煙”(《黔陽(yáng)》)[3]44,“山通黔蜀多逢瘴,地雜蠻尞喜遇人?！?《辰陽(yáng)道中》)[3]44。乾隆三十七年(1772),黃仲則在答和左輔的詩(shī)中提及了自己因長(zhǎng)期遭受瘴氣的荼毒而發(fā)病的事情：“知君憐我有羸疾,那禁觸熱如燖炰。濱江瘴濕更多厲,遍體瘡潰流黃膏?！盵3]149本就體弱多病的黃仲則在瘴氣的影響之下竟遍體瘡潰流黃膏,且瘙癢難耐,留下滿(mǎn)身傷疤,可見(jiàn)瘴氣對(duì)人體的危害。

《夜飲孫吟秋齋頭鄰家火發(fā)歸而成此并訊吟秋》一詩(shī)記錄了黃仲則一行人在孫吟秋家夜飲遇鄰家失火的經(jīng)過(guò),詩(shī)人將火災(zāi)發(fā)生的過(guò)程以及在場(chǎng)賓客的反映描繪得十分真切：“一聲炮解天地拆,東舍已作阿房宮。各將酒面看天色,潑翻血海無(wú)其紅?！盵3]268夸張的手法和恐怖的場(chǎng)面令人觸目驚心。

2 黃仲則災(zāi)害詩(shī)的藝術(shù)特色

2.1 一與多的對(duì)比方式

程千帆先生指出：“在古典詩(shī)歌中,一與多的對(duì)立統(tǒng)一通常是以人與人,物與物,以及人與物,物與人的組合方式出現(xiàn)的,而且一通常是主要矛盾面,由于多的陪襯,一就更加突出,從而取得較好的藝術(shù)效果?！盵7]黃仲則描寫(xiě)災(zāi)害的詩(shī)歌常用一與多對(duì)比的方式。如《辰陽(yáng)道中》：“山通黔蜀多逢瘴,地雜蠻尞喜遇人?！盵3]44其中瘴氣是多,而遇到的人是一,既突出了瘴氣的可怕,又符合客觀(guān)規(guī)律。再如“一方坐對(duì)堂坳水,萬(wàn)里心懸瓠子流”(《苦雨》)[3]140,詩(shī)中所提到的“河決瓠子”發(fā)生于漢武帝元光年間,據(jù)《史記·河渠書(shū)》載：“今天子元光之中,而河決于瓠子,東南注巨野,通于淮、泗……自河決瓠子后二十余歲,歲因以數(shù)不登,而梁、楚之地尤甚。天子既封禪巡祭山川,其明年旱。乾封,少雨。”[8]黃河此次決堤給國(guó)家?guī)?lái)了沉重的災(zāi)難,其受災(zāi)年時(shí)間長(zhǎng)達(dá)二十余年之久。詩(shī)中黃仲則所處的一方低洼的積水是一,而萬(wàn)千可能會(huì)決堤的河流是多,以此更能表現(xiàn)出黃仲則憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。

此外,黃詩(shī)中的災(zāi)害書(shū)寫(xiě)有同一場(chǎng)景不同情感的對(duì)比,在《歲暮篇》中,面對(duì)“瘦鬼驅(qū)蒲鞭,豪奴走華餉。更聞井里喧,索逋百不讓”[3]65,“兒童喜抃躍,衰耄感彫喪”[3]65,孩童不知發(fā)生何事,因熱鬧的聲音而手舞足蹈,而飽經(jīng)滄桑的老人早已感受到世態(tài)的炎涼,在這喧鬧的場(chǎng)面中,這一喜一悲的對(duì)比顯得十分刺眼;有同一空間不同時(shí)間的對(duì)比,《遇雨止云谷寺》：“齋廚列蔬果,茗味更清絕。老僧喜相告,幸未山水發(fā)。往年梅雨多,嶺逕每漂沒(méi)。崖顛田數(shù)畝,沖入萬(wàn)丈窟。”[3]134往年梅雨季都會(huì)爆發(fā)山洪,將寺廟中賴(lài)以生存的數(shù)畝田沖入萬(wàn)丈深淵,幸而今年雨季來(lái)得不甚兇猛,這才讓黃仲則有了品嘗美味的機(jī)會(huì)。再如《院齋納涼雜成》：“去歲此方旱,地有千里赤……今春好雨暘,喜見(jiàn)收二麥?！盵3]256去年因干旱造成赤地千里的場(chǎng)景,而今年卻有雨有晴,收成頗豐,同樣的地方卻因?yàn)?zāi)害的影響呈現(xiàn)出不同的景象,可謂一年歡喜一年憂(yōu)。

在詩(shī)歌內(nèi)容的布局上,黃仲則同樣采用了一與多的對(duì)比方式。如《黔陽(yáng)》一詩(shī)：“黔陽(yáng)水冷山刺天,千年積瘴生綠煙。行人暮入不知出,但聞猩猩子規(guī)啼耳邊。蠻歌夜深遏云上,和我車(chē)前鐸鈴響。清時(shí)幸少豺虎亂,勞生久絕風(fēng)云想。江山故國(guó)是耶非,空擬孤帆他夜歸。聞道江鄉(xiāng)春雨后,桃花新漲鱖魚(yú)肥?！盵3]44在這首詩(shī)中,詩(shī)人幻想的場(chǎng)景是一,而真實(shí)的黔陽(yáng)道中的場(chǎng)景是多,這張弛有度的對(duì)比不僅顯示了詩(shī)歌在藝術(shù)上的節(jié)奏,更凸顯了詩(shī)人能夠在逆境中自我調(diào)解的樂(lè)觀(guān)精神。同樣的方式也見(jiàn)于《夏夜》：“闌風(fēng)伏雨吹十日,作此酷暑如蒸燖。樹(shù)陰不肯動(dòng)毫末,月出照面黃于金。江城如斗江氣濕,萬(wàn)派濤聲靜中合。夜深雞犬寂無(wú)聞,起舞悲歌繼之泣。辜負(fù)鳶肩火色人,侯門(mén)褦襶鄍百酸辛。絕憶水云空闊處,夜涼垂釣蠡湖濱?！盵3]85炎熱的天氣讓人難以忍耐,而詩(shī)人疏解的方式則是在逆境中暢想,想象自己在清涼的夜晚于水天相接的蠡湖邊垂釣。其中對(duì)涼爽夏夜的暢想是一,對(duì)酷暑的描寫(xiě)是多。這種自我疏解的方式雖不能使身體得到完全解放,但卻能帶來(lái)精神上的片刻享受。

2.2 賦筆的使用

劉熙載《藝概》中論到：“賦起于情事雜沓,詩(shī)不能御,故為賦以鋪陳之。斯與千態(tài)萬(wàn)狀,層見(jiàn)疊出者,吐無(wú)不暢,暢無(wú)或竭。”[9]劉勰《文心雕龍》亦云：“賦者,鋪也,鋪采摛文。”[10]災(zāi)害的發(fā)生一般伴隨著時(shí)間長(zhǎng)、范圍廣、危害大的特點(diǎn),以賦法入詩(shī)不僅能擴(kuò)大詩(shī)歌篇幅,更重要的是能夠?qū)?zāi)害發(fā)生的場(chǎng)面刻畫(huà)得細(xì)致入微。以《望泗州舊城》為例：“泗淮合處流湯湯,作此巨浸如天長(zhǎng)。長(zhǎng)天垂幕滉欲動(dòng),區(qū)區(qū)城郭何能當(dāng)?城雉齟齖出波尺,高谷深陵感疇昔。十萬(wàn)樓臺(tái)罔象居,千年生聚蛟鼉宅。號(hào)聲未絕波壓頭,人身魚(yú)首隨波流。當(dāng)沖水伯擇人啖,余者到海流方休?！盵3]201詩(shī)人極盡鋪陳之法,面對(duì)舊城遺址,以豐富的想象著力刻畫(huà)了泗州城當(dāng)年水災(zāi)的恐怖場(chǎng)面,用“罔象居”“蛟鼉宅”“水伯啖”等夸張的描寫(xiě)將水災(zāi)具象化,給讀者留下了十足的想象空間。《夜雨》則可以看作深夜大雨中人們搶險(xiǎn)救災(zāi)的紀(jì)錄片[3]493,詩(shī)人細(xì)致地鋪陳了人們?cè)诖笥曛袚岆U(xiǎn)救災(zāi)的過(guò)程：“睡夢(mèng)驚醒”“夜起移塌”“器具接水”“兒童啼哭”“晨起遇蝎”,宛如一幅幅生動(dòng)的圖畫(huà),將水災(zāi)發(fā)生的過(guò)程及其給人們帶來(lái)的危害展露無(wú)遺,這一內(nèi)容正是史書(shū)記載中所缺失的,對(duì)于補(bǔ)史之缺具有重要意義。

再如《朝來(lái)》一詩(shī)：“聞道蝗飛不渡江,于今遍地同蟣虱。連翅接尾不計(jì)千,沖過(guò)巨浪浮成國(guó)。中逢蘆洲忽飛散,頃刻千畝無(wú)蘆田。”[3]538詩(shī)人用鋪陳之法將蝗蟲(chóng)來(lái)臨的場(chǎng)面刻畫(huà)得十分生動(dòng)：遍地的蝗蟲(chóng)如蟣虱一般,形成一股巨大的蝗蟲(chóng)浪潮,頃刻間田野里莊稼全無(wú),其破壞力一目了然,不禁給人一種毛骨悚然的感覺(jué)。《夜飲孫吟秋齋頭鄰家火發(fā)歸而成此并訊吟秋》則是用夸張手法鋪陳,將火災(zāi)場(chǎng)面描繪得十分恐怖：“傳呼列缺導(dǎo)祝融,咨汝解圍惟奏功。彤幢紫纛倏飄下,中堂哄飲猶讻讻。一聲炮解天地拆,東舍已作阿房宮。各將酒面看天色,潑翻血海無(wú)其紅?！盵3]268迅猛的火勢(shì)將隔壁的房屋掀翻,在席上喝酒的人議論紛紛、驚恐不安,抬頭看被火染紅的天際,竟比血色還要深上幾分,給人極為直觀(guān)的震撼。張之淦、蕭繼宗評(píng)價(jià)此詩(shī)“夭矯變化,而鋪敘明飭”[11],所言不虛。

2.3 獨(dú)特的聲音描摹

視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)是人類(lèi)重要的感官系統(tǒng)。自古以來(lái),詩(shī)人便十分重視詩(shī)歌中的聲音描寫(xiě),許總等人指出：“詩(shī)歌中音聲的引入,使詩(shī)歌感知方式多樣化,使得意境的建構(gòu)從二維平面向多維立體空間延展,增加詩(shī)境的空間感與縱深感?！盵12]黃仲則書(shū)寫(xiě)災(zāi)害詩(shī)歌中的聲音是多種多樣的,展現(xiàn)了災(zāi)害下的社會(huì)百態(tài)?！逗骨分小吧钕镄哼蛇商?床頭阿母知未知”[3]16,在幽靜的深巷中小兒的啼哭聲顯得尤為凄慘悲涼,而遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的老母親卻渾然不知,表達(dá)了黃仲則濃烈的思家之情?！肚?yáng)》：“行人暮入不知出,但聞猩猩子規(guī)啼耳邊。蠻歌夜深遏云上,和我車(chē)前鐸鈴響?！盵3]44“猩猩”與“子規(guī)”在古代詩(shī)歌中是悲的象征,耳邊傳來(lái)陣陣猩猩與子規(guī)的啼叫聲不僅平添悲涼,更讓人覺(jué)得十分可怖;“蠻歌”是南方少數(shù)民族的歌曲,帶有強(qiáng)烈的地域色彩,深夜的蠻歌響亮動(dòng)聽(tīng),與車(chē)前的鈴聲相互映襯,打破了林間恐怖的氣氛,也給詩(shī)人帶來(lái)一絲心理慰藉?！稓q暮篇》中通過(guò)描寫(xiě)市井的喧鬧聲來(lái)表現(xiàn)官吏對(duì)人民的壓迫：“更聞井里喧,索逋百不讓?！盵3]65大雪害稼使得人民食不果腹,而官吏絲毫沒(méi)有體恤之心,依舊逼迫人民繳納賦稅,這里的“井里喧”一說(shuō)并沒(méi)有給人熱鬧的感覺(jué),反而體現(xiàn)了人民的百般無(wú)奈?！犊嗍钚小穭t運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法,“千章黝綠披且死,中有嘒嘒蟬聲聯(lián)”[3]86,嘒嘒的蟬聲則打破了這片寂靜,給畫(huà)面注入了生的氣象。

黃仲則在描寫(xiě)災(zāi)害發(fā)生過(guò)程時(shí)常極盡夸張之態(tài)來(lái)表現(xiàn)聲音的宏大。如《退潭舟夜雷雨》中,黃仲則首先以“古壁騰龍蛇”[3]216做鋪墊,預(yù)示暴風(fēng)雨的到來(lái),后以“巖風(fēng)忽刮一燈滅,驚起百鳥(niǎo)鳴嘔呀”[3]216作開(kāi)端,一陣大風(fēng)吹滅了僧人照明的燈火,也驚動(dòng)了百鳥(niǎo),發(fā)出了嘔呀的鳴叫聲。而“千林萬(wàn)竅浩呼洶,俄頃急雨翻銀車(chē)。嶺頭墨色接天色,白處雨腳垂如麻。我舟忽爾移斷岸,噌吰水石聲交加”[3]216,則是高潮部分,描繪了大雨到來(lái)時(shí)的聲勢(shì),“呼洶”“噌吰”等詞皆是對(duì)聲音的模擬,這種聲音的堆疊更有助于增加氣勢(shì)。《大雷雨過(guò)太湖》：“張帆逕渡不顧反,去厓稍遠(yuǎn)聲洶洶。舟空帆足半掠水,或出或沒(méi)疑游龍?！盵3]245為了凸顯雷雨的態(tài)勢(shì)之大, 詩(shī)人用“飛廉”“翳驅(qū)”“列缺”“赤蛇”等意象將雷雨具象化,營(yíng)造出人與自然斗爭(zhēng)的效果。詩(shī)人此時(shí)的感受則是“如山巨浪相撞沖”,“沖撞”一詞首先給人們帶來(lái)的是強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,而山與巨浪的沖撞勢(shì)必會(huì)發(fā)出驚天動(dòng)地的聲響,產(chǎn)生視聽(tīng)結(jié)合的震撼效果。

3 黃仲則災(zāi)害詩(shī)對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的繼承

王昶曾評(píng)價(jià)黃仲則：“至其為詩(shī),上自漢、魏,下逮唐、宋,無(wú)弗效者,疏淪靈腑,出精入能,刻琢沈摯,不以蹈襲剽竊為能。”[13]黃仲則在詩(shī)歌創(chuàng)作方面轉(zhuǎn)益多師,不拘泥于一家,而又有自己獨(dú)到的見(jiàn)解,在清代詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟。綜合看來(lái),其災(zāi)害詩(shī)主要體現(xiàn)了對(duì)以下幾位大詩(shī)人的學(xué)習(xí)。

黃仲則災(zāi)害詩(shī)的創(chuàng)作承襲韓愈以文為詩(shī)的寫(xiě)作方法,常以議論入詩(shī)。其中以《泥涂嘆》最具代表性,詩(shī)人以大雨起興,以“漏天裂”為切入點(diǎn),抒發(fā)議論,抨擊了倒行逆施的黑暗社會(huì)：“經(jīng)旬滯愁霖,春泥苦融泄。但積征途艱,那補(bǔ)漏天裂。沈濁潰欲浮,流陰蕩難閉……前途更淤洳,欲鏟無(wú)巨鐵。所望陽(yáng)光開(kāi),庶聞嘆聲絕?！盵3]198在詩(shī)人看來(lái),“天已裂”無(wú)法補(bǔ)救,而前途艱難更無(wú)“巨鐵”來(lái)鏟除道路上的“淤洳”,只能將希望寄托在虛無(wú)縹緲的“陽(yáng)光”之上。黃仲則對(duì)于韓愈的繼承還體現(xiàn)在喜以奇崛險(xiǎn)怪的意象入詩(shī),如《望泗州舊城》以一系列水神、水怪的形象指代水災(zāi),營(yíng)造了一個(gè)緊張而又驚險(xiǎn)的水下世界;其《夜飲孫吟秋齋頭鄰家火發(fā)歸而成此并訊吟秋》更是脫胎于韓愈的《陸渾山火和皇甫湜用其韻》,不同的是黃仲則并沒(méi)有像韓愈那樣用一連串的意象將詩(shī)歌塞得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng),而是在適當(dāng)處留有余地,借助“列缺”“祝融”等意象創(chuàng)造出了一個(gè)光怪陸離的世界。

黃仲則災(zāi)害詩(shī)的憂(yōu)患意識(shí)則與杜甫一脈相承。試比較黃仲則的《驟寒作》與杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：

多年衣絮凍欲折,氣候有爾自不防。富人一歲獨(dú)苦暑,窶人四時(shí)惟畏涼。漸愁空墻日色暮,豫恐北牖寒宵長(zhǎng)。誰(shuí)將彤云變狐白,無(wú)聲被遍茅檐客。[3]58(《驟寒作》)

布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處,雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠,長(zhǎng)夜沾濕何由徹。安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏![14]831(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

黃仲則一生漂泊四方,生活困頓,衣食無(wú)著,所以他在天氣驟降時(shí)的體會(huì)尤為深刻,故能寫(xiě)出“漸愁空墻日色暮,豫恐北牖寒宵長(zhǎng)”這樣令人唏噓的句子。結(jié)尾的“誰(shuí)將彤云變狐白,無(wú)聲被遍茅檐客”更是與杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”遙相應(yīng)和,體現(xiàn)了深刻的憂(yōu)患意識(shí)。再如《春城》中一段東西家對(duì)比的描寫(xiě)：“春城久陰雨,欣見(jiàn)白日輪。照我嘆羈寂,更照東西鄰。東家娶新婦,開(kāi)筵羅眾賓。烹珴香徹舍,喧笑夜達(dá)晨。西家屋頹破,中有新死人。床頭老嫗哭,哭子聲酸辛。共此日光裹,哀樂(lè)胡不均?！盵3]121久雨放晴后東西鄰家這一喜一悲、一生一死的對(duì)比,不正是對(duì)杜甫的“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”[14]264的擴(kuò)寫(xiě)嗎?

此外,從黃仲則《后苦暑行》也能看出宋代詩(shī)人王令《暑旱苦熱》的影子,黃仲則的“南飛黃雀翅倒垂,十日不得微風(fēng)吹”[3]87與王令的“清風(fēng)無(wú)力屠得熱,落日著翅飛上山”[15]可謂異曲同工,都是以奇特夸張的想象來(lái)表現(xiàn)暑氣難擋。在酷熱的環(huán)境之下,王令想到“昆侖之高有積雪,蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒”[15],黃仲則將思緒飄到“分冰豪飲羨河朔,浮瓜雅會(huì)思南皮”[3]87,二人沉浸在對(duì)清涼之境的暢想中,可轉(zhuǎn)念一想,萬(wàn)千百姓還在酷熱中難以脫身,即使自己能夠只身前去,又有何意?無(wú)論是在夸張手法的運(yùn)用,還是對(duì)意象的選取上抑或是詩(shī)篇的布局中,二人都有極多的相似之處。

學(xué)界一般認(rèn)為黃仲則詩(shī)以七古見(jiàn)長(zhǎng),而其災(zāi)害詩(shī)的創(chuàng)作也體現(xiàn)了這一特性,如《即事》《僧寒舍甚醉而作歌》《夜雨》等詩(shī)皆是這類(lèi)作品。此外,黃仲則以五言創(chuàng)作的災(zāi)害詩(shī)也別具一格,其中最具代表性的便是《春城》,既承襲樂(lè)府余韻,又脫胎于杜甫,在清代詩(shī)壇中綻放出獨(dú)特的光彩。

4 結(jié)論

黃仲則在世三十五年,創(chuàng)作詩(shī)歌千首有余,他以自身的真實(shí)感受及對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注為后世留下了不少書(shū)寫(xiě)災(zāi)害的作品,在清代詩(shī)壇上留下了濃墨重彩的一筆。這些作品再現(xiàn)了災(zāi)害之下勞動(dòng)人民的悲苦生活,隱晦地揭露了乾隆時(shí)期社會(huì)的陰暗面。黃仲則詩(shī)中所采用的一與多對(duì)比的方式以及注重對(duì)聲音的刻畫(huà)使得其災(zāi)害詩(shī)獨(dú)具特色;他善用賦筆鋪陳詩(shī)歌內(nèi)容,擴(kuò)大了災(zāi)害詩(shī)的內(nèi)容與功能,展現(xiàn)了清代災(zāi)害的局部圖景;黃仲則轉(zhuǎn)益多師,不拘一格,在詩(shī)歌創(chuàng)作中對(duì)杜甫、韓愈、王令等人的承繼豐富了災(zāi)害詩(shī)的表現(xiàn)方式,對(duì)災(zāi)害文學(xué)的發(fā)展具有積極作用。