新時代美育在非藝術(shù)高校聲樂教學(xué)中的實施路徑研究

摘 ?要：為研究新時代美育在非藝術(shù)高校聲樂教學(xué)中的實施路徑，文章就新時代美育在非藝術(shù)高校聲樂教學(xué)中的實施路徑進行了研究，詳細論述了新時代高等院校美育課程的要求目的及新時代聲樂教學(xué)中美育的優(yōu)勢，并在此基礎(chǔ)上提出了新時代聲樂教學(xué)中美育的實施路徑，希望通過歌唱這一審美活動，使學(xué)生樹立正確的審美觀，形成高雅的審美品位，發(fā)展形象思維，豐富想象力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實踐能力，提高學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美、體驗美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進學(xué)生德智體美勞全面和諧地發(fā)展，旨在培養(yǎng)出新時代所需要的復(fù)合型高素質(zhì)人才。

關(guān)鍵詞：美育；非藝術(shù)高校；聲樂教學(xué)；教學(xué)路徑

中圖分類號：G640 ? 文獻標識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2024）02-0007-04

一、新時代高等院校美育課程的要求目的

習(xí)近平總書記在全國教育大會上強調(diào)堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。2019年，教育部教體藝廳〔2019〕2號發(fā)布《關(guān)于切實加強新時代高等學(xué)校美育工作的意見》，要求各高校把公共藝術(shù)課程與藝術(shù)實踐納入教學(xué)計劃，每位學(xué)生必須修滿學(xué)校規(guī)定的公共藝術(shù)課程學(xué)分方能畢業(yè)，從總體要求、重點任務(wù)、主要舉措以及組織保障上進行了明確指導(dǎo)，指明了全國美育工作的方向，將美育工作上升到了新的高度［1］。

進入新時代以來，習(xí)近平總書記從培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的高度出發(fā)，明確提出要全面加強和改進學(xué)校美育，讓青年一代身心健康成長。由此可見，美育是黨的教育方針的重要組成部分，是對大學(xué)生進行綜合素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，音樂教育是實施素質(zhì)教育和美育的重要手段，三者之間相互聯(lián)系，相互滲透，相互作用。其中，普通高校聲樂選修課的教學(xué)目標就是通過普通聲樂訓(xùn)練欣賞并演唱優(yōu)秀的作品，提高大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，促進大學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)新時代所需要的復(fù)合型高素質(zhì)建設(shè)人才［2］。

二、新時代聲樂教學(xué)中美育的優(yōu)勢

新時代普通高校聲樂教學(xué)以中華美育精神為指導(dǎo)，通過聲音訓(xùn)練和經(jīng)典作品演唱，培養(yǎng)學(xué)生對聲樂美的感知力、鑒賞力、演唱力及創(chuàng)造力。

唐朝段安節(jié)在《再起樂府雜錄》中說道“絲不如竹，竹不如肉”，彈撥樂器不如吹奏樂器，吹奏樂器不如人聲美妙。聲樂藝術(shù)產(chǎn)生的巨大藝術(shù)感染力和極其豐富的藝術(shù)內(nèi)涵是其他音樂藝術(shù)形式無法替代的。聲樂教育作為一種審美教育、美感教育，是美育媒介中最佳的教育形式和內(nèi)容之一。

聲樂是以人聲作為樂器的音樂，有攜帶方面的優(yōu)勢，聲樂是人類最古老的藝術(shù)形式之一，是人類情感生活與文化世界達到相互溝通的最練達、最通俗、最直接、最獨到新穎的一座橋梁。

（一）培養(yǎng)正確的審美觀，凈化人的心靈

聲樂教育是一種美感教育，孔子曾經(jīng)說過“移風(fēng)易俗，莫善于樂”。也就是說對人類的進步，社會風(fēng)氣的改變，對人的精神、情操、道德影響最深的莫過于音樂。

《荀子·樂論》有云：“樂者，圣王之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗。故先王導(dǎo)之以禮樂，而民和睦?！币馑际且魳肥鞘ト怂矚g的，可以改善人心，它的聲音感人至深，容易移風(fēng)易俗，所以先王用禮樂來引導(dǎo)百姓而使其和睦［3］。

因此，在聲樂課堂上，教師不僅要讓學(xué)生掌握科學(xué)的發(fā)聲技巧，能夠找到最美的聲音，還應(yīng)選擇健康積極向上的聲樂作品教授給學(xué)生，使學(xué)生在聆聽、演唱和鑒賞過程中產(chǎn)生情感的共鳴，健全人格，使學(xué)生具有高尚的歌唱審美情趣。

（二）歌唱有助于培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，啟發(fā)想象力

人的智力包括觀察力、記憶力、想象力、思維力、創(chuàng)造力，思維是人類所具有的高級認識活動。按照信息論的觀點，思維則是對新輸入信息與腦內(nèi)儲存知識經(jīng)驗進行一系列復(fù)雜的心智操作過程， 美國心理生物學(xué)家、1981年度“諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎”獲得者斯佩里博士（R.W.Sperry，1913—1994）通過著名的割裂腦實驗，證實了大腦不對稱性的“左右腦分工理論”。人的左腦主要負責(zé)邏輯思維，邏輯思維是人的理性認識階段，是人們運用概念、判斷、推理等思維類型反映事物本質(zhì)與規(guī)律的認識過程。右腦主要負責(zé)形象思維，形象思維是以直觀形象和表象為支柱的思維過程。演唱、聽音樂、演奏樂器屬于右腦思維，有助于學(xué)生右腦的開發(fā)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

兩彈一星勛章獲得者錢學(xué)森教授在《關(guān)于思維科學(xué)》中說：“從思維科學(xué)角度看，科學(xué)工作總是從一個猜想開始的，然后才是科學(xué)論證；換言之，科學(xué)工作是先藝術(shù)，后才是科學(xué)。”在蔣英執(zhí)教40周年研討會上他談道：“在我對一件工作遇到困難而百思不得其解的時候，往往是蔣英的歌聲讓我豁然開朗，受到啟發(fā)。這就是藝術(shù)對科學(xué)的促進作用?！?諾貝爾獎獲得者李政道先生曾在他主編的《科學(xué)與藝術(shù)》（上?？茖W(xué)技術(shù)出版社2000年9月出版）一書中提道：“科學(xué)與藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面，它們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標都是真理的普遍性。”愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括了世界上的一切，推動著社會進步，并且是知識進步的源泉?！币虼?，也就是說科學(xué)是運用理性思維的方式認識世界，而藝術(shù)是運用感性思維認識世界，科學(xué)創(chuàng)造世界，藝術(shù)美化世界，這指出注重形象思維對科學(xué)創(chuàng)造的重要性，聲樂藝術(shù)是通過人聲這一特殊的樂器，通過聲音的高低、力度的強弱、音響色彩的變化等來培養(yǎng)學(xué)生形象思維，由于聲音是看不見摸不著的，所以通過聽覺感受來引起思想上的“共鳴”，也就是在演唱過程中培養(yǎng)學(xué)生想象力，這是創(chuàng)新型人才必備素質(zhì)［4］。

（三）歌唱有助于大學(xué)生保持身心健康

音樂是培養(yǎng)心理健康的一把金鑰匙，聽音樂和唱歌也是預(yù)防和治療心理疾病的好途徑。音樂是人類發(fā)明的另一種用時間展現(xiàn)和用想象思維的語言，有助于表達人不能言語又不能緘默的復(fù)雜感情，是治療情志疾病的最古老的方式。音樂具有動蕩血脈、通暢精神、道德感化、促進人際交往和團隊精神的社會化等多方面的作用。歌唱比聽音樂更能促進學(xué)生身心健康的發(fā)展，聽歌只是可以心動，而唱歌需要身心同時動，聽歌僅是對音樂作品的欣賞，唱歌不僅是欣賞，同時還是創(chuàng)作的過程，是歌者根據(jù)詩詞作者的創(chuàng)作意圖進行的二度創(chuàng)作。好的歌唱能達到凈化心靈的目的，這無疑對當代大學(xué)生釋放面臨的學(xué)習(xí)壓力、戀愛壓力、就業(yè)壓力，提供了一個好的路徑［5］。

三、新時代聲樂教學(xué)中美育的實施路徑

新時代在普通高校開展聲樂教學(xué)應(yīng)區(qū)別于藝術(shù)類高校的專業(yè)聲樂教育，聲樂選修課程并不是培養(yǎng)專門的聲樂表演藝術(shù)人才，而是以審美教育思想指導(dǎo)下的普及性聲樂教育。在課堂上，教師不僅要教授學(xué)生科學(xué)的發(fā)聲方法，提升學(xué)生的演唱水平，更要通過聲樂學(xué)習(xí)不斷地培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，提升學(xué)生對聲樂藝術(shù)的審美能力。

（一）選擇適合高校實際的教學(xué)內(nèi)容

習(xí)近平總書記2018年9月10日，在全國教育大會上的講話中說道：“美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。沒有美的滋養(yǎng)的人生必然是單調(diào)的、干涸的人生?！甭晿访烙n程也要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心健康。這些都要求學(xué)校及教師將立德樹人這一根本任務(wù)貫穿于整個教學(xué)全過程，來弘揚中華美育精神，讓其植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，最終給人以向美、向善、向上的引領(lǐng)。普通高校的聲樂教學(xué)內(nèi)容和專業(yè)院校的教學(xué)內(nèi)容都包括聲樂的基本知識、聲樂訓(xùn)練技能技巧、演唱實踐等內(nèi)容，設(shè)計聲樂選修課程教學(xué)內(nèi)容時應(yīng)遵循以下幾個原則：

1. 思想性和藝術(shù)性相結(jié)合的原則

思想性和藝術(shù)性相結(jié)合是聲樂藝術(shù)的基本特征。 白居易在《與元九書》一文中說道“感人心者，莫先乎情”。能夠感化人心的事物，沒有比情先的，聲樂教育是情感教育，應(yīng)該選取具有高度藝術(shù)價值和健康向美的思想內(nèi)容［6］，這也是藝術(shù)美育教育的基本要求。

2. 綜合性和多元化相結(jié)合的原則

在選擇教學(xué)曲目時需要按照綜合性與多元化相結(jié)合原則來設(shè)計，要立足本民族音樂文化，正視本民族音樂文化價值，要以審美為核心，以文化為主線選取不同歷史時期、不同民族、不同地域優(yōu)秀音樂作品來進行教學(xué)與訓(xùn)練，這樣才能使學(xué)生開闊眼界，使學(xué)生在教學(xué)過程中了解、掌握豐富的聲樂知識，提升其審美水平。

3. 理論與實踐相結(jié)合的原則

聲樂藝術(shù)是一門理論性與實踐性緊密結(jié)合的學(xué)科，在學(xué)生掌握了基本的聲樂技能技巧之后，需要通過大量演唱實踐加以提高。因為實踐是檢驗真理的唯一標準，而聲樂演唱實踐是人的一種能動的活動，具有直接的現(xiàn)實性，能夠使主觀見之于客觀，使人的理論見之于實際，把人的思想與客觀現(xiàn)實聯(lián)系起來，只有將聲樂理論知識與教學(xué)實踐相結(jié)合，學(xué)生才會在演唱實踐中更加深入全面地理解理論知識。聲樂課程本身就是實踐性較強的課程，學(xué)生通過藝術(shù)實踐可以提升藝術(shù)修養(yǎng)，檢驗學(xué)習(xí)效果，增強實踐能力及藝術(shù)表現(xiàn)力，通過歌唱實踐使理論和實踐互相結(jié)合，互促互補，在歌唱實踐中提升學(xué)生的演唱技能，鍛煉學(xué)生心理素質(zhì)和組織協(xié)調(diào)能力，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識，促進學(xué)生相互學(xué)習(xí)交流，從而使學(xué)生業(yè)務(wù)水平和教師的教學(xué)質(zhì)量得到整體提高，使學(xué)生養(yǎng)成“求真，尚美，崇德，敬業(yè)”的習(xí)慣，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)［7］。

（二）建立適合高校實際的教學(xué)模式

聲樂的教學(xué)模式目前分為三種（集體課、小組課、個別課），專業(yè)院校的聲樂教學(xué)模式一般以“一對一”的教學(xué)模式為主，然而普通高校的學(xué)生數(shù)量多，很多同學(xué)都是因為愛好唱歌而學(xué)習(xí)聲樂，普通高校聲樂教師數(shù)量、精力也有限，因此采取一對一這種模式不能滿足以審美教育思想指導(dǎo)下的普及性聲樂教育。因此，普通高校聲樂教學(xué)途徑或形式應(yīng)該是多種多樣的，在實際課堂教學(xué)過程中可采取多種教學(xué)形式進行授課，將“集體課+小組課+個別課”這幾種形式交叉進行授課，會取得較好的效果。

1. 集體課授課環(huán)節(jié)

集體課主要指教師講授聲樂基礎(chǔ)理論知識，如唱歌的器官構(gòu)造、歌唱時的站姿、人聲的分類、聲音衛(wèi)生保健等一般采用集體形式（不超過30人），通過聲樂理論課部分，學(xué)生聲樂理論知識水平得到了提高，視野也更加開闊。

2. 小組課授課環(huán)節(jié)

在授課中結(jié)合集體課講授過的理論知識，教師再進一步詳細地給學(xué)生講解訓(xùn)練， 同時演唱聲樂作品時可以采取對唱，小合唱形式進行作品的演唱，根據(jù)學(xué)生的聲音特點將10人分為一組，在小組課中，因為人數(shù)相對較少，通過分組， 學(xué)生能夠在相互交流、觀摩、相互研討中，在觀看、欣賞、聆聽中感受到聲樂的魅力。通過小組課這種形式更加能夠培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神和合作精神，增強學(xué)生演唱的信心。而歌唱、發(fā)聲側(cè)重以聲樂技能共性為主的集體教學(xué)。

3. 個別課（一對一）授課環(huán)節(jié)

經(jīng)過一段時間的歌唱學(xué)習(xí)后，學(xué)生可以掌握一定的發(fā)聲技能、技巧，教師會在每節(jié)課中抽出一定的時間對學(xué)生進行“一對一”授課，由于聲樂藝術(shù)是看不見摸不著的藝術(shù)，每個學(xué)生都會存在個性問題，通過“一對一”單獨指導(dǎo)會更加針對地解決學(xué)生聲音上出現(xiàn)的問題，其他學(xué)生通過觀摩，通過一對一的指導(dǎo)也能夠?qū)⒁恍W(xué)生演唱中出現(xiàn)的共性的問題得到解決，達到因材施教的目的，能夠增強學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的興趣。

（三）建立適合高校實際的聲樂教材

新時代普通高校的聲樂教育是以審美為核心的普及性教育，應(yīng)該將音樂審美為核心的基本理念，貫穿于教材全過程。目前全國還沒有通識類選修課的教材，沒有統(tǒng)一的聲樂教材，目前的普及性的聲樂教材里的歌曲內(nèi)容，絕大多數(shù)都是按照專業(yè)院校學(xué)生演唱的內(nèi)容進行編寫，通過問卷調(diào)查，目前大部分學(xué)生之前都沒有學(xué)過聲樂。因此，教學(xué)中專業(yè)課的教材使用脫離了學(xué)生的實際，使學(xué)生的學(xué)習(xí)聲樂熱情大打折扣，教學(xué)效果也會不盡如人意。

（四）充分發(fā)揮藝術(shù)團及社團的優(yōu)勢進行實踐教育

大學(xué)生藝術(shù)團和社團是高校校園文化的重要載體，是高校第二課堂的重要組成部分，這些藝術(shù)團體為愛好藝術(shù)的學(xué)生提供了一個非常重要的交流學(xué)習(xí)、鍛煉提升自我的平臺，能有效彌補第一課堂在教學(xué)時間和空間上的不足，使學(xué)生在藝術(shù)實踐中發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。通過定期舉辦聲樂藝術(shù)沙龍，歌唱比賽等活動，學(xué)生可以在實踐中得到美的熏陶，也能擴大聲樂美育的影響力，活躍了校園的文化生活，對校園精神文明建設(shè)起到了向美向上的推動作用。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記在全國教育大會上明確指出，要培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，為新時代人才培養(yǎng)指明了方向。因此，高校應(yīng)充分發(fā)揮美育教育優(yōu)勢，在聲樂課堂教育中圍繞“立德樹人”的根本任務(wù)，融入美育元素，“以美育人、以美化人、以美培元”，讓美育成為思政育人的有效手段，這一舉措對聲樂教學(xué)具有十分重要的意義。

參考文獻：

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［4］ 麻華. 新時代美育視野下普通高校大學(xué)音樂通識教育課程體系的建構(gòu)［J］. 藝術(shù)教育，2019（04）：40-41.

［5］ 李峪. 美育在農(nóng)林院校大學(xué)生中的作用［J］. 山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2001（04）：395-396.

［6］ 馮蘭芳. 關(guān)于普通高等學(xué)校藝術(shù)公共選修課程的思考［J］. 人民音樂，2003（12）：44-45.

［7］ 紀麗民. 高校聲樂教學(xué)中審美教育的滲透［J］. 音樂大觀，2012（11）：238-239.

（薦稿人：程軍，西安音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：淳潔）

基金項目：西北農(nóng)林科技大學(xué)基本科研業(yè)務(wù)費人文社科專項“新時代美育在非藝術(shù)高校聲樂教學(xué)中的實踐路徑研究”（項目編號：Z1090221048）；2021年西北農(nóng)林科技大學(xué)教育教學(xué)改革研究一般項目資助“《聲樂訓(xùn)練與演唱》教學(xué)中課程思政融入的路徑研究”（項目編號：JY2103217）。

作者簡介：任璐璐（1988—），男，碩士，西北農(nóng)林科技大學(xué)綜合素質(zhì)教育學(xué)院講師，研究方向為美育、藝術(shù)教育的理論和實踐研。