“以身育德”的高校志愿服務(wù)育人模式探究

摘要：志愿服務(wù)是高校開展思想政治教育的重要實踐載體，也是大學(xué)生德育工作的重要抓手。構(gòu)建 “以身育德”的高校志愿服務(wù)育人模式是從具身德育理論中的身體性、情境性和實踐性原則出發(fā)的，該模式以培訓(xùn)活動、第二課堂、實踐項目為實踐支撐，最終達到鍛煉學(xué)生技術(shù)技能、提高學(xué)生服務(wù)能力、提升學(xué)生勞動素質(zhì)的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：“以身育德”；志愿服務(wù)；高校

一、問題的提出

習(xí)近平總書記指出：“中國青年志愿者事業(yè)是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的共青團在新的歷史條件下創(chuàng)新工作領(lǐng)域、服務(wù)社會需求的一大創(chuàng)舉?！盵1]在高校中，青年志愿服務(wù)工作發(fā)揮著鍛煉學(xué)生技術(shù)技能、提高學(xué)生服務(wù)能力、提升學(xué)生勞動素質(zhì)的重要作用。但當(dāng)下，高校志愿服務(wù)活動開展情況并不理想，多數(shù)志愿服務(wù)活動存在活動內(nèi)容不精和組織管理不善的問題，使多數(shù)學(xué)生即使參與了志愿活動，也難以在活動中真正領(lǐng)悟到 “奉獻、友愛、互助、進步”的志愿服務(wù)精神和 “崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動”的社會主義勞動價值觀。而人類的活動總是從外部的、感性的活動開始，由此構(gòu)建社會生活的世界，并抽象出一定的道德規(guī)范，然后經(jīng)由內(nèi)部的意識活動調(diào)控自己的行為?！盵2]當(dāng)與外界緊密連接的志愿服務(wù)活動都不能使學(xué)生抽象出自身的勞動觀、價值觀，那么高校的思想政治工作便會感到動力不足。因此，如何將志愿服務(wù)活動這一思想政治教育的重要實踐載體充分運用起來，值得各大高校深入研究。

二、具身德育：志愿服務(wù)育人模式的理論支撐

創(chuàng)新高校的志愿服務(wù)育人模式，提升志愿服務(wù)活動在高校的思政效果，應(yīng)當(dāng)深刻把握志愿服務(wù)活動的實踐育人特性。大多數(shù)情況下，高校素質(zhì)教育更多是傾向于課堂講授、榜樣樹立、事跡宣傳等，熱衷于將社會道德理論和價值觀進行概念教學(xué)，這種教學(xué)方式更加偏向 “心靈的學(xué)習(xí)”而非 “身體的學(xué)習(xí)”，忽視了學(xué)生的親身體驗，使道德教育逐漸知識化和形式化。但具身認(rèn)知理論則不同，它觀察到 “身體的學(xué)習(xí)”對于人的認(rèn)知的重要性，提出認(rèn)知依賴于身體，身體是認(rèn)知的基礎(chǔ)，認(rèn)知在身體與環(huán)境的相互作用中生成與發(fā)展。[3]在道德方面，具身認(rèn)知傾向于引導(dǎo)主體在實踐中、生活中參與道德行為，通過與外部環(huán)境和生命的互動，實現(xiàn)個體道德的發(fā)展。這正與高校志愿服務(wù)的育人目標(biāo)不謀而合，即通過引導(dǎo)學(xué)生親身參與志愿活動，潛移默化地影響學(xué)生養(yǎng)成志愿服務(wù)精神和社會主義勞動價值觀。

在具身德育理論中，身體及其活動方式與道德心理和行為是相互作用的，它強調(diào)身體經(jīng)驗和環(huán)境之間的相互作用對道德抽象概念認(rèn)知的影響。[4]因此，高校志愿活動也應(yīng)該注重將道德融入身體和心靈深處，融入言談舉止和生活習(xí)慣深處，以此促進學(xué)生道德觀念的內(nèi)化和行為的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)道德教育實踐中的“知行合一”。[5]一是在開展志愿服務(wù)的過程中注重訓(xùn)練身體，使學(xué)生肢體充分得到訓(xùn)練，加強身體的道德敏感性；二是注重在實際情境中開展活動，增強學(xué)生在志愿活動中的體驗感；三是注重開展品牌性實踐項目，增強學(xué)生的志愿服務(wù)信心，通過以上三條，構(gòu)建 “以身育德”的高校志愿服務(wù)育人體系。

三、“以身育德”：志愿服務(wù)育人模式的實踐指向

根據(jù)德育具身理論中身體性、情境性、生成性的理論特色，“e點光”青年志愿服務(wù)隊就始終把強化學(xué)生職業(yè)道德、增強學(xué)生專業(yè)技能、提升學(xué)生綜合素質(zhì)作為開展志愿服務(wù)活動的目標(biāo)。

（一）以身體性原則為指導(dǎo)開展志愿者培訓(xùn)

具身互動是指教育者在道德教育的過程中，能通過一系列的方法調(diào)動受教育者的身體，讓受教育者通過身體的各種感官與他者交流、對話和溝通，實現(xiàn)與情境的體驗、互動。[6]高校在志愿服務(wù)育人體系中也應(yīng)當(dāng)充分掌握具身互動的方法，充分調(diào)動志愿者的勞動觀和服務(wù)觀。

“e點光”青年志愿服務(wù)隊在日?；顒又袝龑?dǎo)學(xué)生 “講”雷鋒故事，感受志愿服務(wù)精神；“說”志愿服務(wù)經(jīng)歷，堅定志愿服務(wù)信念；“看”志愿服務(wù)影片，熏陶志愿服務(wù)品質(zhì)；“練”志愿服務(wù)禮儀，拔高志愿服務(wù)能力；“思”志愿服務(wù)方案，提升志愿服務(wù)效果；“研”志愿服務(wù)案例，擴展志愿服務(wù)項目等。通過打破傳統(tǒng)講堂式的培訓(xùn)方式，使志愿者能夠切身參與到志愿服務(wù)項目的培訓(xùn)之中。

在高校志愿服務(wù)活動中應(yīng)當(dāng)充分運用身體性的指導(dǎo)原則，在活動中充分調(diào)動學(xué)生對參與志愿服務(wù)活動的積極性。不論是在開展活動的過程中，還是在對學(xué)生進行志愿者培訓(xùn)的環(huán)節(jié)中，只有通過讓學(xué)生主動練習(xí)、主動演說、主動服務(wù)，才能打破學(xué)生的被動意識，化被動參與志愿服務(wù)到主動參與志愿服務(wù)，提升大學(xué)生參與志愿服務(wù)的意識。

（二）以情境性原則為指導(dǎo)開展志愿者活動

以第二課堂活動為依托，利用真實情境開展志愿服務(wù)活動，引導(dǎo)學(xué)生在真實的志愿服務(wù)活動中做出真實的道德反應(yīng)，提升學(xué)生奉獻、友愛、互助、進步的志愿精神。在道德教育中，精心設(shè)計的情景式、互動式的教育活動，能調(diào)動個體的聽覺、觸覺、嗅覺、視覺、味覺等多種感知覺積極參與，也會有好的德育實效。[7]因此，高校的志愿活動也應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)校乃至當(dāng)?shù)馗鱾€機構(gòu)所能提供的現(xiàn)實場景開展活動，充分調(diào)動學(xué)生在志愿服務(wù)中的參與感。

以 “e點光”青年志愿服務(wù)隊為例，日?；顒又校癳點光”青年志愿服務(wù)隊開展了多種多樣的活動。如與市科技館合作，發(fā)揮學(xué)生專業(yè)特長，開展科普志愿服務(wù)活動；與校圖書館合作，開展志愿者協(xié)助圖書館進行館藏圖書遷移工作；與周邊多個社區(qū)合作，開展 “走進社區(qū)，居民安全用電知識普及”為主題的志愿服務(wù)活動；與市慈濟老年護理院合作，開展 “讀書之美—我為老人講故事”活動；與市特殊教育學(xué)院合作，開展 “關(guān)愛特殊兒童”活動；以班級為單位開展山體清理等志愿服務(wù)；疫情期間，開展學(xué)生黨員下沉社區(qū)抗疫服務(wù)活動等。高校需要充分發(fā)揮各種現(xiàn)實場景的育人作用，通過與本地的各類場館和各級社區(qū)合作，可以將學(xué)生帶入真實的情境之中，使學(xué)生從校園服務(wù)中走出來，和社會需求對接。

（三）以實踐性原則為指導(dǎo)形成志愿服務(wù)項目

個體的道德發(fā)展是一個多因素共同參與影響的過程，道德的形成除了需要一定道德認(rèn)知作為前提，以一定的道德情感和意志作為中介與動力，還需要一定的道德實踐作為強化與磨煉。[8]因此，高校的志愿服務(wù)活動應(yīng)當(dāng)以實踐項目為依托，開展以專業(yè)為特色的志愿服務(wù)項目和與專業(yè)相結(jié)合的暑期社會實踐志愿服務(wù)項目。這樣一來既能引導(dǎo)學(xué)生充分參與到社會之中，也能促使學(xué)生了解自己的專業(yè)，并結(jié)合自身專業(yè)打造出服務(wù)社會的特色項目。

近年來，“e點光”青年志愿服務(wù)隊根據(jù)隊員科學(xué)教育、物理學(xué)等專業(yè)特色，已經(jīng)打造出 “三色學(xué)堂”志愿服務(wù)隊、“筑夢科技·溫暖下鄉(xiāng)”志愿服務(wù)隊、“e點光”科普宣講志愿服務(wù)隊等多支社會實踐隊伍，在促進學(xué)生發(fā)揮專業(yè)特色，將所學(xué)所用融入志愿活動中，贏得了學(xué)校和社會的一致好評。如借助師范生優(yōu)勢，成立赴西藏拉薩推普小隊、三線建設(shè)調(diào)研小隊、“星與心愿”科學(xué)宣傳小隊等多支社會實踐隊伍，通過引導(dǎo)學(xué)生參與社會性活動，主動承擔(dān)項目，促進學(xué)生深入了解社會現(xiàn)狀和社會問題，提升社會實踐技能和社會責(zé)任感，深化志愿服務(wù)的內(nèi)涵。當(dāng)學(xué)生為了開展志愿活動，能夠真正關(guān)注到社會問題和專業(yè)問題，并通過走訪、調(diào)查等形式進行調(diào)研時，高校志愿服務(wù)活動的整體質(zhì)量便上升了一個層次。

四、具身德育理論下“以身育德”的高校志愿服務(wù)育人模式

以具身德育理論下的具身性、情境性、實踐性育人原則，結(jié)合志愿服務(wù)活動實際內(nèi)容，該模式下既重視志愿者的基本素質(zhì)培養(yǎng)，又重視志愿者的社會服務(wù)和實踐活動，力圖促進高校志愿服務(wù)模式的育人成效。

（一）注重身體的開發(fā)與訓(xùn)練，開展志愿服務(wù)類培訓(xùn)活動

在志愿服務(wù)活動中，高校應(yīng)注重志愿者的日常培訓(xùn)，在志愿者的思想引領(lǐng)、技能培訓(xùn)、素質(zhì)提升等方面組織各類活動，如志愿者精神培養(yǎng)、志愿服務(wù)能力提升、志愿者基本禮儀等，提升志愿者的志愿服務(wù)意識和能力。對于大學(xué)生來說，他們不僅要具備開展志愿服務(wù)的基本素質(zhì)和能力，更需要在志愿服務(wù)中充分發(fā)揮自己的專業(yè)特長。

在具體培訓(xùn)過程中，高校要打破道德教育以講述、傳授為主的教學(xué)模式，采用具身互動的方法，讓學(xué)生在行動中學(xué)習(xí)，充分關(guān)注培訓(xùn)主題。一是要充分調(diào)動學(xué)生聽覺、觸覺、嗅覺、視覺等多種身體感知的積極參與，如讓學(xué)生分享自身的志愿者經(jīng)歷、讓學(xué)生相互評價志愿服務(wù)禮儀、讓學(xué)生共同研討社會問題以便開展有效的志愿活動等，通過這些方式充分調(diào)動學(xué)生身體的參與，使其能夠全身心投入培訓(xùn)活動中，充分發(fā)揮自己的觀點；二是要求高校的志愿培訓(xùn)組織者要有較強的帶動能力和志愿培訓(xùn)經(jīng)驗，需要精心設(shè)計每一次培訓(xùn)活動、培訓(xùn)環(huán)節(jié)，充分利用案例式教學(xué)、課堂互動、探究式教學(xué)等教學(xué)方式，來帶動學(xué)員參與到培訓(xùn)活動中，使其能夠切實關(guān)注培訓(xùn)活動中的核心內(nèi)容，提高志愿者思想品德和基本本領(lǐng)，達到志愿服務(wù)類培訓(xùn)活動的育人成效。[9]為加強志愿者培訓(xùn)的專業(yè)技能性，高校還應(yīng)當(dāng)將部分專業(yè)課老師納入培訓(xùn)隊伍中。

（二）注重情境的真實與參與，開展第二課堂志愿活動

在高校的志愿服務(wù)過程中注重讓學(xué)生走進社會、走進各級各類場館開展志愿活動，一方面充分利用社會資源，另一方面也能夠讓學(xué)生在真實環(huán)境中體會社會，發(fā)揮自身本領(lǐng)。志愿活動的組織者或指導(dǎo)老師要在環(huán)境中觀察每一位學(xué)生的具體表現(xiàn)，將志愿者在參與活動中實際達到的成效和習(xí)得的程度作為考核標(biāo)準(zhǔn)。高校在組織志愿活動時，應(yīng)充分利用第二課堂活動，在評價中更加注重學(xué)生在實踐中的具體表現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生在具體實踐中是否做到了價值理念的知行合一。如志愿者服務(wù)技能掌握程度調(diào)查、志愿活動被服務(wù)者滿意度調(diào)查、志愿活動心得體會評優(yōu)、志愿活動參與情況考核等，這樣既能考核學(xué)生的思想意識，也能考核學(xué)生的技術(shù)技能掌握程度，達到以技養(yǎng)德、以德促技的目的。

同時，由于高校學(xué)生職業(yè)性和專業(yè)性特征，這就要求高校在志愿活動過程中一定要使學(xué)生身心投入并做出真實反應(yīng)。只有這樣，學(xué)生才能在志愿活動中真切感受到自己是被需要的，自己的專業(yè)技能和服務(wù)技能是受到社會認(rèn)可的，才能最大化激發(fā)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感和志愿服務(wù)榮譽感，達到培養(yǎng)學(xué)生勞動品格、職業(yè)精神和責(zé)任意識的目標(biāo)。各大高校在志愿服務(wù)活動的日常培訓(xùn)中還需要加強志愿者的紀(jì)律意識和主動服務(wù)意識，通過在第二課堂中設(shè)計志愿者培訓(xùn)、志愿者表彰、志愿者服務(wù)活動等一系列板塊，使高校志愿者活動呈現(xiàn)系列化和整體化。

（三）注重結(jié)合專業(yè)與融入社會，開展專業(yè)特色實踐項目

共青團的工作性質(zhì)決定了志愿服務(wù)活動在內(nèi)容上與社會需求的不平衡，大學(xué)生志愿服務(wù)活動更多地以服務(wù)性和自愿性為主，專業(yè)性、品牌化的志愿服務(wù)項目較少。[10]高?？梢猿浞诌\用產(chǎn)學(xué)融合、雙創(chuàng)學(xué)院等優(yōu)勢，挖掘與專業(yè)緊密結(jié)合的志愿活動服務(wù)模式。

一是鼓勵學(xué)生參與大學(xué)生社會實踐，高校的暑期社會實踐志愿服務(wù)項目需要學(xué)生的實踐內(nèi)容與自身專業(yè)結(jié)合，如醫(yī)藥專業(yè)可進行進社區(qū)義診、農(nóng)學(xué)專業(yè)可以開展助農(nóng)培訓(xùn)、機電專業(yè)可以開展下鄉(xiāng)技術(shù)指導(dǎo)等，鼓勵學(xué)生開展長久的、形成品牌的社會實踐志愿項目，讓學(xué)生能夠跟隨項目不斷成長、不斷汲取社會經(jīng)驗，從而提升他們的綜合能力。如漢江師范學(xué)院 “e點光”志愿服務(wù)隊就結(jié)合科學(xué)教育師范生特色，開展了 “筑夢科技·溫暖下鄉(xiāng)”志愿服務(wù)隊、“e點光”科普宣講志愿服務(wù)隊。二是在實習(xí)實踐增添志愿服務(wù)板塊，對于高校學(xué)生來說，實習(xí)是他們必不可少的階段。在實習(xí)中增添志愿服務(wù)環(huán)節(jié)既可以增加同學(xué)們對 “用專業(yè)回饋社會”的服務(wù)意識，也可以使他們在專業(yè)志愿服務(wù)的過程中接受實習(xí)老師的專業(yè)技術(shù)指導(dǎo)，達到技能與素質(zhì)的雙提升。三是高校需要組建一支由思政干部、專業(yè)學(xué)者組成的志愿服務(wù)項目研究隊伍，負(fù)責(zé)對社會需求進行分析，形成專業(yè)和需求相匹配的志愿服務(wù)模式。

五、結(jié)束語

“以身育德”的高校志愿服務(wù)育人模式重在提高高校志愿服務(wù)活動的實踐性和參與性，在具身德育理論的指導(dǎo)下，高校志愿活動同時發(fā)揮了強化學(xué)生思想品德、增強學(xué)生專業(yè)技能、提升學(xué)生綜合素質(zhì)的功能，創(chuàng)新了高校志愿服務(wù)育人的模式，豐富了高校思想政治工作的載體。

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