論勞動精神的倫理意蘊(yùn)

李茜 溫碧瑩

摘要：勞動精神是人類社會的核心價(jià)值觀之一，對于個人成長和社會進(jìn)步都具有重要意義。勞動精神的培養(yǎng)是勞動教育的目標(biāo)之一，其崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實(shí)勞動的精神內(nèi)涵具有深厚的倫理意蘊(yùn)。文章結(jié)合勞動精神的重要意義和作用，從崇尚勞動表征科學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)，熱愛勞動凸顯強(qiáng)烈的道德情感，辛勤勞動體現(xiàn)具體的道德實(shí)踐，誠實(shí)勞動強(qiáng)調(diào)應(yīng)然的道德規(guī)范等四個方面對勞動精神的倫理意蘊(yùn)進(jìn)行探討，旨在完善勞動教育體系，培養(yǎng)更多具備勞動精神的高素質(zhì)人才，為構(gòu)建美好的人類社會貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：勞動精神；價(jià)值引領(lǐng)；道德情感；道德實(shí)踐；道德規(guī)范

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2024）10-0129-04

基金項(xiàng)目：教育部高校思想政治理論課教師專項(xiàng)課題“習(xí)近平勞動觀有機(jī)融入《馬克思主義基本原理概論》課程教學(xué)的邏輯理路和實(shí)現(xiàn)方式研究”（項(xiàng)目編號：20JDSZK020）；廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題“‘雙循環(huán)問題教學(xué)法應(yīng)用于‘思想道德與法治課的實(shí)踐探索與思考”（項(xiàng)目編號：2022GXJK351）；五邑大學(xué)思政課程建設(shè)項(xiàng)目“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想融入‘思想道德與法治課的教學(xué)實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號：SZ2022002）；五邑大學(xué)博士科研啟動項(xiàng)目“習(xí)近平總書記關(guān)于立德樹人的重要論述研究”（項(xiàng)目編號：BSQD2213）

勞動可以樹德、可以增智、可以強(qiáng)體、可以育美[1]。加強(qiáng)大學(xué)生勞動教育，對他們的實(shí)踐能力培養(yǎng)和全面發(fā)展具有重要意義。勞動精神的培養(yǎng)是勞動教育的核心目標(biāo)，有助于個體形成正確的勞動觀念，增強(qiáng)勞動自覺性和主動性，進(jìn)而提升勞動素質(zhì)和職業(yè)發(fā)展能力，這對個體的成長發(fā)展、社會的進(jìn)步和國家的繁榮具有重要意義。首先，對大學(xué)生而言，理解勞動的意義和價(jià)值至關(guān)重要。勞動不僅僅是為了謀生或獲取經(jīng)濟(jì)收入，更是個人成長和社會發(fā)展的重要途徑。通過參與勞動，大學(xué)生能夠鍛煉能力和技能，培養(yǎng)強(qiáng)烈的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。同時，勞動也為大學(xué)生提供了一個實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、貢獻(xiàn)社會的廣闊舞臺。為了更好地培育勞動精神，大學(xué)生應(yīng)積極參與各類勞動實(shí)踐活動，如社會實(shí)踐、志愿服務(wù)和校園工作等，這些活動為大學(xué)生提供了寶貴的鍛煉機(jī)會，通過親身實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)積累，他們可以顯著提升工作能力、職業(yè)素養(yǎng)，以及應(yīng)對挑戰(zhàn)和解決問題的能力。其次，有利于大學(xué)生樹立正確的勞動觀念。勞動不是卑微的代名詞，更不是浪費(fèi)時間和青春的徒勞之舉。相反，勞動是成長和提升自我的階梯，是實(shí)現(xiàn)個人夢想和目標(biāo)的必由之路。大學(xué)生應(yīng)深知，只有通過不懈努力和辛勤付出，才能收獲成功的喜悅和實(shí)現(xiàn)夢想的滿足。最后，有利于大學(xué)生注重勞動與學(xué)習(xí)的平衡。勞動精神不僅體現(xiàn)在職場上，更應(yīng)貫穿于學(xué)業(yè)生涯中。大學(xué)生應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)，不斷提升自己的知識水平和專業(yè)能力，以便在勞動中更好地發(fā)揮個人價(jià)值，為社會創(chuàng)造更多財(cái)富。

一、科學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)———崇尚勞動

1.勞動在人類歷史發(fā)展和生活世界中的地位和作用

（1）勞動在人類歷史發(fā)展和生活世界中的地位。勞動在人類歷史發(fā)展和生活世界中占據(jù)核心地位，它是人類與動物界區(qū)分開來的標(biāo)志，是人類文明和社會進(jìn)步的基石[2]。通過勞動，人類得以改造自然、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，滿足自身生存和發(fā)展的需求。勞動不僅關(guān)乎個體的生存與幸福，更關(guān)乎整個社會的繁榮與進(jìn)步。在人類歷史長河中，勞動一直是推動社會變革和發(fā)展的重要力量。從原始社會的狩獵采集到現(xiàn)代社會的工業(yè)化生產(chǎn)，每一次勞動形式的變革都伴隨著人類社會的巨大進(jìn)步。（2）勞動在人類歷史發(fā)展和生活世界中的作用。首先，勞動是推動人類社會進(jìn)步的根本動力。通過不斷提高勞動生產(chǎn)力和改進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系，人類得以創(chuàng)造出更加豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，推動社會不斷向前發(fā)展。勞動促進(jìn)了科技的創(chuàng)新、文化的繁榮和社會的進(jìn)步[3]。其次，勞動在塑造人類生活世界中起著決定性作用。人們的衣食住行等日常生活所需無一不是勞動的成果，勞動不僅創(chuàng)造了物質(zhì)文明，也孕育了精神文明。人們在勞動中形成了各種社會關(guān)系和社會制度，構(gòu)建了豐富多彩的人類社會。最后，勞動是個人成長和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑。通過勞動，人們可以鍛煉自己的意志和品格，提高自己的技能和素質(zhì)。在勞動中，人們不僅實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，也為社會的繁榮和進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)。勞動是推動社會進(jìn)步和個人成長的重要力量，是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。正如馬克思所說：任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡。這句話深刻地揭示了勞動對于人類生存和發(fā)展的重要性。

2.倡導(dǎo)崇尚勞動的價(jià)值取向

勞動價(jià)值取向深刻影響著勞動者對勞動的認(rèn)知與態(tài)度，它超越物質(zhì)利益與具體任務(wù)的局限，滲透于勞動過程的每一環(huán)節(jié)，能夠提升勞動的品質(zhì)、層次及創(chuàng)造力。崇尚勞動，即在全社會范圍內(nèi)樹立并弘揚(yáng)科學(xué)的勞動價(jià)值觀，堅(jiān)定地認(rèn)為勞動是最光榮、最崇高、最偉大及最美麗的行為，這種觀念自古以來便深深植根于中華民族的血脈中。正是因?yàn)閯趧?，人類才擁有了輝煌的歷史和舉世矚目的成就，在不懈的奮斗中形成了對勞動的深厚敬意，并繪制出一幅幅生動的勞動畫卷。無論時代如何變遷，人類都應(yīng)持續(xù)推崇勞動精神，珍視勞動的力量，并贊頌勞動的美好。勞動是孕育人才、產(chǎn)生知識和推動創(chuàng)新的重要條件。只有崇尚勞動，才能使整個社會對人才、知識和創(chuàng)造心存敬意。同時，只有理解勞動的價(jià)值，認(rèn)識到勞動是值得投入和追求的，人們才會更加渴望勞動。當(dāng)勞動者運(yùn)用知識進(jìn)行創(chuàng)造并獲得應(yīng)有的承認(rèn)和回報(bào)時，他們將真正體驗(yàn)到自身存在的意義和價(jià)值，這種正向的激勵將激發(fā)他們以更飽滿的熱情投入到新的勞動中，形成良性循環(huán)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)勞動自由。

二、強(qiáng)烈的道德情感———熱愛勞動

1.勞動中的道德情感

首先，勞動中的道德情感之根源。勞動不僅僅是為了滿足物質(zhì)欲望或獲得樂趣，它深深植根于人們的內(nèi)心感受之中，這種感受是“內(nèi)在的自然的人化”[4]，它涵蓋了勞動的動機(jī)、方式及其意義。在資本主義興起之前，勞動并非僅僅是一種理性的活動，更多地融入了人們的情感與生命體驗(yàn)。特別是在農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)時代，勞動與大自然的親切以及家庭的溫馨緊密相連，使得勞動過程充滿了詩意與浪漫，這種情感性的勞動在東西方文化中都有體現(xiàn)，展現(xiàn)了人類對勞動的共同情感認(rèn)同。其次，勞動中道德情感的節(jié)制和培養(yǎng)。在儒家思想中，雖然人的基本欲望得到了肯定，但由于欲望的無限性，儒家強(qiáng)調(diào)通過“禮”來對其進(jìn)行節(jié)制，這種節(jié)制不僅體現(xiàn)在物質(zhì)欲望上，也涉及勞動中的情感表達(dá)與需求控制。勞動不僅是生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富的過程，更是培養(yǎng)人的情感與道德情操的重要途徑。通過遵循“禮”的生產(chǎn)與生活方式，人們可以將強(qiáng)烈的感性情感轉(zhuǎn)化為以親情為基礎(chǔ)的倫理與審美情感，從而達(dá)到情感的合理化與社會化，這種轉(zhuǎn)化不僅提升了人的情感層次，也為人與人之間的和諧關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。最后，勞動中道德情感的升華。古代中國人從天人合一的生命智慧中汲取靈感，通過禮樂齋戒等儀式來凈化和提升自己的情感與意識，這種提升不僅能夠使人的感性知覺變得更為純粹和高尚，還能將個人的喜怒哀樂等主觀情感升華為有秩序的倫理性道德情感。在這個過程中，勞動起到了至關(guān)重要的作用。人們在勞動中不僅鍛煉了身體與技能，更在心靈層面實(shí)現(xiàn)了感性與理性的融合與超越，這種融合與超越是中國文化對世界哲學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)，它展現(xiàn)了人類在勞動中不斷追求自我完善與提升的精神境界。

2.激發(fā)熱愛勞動的道德情感

激發(fā)熱愛勞動的道德情感對于提升人的道德品質(zhì)、推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以及構(gòu)建和諧社會都具有重要意義。首先，道德情感是人之為人的本根性，而以情氣涵養(yǎng)為內(nèi)在性特征的勞動則是通向這一本根性的唯一道路[5]。勞動作為人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)活動，不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，更在精神層面孕育了豐富的道德情感。在勞動中，人們體驗(yàn)到合作的快樂、成果的滿足以及責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，這些情感體驗(yàn)構(gòu)成了熱愛勞動的道德情感的基礎(chǔ)。因此，激發(fā)熱愛勞動的道德情感，首先要認(rèn)識到勞動與道德情感之間的內(nèi)在聯(lián)系，讓人們在勞動中感受到道德的力量和價(jià)值。其次，熱愛勞動的道德情感對于個人和社會的發(fā)展具有重要意義。從個人角度來看，熱愛勞動能夠激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造力，促使人們更加投入地工作和學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。同時，勞動是培養(yǎng)人堅(jiān)韌不拔、勤勞節(jié)儉等優(yōu)秀品質(zhì)的重要途徑。從社會角度來看，熱愛勞動的道德情感有助于營造積極向上的社會氛圍，推動社會的繁榮和進(jìn)步。一個充滿勞動熱情的社會必然是一個充滿活力、創(chuàng)造力和凝聚力的社會。最后，激發(fā)人們熱愛勞動的道德情感，需要從多個方面入手。第一，教育是基礎(chǔ)，通過學(xué)校教育、家庭教育和社會教育等途徑，向人們傳遞正確的勞動觀念和道德觀念，引導(dǎo)他們認(rèn)識到勞動的價(jià)值和意義。第二，實(shí)踐是關(guān)鍵，讓人們親身參與到勞動中，體驗(yàn)勞動的艱辛和樂趣，從而培養(yǎng)起對勞動的熱愛和尊重。第三，社會環(huán)境和文化氛圍對激發(fā)熱愛勞動的道德情感產(chǎn)生重要影響。因此，應(yīng)該努力營造一種崇尚勞動、尊重勞動者的社會環(huán)境，讓熱愛勞動成為全社會的共同追求。

三、具體的道德實(shí)踐———辛勤勞動

1.辛勤勞動實(shí)現(xiàn)美好生活

幸福生活不會自動出現(xiàn)，只有通過辛勤的努力才能創(chuàng)造美好的生活。首先，辛勤勞動是實(shí)現(xiàn)美好生活的重要途徑。個人通過不懈努力和勤奮工作，可以創(chuàng)造財(cái)富，獲得穩(wěn)定的收入，提高自己的生活質(zhì)量，并為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。偉大的成就往往與付出的努力成正比，每一份辛勤的勞動都會得到應(yīng)有的回報(bào)。隨著時間的推移，這些努力的積累將創(chuàng)造出令人矚目的奇跡。美好生活是每個人都渴望擁有的，它代表著舒適、宜人和幸福的生活狀態(tài)。那種充滿快樂和美好時光的生活令人向往，成為人們不斷追求的目標(biāo)。然而，要實(shí)現(xiàn)這樣的美好生活，必須依靠勤勞的雙手去創(chuàng)造。只有深刻理解艱辛與付出是人生的常態(tài)，經(jīng)歷過困難和艱苦的洗禮，人們才能更加珍惜來之不易的美好生活，并愿意為之付出更多的努力、堅(jiān)持和犧牲。其次，實(shí)現(xiàn)美好生活的一個重要條件是物質(zhì)保障，而獲得物質(zhì)保障的主要途徑是辛勤的勞動。社會的發(fā)展和財(cái)富的積累離不開每個人的辛勤付出[6]。因此，只有通過辛勤的勞動，人們才能實(shí)現(xiàn)美好生活。勞動可以分為腦力勞動和體力勞動兩種形式，它們雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。體力勞動直接參與到物質(zhì)生產(chǎn)過程中，為社會創(chuàng)造出實(shí)實(shí)在在的財(cái)富，而腦力勞動則為體力勞動提供目標(biāo)和方向上的指引，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。因此，腦力勞動和體力勞動都是不可或缺的，它們共同構(gòu)成了人們實(shí)現(xiàn)美好生活的堅(jiān)實(shí)基石。最后，為了保障生活的美好和幸福，人們必須進(jìn)行辛勤的勞動。人們只有勤奮努力、樂于奉獻(xiàn)，將理想付諸行動，并不斷提升自己的能力和素質(zhì)，才能開創(chuàng)出輝煌的事業(yè)并展現(xiàn)出精彩的人生。

2.重視科學(xué)的勞動付出

首先，在追求美好生活的道路上，科學(xué)的勞動付出起著至關(guān)重要的作用，它不僅是實(shí)現(xiàn)效益最大化的關(guān)鍵，也是推動個人價(jià)值和社會價(jià)值提升的重要途徑[7]。在社會發(fā)展的大環(huán)境中，行業(yè)思想、理念和技術(shù)不斷更新，要求勞動者不斷學(xué)習(xí)，提升自身勞動技能，以適應(yīng)這種變化。只有這樣，勞動者才能充分發(fā)揮勞動的作用，為行業(yè)發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。其次，科學(xué)的勞動付出體現(xiàn)在勞動者對行業(yè)發(fā)展動態(tài)的關(guān)注、對行業(yè)發(fā)展方向的掌握，以及積極學(xué)習(xí)和了解行業(yè)變革的思想、理念和技術(shù)，這種付出不僅要求勞動者具備扎實(shí)的專業(yè)知識和技能，還需要他們具備敏銳的市場洞察力和創(chuàng)新精神。只有這樣，勞動者才能在變化的現(xiàn)實(shí)中不斷充實(shí)自己，與行業(yè)共同成長，滿足行業(yè)發(fā)展的具體需求。同時，科學(xué)的勞動付出體現(xiàn)在勞動者對勞動效率和個人成就感的追求上[8]。通過科學(xué)、合理、有效的勞動付出，勞動者可以提高勞動效率，增強(qiáng)個人的成就感和價(jià)值感，這種付出不僅會產(chǎn)生物質(zhì)上的回報(bào)，還會帶來精神上的滿足和享受，從而提高生活品質(zhì)。最后，為了鼓勵更多的勞動者進(jìn)行科學(xué)的勞動付出，社會應(yīng)該完善以按勞分配為主的分配方式，通過增加勞動報(bào)酬和榮譽(yù)獎勵來激勵勞動者。同時，勞動者應(yīng)注重健康和安全，這樣才能通過辛勤的勞動真正實(shí)現(xiàn)美好生活。

四、應(yīng)然的道德規(guī)范———誠實(shí)勞動

1.克服勞動取向的失衡與行為的失范

勞動，作為手段與目的、工具與價(jià)值的統(tǒng)一體，其內(nèi)在的對立統(tǒng)一關(guān)系在現(xiàn)代社會中往往受到挑戰(zhàn)。首先，勞動取向的失衡。在當(dāng)前環(huán)境下，工具理性被過度推崇，導(dǎo)致勞動的工具性或手段性被過度夸大，而勞動的目的性和價(jià)值性則被忽視，這種失衡引發(fā)了一系列問題，如勞動動機(jī)不純、片面追求勞動結(jié)果、缺乏對勞動過程的關(guān)注、誠實(shí)勞動意愿低等。其次，勞動行為的失范。當(dāng)人們在勞動實(shí)踐中不遵循或不知曉規(guī)范時，勞動行為便容易失范。當(dāng)前社會中出現(xiàn)的勞動動力不足、懈怠等現(xiàn)象，以及由此產(chǎn)生的輕視勞動、不愿勞動、不會勞動等問題，都是勞動認(rèn)知偏差導(dǎo)致的失范行為，這導(dǎo)致個體勞動價(jià)值與集體勞動價(jià)值的沖突、勞動分配的不合理以及不誠實(shí)勞動行為的出現(xiàn)。最后，誠實(shí)勞動不僅是個體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基石，也是社會和諧與進(jìn)步的保障。不誠實(shí)勞動行為在客觀上阻礙他人實(shí)現(xiàn)勞動幸福和價(jià)值，觸及了勞動倫理的底線。因此，對于這類行為應(yīng)當(dāng)予以適當(dāng)?shù)膽吞帲再有в?。通過對不誠實(shí)勞動的糾正，可以凈化勞動環(huán)境，提升整個社會對誠實(shí)勞動的認(rèn)同和尊重。只有這樣，才能為誠實(shí)勞動打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促使全社會形成健康、正向的勞動風(fēng)氣。

2.培養(yǎng)誠實(shí)勞動的道德品格

首先，誠實(shí)勞動不僅是一種行為方式，更是一種深植于心的道德品格，它要求勞動者在勞動過程中實(shí)事求是、盡責(zé)擔(dān)當(dāng)、忠誠堅(jiān)定。面對工作中的問題，誠實(shí)勞動者會腳踏實(shí)地地去探索、去解決，他們堅(jiān)守工作標(biāo)準(zhǔn)，恪守職業(yè)道德，嚴(yán)格遵守法律規(guī)范，這種勞動態(tài)度不僅是對自己工作的尊重，更是對他人和社會的負(fù)責(zé)。誠實(shí)勞動是各行各業(yè)勞動者的共同責(zé)任，它不僅是共創(chuàng)美好生活的基本前提，也是追求事業(yè)成功的必然要求。其次，幸福不會憑空而來，它需要通過誠實(shí)勞動來實(shí)現(xiàn)。建立在誠實(shí)勞動基礎(chǔ)上的幸福才是真幸福，這是對幸福實(shí)現(xiàn)的深層次確認(rèn)。勞動幸福契合于人的類本質(zhì)，因?yàn)閯趧觿?chuàng)造和發(fā)展了人，自然而然地成為人能擁有的最大幸福。誠實(shí)勞動帶來的不僅僅是物質(zhì)上的收獲，更重要的是精神上的滿足和成就感，這種幸福感是持久而深刻的，它源于對自己工作的熱愛和投入，也源于對社會貢獻(xiàn)的認(rèn)可和尊重。要培養(yǎng)誠實(shí)勞動的道德品格，需要從多個方面入手。第一，重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘和吸取誠實(shí)勞動的資源，這些資源包括歷史典故、名人名言、家訓(xùn)家風(fēng)等，它們都是培育誠實(shí)勞動品格的寶貴財(cái)富[9]。第二，家庭、學(xué)校、社會要共同努力，營造良好的勞動氛圍，倡導(dǎo)“勤勞奮斗”的精神，堅(jiān)持正確的勞動價(jià)值導(dǎo)向。第三，加強(qiáng)正面輿論引導(dǎo)，積極宣傳誠實(shí)勞動的先進(jìn)事跡和模范人物，形成風(fēng)清氣正的社會氛圍。只有這樣，才能培養(yǎng)出具有誠實(shí)勞動道德品格的勞動者，為社會的繁榮和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

五、結(jié)語

勞動精神的倫理意蘊(yùn)深遠(yuǎn)而豐富，它體現(xiàn)了人們對勞動的深刻理解和崇高尊重。從倫理學(xué)的角度來看，勞動不僅是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，更是一種具有內(nèi)在價(jià)值的行為。勞動精神的倫理意蘊(yùn)體現(xiàn)在崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實(shí)勞動等多個方面。為了深入培育勞動精神，需要從多個維度切入，包括倡導(dǎo)崇尚勞動的價(jià)值取向、激發(fā)熱愛勞動的道德情感、重視科學(xué)的勞動付出、培養(yǎng)誠實(shí)勞動的道德品格。這些措施，有助于學(xué)生和社會大眾更深入地領(lǐng)悟勞動的價(jià)值與意義，進(jìn)而樹立正確的勞動價(jià)值觀。

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Discuss on the Ethical Connotation of Labor Spirit

Li Qian， Wen Biying

（School of Marxism， Wuyi University， Guangdong Province， Jiangmen 529020， China）

Abstract： The spirit of labor is one of the core values of human society， which is of great significance for personal growth and social progress. The cultivation of labor spirit is one of the goals of labor education， and its spiritual connotations of advocating labor， loving labor， hard work， and honest labor have profound ethical implications. The article combines the important significance and role of labor spirit， and explores the ethical implications of labor spirit from four aspects： advocating the scientific value guidance of labor representation， highlighting strong moral emotions through love for labor， reflecting specific moral practices through hard work， and emphasizing ethical norms through honest labor. The aim is to improve the labor education system and cultivate more high-quality talents with labor spirit， contribute to the construction of a beautiful human society.

Key words： labor spirit； value leadership；moralemotions； moralpractice； moralstandards