新時代文明實踐助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”研究

宋惠芳 李 雪

文化興,國運興;文化強,民族強。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文明的重要組成部分,承載著中華民族五千多年的民族智慧和思想精華,是中華民族生存之精神命脈、發(fā)展之文化根基、強壯之自信源泉。2021年,習近平在陜西榆林考察時強調:“要堅持以社會主義核心價值觀為引領,堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點,不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。”(1)《解放思想改革創(chuàng)新再接再厲 譜寫陜西高質量發(fā)展新篇章》,《人民日報》2021年9月16日第1版。新時代文明實踐中心建設試點工作自啟動以來,緊緊圍繞興文化、促文明的使命任務,努力將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展深度融入新時代文明實踐工作中,不斷推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展(以下簡稱“兩創(chuàng)”),并取得了顯著成效。隨著新時代文明實踐中心建設進入新階段,我們要繼續(xù)以實踐傳承推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賡續(xù)綿延,以實踐創(chuàng)新實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推陳出新,為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興提供更加強勁的文化力量和更為澎湃的精神動力。

一、新時代文明實踐助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的價值依循

源遠流長、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時代文明實踐工作中,通過文明實踐汲取豐厚營養(yǎng),注入鮮活血液,賦予時代新意,實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,具有重要的時代價值和實踐意義。

(一)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助推文化自信自強

文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信,是國家強盛更基本、更深沉、更持久的力量。2022年,習近平在四川考察時強調:“中華民族有著五千多年的文明史,我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅定文化自信?！?2)《深入貫徹新發(fā)展理念主動融入新發(fā)展格局 在新的征程上奮力譜寫四川發(fā)展新篇章》,《人民日報》2022年6月10日第1版。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其兼收并蓄的包容性和延綿不絕的連續(xù)性,凝聚著中華民族堅定的文化自信和昂揚的民族自豪,支撐著中華民族在歷史流變中生生不息、長盛不衰?？v覽當前,百年未有之大變局加速演變,國際文化交流交融交鋒日益激烈,國內思想意識多元多樣多變愈加凸顯,我們必須以更加昂揚的姿態(tài)傳承文化基因,堅定文化自信,建設中華民族現(xiàn)代文明。

新時代文明實踐中心作為文化傳承和發(fā)展的重要依托,堅持守其正脈,融于時代。一方面,積極挖掘盤活歷史文化優(yōu)勢資源,通過展覽、體驗和文旅融合等方式,讓地域傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生,不斷提升人們對民族歷史文化的歸屬感、認同感和榮譽感。另一方面,創(chuàng)新賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,依托文明實踐,搭建文藝劇場、打造品牌項目、發(fā)掘文藝人才、創(chuàng)作藝術精品,并結合融媒體傳播矩陣,推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值內涵和表達形式的時代化演繹,實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開新篇、展新顏。在新時代文明實踐中實現(xiàn)文化創(chuàng)新創(chuàng)造和堅定文化自信的有機統(tǒng)一,并以此為基礎,更好地堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興凝心聚力。

(二)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助推社會文明程度提升

文明是現(xiàn)代化國家的顯著標志。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央高度重視精神文明創(chuàng)建和社會文明程度的提升,并強調“要推動物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展,不斷提升人民文明素養(yǎng)和社會文明程度”(3)《高舉新時代改革開放旗幟 把改革開放不斷推向深入》,《人民日報》2018年10月26日第1版。。中華文明積厚流廣、燦爛輝煌,有憂國憂民、精忠報國的愛國情懷,母慈子孝、兄友弟恭的家庭美德,自強不息、厚德載物的奮進品格,鄰里守望、誠信重禮的鄉(xiāng)風民俗,等等。這些文明因子歷經歲月的洗禮和實踐的鐫刻,培育了中華民族獨具特色的精神氣質和價值追求,造就了中華民族根深葉茂的文明底蘊和思想根基。在新的時代背景下,人民文明素養(yǎng)和社會文明程度的提升,都離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文明引領,離不開中華文脈的精神滋養(yǎng)。

2018年8月,習近平在全國宣傳思想工作會議上強調,要“推進新時代文明實踐中心建設,不斷提升人民思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)和全社會文明程度”(4)習近平:《論黨的宣傳思想工作》,中央文獻出版社2020年版,第341頁。。自此,新時代文明實踐中心被賦予了重要使命?！疤岣呷鐣拿鞒潭取笔侨娼ㄔO社會主義現(xiàn)代化國家的題中應有之義,也是不斷滿足人民精神文化生活新期待的必然要求。作為提升社會文明程度的重要抓手和涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的實踐平臺,新時代文明實踐中心致力于以文化人、成風化俗:深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風文化以加強家庭建設,樹立純正家風;積極推廣中華傳統(tǒng)禮儀、文明習俗以推進移風易俗,營造淳樸民風;扎實開展傳統(tǒng)文化文藝志愿服務活動以點亮群眾精神文化生活,培育美好風尚。新時代文明實踐中心在文明實踐與文化浸潤中推動形成適應新時代要求的思想觀念、精神風貌、文明風尚、行為規(guī)范,從而不斷提高社會文明程度,塑造文明大國精神氣象,彰顯大國文明繁榮景象。

(三)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助推基層社會治理現(xiàn)代化

在漫長的歷史演進中,中華民族始終高度重視社會治理,并孕育了關于國家制度和社會治理的豐富思想。其中,既有“政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心”(《管子·牧民》)的民本思想,以強調民惟邦本、本固邦寧;又有“選賢與能,講信修睦”(《禮記·禮運》)的用人標準,以推崇任人唯賢、德才兼?zhèn)?還有“德禮為政教之本,刑罰為政教之用”(《唐律疏義·名例》)的德治理念,以倡導德主刑輔、以德化人;更有“天下之事,不難于立法,而難于法之必行”(《請稽查章奏隨事考成以修實政疏》)的法治觀念,以主張法不阿貴、繩不撓曲。以史為鑒、察往知來,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的豐富典章制度、治世理念、理政經驗,不僅在傳統(tǒng)治理實踐中彰顯著旺盛的實踐力和鮮活的生命力,為社會秩序的和諧穩(wěn)定和國家機器的高效運轉提供了堅實的文化保障,而且為當下推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了深刻啟示,是新時代深化社會治理新實踐、構建社會治理新格局的寶貴資源。

習近平指出:“一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關的”,“要治理好今天的中國,需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解,也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結”。(5)《牢記歷史經驗歷史教訓歷史警示 為國家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒》,《人民日報》2014年10月14日第1版。只有堅持從歷史經驗中汲取智慧養(yǎng)分,從文化血脈中萃取思想精華,現(xiàn)代社會治理才能結出累累碩果。新時代文明實踐中心作為城鄉(xiāng)基層治理的重要依托,堅持古為今用、熔古鑄今,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的治理理念有機嵌入到新時代文明實踐工作中,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的理政經驗創(chuàng)新融入基層群眾社會治理中,“以古人之規(guī)矩,開自己之生面”(6)習近平:《在文藝工作座談會上的講話》,人民出版社2015年版,第26頁。,實現(xiàn)歷史中國和現(xiàn)實中國的有機貫通、因地制宜和創(chuàng)新發(fā)展的深層接軌。這樣不僅可以激活社會治理活力、凝聚社會治理合力,還能推動社會治理轉型、提升社會治理能力,必然對推進社會治理現(xiàn)代化有所裨益。

二、新時代文明實踐助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的主要路徑

自2018年新時代文明實踐中心建設試點工作啟動以來,各試點中心勇?lián)聲r代新的文化使命,通過盤活資源陣地、推進志愿服務、強化科技賦能等,不斷實現(xiàn)新時代文明實踐與文化傳承發(fā)展深度融合、新需求與新供給有效銜接,打開了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的新局面,推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代綻放絢麗光彩。

(一)盤活資源陣地,綻放優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命活力

要實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉化和發(fā)展創(chuàng)新,需要整合和配置各種資源。新時代文明實踐中心充分發(fā)揮統(tǒng)籌協(xié)調作用,把各級各類資源活力充分調動起來,特別是喚醒激活、弘揚光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在資源統(tǒng)籌整合中提升活力,在新時代文明實踐中煥發(fā)魅力。

第一,盤活資源存量,挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源潛力。城鄉(xiāng)基層有很多獨具地方特色的傳統(tǒng)文化資源,但不同程度地存在著活力不足、育人效果不強等問題。為了激活這些資源,我們可以依托新時代文明實踐中心,對承載著深厚文化內涵的自然人文歷史資源進行保護性激活、科學化利用和創(chuàng)造性重塑。通過開展鄉(xiāng)土文化挖掘梳理、文化遺產保護修繕、歷史文物展演展覽等新時代文明實踐,浚通文化源頭,滋養(yǎng)文化創(chuàng)新,推動傳統(tǒng)文化資源內涵和價值的接續(xù)傳承和發(fā)展更新,提升人民對鄉(xiāng)土文化、民族文化的文化自信。例如,為摸清鄉(xiāng)土文化家底,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化“留得住”,貴州省楊武鄉(xiāng)新時代文明實踐所積極開展鄉(xiāng)土文化普查工作,挖掘梳理了包括楊武古樹、古橋、古碑、傳統(tǒng)民俗、神話傳說在內的300余項本土文化資源,創(chuàng)造性發(fā)掘出楊武新的文化印記,切實增強了楊武文化的歷史厚度。(7)參見肖甜甜:《西秀區(qū)楊武鄉(xiāng)創(chuàng)新新時代文明實踐“1+N”模式,助力文化振興》,2022年3月31日,http://gzas.gog.cn/system/2022/03/31/018109178.shtml,訪問日期:2023年5月15日。

第二,拓展文化陣地,用好用活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢。以新時代文明實踐中心為基地,統(tǒng)籌提升民俗文化博物館、歷史文化街區(qū)等文化教育服務陣地的使用效益,將傳統(tǒng)地方文化、特色非物質文化遺產、民間傳統(tǒng)技藝等文化資源與文明實踐文化陣地的硬件平臺融合對接,打造書畫社、戲曲社、詩歌驛站等文明實踐基地,并通過結對共建的方式建立新時代文明實踐“聯(lián)合體”,吸納文化協(xié)會、文藝組織走進基層、走入群眾,實現(xiàn)文脈傳續(xù)有平臺、文化陣地能利用的高效統(tǒng)一。例如,為推動瑤繡文化傳承發(fā)展,廣西壯族自治區(qū)資源縣在縣、鄉(xiāng)、村三級新時代文明實踐中心打造了面向廣大群眾的瑤族刺繡文明實踐基地,同時靈活利用綜合文化服務中心、文化禮堂等陣地設施,開展瑤繡技藝培訓、瑤繡文化宣講、瑤繡工藝體驗等文明實踐活動,引導群眾加深對鄉(xiāng)土文化的學習和認知,推動瑤族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、傳播和創(chuàng)新。(8)參見唐榕涓等:《資源縣:“文明實踐+文化傳承”打造資源“瑤”招牌》,2022年7月21日,http://gxgl.wenming.cn/xsdwmsjzx/202207/t20220721_7720755.html,訪問日期:2023年5月15日。

(二)依托志愿服務,煥發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代風采

志愿服務是“新時代文明實踐的主要活動方式”(9)宋惠芳:《新時代文明實踐中心建設的創(chuàng)新路徑研究》,《馬克思主義研究》2021年第8期。,新時代文明實踐中心立足實踐,依托志愿服務的功能優(yōu)勢,以文化志愿服務隊伍建設為基礎,以文化志愿服務項目培育為關鍵,推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代文明實踐優(yōu)勢互補、融合互動,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與日俱新、文明實踐提質增效。

第一,打造文化傳承志愿服務隊伍,肩負起新時代新的文化使命。習近平指出:“必須高度重視和充分發(fā)揮文藝和文藝工作者的重要作用”,“把文藝隊伍建設擺在更加突出的重要位置”。(10)習近平:《在文藝工作座談會上的講話》,《人民日報》2015年10月15日第2版。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,既需要發(fā)揮文藝工作者的專業(yè)優(yōu)勢,又需要釋放基層群眾的創(chuàng)新活力。新時代文明實踐中心充分發(fā)揮社會動員力和組織凝聚力,組建業(yè)務素質過硬、傳承理念務實的文藝專業(yè)志愿服務隊伍,培植扎根鄉(xiāng)土、富有活力的群眾文化志愿服務團隊,以使傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展后繼有人。志愿服務隊結合中華傳統(tǒng)節(jié)日,創(chuàng)新開展基層群眾便于參與、樂于參與的百姓春晚、戲曲比賽、文藝演出等,推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進基層,實現(xiàn)文化惠民。例如,著眼于山歌文化創(chuàng)新傳承和理論宣講形式單一的實際,貴州省龍里縣新時代文明實踐中心在汲取深厚的山歌文化中堅定創(chuàng)新之本,挖掘、培養(yǎng)和打造了山歌編寫志愿服務隊和山歌傳唱志愿服務隊,將老山歌與新思想有機結合,既賦予傳統(tǒng)山歌文化蓬勃旺盛的生命力,又推動黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”,成為龍里縣新時代文明實踐推陳致新的有力證明。(11)參見唐嬌龍:《山歌伴飛新思想——龍里縣豐富載體讓黨的創(chuàng)新理論飛入百姓家》,《黔南日報》2022年3月27日第2版。

第二,培育志愿服務項目,創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展載體。志愿服務項目是推進新時代文明實踐的有效載體和有力抓手。新時代文明實踐中心精準對接群眾的精神文化需求,充分發(fā)揮非遺文化傳承人、文化志愿服務隊和志愿服務組織的力量,將傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入到志愿服務項目中,以項目承載文化,培育具有深厚文化內涵的文化體驗類、文化培訓類、文化展示類文化志愿服務項目。不唯如此,隨著新時代文明實踐中心建設的深化拓展,各地立足地區(qū)發(fā)展實際,“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值”(12)《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》,中央文獻出版社2017年版,第141頁。,將“其永不褪色的價值”(13)習近平:《在文藝工作座談會上的講話》,人民出版社2015年版,第26頁。與科學理論傳播、城市文明創(chuàng)建、基層社會治理等工作聯(lián)系起來,因地制宜探索出諸多具有區(qū)域影響力、文明引導力、實踐生命力的志愿服務品牌。通過文化志愿服務項目的塑造和實施,補充、拓展和延伸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵和要義,實現(xiàn)中華優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德的內化、固化、轉化。

(三)強化科技賦能,推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化

黨的二十大報告指出:“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略,健全現(xiàn)代公共文化服務體系,創(chuàng)新實施文化惠民工程?！?14)習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》,人民出版社2022年版,第45頁。隨著數(shù)字技術的不斷進步,數(shù)字賦能成為建設中華民族現(xiàn)代文明的重要路徑。新時代文明實踐中心注重強化文明實踐的技術支撐,積極應用數(shù)字技術呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,充分運用新媒體平臺拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的傳播空間,讓數(shù)字文明在新時代文明實踐中更好地服務人民。

第一,推動數(shù)字文明建設,革新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化演繹呈現(xiàn)形式。各地新時代文明實踐中心深刻把握數(shù)字文明的發(fā)展態(tài)勢,積極推動數(shù)字文明建設與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度結合。新時代文明實踐中心通過運用數(shù)字技術對傳統(tǒng)文化項目進行數(shù)字化還原和存儲,建設地方性數(shù)字文化資源矩陣,推動文化遺產的數(shù)字化保護。新時代文明實踐中心還運用虛擬現(xiàn)實技術和創(chuàng)意設計,將蘊含民族精神與文明理念的線下資源轉化為線上產品,開發(fā)出了沉浸式“云游”“云展”“云演”等生動鮮活的數(shù)字視聽產品,使群眾足不出戶便可以享受到數(shù)字游覽的新奇體驗。數(shù)字“血液”與文化“肌體”的碰撞,使傳統(tǒng)文化得以“活起來”。例如,江蘇省泰州市的新時代文明實踐中心以非遺傳承為抓手,推出線上非遺宣傳展示,以數(shù)字化的方式呈現(xiàn)泰州非遺保護傳承成果,讓群眾沉浸式體驗非遺之美和文化之韻。

第二,依托新時代文明實踐中心云平臺,創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務供給方式。各地新時代文明實踐中心依托融媒體的數(shù)據(jù)資源和技術優(yōu)勢,相繼建立了新時代文明實踐綜合數(shù)字平臺,并圍繞弘揚社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化,智能化對接文化志愿服務團隊、文化志愿服務項目、文化活動服務陣地,為群眾提供菜單式、點單式、預約式的文化志愿服務供給,滿足群眾多元化、個性化的文化需求。此外,新時代文明實踐云平臺不僅能夠云鏈接數(shù)字圖書館、博物館、文化館等文化資源,而且利用數(shù)字技術將現(xiàn)代科技的形式美學和技術特質融入理論宣傳、人文講座和文藝鑒賞中,推出了“云教育”“云課堂”“云培訓”等線上實踐活動。例如,山東省曲阜市新時代文明實踐云平臺策劃推出了傳統(tǒng)文明禮儀培訓、非遺產品制作和書畫作品展播等數(shù)字文化產品服務和數(shù)字文化公共服務,為群眾提供多樣化的文化供給,推動中華文化數(shù)字化成果的全民共享。

第三,借助網絡優(yōu)勢,拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播互動路徑。一方面,新時代文明實踐中心注重線上媒體云端推介,鼓勵文藝志愿者、文化愛好者以及廣大群眾綜合利用微信、抖音等新媒體平臺,創(chuàng)作推出戲曲短視頻、歌曲小視頻、國風動漫等,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以輕松愉悅、時尚流行的方式走進大眾,進一步增強了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。另一方面,新時代文明實踐中心探索“文藝+網絡”的文化志愿服務新模式,創(chuàng)新設計了新時代文明實踐文化志愿服務線上項目,開辟出文藝志愿服務新陣地。例如,山東省淄博市新時代文明實踐中心將文藝志愿服務與網絡平臺相結合,推出線上“文藝志愿云服務”,并創(chuàng)建了“網絡直播演唱會”文明實踐志愿服務項目。文藝工作者和人民群眾相聚網上,感受京劇、五音戲、聊齋俚曲、鷓鴣戲等傳統(tǒng)中華曲藝的深厚底蘊和獨特魅力,極大地推動了中華曲藝的傳播和發(fā)展。(15)參見耿雪、李小帥:《公益“小舞臺” 文藝“大民生”》,《淄博日報》2022年11月9日第3版。

三、新時代文明實踐助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的成功實踐

在推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的實踐中,各地新時代文明實踐中心借助文明實踐與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新融合,“使中華民族最基本的文化基因同當代中國文化相適應、同現(xiàn)代社會相協(xié)調,把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來”(16)習近平:《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》,人民出版社2016年版,第15—16頁。,為深化拓展新時代文明實踐中心建設、推動文化自信自強提供了可借鑒、可轉化、可推廣的成功經驗。

(一)傳承優(yōu)良家風,培育社會主義家庭道德文明新風尚

2016年,習近平在會見第一屆全國文明家庭代表時指出:“家風好,就能家道興盛、和順美滿;家風差,難免殃及子孫、貽害社會,正所謂‘積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃’?！?17)習近平:《在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話》,人民出版社2016年版,第5頁。新時代培育和弘揚優(yōu)良家風,必須立足時代發(fā)展進行靈活的調整、適度的修正和必要的創(chuàng)新。在推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”過程中,四川省成都市金堂縣五鳳鎮(zhèn)依托賀氏家風資源稟賦,將新時代文明實踐與新時代家庭家教家風建設統(tǒng)籌謀劃,用社會主義核心價值觀引領全鎮(zhèn)新時代家風建設。在新時代文明實踐所的指導下,各個家庭積極參與到注重家庭、注重家教、注重家風的文明實踐中,因家制宜、因家而宜,挖掘提煉家譜家規(guī)家訓中修身律己、愛國愛家、克勤克儉等合理性內核,并將其與社會主義核心價值觀和時代精神有效銜接,培育具有時代內涵的家風文化。為讓家風建設更“鮮活”,五鳳鎮(zhèn)先后建設了鳴陽小區(qū)家風示范點、賀麟故居青少年教育基地、五鳳溪家風文化學院等文明實踐陣地,延伸培育了周末國學“柚子”課堂、耕讀體驗、家風講壇等文明實踐項目,不斷釋放優(yōu)良家風的魅力,引領文明家庭建設。如今,五鳳溪家風文化學院已經發(fā)展成為全國黨員干部群眾傳承良好家風、書寫家庭美德的重要教育基地,累計接待培訓學員3萬余人次,參觀人數(shù)達到100萬人次,為在全社會營造愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風尚注入了強大的正能量。(18)參見任然:《讓金堂賀氏家風有“形”發(fā)“聲”聚“力”》,《中國婦女報》2023年5月15日第6版。

中華優(yōu)良家風承載著中華民族育人、治家、安邦的思想智慧和文化精髓,彰顯著華夏子孫為人、為學、處世的精神風貌和氣質秉性,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可缺失的組成部分。圍繞弘揚和培育優(yōu)良家風,各地新時代文明實踐中心還開展了尋找“最美家庭”、建設“美麗家庭”、評選“好媳婦、好婆婆”等文明實踐活動,形成了弘揚優(yōu)良家風、爭創(chuàng)文明家庭的良好氛圍。新時代優(yōu)良家風建設既秉承先祖懿德,又緊跟時代步伐,其所蘊含的傳統(tǒng)美德、承載的時代精神,規(guī)范和引導著個人理想、家庭幸福與國家富強、民族復興的緊密契合。廣大家庭堅持以德治家、文明立家,黨員干部堅持廉潔修身、廉潔齊家,使得社會主義核心價值觀深入家庭成員的心中,真正實現(xiàn)日用而不覺、潤物細無聲,激勵著每一個家庭成員用奮斗建功新時代、用初心砥礪新征程。

(二)弘揚德治傳統(tǒng),構建共建共享社會治理新格局

習近平指出,要“注重發(fā)揮好德治的作用,推動禮儀之邦、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和法治社會建設相輔相成。要繼續(xù)進行這方面的探索和創(chuàng)新,并不斷總結推廣”(19)《習近平關于“三農”工作論述摘編》,中央文獻出版社2019年版,第137頁。。基層是社會治理的關鍵領域,聚焦創(chuàng)新基層社會治理,各地新時代文明實踐中心不斷創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在基層社會治理中的運用和發(fā)展,以基層德治善治助推基層治理體系和治理能力的現(xiàn)代化建設。一方面,新時代文明實踐中心把道德積分建設作為推動社會治理現(xiàn)代化的重要抓手,創(chuàng)新推出了新時代文明實踐積分激勵機制,通過對美德善行進行量化管理、精準賦分,并依托新時代文明實踐道德銀行、愛心超市、文明實踐基金等,給予積分兌換、物質獎勵和政策優(yōu)惠,不斷激發(fā)群眾廣泛、持續(xù)參與基層社會治理的積極性和主動性,實現(xiàn)了基層社會治理由“要我參與”到“我要參與”的轉變。另一方面,新時代文明實踐中心充分發(fā)揮村規(guī)民約在村民自治、矛盾化解、社會管理等方面的重要作用,引導各地把孝老愛幼、明禮誠信、敦親睦鄰等內容補充完善到鄉(xiāng)村社區(qū)管理規(guī)章制度和村規(guī)民約中,積極搭建了村情懇談會、鄉(xiāng)賢議事會、道德評議會等群眾自治組織,不斷推動著“民事民議、民事民定、民事民治、民事民享、民事民評”的民主議事氛圍落地生根,不斷推進“人人有責、人人盡責、人人享有”的社會治理共同體建設。

在創(chuàng)新德治實踐的過程中,山東省濟寧市新時代文明實踐中心深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的德治經驗,堅持守正創(chuàng)新、推陳出新,將“禮之用,和為貴”“無訟”等思想理念融入基層社會治理中,打造了“和為貴”社會治理模式,設立了新時代文明實踐站“和為貴”調解室。調解室不僅有專業(yè)的調解團隊提供法律指導和幫助,而且積極吸納了社區(qū)村居里的黨員干部、熱心老人、新鄉(xiāng)賢等擔任調解志愿者,從源頭化解鄰里糾紛、調節(jié)社會矛盾。為了推動調解工作的深入開展,濟寧市還挖掘儒家文化中的勸和箴言、經典案例、美德故事,創(chuàng)新推出“三和”工作法、“六心”工作法、“以儒促調五步調解法”等特色工作法,推動各類矛盾糾紛多元化解、快速化解,努力做到“應調盡調,能調則調”。“和為貴”調解室作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進基層社會治理的創(chuàng)新實踐,使?jié)鷮幧鐣卫淼臏囟扔嬲蔑@、效能不斷提高。2022年,“和為貴”調解室累計調處矛盾糾紛16088件,調解成功15948件,調解成功率達99.1%,基本實現(xiàn)了小事不出村、大事不出鎮(zhèn),切實打通了基層社會治理的“最后一公里”,有效維護了社會的和諧穩(wěn)定,推進了具有鮮明濟寧特色的共建共享共治社會治理體系的加速形成。(20)參見濟寧市司法局:《濟寧市司法局關于2022年法治政府建設情況的報告》,2023年2月21日,http://www.jining.gov.cn/art/2023/2/20/art_35479_2828264.html,訪問日期:2023年5月15日。

(三)賡續(xù)傳統(tǒng)美德,倡樹新時代文明新風

習近平在十八屆中央政治局第十二次集體學習時指出:“努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,教育引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活,形成向上的力量、向善的力量,讓十三億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體。”(21)《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》,中央文獻出版社2017年版,第138頁。新時代文明實踐中心注重立德鑄魂、德化人心,通過廣泛開展多姿多彩的文化活動傳遞中華傳統(tǒng)美德的價值意蘊和精神意趣,同時精準對接基層群眾生產生活中的實際問題和難題,推動中華傳統(tǒng)美德更好地與現(xiàn)代社會、現(xiàn)實生活相融合,為時代發(fā)展注入新活力。

在推進中華傳統(tǒng)美德“兩創(chuàng)”過程中,山東省菏澤市單縣新時代文明實踐中心將倡樹美德與移風易俗相結合,聚焦推進婚喪嫁娶禮儀改革,打造了“善風和暢”移風易俗品牌,創(chuàng)新推出了“善喜緣”新時代結婚禮堂服務模式,倡導群眾以文明、簡樸、喜慶的方式舉辦婚禮。這一舉措進一步推進了勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德與喜事簡辦的時代文明緊密結合,有效遏制了大操大辦、鋪張浪費等陋習,培育了文明節(jié)儉、積極向上的新時代婚俗文化。為弘揚孝德傳統(tǒng),破解農村養(yǎng)老服務難題,山東省榮成市新時代文明實踐中心將“敬老愛老”的傳統(tǒng)美德具象化、生活化,依托新時代文明實踐志愿服務,創(chuàng)造性探索出“暖心食堂”養(yǎng)老服務新模式,全力化解老年人“一餐熱飯”難題?！芭氖程谩弊鳛樾聲r代文明實踐中心建設推動中華傳統(tǒng)美德“兩創(chuàng)”的時代呈現(xiàn),讓榮成1.52萬農村高齡老人實現(xiàn)了老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所安,切實彰顯了新時代的民生“溫度”。截至2023年2月,全市已建成暖心食堂514家,覆蓋66%的村居。(22)參見榮成市社會信用中心:《美德信用同頻共振!山東省新聞發(fā)布會介紹榮成經驗》,2023年3月2日,http://www.rongcheng.gov.cn/art/2023/3/2/art_79404_3447308.html,訪問日期:2023年5月15日。當前,越來越多的群眾和社會各界愛心人士積極投入到文明實踐中,營造了尊老敬老、扶老助老的良好氛圍,形成了具有榮成特色、時代特征的孝親敬老文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是中華民族的智慧結晶,也是新時代涵養(yǎng)社會主義核心價值觀、培育美德善行的重要源泉。各地新時代文明實踐中心積極搭建中華傳統(tǒng)美德與時代發(fā)展共振的橋梁,探索出一系列叫得響、傳得開的“兩創(chuàng)”文明實踐。在廣大志愿者的無私奉獻下,傳統(tǒng)美德在新時代文明實踐中既鋪設著生活的文明底色,更匯聚著強大的文明能量,培育和推動著廣大群眾成為傳統(tǒng)美德的弘揚者、移風易俗的推動者以及文明風尚的踐行者。尊老愛幼、誠實守信、勤勞節(jié)儉等傳統(tǒng)美德逐漸融入日常,與人為善、互助友愛、綠色環(huán)保等文明行為逐漸化作經常,文明和諧、積極健康、向上向善等濃厚氛圍日益成為風尚,為進一步深化社會主義思想道德建設提供了強大的精神力量和豐潤的道德滋養(yǎng),推動社會主義精神文明建設再上新臺階。

四、結語

文化在實踐中產生、發(fā)展和承繼,要實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展,必須深入實踐萃取精華、連接生活承其根脈。“十四五”時期是推進社會主義文化強國建設、創(chuàng)造光耀時代光耀世界的中華文化的關鍵時期,也是一個腳踏實地、綿綿用力、久久為功的關鍵階段。新的趕考路上,要繼續(xù)以最深沉的文化熱愛,傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,繼承革命文化,發(fā)展社會主義先進文化,于文明實踐中激活中華文化的勃勃生機,于實踐創(chuàng)造中彰顯中華文明的雋永魅力,更好構筑中國精神、中國價值、中國力量,為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興提供更加豐厚的歷史文化滋養(yǎng),續(xù)寫中華文化的新輝煌,繪就人類文明的新篇章。