課改視野下靳家彥小學(xué)語文導(dǎo)讀法的學(xué)理探尋與實(shí)踐意蘊(yùn)

豐向日

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文導(dǎo)讀法；課程改革；學(xué)理探尋；實(shí)踐意蘊(yùn)

進(jìn)入新世紀(jì)，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加快人力資源強(qiáng)國建設(shè)，我國自2001 年就啟動(dòng)了以學(xué)生發(fā)展為本的基礎(chǔ)教育課程改革。伴隨信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和數(shù)字時(shí)代的到來，課程改革迭代發(fā)展，2017 年新一輪課程改革自高中階段開始，2022 年在義務(wù)教育階段全面鋪開。新世紀(jì)的課程改革，總的趨勢是由學(xué)科本位轉(zhuǎn)向以人為本，由以教為主走向以學(xué)為中心，更加關(guān)注對(duì)學(xué)生在真實(shí)生活、特定情境中解決問題能力的培養(yǎng)。小學(xué)語文導(dǎo)讀法（以下簡稱“導(dǎo)讀法”）是我國當(dāng)代教育家靳家彥在20 世紀(jì)80 年代提出的，融理論與方法為一體的語文教育流派，它以素質(zhì)教育思想和語文教育改革思維為基，在新世紀(jì)課改的浪潮中得到創(chuàng)新與發(fā)展。以課改視野審視導(dǎo)讀法，既要探尋其內(nèi)在學(xué)理，又要借助其破解新一輪課改中的難點(diǎn)、堵點(diǎn)。

一、導(dǎo)讀法之本

從表面上看，導(dǎo)讀法指向的是教學(xué)方式，實(shí)際上，靳老師非常重視語文學(xué)科的性質(zhì)與語文課程的育人目標(biāo)。

1.導(dǎo)讀法要貫徹“語思統(tǒng)一”的原則

導(dǎo)讀法堅(jiān)持十六字原則，即“語思統(tǒng)一，口書并重，內(nèi)外相通，以讀為本”，首要的原則是“語思統(tǒng)一”。語文學(xué)科與思維、思想密不可分，“思想是思維的內(nèi)容，思維的結(jié)果。思維是思想的形式，思想的過程”［1］。學(xué)生的閱讀是通過語言文字，經(jīng)過思維加工獲取作者表達(dá)的思想，而口語交際與習(xí)作是通過思維形成思想，并借助語言有邏輯地表達(dá)。在靳老師看來，導(dǎo)讀法必須貫徹“語思統(tǒng)一”的原則，一定要抓住語言這個(gè)核心，實(shí)現(xiàn)“語言文字的訓(xùn)練與思想品德教育相統(tǒng)一，語言文字的訓(xùn)練與思維能力訓(xùn)練相統(tǒng)一”［2］。靳老師的教學(xué)始終能基于文本的特點(diǎn)，以語言為核，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練、思想教育。在執(zhí)教《一定要爭氣》一課時(shí)，靳老師沒有通過氣氛渲染或激情演講對(duì)學(xué)生進(jìn)行“一定要爭氣”的思想教育，也沒有讓學(xué)生自己聯(lián)系生活實(shí)際去感悟童第周的努力勤奮、自信不服輸?shù)木?，而是以?dǎo)的方式讓學(xué)生走進(jìn)語言文字，抓住文中的關(guān)鍵詞“才”“或”“再三請(qǐng)求”“勉強(qiáng)同意”等，從讀中悟出作者的思想邏輯，獲得思想教育。

靳老師多次強(qiáng)調(diào)，語文課要“務(wù)本”，要知道自己該干什么。［3］他說語文教學(xué)中常常出現(xiàn)忘掉根本任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言的情況，出現(xiàn)以對(duì)語言文字所負(fù)載的思想內(nèi)容的學(xué)習(xí)代替學(xué)生對(duì)語言本體的學(xué)習(xí)，以對(duì)語言材料的全面分析練習(xí)代替學(xué)生對(duì)語言材料的感受和領(lǐng)悟，以對(duì)篇章結(jié)構(gòu)內(nèi)部關(guān)系的詳盡剖析代替學(xué)生對(duì)語言本身的深入領(lǐng)會(huì)，以語言知識(shí)的靜態(tài)灌輸代替學(xué)生的語言實(shí)踐和情意體察，以技法的傳授代替學(xué)生自己的語言積累。［4］語文教學(xué)中這些不務(wù)本的表現(xiàn)都是因?yàn)闆]有處理好語言、思維、思想三者的關(guān)系，沒有貫徹好“語思統(tǒng)一”的原則。導(dǎo)讀法之本在于教師幫助學(xué)生走進(jìn)語言文字，獲取意義，經(jīng)歷審美體驗(yàn)，受到文化熏陶，獲得思維訓(xùn)練。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡稱“義教新課標(biāo)”）圍繞核心素養(yǎng)確定了課程目標(biāo)。與三維目標(biāo)相比，核心素養(yǎng)不是單純強(qiáng)調(diào)主體學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，而是基于文化、語言、思維、審美等，著力培養(yǎng)學(xué)生在真實(shí)語言運(yùn)用情境中所表現(xiàn)出來的文化自信和語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造。［5］導(dǎo)讀法啟示我們，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，要始終基于語文學(xué)科性質(zhì)，處理好語言、思維、人文之間的關(guān)系，牢記語文教育之本。如果忘掉了語文教育之本，語文學(xué)科中的活動(dòng)和任務(wù)就會(huì)失去目標(biāo)，文化、語言、思維、審美會(huì)相互割裂，學(xué)生的核心素養(yǎng)也不可能得到真正的發(fā)展。

2.導(dǎo)讀法應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神

靳老師特別重視語文教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。他認(rèn)為創(chuàng)造精神的培養(yǎng)要抓好兩方面的工作：一是重視學(xué)生思維特別是批判性思維的訓(xùn)練，二是讓學(xué)生開動(dòng)腦筋、靈活運(yùn)用已學(xué)知識(shí)探索新知。［6］導(dǎo)讀法由引導(dǎo)預(yù)習(xí)、指導(dǎo)細(xì)讀、指導(dǎo)議讀、輔導(dǎo)練習(xí)四個(gè)環(huán)節(jié)組成，從感知、理解、評(píng)價(jià)到運(yùn)用。引導(dǎo)預(yù)習(xí)、指導(dǎo)細(xì)讀，是感知性、理解性閱讀，學(xué)生走入文本，獲取信息，建構(gòu)意義。指導(dǎo)議讀是評(píng)價(jià)性閱讀，學(xué)生走出文本，對(duì)文本的內(nèi)容、語言、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行審視和鑒賞，對(duì)獲取意義所采用的閱讀方法、策略進(jìn)行反思，對(duì)閱讀過程進(jìn)行認(rèn)知、監(jiān)控。輔導(dǎo)練習(xí)是創(chuàng)造性閱讀，學(xué)生綜合運(yùn)用語文知識(shí)、技能進(jìn)行閱讀與表達(dá)。在靳老師看來，綜合運(yùn)用既是培養(yǎng)的途徑，也是目標(biāo)，語文教育就是要培養(yǎng)善聽會(huì)說、善讀會(huì)寫、善思會(huì)做的人，這樣的人一定具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力。［7］靳老師對(duì)思維訓(xùn)練和綜合運(yùn)用的重視不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)上，更反映在課后作業(yè)上。他認(rèn)為除基礎(chǔ)性作業(yè)、鞏固性作業(yè)外，還要增加思考性作業(yè)、實(shí)踐性作業(yè)、創(chuàng)造性作業(yè)。思考性作業(yè)重在閱讀思考而不在筆答，不必以書面形式檢驗(yàn)思考過程與方法。實(shí)踐性作業(yè)要讓學(xué)生親自去做，親身體驗(yàn)。創(chuàng)造性作業(yè)是讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)造的作業(yè)。［8］

新一輪課程改革的根本理念是“讓學(xué)生創(chuàng)造著長大”［9］，培養(yǎng)學(xué)生會(huì)做事、能做事的能力。為此，特別強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)從理解到應(yīng)用，重視知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)結(jié)及其運(yùn)用。［10］如何處理知識(shí)理解和應(yīng)用的關(guān)系，可以從導(dǎo)讀法受到啟發(fā)。靳老師反對(duì)機(jī)械、簡單地運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)應(yīng)加以綜合，進(jìn)行選擇、創(chuàng)新。［11］下面是靳老師執(zhí)教《陶罐和鐵罐》時(shí)確定的教學(xué)目標(biāo)。［12］

（1）正確、流利、有感情地朗讀課文，通過自學(xué)或互助掌握生字、新詞、好句。

（2）自編、自導(dǎo)、自演《陶罐和鐵罐》課本劇，用獨(dú)特的語言及形體動(dòng)作演繹這個(gè)故事。

（3）將《陶罐和鐵罐》這則寓言進(jìn)行改寫，逆向表達(dá)，使陶罐和鐵罐品行互換，變成《鐵罐和陶罐》。

（4）編寫一則寓言故事，進(jìn)一步掌握寓言的特點(diǎn)，在讀寫結(jié)合中形成創(chuàng)造性思維能力。

靳老師把語言綜合運(yùn)用作為教學(xué)的終極目標(biāo)，第二個(gè)目標(biāo)不是簡單地讓學(xué)生復(fù)述故事內(nèi)容，而是以課本劇的形式演繹故事。第三個(gè)目標(biāo)不是機(jī)械地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人物品質(zhì)教育，而是滲透了批判性思維訓(xùn)練。學(xué)生在改寫寓言的過程中，對(duì)人物特點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)知。第四個(gè)目標(biāo)則在前面兩個(gè)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自己編寫寓言故事。可以看出，靳老師所倡導(dǎo)的語文綜合運(yùn)用，不是簡單的方法遷移、技能運(yùn)用，是學(xué)生在分析、評(píng)價(jià)、綜合等思維活動(dòng)的基礎(chǔ)上，形成理解后再加以運(yùn)用。

二、導(dǎo)讀法之核

導(dǎo)讀法的提出主要是針對(duì)語文教學(xué)長期以來“重教輕學(xué)”“重講輕讀”的弊端，關(guān)于教與學(xué)、教師與學(xué)生關(guān)系的論述是導(dǎo)讀法的核心。

1.學(xué)生是閱讀活動(dòng)的主體

靳老師認(rèn)為小學(xué)閱讀教學(xué)存在“三少”的問題：學(xué)生課上讀書時(shí)間太少、思考的機(jī)會(huì)太少、動(dòng)筆的時(shí)間太少。他指出，閱讀是學(xué)生自己讀書、思考、探索、表達(dá)的過程，課堂上，教師要給學(xué)生充分讀書、充分思考、大膽質(zhì)疑、表達(dá)見解的機(jī)會(huì)。學(xué)生閱讀能力的提高、興趣的培養(yǎng)、方法的習(xí)得、習(xí)慣的養(yǎng)成，都離不開自己的閱讀實(shí)踐。導(dǎo)讀法的第一個(gè)環(huán)節(jié)是引導(dǎo)預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)的主要目的是讓學(xué)生自己獨(dú)立讀書，思考探索，進(jìn)入文本。預(yù)習(xí)可以通過“三問”來實(shí)現(xiàn)：一問自己，即在讀書時(shí)圈、點(diǎn)、畫、批、注，邊讀書邊思考邊動(dòng)筆；二問字典等學(xué)習(xí)工具，即學(xué)會(huì)借助學(xué)習(xí)工具自己獨(dú)立解決學(xué)習(xí)中遇到的問題；三問他人，主要包括同伴、老師、家長等。通過預(yù)習(xí)，學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行了充分思考與探索，既有利于教師了解學(xué)生需求，確定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，又能為有效開展合作探究學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

導(dǎo)讀法教學(xué)主張學(xué)生是閱讀的主體，閱讀教學(xué)就是解決學(xué)生想解決的問題。靳老師非常重視預(yù)習(xí)預(yù)讀環(huán)節(jié)，他鼓勵(lì)學(xué)生充分閱讀、積極思考，提出一些值得探究的問題。如在教學(xué)《跳水》一課時(shí)，學(xué)生提問“孩子為什么非要搶回帽子”“船長為什么要用槍逼著孩子跳水”。接著學(xué)生的問題，靳老師追問道：“是不是帽子特別珍貴、值錢，孩子一定要搶回來？”“如果孩子不跳水，船長會(huì)不會(huì)開槍？”圍繞這些問題，靳老師引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，通過細(xì)讀、議讀等方式解決問題。靳老師認(rèn)為閱讀是學(xué)生自讀自得的過程，自讀自得從疑開始，有了疑問才能促進(jìn)深思，有了深思才能有所得，閱讀的基本路徑是“讀—疑—思—悟—讀”反復(fù)循環(huán)的過程。在靳老師看來，對(duì)答如流的教學(xué)不是好的教學(xué)，好的教學(xué)應(yīng)是讀思結(jié)合，是學(xué)生不斷閱讀、思考，尋求答案的過程。

新一輪課程改革提出要促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革，任務(wù)型、項(xiàng)目化、合作式等學(xué)習(xí)方式在小學(xué)得到大力推廣。從靳老師關(guān)于學(xué)生主體的論述與實(shí)踐可知，真正的“以學(xué)生為主體”首先是讓學(xué)生學(xué)想學(xué)的東西，解決學(xué)生想解決、值得探究的問題。不管運(yùn)用何種新的學(xué)習(xí)方式，閱讀教學(xué)都不能脫離文本，置學(xué)生疑問于不顧。新學(xué)習(xí)方式的實(shí)施要從學(xué)生走進(jìn)文本、產(chǎn)生疑問開始，閱讀、思考、表達(dá)應(yīng)伴隨學(xué)習(xí)始終。只有深入文本，聚焦學(xué)生思維，新的學(xué)習(xí)方式才能真正促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

2.教師的“導(dǎo)”以學(xué)為中心

靳老師認(rèn)為“以學(xué)生為主體并不能忽視教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，相反，教師的主導(dǎo)作用應(yīng)該得到更充分的發(fā)揮，其目的是使學(xué)生這個(gè)教學(xué)主體得到最切實(shí)的收益”［13］。教師的“導(dǎo)”，一要建立在學(xué)生充分學(xué)的基礎(chǔ)上，二要指向?qū)W、促進(jìn)學(xué)。教師的“導(dǎo)”不同于“講”，“講”經(jīng)常是把學(xué)生作為容器去灌輸，追求的是學(xué)科知識(shí)的完整性和系統(tǒng)性?！皩?dǎo)”則不同，它的目的是幫助學(xué)生學(xué)，促進(jìn)學(xué)生能力的形成和發(fā)展。學(xué)生的閱讀能力是學(xué)會(huì)的，不是聽會(huì)的，“導(dǎo)”更強(qiáng)調(diào)指點(diǎn)，不同于傳統(tǒng)講授法的“講”。小學(xué)階段是學(xué)生閱讀素養(yǎng)形成的起步階段，也是關(guān)鍵階段，既需要教師的點(diǎn)撥、激發(fā)、引導(dǎo)、反饋，更需要學(xué)生自己的閱讀、反思、內(nèi)化、提升。在教學(xué)中，靳老師主要運(yùn)用“問”和“評(píng)”的手段對(duì)學(xué)生的“學(xué)”進(jìn)行“導(dǎo)”。他的“問”能充分引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，給學(xué)生指明“學(xué)”的方向、重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀，在閱讀中受到思想教育。在《跳水》教學(xué)的歸納總結(jié)階段，靳老師和學(xué)生有這樣一段對(duì)話。

師：這一課的課題是什么？

生：跳水。

師：誰跳水？

生：孩子。

師：還有誰跳水？

生：水手。

師：水手跳進(jìn)海里把孩子救上來，如果沒有二十名勇敢的水手，孩子會(huì)得救嗎？

生：不能。

師：所以，不要忘記大家。（板書：水手）

靳老師通過提問課文的主題和人物，讓學(xué)生關(guān)注人物與主題、人物與人物的關(guān)系。他一字一頓地說完“不要忘記大家”并板書“水手”后，目光注視全班學(xué)生至少3 秒鐘。短短的停頓帶給學(xué)生的是思想的沖擊，心靈的滋潤。除“問”的手段外，靳老師還非常善于抓住恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，以個(gè)性化、激勵(lì)性、示范性、啟發(fā)性、對(duì)話式的評(píng)價(jià)語，促進(jìn)學(xué)生的言語實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑創(chuàng)造。

新世紀(jì)課程改革以來，語文教師越來越重視學(xué)生的閱讀實(shí)踐、感悟表達(dá)，但課堂上缺少一些有深度的問題的引導(dǎo)和對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的適時(shí)評(píng)價(jià)。學(xué)生之間的感受無法關(guān)聯(lián)起來，學(xué)生的感悟思考僅停留于淺層次。導(dǎo)讀法提示我們：教學(xué)過程是師生的雙邊、多邊活動(dòng)，“導(dǎo)”與“學(xué)”雙向互促，是滲透交融、相輔相成的統(tǒng)一體。新一輪課程改革倡導(dǎo)任務(wù)、活動(dòng)教學(xué)，但任務(wù)、活動(dòng)教學(xué)不會(huì)自發(fā)地把學(xué)生的學(xué)習(xí)引向深入，需要教師基于學(xué)生需求設(shè)計(jì)鏈條式、嵌入式的任務(wù)、活動(dòng)、問題，并在教學(xué)實(shí)施中注重示范、引導(dǎo)、評(píng)價(jià)。教師能否在課堂上通過“導(dǎo)”為學(xué)生的“學(xué)”賦能，關(guān)鍵在于教師是否具有深厚的學(xué)養(yǎng)。如靳老師所言：“教語文，學(xué)養(yǎng)是第一位的，技術(shù)是第二位的。教師只從‘術(shù)的方面去研究教學(xué)，而不從‘學(xué)的方面去積淀自己，是舍本逐末?！保?4］

三、導(dǎo)讀法之態(tài)

導(dǎo)讀法認(rèn)為語文教學(xué)的根本任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用語言，語言的學(xué)習(xí)運(yùn)用離不開真實(shí)的生活情境，需要大量的、反復(fù)的實(shí)踐。情境性、實(shí)踐性是導(dǎo)讀法的主要樣態(tài)。

1.語文課堂要注重情境的再現(xiàn)與創(chuàng)設(shè)

語言文字與生活聯(lián)系密切，無論是一個(gè)詞語、一個(gè)句子，還是一篇文章，都是生活的反映。作者創(chuàng)作作品離不開生活情境，每一篇作品都是作者與生活情境碰撞后形成的對(duì)主體情境的記錄。導(dǎo)讀法基于語言文字的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)語言與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生通過語言進(jìn)入作者的表達(dá)之境，從而更好地理解文本的意義。例如，靳老師在執(zhí)教《有這樣一個(gè)小村莊》時(shí)，抓住村莊前面“清澈”的河水、村后“郁郁蔥蔥”的樹林、空氣格外“清新”等詞句，運(yùn)用邊“畫”邊“話”的方式，即以想象、畫畫、交流的方式來形成畫面，體會(huì)作者所描繪的未被破壞的小村莊的美麗富饒。下面是執(zhí)教的片段：

師：你們看，小村莊的前面是怎樣的河水？

生（齊）：是清澈的河水。

師：怎么畫清澈的河水？

生1：畫上小魚在游動(dòng)。

生2：畫上砂石、小蝦和水草。

生3：微風(fēng)吹過，河水會(huì)有一圈一圈的漣漪。畫上一圈一圈的漣漪。

生4：還可以畫上房屋的倒影。

（教師請(qǐng)幾名學(xué)生在黑板上畫清澈的河水，其他同學(xué)讀課文）師：這就是想象、創(chuàng)造。同學(xué)們真聰明，畫得這么好。這樣的河水非?！?/p>

生（齊）：清澈。

師：清澈的……

生（齊）：河水。

師：河水很……

生（齊）：清澈。

師：這是村前。村后呢？

學(xué)生通過想象理解了“清澈”的意思，這樣的理解結(jié)合生活、結(jié)合語境，服務(wù)于整體情境的建構(gòu)。理解之后，又讓學(xué)生去讀詞語、句子，進(jìn)一步還原作者所寫之境。靳老師不僅善于引導(dǎo)學(xué)生聚焦關(guān)鍵字詞建構(gòu)作品之境、理解作品意義，還特別注重結(jié)合課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進(jìn)行綜合性的語言運(yùn)用。例如，《有這樣一個(gè)小村莊》最后一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，靳老師緊扣課文內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，安排了一次記者招待會(huì)。請(qǐng)三位同學(xué)分別扮演村支書、當(dāng)初砍樹最多的人、當(dāng)初反對(duì)砍樹且積極植樹的人，其他同學(xué)扮演新聞媒體記者。這樣的情境既檢查了學(xué)生對(duì)課文的理解情況，又展現(xiàn)了他們?cè)诃h(huán)保方面的認(rèn)識(shí)，更訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力。

2.語言學(xué)習(xí)運(yùn)用需要課外的綜合實(shí)踐

靳老師認(rèn)為語文教材容量、教學(xué)課時(shí)都很有限，學(xué)生僅依靠教材、課堂難以提升語文能力。導(dǎo)讀法的一個(gè)原則是“內(nèi)外相通”，“內(nèi)”主要指課堂教學(xué)，“外”主要指課外學(xué)習(xí)，“內(nèi)外相通”指語文教學(xué)、語文活動(dòng)和語文生活相聯(lián)通，課內(nèi)外有機(jī)結(jié)合。例如，執(zhí)教完《田忌賽馬》，靳老師安排了一道題：有十二個(gè)乒乓球，外觀一樣，只有一個(gè)略輕，重量不合格。用天平稱三次就要找出這個(gè)輕的乒乓球，每次每邊放幾個(gè)為好？圍繞問題，學(xué)生分組進(jìn)行了熱烈討論，大家想出多種辦法。最后靳老師說：“請(qǐng)同學(xué)們下課后親自動(dòng)手操作實(shí)驗(yàn)一下，或者通過畫圖策劃一下，看看哪種辦法最好。做完之后，寫一段話，把操作的過程記錄下來。寫時(shí)運(yùn)用剛才學(xué)過的第二次賽馬的敘述方法，先總起，再分述，最后總結(jié)?！边@個(gè)問題看上去是個(gè)數(shù)學(xué)、科學(xué)問題，但里面融入了語文學(xué)科的內(nèi)容。通過多學(xué)科結(jié)合，解決學(xué)生感興趣的問題，這體現(xiàn)了語文是生活的重要工具。為了能夠成功操作并記下操作過程，學(xué)生會(huì)更好地思考、計(jì)算、觀察，這體現(xiàn)的是語文學(xué)科與其他學(xué)科的相互促進(jìn)。課堂學(xué)習(xí)的敘述方法，不是簡單的讀寫結(jié)合運(yùn)用，而是提供問題解決情境，使讀寫結(jié)合得更自然，學(xué)生更感興趣。

新一輪義務(wù)教育課程改革特別重視社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境、解決真實(shí)問題，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。義教新課標(biāo)多次提到“創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)情境”“增強(qiáng)課程實(shí)施的情境性和實(shí)踐性”“創(chuàng)設(shè)真實(shí)而富有意義的學(xué)習(xí)情境，凸顯語文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性”。導(dǎo)讀法啟示我們：實(shí)踐性、情境性是語文課程本來的樣態(tài)，應(yīng)以語文實(shí)踐統(tǒng)整語文知識(shí)、技能，以語文情境提升學(xué)生真實(shí)的語文能力素養(yǎng)。語文課程的情境再現(xiàn)、情境創(chuàng)設(shè)不能脫離語言文字運(yùn)用，應(yīng)該在語言文字與生活之間架起橋梁。語文的課內(nèi)外聯(lián)通、讀寫結(jié)合不是簡單的、回憶式的知識(shí)技能運(yùn)用，應(yīng)該設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的、有意義的活動(dòng)和任務(wù)，開展多學(xué)科、跨學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)然，作為學(xué)習(xí)活動(dòng)，綜合性實(shí)踐活動(dòng)不能脫離語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容。

靳老師于2023 年12 月22 日永遠(yuǎn)地離開了我們。華中師范大學(xué)楊再隋先生在《靳家彥從教60周年暨靳家彥教育思想研討會(huì)賀信》中寫道，“家彥一生倡導(dǎo)‘導(dǎo)讀，其實(shí)他的語文教學(xué)特色不是‘導(dǎo)讀二字能概括的”。他的課堂所展現(xiàn)的“點(diǎn)撥開竅之功，穿針引線之巧，靈活變通之妙，不禁令人嘆服”。在課程改革不斷推進(jìn)的今天，我們應(yīng)從靳老師的導(dǎo)讀法、教育思想中汲取更多的智慧。