基于場所精神的傳統(tǒng)小鎮(zhèn)街巷空間保護(hù)和復(fù)興研究

摘 "要：傳統(tǒng)小鎮(zhèn)街巷空間有著獨(dú)特魅力，承載著小鎮(zhèn)記憶與生活美學(xué)。伴隨當(dāng)下小城鎮(zhèn)過度開發(fā)，許多街巷空間逐漸失去認(rèn)同感，呈現(xiàn)為荒漠化的空間。本文試圖從場所理論及“場所精神”概念內(nèi)涵著手，以湖北孝昌小河古鎮(zhèn)環(huán)西街沿街檐廊為研究范例，對其形成原因、空間特性和功能模式加以分析。通過對沿街檐廊“場所精神”的解讀，探尋“場所精神”角度下傳統(tǒng)小鎮(zhèn)建筑保護(hù)與傳統(tǒng)商業(yè)街巷復(fù)興的途徑，試圖為傳統(tǒng)小鎮(zhèn)注入新的“靈魂”，進(jìn)而為沿街檐廊文化的延續(xù)傳承和傳統(tǒng)小城鎮(zhèn)街巷空間的發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：場所精神；沿街檐廊；街巷空間；保護(hù)與復(fù)興

一、場所精神、街巷空間與沿街檐廊的解讀

（一）場所與場所精神

場所精神一詞由城市建筑學(xué)家諾伯格·舒爾茲在《場所精神——邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》一書中提出，其概念源于古羅馬人的信仰：每一種“獨(dú)立的”本體，包括人與場所，都有其“守護(hù)神靈”自生至死伴隨，賦予人和場所生命，同時(shí)也決定其特性和本質(zhì)。

諾伯格·舒爾茲認(rèn)為，場所精神的形成與表達(dá)離不開場所的存在，場所不只是抽象的區(qū)位，而是由具有物質(zhì)的本質(zhì)、形態(tài)、質(zhì)感及顏色的具體的物所組成的一個(gè)整體[1]。場所的形成來源于人與場所中事物與環(huán)境的反復(fù)作用與復(fù)雜聯(lián)系，是由自然環(huán)境與人為環(huán)境有意義聚集的產(chǎn)物，具有“空間”和“特性”兩方面的涵義?？臻g是三維方向的組織，而特性則代表著氛圍，是一個(gè)場所區(qū)別于其他場所最獨(dú)特的性質(zhì)，也就是場所精神的內(nèi)涵，以及身處場所中的人對場所的空間感知過程中獲得的一種有意義的方向感與認(rèn)同感的體現(xiàn)。

（二）街巷空間與沿街檐廊

在我國傳統(tǒng)小鎮(zhèn)中，街巷空間是公共空間的重要組成部分，是一個(gè)容納商業(yè)貿(mào)易、交通運(yùn)輸、文化交往與日常生活等多種活動(dòng)的功能復(fù)合型空間體系，也是反映小鎮(zhèn)歷史風(fēng)貌的主要廊道。界面、建筑與人是街巷空間的主要構(gòu)成元素，空間界面與建筑為物質(zhì)要素，而人則是街巷空間中的靈魂，人的活動(dòng)推動(dòng)著生活形態(tài)與交往方式的延續(xù)，使街巷空間能夠保持其多樣性并經(jīng)久不衰地存在。

沿街檐廊是我國中部地區(qū)傳統(tǒng)小鎮(zhèn)獨(dú)特的街巷空間形態(tài)。在湖北孝昌小河鎮(zhèn)環(huán)西街，街道兩側(cè)密集排列著由宅基地演變而來的商業(yè)店鋪，1600米的環(huán)西街兩側(cè)隨處可見檐廊的存在，斑駁的廊柱沿街依次排開，出挑的屋檐參差錯(cuò)落，蔚為壯觀。沿街檐廊以木柱支撐街道兩側(cè)建筑出檐，柱下托以石墩，并由列柱將街道劃分為明確的街心和街廊兩部分，形成寬敞的檐廊街[2]。沿街檐廊既可以應(yīng)對南方時(shí)晴時(shí)雨的氣候，又能發(fā)揮其作為緩沖空間的特性來滿足商業(yè)活動(dòng)的需要。這種介于街道與街屋之間的過渡性空間結(jié)構(gòu)，是最能體現(xiàn)小河鎮(zhèn)風(fēng)貌的街巷空間形態(tài)，也是小鎮(zhèn)給人的總體意象（如圖1）。

（三）沿街檐廊：傳統(tǒng)小鎮(zhèn)街巷空間表達(dá)場所精神的重要載體

街巷空間蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化內(nèi)涵與場所精神，它承載著居民的日常生活，也傳遞著人們的思想與情感。場所精神是對街巷的真實(shí)寫照，映射著其歷史肌理與獨(dú)特風(fēng)貌，給街巷中的人帶來方向感與認(rèn)同感。因此街巷空間中的方向感和認(rèn)同感便是其場所精神表達(dá)的靈魂基礎(chǔ)。

1.沿街檐廊中的方向感

人要在環(huán)境中得以定居，需要運(yùn)用空間中的元素來熟悉方向，知道自己身處何地，形成便于自己熟知的方向感。凱文·林奇的《城市意象》中指出，具體空間的結(jié)構(gòu)由節(jié)點(diǎn)、路徑、邊界和地區(qū)等元素組成[3]，這些識別性很強(qiáng)的元素構(gòu)成了人在空間中的方向感基準(zhǔn)，給人以安全感，讓自己與環(huán)境建立一種協(xié)調(diào)關(guān)系，再以此為基礎(chǔ)在這里定居[4]。在小河鎮(zhèn)，沿街檐廊幾乎貫穿了整條環(huán)西街，受人類活動(dòng)的影響形成了具有獨(dú)特氛圍的人文場所，成為古鎮(zhèn)最有識別性的元素。其主要表現(xiàn)為以路徑元素為偏好的街巷空間、為村民開展日常活動(dòng)和社會(huì)交往提供的步行空間與重要場所。這種獨(dú)特的傳統(tǒng)街巷空間結(jié)構(gòu)帶給人強(qiáng)烈的方向感，成為小鎮(zhèn)街巷空間場所精神表達(dá)的重要因素。

2.沿街檐廊中的認(rèn)同感

人們在與環(huán)境的磨合中，會(huì)通過環(huán)境中特殊的形狀、色彩、材質(zhì)以及人的交往行為建立起自身與環(huán)境的聯(lián)系，并逐漸在環(huán)境中認(rèn)同自己，構(gòu)建起熟悉的生活環(huán)境和社會(huì)體系，進(jìn)而激發(fā)認(rèn)同感。沿街檐廊作為街巷空間的一部分，其形態(tài)便于人們?nèi)粘Ｉ钆c商業(yè)交易，因此而形成的人與場所環(huán)境的反復(fù)作用，使沿街檐廊成為了人的感官觸覺與情感表達(dá)在場所中得以抒發(fā)的載體，讓身處場所中的人對場所有了強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

總的來說，沿街檐廊的存在為街巷空間場所精神的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，而街巷空間場所精神的表達(dá)又以沿街檐廊空間為載體。所以，研究小河鎮(zhèn)街巷空間場所精神的關(guān)鍵在于沿街檐廊，而了解沿街檐廊空間所蘊(yùn)含的場所精神，則有助于我們探尋街巷空間保護(hù)與復(fù)興的方法和途徑。

二、沿街檐廊的空間特性以及場所精神分析

（一）沿街檐廊的空間特性

1.空間位置

環(huán)西街街道與建筑保持著“街道—街廊—商鋪—住宅”的主體層次，沿街檐廊是街道與商鋪的過渡空間，為商鋪空間向街道空間的轉(zhuǎn)變提供了合理的緩沖。

2.空間界面

街屋出挑的屋檐形成了沿街檐廊的頂蓋，用來遮陽避雨，廊道地坪則為了防止雨水倒灌稍作抬高，二者作為實(shí)體界面，規(guī)定了檐廊的豎向尺度。而廊柱與街屋門板這兩個(gè)豎向界面在水平方向上則形成了相對較虛的限定。因此，檐廊空間得以在水平方向上向街道與店鋪滲透，形成了具有包容性的過渡空間[5]（如圖2）。

3.空間尺度

廊空間的豎向尺度自廊道地坪起至屋頂結(jié)束，受對應(yīng)街屋高度的影響，往往在3.6-5m之間，形成了區(qū)別于街道和店宅的空間特性。街道上方空間為開放狀態(tài)，而檐廊空間以出挑的屋檐作為頂界面形成封閉狀態(tài)，其地坪又作約150mm抬高處理，從而形成檐廊和街道兩個(gè)領(lǐng)域。同時(shí)店宅因設(shè)置閣樓，其底層空間又低于檐廊空間，使沿街檐廊的豎向尺度也有別于店宅空間。沿街空間序列從而形成豎向尺度上的放—降—收形式（如圖3）。而沿街檐廊空間的水平尺度則遵循“一人駐足，一人穿行”的原則，其組成部分為：柱徑200mm+人柱緩沖距離200mm+行走寬度750mm+停留寬度450mm+人店緩沖距離200mm=1800mm。環(huán)西街檐廊基本都可達(dá)此寬度，這充分體現(xiàn)了檐廊交通和商貿(mào)的功能兩重性（如圖4）。

（二）沿街檐廊空間的功能及場所精神分析

探討沿街檐廊空間的場所精神，應(yīng)根據(jù)其功能模式進(jìn)行分析。隨著社會(huì)需求的發(fā)展，沿街檐廊也衍生出一系列與小鎮(zhèn)生活習(xí)慣相呼應(yīng)的功能模式，從最初保護(hù)建筑墻面免受侵蝕的功能，到為人們遮陽擋雨的交通功能，再到后期的居住與商業(yè)兩大主要功能模式[6]，都能為其場所感的形成找到答案。

1.交通功能——人與自然和解的“對話”場

根據(jù)資料文獻(xiàn)來看，沿街檐廊多形成于雨水充沛、雨熱同季、日照強(qiáng)烈的氣候環(huán)境，我國長江中下游地區(qū)梅雨季節(jié)悶熱潮濕，陰雨連綿，這樣的氣候環(huán)境促使人們造就了沿街檐廊這一庇護(hù)場所，從而為戶外活動(dòng)提供了便利。許多地方也都有著對沿街檐廊交通功能的描述，如位于江南的塘棲鎮(zhèn)，檐廊遍布鎮(zhèn)上大街小巷，當(dāng)?shù)赜芯淅显捊凶觥疤翖?zhèn)上勿落雨，塘棲街上不濕鞋”。可見，檐廊的使用者從最初保護(hù)建筑墻面的功能需求，更多地關(guān)注到檐廊遮陽避雨的交通功能，實(shí)現(xiàn)了從關(guān)注“物”到關(guān)注“人”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出人渴望與自然和諧共生的愿望。檐廊的形態(tài)在交通功能上的發(fā)展更體現(xiàn)了人與自然的對話。

2.生活功能——同在屋檐下的“交往”場

檐廊空間是容納小鎮(zhèn)居民日常生活的場所。我國人民的生活習(xí)慣大多依賴于自給自足的農(nóng)耕文明，其行為模式更偏向扎根于土地的農(nóng)業(yè)行為模式，因此，人們有很強(qiáng)的領(lǐng)域意識。沿街檐廊這種半開放式空間既滿足了人們渴望與外界交往的需求又提供了人們對于家的安全感（如圖5）。

隨著社會(huì)的發(fā)展，大量年輕人外出務(wù)工，鎮(zhèn)上居民以老人與兒童為主，檐廊空間滿足了老年人偏愛觀察外界、渴望與人交流的心理，舒適的檐下空間增加了與人相遇、交流的機(jī)會(huì)。同時(shí)，檐廊也為兒童提供了較為安全的活動(dòng)空間，檐下臺階高于街心地面，有效限制了街道來往車輛的行動(dòng)軌跡，加強(qiáng)了空間的領(lǐng)域感，孩子的活動(dòng)行為也常成為檐廊下拉家常的話柄。如此一來，檐廊作為一條紐帶，無形中串聯(lián)起小鎮(zhèn)居民的聯(lián)系和小鎮(zhèn)的市井生活。同在一個(gè)檐廊下，有檐廊就有生活，檐廊不僅是人與“天”的對話，更是心與心的交往。

3.商業(yè)功能——與人方便、自己方便的“關(guān)懷”場

由于小河鎮(zhèn)位于南北交通要沖，又擁有水路運(yùn)輸條件，交通的便利帶動(dòng)了小鎮(zhèn)商業(yè)貿(mào)易的繁榮，商業(yè)的發(fā)展也孕育了沿街檐廊這一進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交換行為的場所。因此，其商業(yè)功能模式值得探究，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

（1）優(yōu)化空間層次。沿街檐廊為小鎮(zhèn)居民提供了固定商鋪的營業(yè)場所，與流動(dòng)的攤販不同，固定商鋪需要將街道的交通功能與商業(yè)功能進(jìn)行有限的分隔[7]。急促的人流可移動(dòng)于街心，而擁有購買欲望的人群可在檐廊下瀏覽商品，二者互不干擾，有效劃分了人流的層次，優(yōu)化了街道的空間布局（如圖6）。

（2）促進(jìn)商品展銷。隨著固定商鋪的發(fā)展，商家為了吸引顧客，會(huì)利用醒目的檐廊空間來陳列經(jīng)營以達(dá)到宣傳的目的。檐廊下光線充足，即使是行走在街心的顧客也可以輕松地觀察到廊下擺放的商品，戶外展銷的商品在陽光下更顯美觀，也更容易激發(fā)顧客的購買欲望。

（3）規(guī)范商業(yè)形象。由于檐廊建筑擁有相近尺寸的開間和門窗，其店鋪在規(guī)格上得到了統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上，再融入木結(jié)構(gòu)的檐廊，進(jìn)一步將看似復(fù)雜的元素整齊地進(jìn)行歸納。所以無論檐廊下的商業(yè)行為如何頻繁、豐富，也是處在檐廊空間的規(guī)范之中，商鋪的招牌、陳列的商品乃至沿街撐起的雨棚都在統(tǒng)一的檐柱尺寸、屋檐形態(tài)、古樸色彩的韻律中逐漸消解了。

居民利用沿街檐廊經(jīng)營的商業(yè)行為，既有利于自家商品的宣傳，又為顧客創(chuàng)造了便捷的購物環(huán)境，更規(guī)范了小鎮(zhèn)空間的商業(yè)氛圍。這種有意的“占道經(jīng)營”卻在無形中體現(xiàn)了與人方便、自己方便的人文關(guān)懷。

三、基于場所精神的傳統(tǒng)小鎮(zhèn)街巷空間的保護(hù)與 " " 復(fù)興策略

（一）小河鎮(zhèn)環(huán)西街街巷空間的現(xiàn)狀問題分析

作為舊時(shí)商業(yè)驛站的小河鎮(zhèn)環(huán)西街，隨著時(shí)間的打磨，雖留有傳統(tǒng)風(fēng)貌，但已逐漸褪去昔日繁榮、興旺的色彩，沿街檐廊的年久失修與新建筑的加入，對其場所精神的延續(xù)已造成威脅。筆者通過調(diào)查，總結(jié)出以下問題。

1.原真空間層面

沿街檐廊原有形態(tài)與風(fēng)貌雖在，但由于木材特性加之年久失修，其結(jié)構(gòu)與材料已超過使用壽命，逐漸變得陳舊、破敗，檐廊、雨棚和電線的交織錯(cuò)綜復(fù)雜，影響街道美觀與居民的安全。檐廊在場所精神的延續(xù)中扮演著重要角色，對沿街檐廊空間保護(hù)的不重視、不行動(dòng)也直接導(dǎo)致了原真活動(dòng)行為的減少，成為場所精神延續(xù)的一大障礙。

2.傳統(tǒng)風(fēng)貌層面

為了滿足自身的居住需求，居民自發(fā)進(jìn)行小規(guī)模改建的現(xiàn)象普遍，許多古民居已被居民自建新房替代。新房的修建未考慮周邊環(huán)境，在高度、布局、建筑材料、裝飾材料等各個(gè)方面都與傳統(tǒng)建筑不協(xié)調(diào)，破壞了古街的整體氛圍（如圖7）。在檐廊的修建上也只是模仿其形態(tài)，并未對其構(gòu)造與材料作考量。這種并非有組織、有指導(dǎo)的保護(hù)意義上的改建，破壞了古街與檐廊空間的傳統(tǒng)風(fēng)貌與建筑肌理。

3.歷史文脈層面

孝昌小河鎮(zhèn)擁有優(yōu)秀的歷史文化資源，但大量的人口流失，導(dǎo)致其關(guān)注度降低，文化活力日漸式微，古驛道文化與雕花剪紙藝術(shù)等傳統(tǒng)文化的傳承令人堪憂。同時(shí)，人們在檐廊下售賣的商品缺乏地域特色，大多與其它古街景區(qū)雷同，游客購買欲望下降，導(dǎo)致檐廊下商業(yè)行為減少，漸漸失去了往日的活力。部分歷史建筑也缺乏保護(hù)，徒有其表，內(nèi)部無參觀價(jià)值。

（二）小河鎮(zhèn)環(huán)西街街巷空間的保護(hù)和復(fù)興策略

1.保護(hù)——留存“鄉(xiāng)土”之根

（1）必須注重原真空間的保護(hù)。沿街檐廊作為有形的人工環(huán)境要素，是場所認(rèn)同的基礎(chǔ)，自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的演變在它身上留下了深刻的烙印，這些烙印記錄著人與自然的對話、與社會(huì)的磨合，給人們帶來方向感與認(rèn)同感，是場所精神不可或缺的一部分。在小河鎮(zhèn)街巷空間的保護(hù)過程中，必須注重原真空間的保護(hù)，圍繞空間的場所感對能代表地域特色或特定的歷史建筑、街巷進(jìn)行精細(xì)化的修繕。木結(jié)構(gòu)的沿街檐廊經(jīng)過千百年歲月的洗禮，其木材材性變脆、易變形，再加上其易腐、易蛀的特性，許多檐廊已經(jīng)年久失修，應(yīng)及時(shí)地利用物理維護(hù)與化學(xué)保護(hù)的方法進(jìn)行干預(yù)。此外，還要尊重原有建筑風(fēng)格與形式特征，深刻剖析其所包含的人文底蘊(yùn)和歷史信息，并結(jié)合周邊環(huán)境狀況進(jìn)行有針對性的保護(hù)性修繕。

（2）必須著重保護(hù)當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞降脑嫘?。長時(shí)間的集體生活促使人們形成了相對固定的生活習(xí)慣，擁有穩(wěn)定的社會(huì)交往圈，這在傳統(tǒng)小鎮(zhèn)的生活中更加常見。鄰里之間坦誠相待，相處融洽，檐廊的存在是小鎮(zhèn)居民一致的默契，為彼此營造出了一種“同在屋檐下”的親切感，拉近了人與人的距離。因此，沿街檐廊已成為連接居民們鄉(xiāng)愁的根系和加強(qiáng)歷史文脈感的符號。為了有效地避免人們在城市建設(shè)中由于記憶、情感割裂所帶來的不適和創(chuàng)傷，我們必須堅(jiān)守住“根”，保護(hù)檐廊空間承載當(dāng)?shù)鼐用耧L(fēng)俗及日常習(xí)慣的原真性的特性，確保小河古鎮(zhèn)中原真性的生活方式與傳統(tǒng)風(fēng)俗能夠得以延續(xù)。

2.更新——新賦“鄉(xiāng)情”之衣

（1）街巷空間的更新應(yīng)遵循小規(guī)模、漸進(jìn)式的更新原則，在傳統(tǒng)風(fēng)貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行協(xié)調(diào)，避免像旅游區(qū)建設(shè)仿古商業(yè)街般大動(dòng)干戈而影響原有生活氛圍與街巷格局。在遵循此原則的前提下，更新分為三個(gè)層次。一是對與原始街巷空間意象有較大沖突的建筑或構(gòu)筑物進(jìn)行整治，控制周邊有損場所氛圍的建設(shè)項(xiàng)目，保護(hù)街巷景觀與建筑風(fēng)貌的視線視域，使其重現(xiàn)歷史古街的獨(dú)特韻味；二是對損毀嚴(yán)重的歷史古跡、傳統(tǒng)建筑應(yīng)根據(jù)其記載的歷史原貌進(jìn)行復(fù)原或重建，提升街巷整體環(huán)境質(zhì)量；三是對街巷空間中的建筑、構(gòu)筑物和景觀設(shè)施的原始功能進(jìn)行修復(fù)，并增設(shè)市政公共設(shè)施與便民生活設(shè)施，使街巷空間的功能得到提升。對于廊下空間，在不影響生活場景的前提下，應(yīng)盡量保持并通暢，設(shè)置消防栓和垃圾桶等安全設(shè)施與公共設(shè)施，提升檐廊的使用質(zhì)量與居民的生活質(zhì)量。

（2）街巷空間的更新建設(shè)中，應(yīng)合理運(yùn)用鄉(xiāng)土材料，例如空調(diào)外機(jī)等現(xiàn)代生活設(shè)備和公共垃圾桶可采用木質(zhì)格柵或本土竹編進(jìn)行裝飾，店宅的廣告招牌也可利用鄉(xiāng)土材料統(tǒng)一規(guī)范，從而延續(xù)街巷界面的色彩肌理以及形態(tài)風(fēng)格，保持界面的和諧性與獨(dú)特韻味。值得一提的是，沿街檐廊其細(xì)部構(gòu)件有著獨(dú)具匠心的裝飾美感，上下層枋之間的駝峰、承托挑檐檁的瓜柱、斜撐與廊柱的柱礎(chǔ)都是古往今來檐廊的裝飾重點(diǎn)，大多雕刻精美、造型豐富。在修復(fù)和重建的工作中，應(yīng)繼承這類細(xì)部構(gòu)件的雕花與造型重點(diǎn)建設(shè)，并應(yīng)用到景觀小品的設(shè)計(jì)中，打造成小河鎮(zhèn)獨(dú)特的旅游資源，為檐廊街新賦“鄉(xiāng)情”之衣。

3.復(fù)興——傾注“鄉(xiāng)愁”之魂

（1）歷史印記是人與自然、人與人長久相處所形成的動(dòng)態(tài)載體，它不僅在空間上具有場所特質(zhì)，也具有時(shí)間上的深度，是人文與自然在場所中發(fā)生碰撞所形成的情感印記[8]。重現(xiàn)歷史情境有助于喚醒人對場所的記憶，引發(fā)集體共鳴，重新激發(fā)地塊活力。因此，在檐廊街的復(fù)興中應(yīng)根據(jù)本土文化資源營造歷史場景、再現(xiàn)歷史情境。以街巷節(jié)點(diǎn)為空間載體，對街巷的歷史文化、傳統(tǒng)活動(dòng)及日常生活等記憶要素進(jìn)行傳承和延續(xù)，如名人舊居與古建筑前的空地可營造為名人文化園和民俗活動(dòng)空間。街巷入口、綠地等節(jié)點(diǎn)應(yīng)為居民提供交往、休閑的場所。保護(hù)節(jié)點(diǎn)的文化符號、空間界面、古樹古橋等記憶要素，應(yīng)根據(jù)場所文化特質(zhì)賦予主題，如古驛道文化展、剪紙畫表演、竹編鑒賞等。根據(jù)主題將文化以圖像、表演等觸媒的方式進(jìn)行表達(dá)，如開展小河古八景攝影展、古八景情景劇表演等[9]。

（2）應(yīng)從街巷記憶要素發(fā)掘和居民日常生活適應(yīng)這兩個(gè)原則出發(fā)，對沿街建筑的功能進(jìn)行優(yōu)化。在不影響居住功能的前提下，附加小規(guī)模的復(fù)合型功能，對部分空間功能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整置換。場所記憶延續(xù)下的功能優(yōu)化，一方面應(yīng)挖掘舊城的歷史文化和生活肌理，植入民俗文化博物館、古驛道文化展示中心等。另一方面，應(yīng)根據(jù)街巷發(fā)展需求和居民日常生活需求，引入現(xiàn)代生活元素，如設(shè)立主題茶館和老年活動(dòng)中心等。傳統(tǒng)建筑的功能優(yōu)化是在保護(hù)其記憶要素的前提下，賦予新功能，為其注入新的活力，從而更好地融入現(xiàn)代生活。

四、結(jié)語

沿街檐廊是小河鎮(zhèn)街巷空間場所精神表達(dá)的載體，是小鎮(zhèn)居民在日積月累的生活中所形成的具有歸屬感和認(rèn)同感的空間場所，其串聯(lián)起小鎮(zhèn)的市井生活與人文風(fēng)土，承載著每一代居民的集體記憶。針對目前檐廊空間逐漸失去認(rèn)同感、場所精神的延續(xù)無法得到保障這一現(xiàn)象，本文通過對“場所精神”相關(guān)概念的解讀，以湖北孝昌小河鎮(zhèn)環(huán)西街沿街檐廊為例， 從傳統(tǒng)風(fēng)貌與居民生活方式的原真性、小規(guī)模漸進(jìn)式的更新原則、鄉(xiāng)土元素的融入、歷史情境的再現(xiàn)與延續(xù)等方面提出了小河鎮(zhèn)街巷空間具體的保護(hù)與更新策略，以期能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)小鎮(zhèn)街巷空間的保護(hù)與復(fù)興提供參考。

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作者簡介：

熊蘇俊，中南民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。

劉 "磊，中南民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。