元宇宙創(chuàng)業(yè)：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)范式發(fā)展的新思考

基金項(xiàng)目：黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃“黨的二十大精神專項(xiàng)研究課題”（GJE1422099）；黑龍江省高等教育本科教學(xué)改革研究項(xiàng)目（SJGZ20220061）；黑龍江省屬高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目（2022-KYYWF-1204）；黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題（GJB1423255）

作者簡(jiǎn)介：程碧暉（2000-），女，黑龍江大學(xué)碩士研究生，研究方向：職業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)教育。

摘" 要：元宇宙創(chuàng)業(yè)將是新一代互聯(lián)網(wǎng)中的新生創(chuàng)業(yè)形態(tài)，其作為一種新型創(chuàng)業(yè)范式將會(huì)開啟大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的新階段。元宇宙創(chuàng)業(yè)作為一種以虛實(shí)相生的互聯(lián)網(wǎng)空間為基礎(chǔ)的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，其融合性、沉浸性、交互性、開放性的關(guān)鍵特征能與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)相契合。大學(xué)生元宇宙創(chuàng)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)業(yè)情景突破時(shí)空限制、創(chuàng)業(yè)過程得到虛實(shí)資源的支持并重建創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)帶來新的發(fā)展。但其仍會(huì)面臨多種風(fēng)險(xiǎn)，由此要樹立正確價(jià)值觀，避免數(shù)據(jù)倫理風(fēng)險(xiǎn)；增強(qiáng)自我控制力，避免數(shù)字成癮風(fēng)險(xiǎn)；提升身份認(rèn)同感，避免認(rèn)知混亂風(fēng)險(xiǎn)。

關(guān)鍵詞：元宇宙創(chuàng)業(yè)；大學(xué)生創(chuàng)業(yè)；創(chuàng)業(yè)范式

中圖分類號(hào)：G647

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.3969/j.issn.1672-2272.202308121

Metaverse Entrepreneurship： New Thinking on the Development of College students’ Entrepreneurial Paradigm

Cheng Bihui

（Institute of Educational Science，Heilongjiang University， Harbin 150080，China）

英文摘要Abstract：Metaverse entrepreneurship will be a new entrepreneurial form in the new generation of Internet， and as a new entrepreneurial paradigm， it will open a new stage of college students’ entrepreneurship. As an entrepreneurial activity based on the virtue-reality Internet space， metaverse entrepreneurship has the key characteristics of integration， immersion， interactivity and openness， which are compatible with college students’ entrepreneurship. College students’ metaverse entrepreneurship based on the metaverse can realize that the entrepreneurial scenario breaks through the limitation of time and space， the entrepreneurial process is supported by virtue-reality resources， and promote the development of entrepreneurs’ entrepreneurial cognitive structure， bringing new development for college students’ entrepreneurship. College students will still face many risks in the metaverse， so they should set up correct values and avoid data ethics risks. Enhance self-control to avoid the risk of digital addiction; Enhance identity and avoid the risk of cognitive confusion.

Key Words：Metaverse Entrepreneurship；College Student Entrepreneurship; Entrepreneurial Paradigm

0" 引言

馬克·扎克伯格在2021年將Facebook更名為“Meta”，為建立元宇宙做準(zhǔn)備。微軟、英偉達(dá)和網(wǎng)易等，都在第一時(shí)間爭(zhēng)相跑入元宇宙賽道，掀起了一波元宇宙的浪潮。元宇宙作為“互聯(lián)網(wǎng)歷史上的第三次科技革命”，正悄無聲息地影響著人們的生活。元宇宙作為企業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新賽道，將是下一代互聯(lián)網(wǎng)中的新生創(chuàng)業(yè)形態(tài)［1］，這一新生形態(tài)既可以利用元宇宙本身進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，又可以通過元宇宙技術(shù)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。元宇宙正在成為未來互聯(lián)網(wǎng)的高階形式。目前，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。各國(guó)政府發(fā)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，優(yōu)化創(chuàng)業(yè)政策，努力為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境氛圍。美國(guó)啟動(dòng)了“創(chuàng)業(yè)美國(guó)項(xiàng)目”（Startup America Initiative），營(yíng)造了一個(gè)有利于大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的良好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是其自我實(shí)現(xiàn)需求下所觸發(fā)的行為，既促進(jìn)了學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并不斷進(jìn)行自我超越，又解決了部分學(xué)生的就業(yè)問題，并可在一定程度上促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。元宇宙創(chuàng)業(yè)作為一種新型創(chuàng)業(yè)方式，也將會(huì)在一定程度上促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，開啟大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的新階段。

1" 元宇宙創(chuàng)業(yè)概述

1.1" 概念

元宇宙創(chuàng)業(yè)是當(dāng)前創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的前沿話題，業(yè)界內(nèi)相關(guān)觀點(diǎn)大體上可以分成3類。首先，部分學(xué)者認(rèn)為元宇宙創(chuàng)業(yè)是技術(shù)集成運(yùn)用下產(chǎn)生的，元宇宙空間是在數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)之上創(chuàng)建的，其未來的發(fā)展離不開數(shù)字技術(shù)，且通過數(shù)字技術(shù)的幫助，元宇宙與各個(gè)領(lǐng)域融合可以尋求新的發(fā)展機(jī)遇。其次，元宇宙創(chuàng)業(yè)是一種以想象為基礎(chǔ)的創(chuàng)造活動(dòng)。元宇宙的沉浸性真實(shí)體驗(yàn)將感知與意識(shí)的作用無限地放大，將主體的想象力釋放出來，所以元宇宙并非取決于計(jì)算力，而是取決于人的想象力。最后，元宇宙創(chuàng)業(yè)是一種全新的、虛擬與現(xiàn)實(shí)相融合的體驗(yàn)。元宇宙最大的特征即為虛實(shí)融生，數(shù)字孿生技術(shù)可使虛擬與現(xiàn)實(shí)相連，于虛擬空間中構(gòu)建類似于真實(shí)世界的虛擬場(chǎng)景。創(chuàng)業(yè)者處于此環(huán)境中可沉浸式地進(jìn)行自由創(chuàng)作。虛擬場(chǎng)景是元宇宙創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵因素，是作為元宇宙空間與載體的存在。陸亮亮等［2］認(rèn)為元宇宙創(chuàng)業(yè)是基于新一代信息技術(shù)，在計(jì)算力、想象力與場(chǎng)景力3個(gè)維度同時(shí)驅(qū)動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)融生的價(jià)值創(chuàng)造與占有的新式創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。

1.2" 理論基礎(chǔ)

元宇宙創(chuàng)業(yè)是一種全新的創(chuàng)業(yè)，其具有獨(dú)特的理論基礎(chǔ)，分別是身份建構(gòu)理論和技術(shù)具身理論。身份建構(gòu)理論（identity construction theory）的觀點(diǎn)認(rèn)為身份是多元的、易變的，且是由社會(huì)建構(gòu)形成的，身份建構(gòu)理論能更好地解釋多重身份的定義。身份構(gòu)建可以滿足創(chuàng)業(yè)者的個(gè)性需要，賦予創(chuàng)業(yè)者自主創(chuàng)業(yè)的權(quán)力。創(chuàng)業(yè)者在實(shí)際生活中所能獲得的身份是有限制的，且對(duì)于已有的身份創(chuàng)業(yè)者不可隨意拋棄，因?yàn)閭€(gè)體與身份間存在強(qiáng)吸引力。然而處于元宇宙空間中，創(chuàng)業(yè)者的虛擬形象可通過想象重新塑造，無需按照現(xiàn)實(shí)身份進(jìn)行活動(dòng)，因?yàn)樵钪婵臻g中的數(shù)字化身可憑想象力構(gòu)建，身份的認(rèn)同與舍棄間不相排斥［3］。元宇宙創(chuàng)業(yè)的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)業(yè)者通過數(shù)字化身持續(xù)構(gòu)建并修正自己身份的動(dòng)態(tài)過程。技術(shù)現(xiàn)象學(xué)的代表人物伊德（Don Ihde）提出了描述并分析身體與技術(shù)間的關(guān)系的“技術(shù)具身理論”（technology embodiment theory）。伊德認(rèn)為技術(shù)具身存在3種身體類型，分別是重視感知的物質(zhì)身體、強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化的文化身體與強(qiáng)調(diào)技術(shù)是人身體的延伸的技術(shù)身體［4］。技術(shù)具身理論的提出，使得人們對(duì)技術(shù)及其與人之間的關(guān)系有了新的理解與認(rèn)識(shí)，也為創(chuàng)業(yè)研究提供了新視角。元宇宙創(chuàng)業(yè)能夠通過技術(shù)的加持于虛擬世界中塑造一個(gè)虛擬人，虛擬人與現(xiàn)實(shí)世界真實(shí)個(gè)體間能進(jìn)行互動(dòng)，進(jìn)而在元宇宙空間中實(shí)現(xiàn)人機(jī)共生共創(chuàng)。

2" 元宇宙創(chuàng)業(yè)契合大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵特征

2.1" 融合性：虛實(shí)融生

元宇宙創(chuàng)業(yè)的核心是虛實(shí)融生，虛擬與現(xiàn)實(shí)的融合程度越高，元宇宙創(chuàng)業(yè)的效果也就越明顯。元宇宙創(chuàng)業(yè)所處的場(chǎng)景是基于信息技術(shù)構(gòu)建而成的“數(shù)字孿生”世界，它既以物理世界為基礎(chǔ)，又與物理世界相分離，這個(gè)場(chǎng)景中包含空間的復(fù)制，還融合了實(shí)際創(chuàng)業(yè)活動(dòng)所需的各種要素，如創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)與資源等，由此創(chuàng)設(shè)出滿足創(chuàng)業(yè)者需求的融合虛擬與現(xiàn)實(shí)的鏡像世界。元宇宙所提供出的元空間可讓創(chuàng)業(yè)者與他人進(jìn)行互動(dòng)與交流［5］。在元空間中，個(gè)體可隨著場(chǎng)景的變換轉(zhuǎn)換身份，同時(shí)，虛擬與現(xiàn)實(shí)之間界限不再清晰。在整個(gè)過程中，開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的各個(gè)主體在具體需要下能實(shí)現(xiàn)線上線下切換，超越時(shí)空限制，提升創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的創(chuàng)造性價(jià)值。大學(xué)生是使用元宇宙空間的主體，能夠掌控現(xiàn)實(shí)與虛擬世界中的所有事物，他們擁有創(chuàng)造性并能緊跟時(shí)代，能夠熟練使用人工智能等數(shù)字產(chǎn)品，構(gòu)建屬于自己的數(shù)據(jù)原生世界，并吸引志同道合的人于虛擬世界中進(jìn)行組合并開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。相較于其他層級(jí)的人群，大學(xué)生在元宇宙活動(dòng)中有較高的參與度并對(duì)其有較高評(píng)價(jià)，進(jìn)而更容易進(jìn)行元宇宙創(chuàng)業(yè)。

2.2" 沉浸性：真實(shí)體驗(yàn)

場(chǎng)景作為元宇宙的核心要素之一，為創(chuàng)業(yè)活動(dòng)提供了重要支撐。元宇宙空間的信息呈現(xiàn)方式已從二維轉(zhuǎn)向三維，能提供更直觀、更立體化的信息互動(dòng)場(chǎng)景［6］。沉浸感是元宇宙最重要的特性之一，指的是參與者在虛擬環(huán)境中能夠體會(huì)到身臨其境的感覺［7］。在人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等高科技的支持下，元宇宙可以將現(xiàn)實(shí)中的情景復(fù)刻出來，完美實(shí)現(xiàn)虛實(shí)融合。已有研究發(fā)現(xiàn)，提高沉浸感可以提升創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)能力，因沉浸感可影響創(chuàng)業(yè)者對(duì)其所處環(huán)境和對(duì)個(gè)體身份的認(rèn)知，感官的沉浸性越高，移情效應(yīng)就越易產(chǎn)生，進(jìn)而感知到用戶情緒，了解用戶需求，增強(qiáng)產(chǎn)品的認(rèn)同感，從而提高元宇宙創(chuàng)業(yè)的成功率。相較于其他創(chuàng)業(yè)群體，大學(xué)生在知識(shí)積累、價(jià)值追求和主觀能動(dòng)性上有著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，其也是具有場(chǎng)景沉浸感、情感互動(dòng)體驗(yàn)和追求個(gè)性化的群體。在多元應(yīng)用場(chǎng)景中彈性建構(gòu)帶有差別意義的身份并擁有身臨其境的沉浸式體驗(yàn)，能夠完美契合大學(xué)生的內(nèi)在需求。元宇宙空間中，現(xiàn)實(shí)世界中受忽視的學(xué)生也能通過虛擬的元宇宙世界展示出自己的風(fēng)格特點(diǎn)，部分學(xué)生在得到強(qiáng)化后的自我效能感的影響下，激發(fā)出創(chuàng)業(yè)激情，產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)行為。

2.3" 交互性：互動(dòng)交流

交互性是信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)所追求的一種功能狀態(tài)，在網(wǎng)絡(luò)交互平臺(tái)上，用戶既能從中獲取更多信息資源，又能實(shí)現(xiàn)用戶間的交流互動(dòng)，碰撞出思想火花。元宇宙的情景交互性可以突破現(xiàn)實(shí)和虛擬的邊界，為參與者帶來深度互動(dòng)與分享的社會(huì)體驗(yàn)［8］，還可改變傳統(tǒng)信息平臺(tái)的單向流動(dòng)模式，促進(jìn)用戶間進(jìn)行情緒傳遞與意義構(gòu)建，元宇宙創(chuàng)業(yè)的發(fā)生率會(huì)隨著社會(huì)互聯(lián)程度的提高而增加。從技術(shù)具身理論出發(fā)，元宇宙的數(shù)字技術(shù)能構(gòu)建人與技術(shù)間的具身關(guān)系［9-10］，基于元宇宙進(jìn)行的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)能從本質(zhì)上破解創(chuàng)業(yè)活動(dòng)“去身體化”的困境。同時(shí)，在具身過程中，創(chuàng)業(yè)者的數(shù)字化身能夠在物理身體不在場(chǎng)的情況下，通過多重身份于多個(gè)場(chǎng)景同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的元宇宙創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生崇尚個(gè)性化和交互式娛樂體驗(yàn)，“小眾即大眾”是他們的信條，他們拒絕教條主義，追求跨界融合，愿意分享自己所擅長(zhǎng)的專業(yè)知識(shí)并渴望與志同道合者互動(dòng)，在元宇宙的虛擬社交中能高效率地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的整合，靈活運(yùn)用扁平化的網(wǎng)絡(luò)工具對(duì)有價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作并將其變現(xiàn)。元宇宙空間中虛擬人的匿名性，也使得處于“元宇宙”的社交具有強(qiáng)互動(dòng)性和高黏性。

2.4" 開放性：自由創(chuàng)造

元宇宙的價(jià)值追求是實(shí)現(xiàn)共治共創(chuàng)共享，開放性可擴(kuò)大參與者參與的強(qiáng)度，從而激發(fā)出個(gè)體的創(chuàng)造性。開放的環(huán)境使得信息傳遞愈加暢通，信息的獲取會(huì)影響個(gè)體對(duì)機(jī)會(huì)的把握，從而影響創(chuàng)業(yè)行為發(fā)生的可能性。元宇宙成長(zhǎng)的原動(dòng)力是群體創(chuàng)造，群體自由創(chuàng)造以個(gè)體創(chuàng)造為基礎(chǔ)，元宇宙可為群體協(xié)作、保護(hù)創(chuàng)新成果提供有力支撐［11］。元宇宙空間的創(chuàng)業(yè)者能夠基于元宇宙的開放性進(jìn)行自我創(chuàng)造，由此又能滿足馬斯洛需求層次理論中的缺失需要，甚至能夠滿足生長(zhǎng)需要，進(jìn)行自我實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生具有多元文化的身份認(rèn)同，是多元文化的代言人，對(duì)社會(huì)上的熱點(diǎn)問題與事件十分關(guān)心，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。自由的思想讓大學(xué)生能夠享受生活，樂天達(dá)觀，他們能接受各類文化元素，文化包容性極強(qiáng)。元宇宙的行業(yè)普適性能夠適應(yīng)于各種行業(yè)，實(shí)現(xiàn)不同行業(yè)的共生演化［12］，能滿足大學(xué)生各類創(chuàng)業(yè)需求。元宇宙空間中，大學(xué)生作為元宇宙創(chuàng)業(yè)主體，將由化身表示并控制化身，具有開放性與無定形性，能打破膚色和性別的限制，減少創(chuàng)業(yè)過程中一些先入為主的社會(huì)偏見。

3" 大學(xué)生元宇宙創(chuàng)業(yè)的路徑

3.1" 創(chuàng)業(yè)場(chǎng)景：突破時(shí)空限制

元宇宙以其深層互動(dòng)、高度仿真、深度沉浸和開放自由等特性能夠突破時(shí)空限制，重構(gòu)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的時(shí)空?qǐng)鲇?，為?chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)提供強(qiáng)大支撐。首先，場(chǎng)景是大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的重要支撐，元宇宙提供的創(chuàng)業(yè)場(chǎng)景能促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)連接向價(jià)值傳遞轉(zhuǎn)變。元宇宙創(chuàng)業(yè)可以利用多重分身在不同場(chǎng)景中同時(shí)開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，能解決數(shù)字創(chuàng)業(yè)中千人一面與單向無反饋的問題。其次，元宇宙改變了平臺(tái)企業(yè)主導(dǎo)的創(chuàng)業(yè)組織形式。元宇宙中的行動(dòng)者結(jié)構(gòu)對(duì)以往價(jià)值創(chuàng)造的行為主體結(jié)構(gòu)進(jìn)行了顛覆，其并非僅有傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)單純的自然人主體，而是在其基礎(chǔ)之上集合了虛擬化身與高仿真機(jī)器人形成三重行動(dòng)者結(jié)構(gòu)。最后，元宇宙可以作為在虛擬、現(xiàn)實(shí)以及混合空間中試驗(yàn)和測(cè)試想法與新產(chǎn)品的空間，推動(dòng)新型制造體系的形成。身處元宇宙空間的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者，可以不受現(xiàn)實(shí)世界物理約束的限制，更輕松地開發(fā)虛擬原型并對(duì)其進(jìn)行測(cè)試，并借助平臺(tái)預(yù)測(cè)性呈現(xiàn)未來。虛擬產(chǎn)品和服務(wù)可以直接測(cè)試，而對(duì)于物理和混合產(chǎn)品，可以測(cè)試虛擬部件。數(shù)字技術(shù)的集成應(yīng)用為元宇宙創(chuàng)業(yè)提供了支撐。

3.2" 創(chuàng)業(yè)過程：虛實(shí)資源結(jié)合

元宇宙創(chuàng)業(yè)憑借其深度沉浸、自由創(chuàng)造的特點(diǎn)，可在虛實(shí)融生的創(chuàng)業(yè)環(huán)境中充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的積極性與創(chuàng)造性。首先，元宇宙創(chuàng)業(yè)可擁有全面、系統(tǒng)的數(shù)據(jù)資源，包括現(xiàn)實(shí)與虛擬空間中擁有的數(shù)據(jù)資源、虛擬場(chǎng)景構(gòu)建所需的算法資源和心智資源等。通過有效策略解決以往現(xiàn)實(shí)與虛擬各自為營(yíng)的弊端，讓兩者于元宇宙創(chuàng)業(yè)的過程中能夠互相促進(jìn)，產(chǎn)生“1+1gt;2”的效果。其次，元宇宙創(chuàng)業(yè)可以將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界中的機(jī)會(huì)和資源相互組合配用。若創(chuàng)業(yè)資源及機(jī)會(huì)均在現(xiàn)實(shí)世界中存在時(shí)，可以將現(xiàn)實(shí)世界中的機(jī)會(huì)與資源通過數(shù)字孿生技術(shù)的方式映射到虛擬世界中，再進(jìn)行模擬創(chuàng)業(yè)預(yù)測(cè)其是否可行，進(jìn)而判斷現(xiàn)實(shí)世界中創(chuàng)業(yè)的可行性；若現(xiàn)實(shí)世界僅有創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)而缺乏資源支持時(shí)，通過虛擬空間構(gòu)建出與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相匹配的虛擬資源，再于現(xiàn)實(shí)世界中進(jìn)行“實(shí)體化”建模，推動(dòng)創(chuàng)業(yè)的發(fā)生；若虛擬世界擁有創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)而現(xiàn)實(shí)世界存在創(chuàng)業(yè)資源時(shí)，元宇宙可促使企業(yè)由現(xiàn)實(shí)向虛擬轉(zhuǎn)變［13］，現(xiàn)實(shí)世界的核心資源同樣可以無縫遷移到虛擬世界；若創(chuàng)業(yè)資源與機(jī)會(huì)存在于虛擬世界中時(shí)，元宇宙可利用區(qū)塊鏈等技術(shù)為創(chuàng)業(yè)活動(dòng)提供重要的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所。

3.3 "創(chuàng)業(yè)認(rèn)知：認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展

認(rèn)知是行為的先導(dǎo)，“Z世代”大學(xué)生是元宇宙的原生代，他們重視自己的數(shù)字化身，同時(shí)想象力與學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)［14］，更樂于在元宇宙空間里進(jìn)行創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)。元宇宙創(chuàng)業(yè)有別于傳統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)成果，其不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還具有維護(hù)個(gè)人和社會(huì)情感、強(qiáng)化個(gè)人精神財(cái)富占有的功能。首先，元宇宙的沉浸式體驗(yàn)可以充分調(diào)動(dòng)創(chuàng)業(yè)者的感官，擁有多重身份的創(chuàng)業(yè)者通過沉浸式體驗(yàn)與用戶產(chǎn)生情感共鳴，獲得精神滿足。其次，元宇宙可為創(chuàng)業(yè)者提供多維度的社交，實(shí)現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實(shí)的鏈接，處于元宇宙中的創(chuàng)業(yè)者更易找到志同道合的合作伙伴，從而構(gòu)建出具有強(qiáng)交互性的創(chuàng)業(yè)社區(qū)并滿足創(chuàng)業(yè)者的情感需求。最后，元宇宙的數(shù)字孿生技術(shù)具有顛覆創(chuàng)業(yè)者以往認(rèn)知的作用。元宇宙的開放性與元宇宙技術(shù)的類主體性、互操作性和遞歸演化性將不斷促進(jìn)創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行自由創(chuàng)造，進(jìn)而引發(fā)創(chuàng)業(yè)者產(chǎn)生認(rèn)知沖突，適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知沖突對(duì)創(chuàng)新精神與批判意識(shí)的形成起促進(jìn)作用。創(chuàng)業(yè)者經(jīng)由元宇宙空間進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，在不斷嘗試創(chuàng)業(yè)的過程中能夠?qū)ψ陨磉M(jìn)行認(rèn)知調(diào)節(jié)，幫助其形成完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

4" 大學(xué)生元宇宙創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避

4.1" 樹立正確價(jià)值觀，避免數(shù)據(jù)倫理風(fēng)險(xiǎn)

元宇宙的高度開放性給人們的價(jià)值觀和數(shù)據(jù)觀帶來了巨大沖擊。沉浸式虛擬空間所擁有的隱匿性存在自由度失控的風(fēng)險(xiǎn)。目前，虛擬現(xiàn)實(shí)平臺(tái)監(jiān)測(cè)力度不夠且效能較低，難以保證開放空間的安全性。高自由度的沉浸式數(shù)字空間給創(chuàng)業(yè)帶來無限可能的同時(shí)，也可能會(huì)成為某些人損害社會(huì)的利器。元宇宙創(chuàng)業(yè)為大學(xué)生提供了一種跨時(shí)空的全新創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)，但也讓場(chǎng)域暴露在元宇宙空間中，而平臺(tái)管理者不能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)到用戶的全部行為時(shí)，將會(huì)對(duì)他們的身心安全構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。數(shù)據(jù)智能技術(shù)會(huì)在知情或不知情等情況下進(jìn)行記錄，這有可能導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)模擬數(shù)據(jù)以及用戶個(gè)人數(shù)據(jù)有被泄露、盜用的風(fēng)險(xiǎn)。除此之外，元宇宙的規(guī)則和限制與現(xiàn)實(shí)世界大有不同，大部分用戶都擁有較為多樣的自我意識(shí)和社會(huì)觀念，創(chuàng)業(yè)本身與倫理道義并無相關(guān)，但創(chuàng)業(yè)所產(chǎn)生的結(jié)果可以對(duì)人類有益，也可能對(duì)人類有害。因此，亟須強(qiáng)化大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者元宇宙創(chuàng)業(yè)的倫理意識(shí)?？赏ㄟ^高校創(chuàng)業(yè)教育的開展讓大學(xué)生正確塑造順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的數(shù)據(jù)價(jià)值觀與道義觀［15］，以便在元宇宙創(chuàng)業(yè)過程中強(qiáng)化數(shù)據(jù)安全意識(shí)與數(shù)據(jù)自覺。

4.2" 增強(qiáng)自我控制力，避免數(shù)字成癮風(fēng)險(xiǎn)

元宇宙所打造的高仿真、高沉浸的創(chuàng)業(yè)場(chǎng)景天然就存在著一種“成癮機(jī)制”［16］。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)失敗率較高，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)失敗與元宇宙帶來的虛實(shí)相生的創(chuàng)業(yè)新體驗(yàn)時(shí)，可能會(huì)規(guī)避現(xiàn)實(shí)挫敗，沉迷于數(shù)字技術(shù)所給予的感官享樂中，以致對(duì)虛擬世界形成精神依賴，使大學(xué)生對(duì)虛擬世界的認(rèn)知產(chǎn)生偏差，被虛擬世界的運(yùn)作規(guī)則所束縛，加劇大學(xué)生的社交恐懼，影響社會(huì)秩序，削弱了大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的責(zé)任感和拼搏精神。元宇宙所營(yíng)造的虛實(shí)相生的創(chuàng)業(yè)環(huán)境是為解決部分傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)與數(shù)字創(chuàng)業(yè)所面臨的問題，其并非脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)而存在的伊甸園。然而，心智尚不成熟的大學(xué)生容易沉浸在元宇宙提供的虛擬人生的幻境中，過度沉溺于網(wǎng)絡(luò)，陷入“數(shù)字成癮”的風(fēng)險(xiǎn)之中。因此，承擔(dān)高等教育育人任務(wù)的高校教師需培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，讓其了解到元宇宙技術(shù)的優(yōu)勢(shì)與弊端，引導(dǎo)學(xué)生在通過元宇宙空間豐富自身精神世界的同時(shí)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生提高自我控制力，使其在使用元宇宙進(jìn)行創(chuàng)業(yè)時(shí)合理利用虛擬世界，找到虛擬與現(xiàn)實(shí)間的最佳契合點(diǎn)。

4.3" 提升身份認(rèn)同感，避免認(rèn)知混亂風(fēng)險(xiǎn)

場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)是元宇宙創(chuàng)業(yè)的重要特點(diǎn)，伴隨著區(qū)塊鏈等技術(shù)的融合升級(jí)，新技術(shù)與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)之間的碰撞和互動(dòng)越來越緊密。然而，對(duì)于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、心智并未完全成熟的大學(xué)生而言，“擬像化現(xiàn)實(shí)”可能會(huì)導(dǎo)致個(gè)體情感認(rèn)知紊亂［17］。一方面，多重身份的構(gòu)建可能會(huì)使大學(xué)生出現(xiàn)角色障礙。元宇宙創(chuàng)業(yè)者所持有的虛擬化身是多元的、無定形性的。元宇宙使得虛擬與現(xiàn)實(shí)的邊界變得模糊，學(xué)生對(duì)于“真實(shí)我”的身份產(chǎn)生了迷茫，且學(xué)生在經(jīng)歷過沉浸式的虛擬體驗(yàn)后可能會(huì)因?yàn)橐魄樽饔脤⑿袨檫w移到現(xiàn)實(shí)中，難以分辨現(xiàn)實(shí)角色，從而造成人際交往障礙與身份認(rèn)同危機(jī)。另一方面，人們對(duì)情緒的認(rèn)知也容易產(chǎn)生偏差。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在情緒識(shí)別上存在偏頗，而元宇宙中的個(gè)體由于身臨其境和“補(bǔ)償效應(yīng)”，容易產(chǎn)生情緒上的落差，可能會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生身份混亂和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的情感適應(yīng)不良等問題。因此，一方面可通過經(jīng)常構(gòu)建創(chuàng)業(yè)情境來加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)空間認(rèn)知的適應(yīng)性，另一方面，大學(xué)生可通過自我分析心理沉浸的程度，動(dòng)態(tài)調(diào)整場(chǎng)景以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)與虛擬間形成的落差。

5" 結(jié)語(yǔ)

元宇宙創(chuàng)業(yè)作為一種新型創(chuàng)業(yè)范式為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供全新視角的同時(shí)也帶來了挑戰(zhàn)，其徹底改變了過去有關(guān)創(chuàng)業(yè)的理論并帶來新的實(shí)踐問題，也推動(dòng)高校創(chuàng)業(yè)教育的變革。元宇宙與創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，要找到二者的契合點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)與著力點(diǎn)，使元宇宙更好地為創(chuàng)業(yè)服務(wù)，真正實(shí)現(xiàn)人機(jī)共生共創(chuàng)共享。此外，在看到元宇宙推動(dòng)創(chuàng)業(yè)范式變革的同時(shí)，也需清醒地認(rèn)識(shí)到其本身存在的問題。元宇宙雖為創(chuàng)業(yè)范式變革打開了一扇門，但其普及應(yīng)用仍舊任重而道遠(yuǎn)。未來的研究需要對(duì)元宇宙及其相關(guān)技術(shù)進(jìn)行實(shí)證分析，驗(yàn)證元宇宙在創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域中的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

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