從資本空間到空間資本：中國(guó)式現(xiàn)代化“駕馭資本”的演進(jìn)邏輯研究

[摘要] 從資本空間邁向空間資本特指中國(guó)這樣一個(gè)不發(fā)達(dá)國(guó)家在邁向現(xiàn)代化的征程上讓資本為社會(huì)主義所駕馭和導(dǎo)控，使資本取用的空間最終回歸社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，進(jìn)而不斷拓展中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展空間的一種傾向和運(yùn)動(dòng)過(guò)程。新中國(guó)成立以來(lái)資本和社會(huì)主義的結(jié)合經(jīng)歷了曲折的歷史發(fā)展過(guò)程，從一個(gè)資本稀缺的農(nóng)業(yè)社會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)資本相對(duì)寬裕的城鎮(zhèn)化國(guó)家，背后的邏輯為社會(huì)主義對(duì)資本的有效駕馭、利用、改造和導(dǎo)控，尤其是改革開(kāi)放40多年來(lái)，社會(huì)主義對(duì)資本健康發(fā)展的規(guī)范和引導(dǎo)構(gòu)成了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，社會(huì)主義中國(guó)在駕控資本的歷史進(jìn)程中不斷走向富強(qiáng)，成為推動(dòng)人類發(fā)展進(jìn)步的重要力量。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)諸多國(guó)內(nèi)外挑戰(zhàn)，如何在新發(fā)展格局的空間構(gòu)建中進(jìn)一步發(fā)揮資本在促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的積極作用，在開(kāi)拓資本健康發(fā)展空間的同時(shí)，如何進(jìn)一步拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展空間，都將成為亟待解決的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞] 資本空間" 空間資本" 中國(guó)式現(xiàn)代化" 演進(jìn)邏輯

[基金項(xiàng)目] 本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色城市發(fā)展思想研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18BKS076）階段性成果。

[作者簡(jiǎn)介] 奚建武，華東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，博士，主要研究方向?yàn)楫?dāng)代城鄉(xiāng)關(guān)系、新型城鎮(zhèn)化、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化研究。

[中圖分類號(hào)] D61

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

[文章編號(hào)] 1008-7672（2024）01-0001-12

以資本為中心還是以人民為中心，是區(qū)分馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要標(biāo)識(shí)。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把馬克思主義基本原理與本國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合，在如何對(duì)待資本、如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義對(duì)資本的有效駕馭等問(wèn)題上守正創(chuàng)新，使積貧積弱的半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，面對(duì)國(guó)內(nèi)外諸多挑戰(zhàn)，如何在新發(fā)展格局的空間構(gòu)建中進(jìn)一步發(fā)揮資本促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的積極作用，不斷拓展資本健康發(fā)展的空間？我們“必須深化對(duì)新的時(shí)代條件下我國(guó)各類資本及其作用的認(rèn)識(shí)，規(guī)范和引導(dǎo)資本健康發(fā)展”。有鑒于此，本文試圖從資本空間向空間資本的轉(zhuǎn)換視角出發(fā)，對(duì)新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)處理資本的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行剖析，從而廓清并深化對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下資本的認(rèn)知，以更好地從學(xué)理上理解和把握中國(guó)式現(xiàn)代化“駕馭資本”的空間演進(jìn)邏輯。

一、 問(wèn)題的提出

資本和空間的關(guān)系問(wèn)題是我們?cè)陂_(kāi)辟中國(guó)式現(xiàn)代化的新征程上，必須直面的重要理論和實(shí)踐問(wèn)題。在當(dāng)下全球化時(shí)代資本和空間的關(guān)系問(wèn)題上，圍繞“資本空間化”與“空間資本化”，眾多學(xué)者進(jìn)行了探索，取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果。比如，有論者通過(guò)研究，得出“在全球化不斷發(fā)展的今天，空間即資本，資本即空間”等論斷。這些研究成果為本文的探索提供了重要的借鑒。但稍感遺憾的是，筆者認(rèn)為僅僅用“資本空間化”和“空間資本化”這一組概念尚不足以闡述全球化背景下資本和空間互嵌生長(zhǎng)的全貌和實(shí)質(zhì)，以及資本和空間的張力及其限度，還有必要引用一組“資本空間—空間資本”概念，將資本和特定社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)方式造就的空間勾連起來(lái)，從而更好地考察中國(guó)式現(xiàn)代化的空間發(fā)展邏輯。

所謂資本空間，即資本的空間，包含資本空間化和空間資本化兩個(gè)維度。資本空間化是指資本通過(guò)不斷的空間拓展，以空間為中介，維護(hù)自身社會(huì)存在和不斷發(fā)展壯大的過(guò)程。正是“美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過(guò)非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了新天地”。而“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地，它必須到處落戶，到處開(kāi)發(fā)，到處建立聯(lián)系”。資本空間化促使空間始終以資本為主軸進(jìn)行不斷的調(diào)整、重組和變遷，在這一過(guò)程中，空間由最初的生產(chǎn)和活動(dòng)要素轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐?，進(jìn)而成為資本，從而空間資本化成為資本空間化的必然結(jié)果。在資本的推動(dòng)下，“資產(chǎn)階級(jí)日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)。它使人口密集起來(lái)，使生產(chǎn)資料集中起來(lái)，使財(cái)產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里”?！百Y產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治?！眰鹘y(tǒng)城鄉(xiāng)空間讓渡于適應(yīng)資本生存和發(fā)展的新空間，其實(shí)質(zhì)就是城鄉(xiāng)空間服從資本的需要而成為資本空間?？臻g資本，又叫空間中的資本，這里的空間包含資本占據(jù)和籠罩的空間但又不限于此，而是近似于亨利·列斐伏爾所言的社會(huì)空間，它是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，為特定社會(huì)的生產(chǎn)方式所型構(gòu)?！懊恳粋€(gè)社會(huì)——因此每一種生產(chǎn)方式及其變種（即沒(méi)有被普遍概念例證的社會(huì)）——都生產(chǎn)出一個(gè)空間，它自身的空間?！辟Y本空間的實(shí)質(zhì)在于讓空間從屬于資本，而空間資本則強(qiáng)調(diào)資本的發(fā)展歸根結(jié)底從屬于空間，資本空間只是資本借以生存和發(fā)展的更大社會(huì)空間的一部分。

從資本空間邁向空間資本特指中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)在邁向現(xiàn)代化的征程上讓資本為社會(huì)主義所駕馭和導(dǎo)控，使資本攝取的空間最終回歸社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，進(jìn)而不斷拓展中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展空間的一種傾向和運(yùn)動(dòng)過(guò)程。按照馬克思、恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)的理論設(shè)想，社會(huì)主義應(yīng)是經(jīng)過(guò)資本主義高度發(fā)展后所建立的“共產(chǎn)主義第一階段”，是被資本內(nèi)在矛盾發(fā)展所否定了的新社會(huì)。但在現(xiàn)實(shí)中，社會(huì)主義卻是肇始于資本主義發(fā)展鏈條上較薄弱的國(guó)家，甚至是半殖民地半封建社會(huì)的落后國(guó)家，并且與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家長(zhǎng)期共存且同處于一個(gè)命運(yùn)共同體，這就決定了社會(huì)主義與資本主義國(guó)家既充滿競(jìng)爭(zhēng)與斗爭(zhēng)，又充滿合作和共贏，由此走上了符合世界文明發(fā)展大勢(shì)的文明互鑒之路。資本的社會(huì)主義之路不是一蹴而就的，而是中國(guó)共產(chǎn)黨人在經(jīng)過(guò)一系列復(fù)雜的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)后，社會(huì)主義國(guó)家對(duì)資本駕控的演化和推進(jìn)過(guò)程。

十月革命勝利后，蘇聯(lián)就面臨著是否利用、如何利用多種所有制資本為社會(huì)主義服務(wù)的問(wèn)題。先經(jīng)歷了通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家直接下命令的方式，試圖在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家按共產(chǎn)主義原則來(lái)調(diào)整國(guó)家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配，這一“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”實(shí)行不久，很快被調(diào)整為利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系發(fā)展經(jīng)濟(jì)的“新經(jīng)濟(jì)政策”。但受制于當(dāng)時(shí)的各種條件，資本和社會(huì)主義有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐不僅沒(méi)有得到進(jìn)一步的拓展，反而被取消，進(jìn)而被農(nóng)業(yè)全盤(pán)集體化、社會(huì)主義工業(yè)化加速推進(jìn)和管理上高度集中的“斯大林模式”所取代，資本的空間逐漸萎縮。而中國(guó)共產(chǎn)黨人早在中華人民共和國(guó)成立前，就對(duì)資本和社會(huì)主義是否結(jié)合、如何結(jié)合進(jìn)而為社會(huì)主義服務(wù)的問(wèn)題進(jìn)行了探索。毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上明確指出：“在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，一切不是于國(guó)民經(jīng)濟(jì)有害而是于國(guó)民經(jīng)濟(jì)有利的城鄉(xiāng)資本主義成分，都應(yīng)當(dāng)容許其存在和發(fā)展。這不但是不可避免的，而且是經(jīng)濟(jì)上必要的。但是中國(guó)資本主義的存在和發(fā)展，不是如同資本主義國(guó)家那樣不受限制任其泛濫的?！边@就為資本在社會(huì)主義階段的存在和發(fā)展保留了一定的空間。

新中國(guó)成立以來(lái)資本的社會(huì)主義境遇經(jīng)歷了一個(gè)曲折的歷史發(fā)展過(guò)程，并規(guī)制著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的風(fēng)貌。社會(huì)主義有效駕馭資本的一個(gè)直接后果就是中國(guó)作為一個(gè)城鎮(zhèn)國(guó)家的崛起。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明大國(guó)，農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程、城鎮(zhèn)化速度不斷加快、市場(chǎng)化程度逐步加深，資本在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的作用日漸凸顯，在資本空間擴(kuò)張的同時(shí)，城鄉(xiāng)發(fā)展空間也日漸拓展。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)，到2011年末我國(guó)城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋戎剡_(dá)到了51.27％，首次超過(guò)50％，這也標(biāo)志著我國(guó)從此由鄉(xiāng)土中國(guó)進(jìn)入以城市社會(huì)為主的城鎮(zhèn)中國(guó)發(fā)展階段。黨的十八大以來(lái)，城鎮(zhèn)化進(jìn)程更是突飛猛進(jìn)，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止到2017年的五年間，我國(guó)城鎮(zhèn)化率年均提高一點(diǎn)二個(gè)百分點(diǎn)，8000多萬(wàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口成為城鎮(zhèn)居民。顯然，從資本空間到空間資本，進(jìn)而探究資本的社會(huì)主義境遇，是考察中國(guó)式現(xiàn)代化道路和城鎮(zhèn)化國(guó)家崛起的重要視角。

二、 從資本空間到空間資本：

新中國(guó)成立以來(lái)資本的社會(huì)主義境遇考察

（一） 新中國(guó)成立70多年來(lái)資本的社會(huì)主義境遇歷程回顧

這一時(shí)期資本與現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的結(jié)合即資本的社會(huì)主義境遇主要經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段。

1. 新中國(guó)成立初期及過(guò)渡時(shí)期，資本的社會(huì)主義境遇表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)資本的限制、利用和改造

從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造完成，是我國(guó)從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期。在這一過(guò)渡性社會(huì)形態(tài)中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。其中，國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)是私人資本主義經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的形式。面對(duì)如何實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”，即讓中國(guó)“穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，由新民主主義國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義國(guó)家”，1953年毛澤東在中央會(huì)議上正式提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，并于年底形成了關(guān)于總路線的完整表述：“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！眹@工業(yè)化是走資本主義工業(yè)化道路，還是走社會(huì)主義工業(yè)化道路，毛澤東指出：“資本主義道路，也可增產(chǎn)，但時(shí)間要長(zhǎng)，而且是痛苦的道路。我們不搞資本主義，這是定了的。”

之所以把資本納入社會(huì)主義改造過(guò)程，為社會(huì)主義所利用、限制乃至改造，是因?yàn)榻詠?lái)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件已經(jīng)不允許走資本主義道路，中國(guó)已經(jīng)不再具備通過(guò)資本主義工業(yè)化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史機(jī)遇，一味地東施效顰搞資本主義只會(huì)成為帝國(guó)主義的附庸，喪失民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的希望。“只有完成了由生產(chǎn)資料的私人所有制到社會(huì)主義所有制的過(guò)渡，才利于社會(huì)生產(chǎn)力的迅速向前發(fā)展，才利于在技術(shù)上起一個(gè)革命?！边@一時(shí)期資本的社會(huì)主義境遇主要表現(xiàn)為對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，即采取從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式，變私營(yíng)資本為公有資本，從而使得私營(yíng)資本經(jīng)營(yíng)以謀利為主轉(zhuǎn)為創(chuàng)造更多的使用價(jià)值，進(jìn)而為社會(huì)主義的工業(yè)化服務(wù)。

過(guò)渡時(shí)期的資本社會(huì)主義改造之路實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻的社會(huì)變革，初步確立了社會(huì)主義基本制度。在當(dāng)時(shí)西方國(guó)家的包圍封鎖下，如果沒(méi)有資本的社會(huì)主義改造，中國(guó)就會(huì)喪失集中全國(guó)物質(zhì)力量實(shí)現(xiàn)進(jìn)步和發(fā)展的歷史契機(jī)。雖然社會(huì)主義改造也有一些缺憾，但總體上來(lái)看是成功的，是有利于解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的，我們應(yīng)該站在今天中華民族偉大復(fù)興的高度，去探索過(guò)去的社會(huì)主義改造對(duì)當(dāng)下的意義和價(jià)值，而不是以今天的立場(chǎng)去衡量昨天，得出似是而非的結(jié)論。

2. 社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索時(shí)期資本的社會(huì)主義境遇，表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)資本的統(tǒng)攝向松動(dòng)方向轉(zhuǎn)變

如何將中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。新中國(guó)成立之初，我們借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，取得了一定的成效，但隨著社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的展開(kāi)，蘇聯(lián)模式的弊端逐漸凸顯，迫切需要對(duì)資本的社會(huì)主義之路進(jìn)行反思，走出一條適合中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)之路。1956年，毛澤東在《論十大關(guān)系》的報(bào)告中指出：“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？”《論十大關(guān)系》的一個(gè)核心思想就是“努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素全部調(diào)動(dòng)起來(lái)”，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。顯然，如何把國(guó)家統(tǒng)攝下資本的積極性發(fā)揮出來(lái)成為探索道路上的重要課題。

為此，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了把資本主義經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)補(bǔ)充、對(duì)社會(huì)主義所有制進(jìn)行必要調(diào)整的思想。1956 年底，毛澤東在同工商界人士的談話中曾表示，在中國(guó)消滅資本主義似乎過(guò)早，還要實(shí)行一段時(shí)間的“新經(jīng)濟(jì)政策”，保留一部分非公有制經(jīng)濟(jì)?！翱梢韵麥缌速Y本主義，又搞資本主義?！标P(guān)于商品經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，毛澤東指出，價(jià)值法則是一個(gè)偉大的學(xué)校，那些主張取消商品、消滅商品生產(chǎn)的人，沒(méi)有區(qū)分社會(huì)主義商品生產(chǎn)和資本主義商品生產(chǎn)的本質(zhì)區(qū)別?！吧唐飞a(chǎn)， 要看它同什么經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)系， 同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)， 同社會(huì)主義制度相聯(lián)系就是社會(huì)主義的商品生產(chǎn)?！痹谥泄舶舜蟮恼螆?bào)告中，劉少奇同志提出了“應(yīng)當(dāng)在統(tǒng)一的社會(huì)主義市場(chǎng)的一定范圍內(nèi)，允許國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下的自由市場(chǎng)的存在和一定程度的發(fā)展， 作為國(guó)家市場(chǎng)的補(bǔ)充”的正確原則。陳云還提出了“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的設(shè)想。但是，主客觀方面的復(fù)雜原因使得黨在探索建設(shè)社會(huì)主義的道路上取得重大成果的同時(shí)也存在著失誤，在把資本和社會(huì)主義結(jié)合的實(shí)踐上缺乏足夠的思想認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累，“問(wèn)題是什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義。我們的經(jīng)驗(yàn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個(gè)問(wèn)題”。

3. 改革開(kāi)放以來(lái)資本的社會(huì)主義境遇，表現(xiàn)為充當(dāng)帶動(dòng)各類生產(chǎn)要素集聚配置的重要紐帶的資本開(kāi)始激活經(jīng)濟(jì)，資本逐漸全面融入了社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中

首先是增加非公有制資本的增量改革，包括國(guó)內(nèi)和國(guó)外的新增資本。針對(duì)改革開(kāi)放前單一的公有制經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的激勵(lì)不足、效率低下，不能滿足多層次經(jīng)濟(jì)生活的需求的問(wèn)題，在城市允許發(fā)展與人民群眾生活密切相關(guān)且能增加大量就業(yè)崗位的個(gè)體服務(wù)業(yè)。在鄉(xiāng)村，家庭承包責(zé)任制的實(shí)施使大量的農(nóng)村過(guò)剩勞動(dòng)力顯性化，農(nóng)民開(kāi)始以個(gè)體的形式從事生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸業(yè)等，逐漸成為獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的市場(chǎng)主體。面對(duì)改革開(kāi)放之初資本短缺的窘境，1979年7月1日制定的《中華人民共和國(guó)中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》，為外資進(jìn)入中國(guó)興辦合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)提供了法律保障。其次是增量資本的發(fā)展倒逼存量資本的改革。自20世紀(jì)80年代始，改革由農(nóng)村逐漸向城市延伸。當(dāng)時(shí)公有制企業(yè)社會(huì)負(fù)擔(dān)重，企業(yè)管理體制、運(yùn)行機(jī)制滯后，因而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中舉步維艱，經(jīng)營(yíng)面臨困難。為調(diào)動(dòng)公有制企業(yè)的積極性，國(guó)家和地方政府出臺(tái)了很多激勵(lì)措施。國(guó)家采取“減負(fù)”“抓大放小”等一系列的改革措施讓公有制企業(yè)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的真正主體。到黨的十五大召開(kāi)前，公有制企業(yè)和非公有制企業(yè)都得到了快速發(fā)展，形成了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的局面。伴隨著公有資本的勃興，出現(xiàn)了“國(guó)進(jìn)民退”論和“民進(jìn)國(guó)退”論的爭(zhēng)論，黨中央提出了“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，即在毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)、堅(jiān)持公有制主體地位的同時(shí)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。最后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的基礎(chǔ)上，公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展進(jìn)入新階段。黨的十八屆三中全會(huì)提出，要積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，并強(qiáng)調(diào)：“國(guó)有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)，是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式，有利于國(guó)有資本放大功能、保值增值、提高競(jìng)爭(zhēng)力，有利于各種所有制資本取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展?！币怨兄茷橹黧w、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，已經(jīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要根基。

資本從過(guò)渡時(shí)期的被國(guó)家限制、利用到國(guó)家對(duì)資本的統(tǒng)攝、整合，進(jìn)而進(jìn)入當(dāng)下讓資本更好地為社會(huì)主義服務(wù)的大發(fā)展時(shí)期，這與我們黨在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)資本的認(rèn)識(shí)分不開(kāi)，即在毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)、堅(jiān)持公有制主體地位的同時(shí)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；既要使各類資本機(jī)會(huì)平等、公平進(jìn)入、有序競(jìng)爭(zhēng)，又要為資本設(shè)置“紅綠燈”，健全資本發(fā)展的法律制度?？傊谫Y本空間擴(kuò)展的同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義空間實(shí)踐也不斷得到新拓展。

（二） 改革開(kāi)放前、后中國(guó)城市空間的發(fā)展

1. 改革開(kāi)放前資本的社會(huì)主義境遇中中國(guó)的城市空間發(fā)展：在曲折中探索

早在黨的七屆二中全會(huì)上， 毛澤東就指出：“只有將城市的生產(chǎn)恢復(fù)和發(fā)展起來(lái)了， 將消費(fèi)的城市變成生產(chǎn)的城市了， 人民政權(quán)才能鞏固起來(lái)?！彼€強(qiáng)調(diào)：“ 從現(xiàn)在起， 開(kāi)始了由城市到鄉(xiāng)村并由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的時(shí)期。黨的工作重心由鄉(xiāng)村移到了城市?！薄氨仨氂脴O大的努力去學(xué)會(huì)管理城市和建設(shè)城市?！毙轮袊?guó)成立初期和社會(huì)主義改造時(shí)期，社會(huì)主義國(guó)家通過(guò)對(duì)資本的利用、限制和改造，使城市經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)，在短短的時(shí)間內(nèi)城鎮(zhèn)數(shù)量和城鎮(zhèn)人口增加了，初步實(shí)現(xiàn)了城市對(duì)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全方位的領(lǐng)導(dǎo)。從1958年以來(lái)，隨著“三大改造”的完成，資本范疇開(kāi)始退場(chǎng)，資本概念逐漸被妖魔化，“資本是萬(wàn)惡之源”的說(shuō)法也日漸被強(qiáng)化，乃至將資本等同于資本家、資本主義和剝削，商品經(jīng)濟(jì)中的資本概念被簡(jiǎn)化為資金概念。雖然在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下工業(yè)化得到了一定程度的發(fā)展，但超高速的城鎮(zhèn)化難以為繼，以至20世紀(jì)60年代初城市政府開(kāi)始?jí)嚎s城市人口，建制鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始提高，城鎮(zhèn)化進(jìn)入調(diào)整時(shí)期。隨著“文革”極左思潮泛濫，資本完全被清場(chǎng)，城市商業(yè)萎縮，城市建設(shè)停滯不前，城鎮(zhèn)化和整個(gè)經(jīng)濟(jì)一樣面臨著困境。許多傳統(tǒng)的城市生活被壓制，曾經(jīng)繁華、熱鬧、充滿生機(jī)的中國(guó)商業(yè)城市變得單調(diào)乏味，伴隨資本空間衰敗的是社會(huì)空間活力缺失。

2. 改革開(kāi)放以來(lái)資本的社會(huì)主義化境遇中中國(guó)的城市空間發(fā)展：在探索中奮進(jìn)

改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)城鎮(zhèn)化水平、城鎮(zhèn)化規(guī)模和數(shù)量發(fā)生巨變的一個(gè)重要原因在于對(duì)資本管制的放松和有效引導(dǎo)，從地方和中央層面開(kāi)始高度重視對(duì)外資和民間資本的引進(jìn)，以及隨之而來(lái)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步確立。以珠三角為例，地方政府在中央創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)特區(qū)政策的鼓勵(lì)下，抓住世界發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的機(jī)遇，大量引進(jìn)外資，在短短的十幾年間就將一個(gè)個(gè)小村落從最初“三來(lái)一補(bǔ)”的集散地發(fā)展成為日后的世界工廠。與此同時(shí)，珠三角的城鎮(zhèn)化水平突飛猛進(jìn)，以制造業(yè)為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大吸引了數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的農(nóng)村勞動(dòng)力，長(zhǎng)期處于隱性失業(yè)的農(nóng)村人口如潮水般涌入城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)化成了資本吸收和生產(chǎn)力再發(fā)展的過(guò)程。但城市的快速崛起也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，城市生活的高昂成本迫使城市新移民往往處在骯臟、危險(xiǎn)的地方，各種丑惡現(xiàn)象開(kāi)始死灰復(fù)燃，困擾著城市發(fā)展。如何堅(jiān)持“房子是用來(lái)住的、不是用來(lái)炒的”這一定位，讓人民住有所居，是中國(guó)當(dāng)下城市空間持續(xù)發(fā)展面臨的新挑戰(zhàn)。

三、 從資本空間向空間資本的轉(zhuǎn)換

拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展空間

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放40多年來(lái)資本的社會(huì)主義境遇之變遷所帶來(lái)的偉大成就，表明了現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家對(duì)資本的利用、駕馭和導(dǎo)控，實(shí)現(xiàn)了資本空間向空間資本的有效轉(zhuǎn)換，進(jìn)一步拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展空間，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。

（一） 對(duì)資本空間的發(fā)現(xiàn)、利用和駕控是文明交流互鑒、拓展中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展空間的新動(dòng)力

中國(guó)特色社會(huì)主義之所以取得成功是文明交流互鑒的結(jié)果。習(xí)近平總書(shū)記在《文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α芬晃闹忻鞔_指出，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿??！彼€指出，對(duì)待文明正確的態(tài)度和原則是，“第一，文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值。第二，文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。第三，文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力”。在當(dāng)下不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會(huì)制度所組成的你中有我、我中有你的人類命運(yùn)共同體里，文明交流互鑒有著特別重要的意義。中華文明既是植根于中國(guó)大地的文明，有5000多年的歷史傳承，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。

實(shí)踐證明，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家里，對(duì)資本文明的發(fā)現(xiàn)和利用恰是不發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展自己的重要?jiǎng)恿?。從歷史上看，把處于封閉隔離狀態(tài)的各民族從地方史、民族史推向世界歷史的是展示世界性力量的資本文明?！案髅褡宓脑挤忾]狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消失得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！钡Y本空間的全球性擴(kuò)張，是以獲取超額剩余價(jià)值為目的，而不是人類平等交往的擴(kuò)大。這種“集中所有的資本和貨幣收入，把成千上萬(wàn)分散的經(jīng)濟(jì)變成一個(gè)統(tǒng)一的全國(guó)性的資本主義經(jīng)濟(jì)，并進(jìn)而變成世界性的資本主義經(jīng)濟(jì)”的資本文明，在傳播的過(guò)程中導(dǎo)致了先發(fā)資本主義國(guó)家對(duì)落后國(guó)家的全面殖民化和資本剝削關(guān)系的全球化。但其產(chǎn)生的意外后果則是與資本相對(duì)立的世界性歷史力量即無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家的崛起，并以對(duì)資本的發(fā)現(xiàn)、利用和駕控，通過(guò)文明交流和互鑒開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義這一新空間。

（二） 對(duì)資本空間的發(fā)現(xiàn)、利用和駕控是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義理論的超越，開(kāi)辟了中國(guó)式現(xiàn)代化的新境界

馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的理想社會(huì)主義類型是建基于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，馬克思的“兩個(gè)決不會(huì)”理論明確指出，“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”。以此推論，社會(huì)主義應(yīng)該率先發(fā)生在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，對(duì)資本主義進(jìn)行全方位的超越。但吊詭的是，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家把世界上那些不發(fā)達(dá)國(guó)家強(qiáng)行納入資本主義經(jīng)濟(jì)體系中，以致把國(guó)內(nèi)因資本積累帶來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)移給不發(fā)達(dá)國(guó)家，而處在國(guó)際資本奴役底端的不發(fā)達(dá)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)反而最具有革命的要求，古老的中國(guó)走向社會(huì)主義道路正是這一邏輯發(fā)展的必然結(jié)果。

基于現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義與理想中社會(huì)主義的差異，是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)還是從理想出發(fā)建立社會(huì)主義國(guó)家的路線、方針和政策，就成為我國(guó)必須面對(duì)的一大挑戰(zhàn)。若從理想型出發(fā)，則必然陷入“理論幻象”，而忽視了現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義生產(chǎn)力落后、社會(huì)生產(chǎn)效率較低、人民生活水平不高的現(xiàn)實(shí)落差，甚至走向窮過(guò)渡，即試圖在落后的社會(huì)生產(chǎn)力狀況下邁向共產(chǎn)主義。而走自己的路，把馬克思主義的基本原理與本國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義出發(fā)，大膽運(yùn)用資本為社會(huì)主義服務(wù)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷拓展社會(huì)發(fā)展新空間，在由不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會(huì)制度所組成的你中有我、我中有你的人類命運(yùn)共同體里，通過(guò)文明交流和互鑒充分發(fā)展自己，則是中華人民共和國(guó)成立70多年來(lái)，尤其是改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)發(fā)展自己、成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的重要經(jīng)驗(yàn)。

（三） 對(duì)資本的發(fā)現(xiàn)、利用和駕控是“百年未有之大變局”中發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和平崛起的基礎(chǔ)，拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化的新空間

習(xí)近平總書(shū)記曾在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代潮流和國(guó)際大勢(shì)?！薄胺叛凼澜纾覀兠鎸?duì)的是百年未有之大變局?！薄鞍倌晡从兄笞兙帧笔且粤?xí)近平同志為核心的黨中央運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)世情、國(guó)情作出的科學(xué)判斷。

從內(nèi)部聯(lián)系來(lái)看，新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)通過(guò)自身深化改革，在對(duì)資本的利用、運(yùn)用資本激活經(jīng)濟(jì)、以制度規(guī)制資本發(fā)展和以混合所有制改革引領(lǐng)資本發(fā)展的道路上積累了獨(dú)特的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)前所未有的歷史性成就。黨的十八大以來(lái)，“我們經(jīng)歷了對(duì)黨和人民事業(yè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的三件大事：一是迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，二是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，三是完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)?！?/p>

從中國(guó)與世界的聯(lián)系來(lái)看，隨著中國(guó)和其他新興經(jīng)濟(jì)體的和平崛起，生產(chǎn)和貿(mào)易的全球化達(dá)到了前所未有的程度，各國(guó)借助自己的比較優(yōu)勢(shì)互通有無(wú)。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)不斷增加，新興市場(chǎng)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了群體性崛起。此外，全球性的非西方國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際組織如金磚國(guó)家集團(tuán)、上海合作組織、包括發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)在內(nèi)的G20等，對(duì)全球地緣政治和經(jīng)濟(jì)格局正產(chǎn)生著日益重要的影響。中國(guó)正通過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)穩(wěn)定增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)成果，與世界和平、進(jìn)步力量一起，支撐起全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的重任?！耙粠б宦贰薄叭祟惷\(yùn)共同體”等理念的提出，展示了中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)的歷史擔(dān)當(dāng)。

四、 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)資本有效駕控的

再出發(fā)：中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展空間的新拓展

城市和鄉(xiāng)村如同現(xiàn)代化中國(guó)的鳥(niǎo)之兩翼，人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造需要城市和鄉(xiāng)村的共同繁榮和發(fā)展，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)資本有效駕馭的再出發(fā)仍需遵循資本邏輯，服從于以人民為中心的社會(huì)邏輯，讓資本空間服從和服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義的空間實(shí)踐，推動(dòng)資本空間向空間資本的進(jìn)一步轉(zhuǎn)化。

（一） 資本塑城與城市空間的新拓展

首先，發(fā)揮資本在城市建設(shè)和發(fā)展方面的重要作用。在高度集中的傳統(tǒng)社會(huì)主義模式下，我們對(duì)城市的建設(shè)、開(kāi)發(fā)、管理，主要依托于計(jì)劃安排和行政命令。這種自上而下的城市化模式盡管在短期內(nèi)能夠根據(jù)國(guó)家和地方的需要聚集起較完整的工業(yè)體系，但由于其忽視城市發(fā)展規(guī)律，忽視市場(chǎng)對(duì)資源配置的有效性，因而不僅耗資巨大，還會(huì)導(dǎo)致城市發(fā)展不可持續(xù)，城鎮(zhèn)化滯后于工業(yè)化，乃至工業(yè)化的質(zhì)量和效益也受到一定的影響。1986年中央一號(hào)文件提出，允許農(nóng)民自理口糧進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，自下而上的城市化開(kāi)始啟動(dòng)，并給城市發(fā)展帶來(lái)一定壓力，倒逼城市變革。這樣，以市場(chǎng)為導(dǎo)向的多元化的城市基礎(chǔ)設(shè)施投融資體制、機(jī)制開(kāi)始形成，促進(jìn)了城市化進(jìn)入新階段。進(jìn)入新時(shí)代， 城市公共基礎(chǔ)設(shè)施供給與市民的需求之間依然差距較大，要大力鼓勵(lì)個(gè)人、集體和外資等多元化資本參與城市的建設(shè)與開(kāi)發(fā)，降低國(guó)有資本一家獨(dú)大帶來(lái)的金融風(fēng)險(xiǎn)和道德風(fēng)險(xiǎn)，用好“看不見(jiàn)的手”和“看得見(jiàn)的手”，堅(jiān)持有效市場(chǎng)和有為政府的更好結(jié)合。

其次，推動(dòng)資本在城市競(jìng)爭(zhēng)性產(chǎn)業(yè)的集聚和運(yùn)用?？v觀現(xiàn)代世界城市發(fā)展史，產(chǎn)業(yè)興則城市興，產(chǎn)業(yè)衰則城市衰，因此要高度關(guān)注先進(jìn)產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在城市中的聚集和匹配。

最后，發(fā)揮資本在城市群中的杠桿撬動(dòng)作用。改革開(kāi)放以來(lái)，地方政府在本地工業(yè)化、城市化進(jìn)程中發(fā)揮著重要的作用，但隨著城市發(fā)展瓶頸期的到來(lái)，城市必須突破以行政區(qū)劃為藩籬的經(jīng)濟(jì)限制，功能、規(guī)模不同的城市必須形成互補(bǔ)，要加快建設(shè)統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序、制度完備、治理完善的高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系，以形成綜合承載能力強(qiáng)、輻射作用大的城市群，而這方面多元化資本的平等參與能夠有效發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的功能。

（二） 資本下鄉(xiāng)與鄉(xiāng)村空間的新拓展

發(fā)揮資本在鄉(xiāng)村振興中的經(jīng)濟(jì)杠桿作用。農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題一直是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，但不是農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)；當(dāng)前，中國(guó)城市化進(jìn)程不斷加速，城市化方興未艾，但在跨越中等收入陷阱、農(nóng)民市民化等方面還將面臨眾多挑戰(zhàn)；中國(guó)農(nóng)村地域廣大，如何使之成為現(xiàn)代化中國(guó)有韌性的大后方，還亟待破解。一方面，鄉(xiāng)村的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化；另一方面，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和深度拓展，在資本增值和人民對(duì)美好生活向往的雙重需求作用下，鄉(xiāng)村的各種經(jīng)濟(jì)要素向更有效率的城鎮(zhèn)集聚，以至形成了農(nóng)村空心化、農(nóng)民老年化、農(nóng)業(yè)邊緣化的窘?jīng)r，鄉(xiāng)村成了現(xiàn)代化的短板。但辯證地看，鄉(xiāng)村的這種狀況其實(shí)是我國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中的一個(gè)特殊階段，由于鄉(xiāng)村的特殊地位，我們過(guò)去往往從保護(hù)的角度出發(fā)，在資本下鄉(xiāng)和資本外溢方面，對(duì)向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的資本外溢持中性乃至支持的態(tài)度，而對(duì)資本下鄉(xiāng)持謹(jǐn)慎甚至反對(duì)的態(tài)度，以至鄉(xiāng)村成為資本稀缺的地區(qū)，鄉(xiāng)村資本空間日益萎縮，遲滯了鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程，鄉(xiāng)村振興的道路依然漫長(zhǎng)。為此，必須按照黨的十九大提出的建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，為合法、合理、合情的商業(yè)資本的介入提供方便之門(mén)，激發(fā)農(nóng)村資源要素活力，促進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

（三） 在推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展新空間的生產(chǎn)中始終堅(jiān)持資本的邏輯從屬于人民的邏輯

資本在中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程中扮演著重要的角色，但資本邏輯歸根到底要從屬于以人民為中心的社會(huì)邏輯，這既是由資本的內(nèi)在否定性和資本演進(jìn)的悖論決定的，也是由社會(huì)主義本質(zhì)決定的。馬克思主義經(jīng)典作家早就指出：“資本的發(fā)展程度越高，它就越是成為生產(chǎn)的界限，從而也越是成為消費(fèi)的界限，至于使資本成為生產(chǎn)和交往的棘手的界限的其他矛盾就不用談了。”“資本不可遏止地追求的普遍性，在資本本身的性質(zhì)上遇到了限制，這些限制在資本發(fā)展到一定階段時(shí)，會(huì)使人們認(rèn)識(shí)到資本本身就是這種趨勢(shì)的最大限制，因而驅(qū)使人們利用資本本身來(lái)消滅資本?！辟Y本生存的本能迫切需要無(wú)限擴(kuò)大的市場(chǎng)、無(wú)限擴(kuò)大的需求、無(wú)限擴(kuò)大的資源，但資本發(fā)展的結(jié)果卻是資本積累與貧困積累同在，社會(huì)分化日益嚴(yán)重。資本對(duì)利潤(rùn)的貪婪導(dǎo)致市場(chǎng)日益萎縮，資源日益稀缺，從而使資本的再生產(chǎn)難以為繼。此外，資本的邏輯要求把整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)納入所謂真正自由、自發(fā)調(diào)節(jié)的市場(chǎng)體系中，把勞動(dòng)力、土地、貨幣這些“虛擬商品”當(dāng)作真正的商品，但這必定會(huì)遭到社會(huì)的本能反抗。綜上所述，社會(huì)主義國(guó)家在運(yùn)用資本的邏輯發(fā)展生產(chǎn)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步時(shí)，一定要把握它的限度，讓資本的邏輯從屬于社會(huì)的邏輯，讓資本為社會(huì)服務(wù)，而不是為少數(shù)人服務(wù)，讓資本掌控與取用的空間始終服從和服務(wù)于更大的社會(huì)空間。

五、 結(jié)語(yǔ)：不斷發(fā)展和完善中國(guó)式現(xiàn)代化

對(duì)資本空間的有效駕馭和導(dǎo)控

中國(guó)特色社會(huì)主義和資本的長(zhǎng)期共存是歷史發(fā)展的必然，如何注重激發(fā)包括非公有資本在內(nèi)的各類資本活力，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重大理論和實(shí)踐課題。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠取得偉大成就源于對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義的揚(yáng)棄和超越，它的進(jìn)一步發(fā)展還有待于其在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。在資本的結(jié)構(gòu)優(yōu)化上，以當(dāng)下國(guó)有資本、集體資本、民營(yíng)資本、外國(guó)資本、混合資本等各種形態(tài)資本及其資本復(fù)合結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)，發(fā)揮好資本帶動(dòng)各類生產(chǎn)要素積聚配置的重要紐帶作用，不斷發(fā)展和完善社會(huì)主義對(duì)資本空間的有效駕馭，把資本的效能、社會(huì)主義制度和共產(chǎn)黨執(zhí)政的優(yōu)越性進(jìn)一步挖掘出來(lái)，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不斷闊步向前，為解決人類的發(fā)展和進(jìn)步問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

（責(zé)任編輯：肖舟）

本書(shū)編寫(xiě)組：《〈中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〉輔導(dǎo)讀本》，人民出版社，2021年，第64頁(yè)。

新華社：《習(xí)近平在中共中央政治局第三十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 依法規(guī)范和引導(dǎo)我國(guó)資本健康發(fā)展 發(fā)揮資本作為重要生產(chǎn)要素的積極作用》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年5月1日第1版。

有關(guān)研究成果可參見(jiàn)李春敏：《資本積累的全球化與空間的生產(chǎn)》，《教學(xué)與研究》2010年第6期；張梧：《資本空間化與空間資本化》，《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第1期；關(guān)鋒、李雪：《資本空間化和空間資本化：理論進(jìn)路和中國(guó)鏡鑒》，《思想戰(zhàn)線》2022年第2期，等等。

張梧：《資本空間化與空間資本化》，《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第1期。

中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編：《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年，第32頁(yè)。

同上書(shū)，第35頁(yè)。

中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編：《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年，第36頁(yè)。

亨利·列斐伏爾：《空間的生產(chǎn)》，劉懷玉等譯，商務(wù)印書(shū)館，2021年，第48頁(yè)。

毛澤東：《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年，第1431-1432頁(yè)。

習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日。

中共中央文獻(xiàn)研究室編：《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第4冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第602頁(yè)。

中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東文集》第6卷，人民出版社，1999年，第299頁(yè)。

同上書(shū)，第316頁(yè)。

中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東文集》第7卷，人民出版社，1999年，第23頁(yè)。

中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東文集》第7卷，人民出版社，1999年，第170頁(yè)。

同上書(shū)，第439頁(yè)。

中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)編：《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第116頁(yè)。

習(xí)近平：《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定〉的說(shuō)明》，《前線》2013第12期。

毛澤東：《毛澤東選集》第4卷，人民出版社，1991年，第1428 、1427頁(yè)。

[英]大衛(wèi)· 哈維：《資本社會(huì)的17個(gè)矛盾》，許瑞宋譯，中信出版集團(tuán)，2016年，第164頁(yè)。

習(xí)近平：《文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?，《奮斗》2019年第9期。

中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編：《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年，第168頁(yè)。

中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編：《列寧專題文集：論資本主義》，人民出版社，2009年，第123-124頁(yè)。

中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編：《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社，2009年，第592頁(yè)。

習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社，2022年，第4頁(yè)。

中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編：《馬克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社，1995年，第397頁(yè)。

中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編：《馬克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社，1995年，第390-391頁(yè)。