論元雜劇女性形象

摘 要：元雜劇是元代文學(xué)的最高成就，以女性為主要描寫對象的作品極多，可以說是中國古代戲劇歷史中對于女性題材關(guān)注度最高的。本篇文章旨在分類分析元雜劇的女性形象，進(jìn)而關(guān)注元雜劇在元代社會文化背景等因素的影響下成功塑造女性人物形象的原因，探討在戲劇作品中女性角色的意義和價(jià)值。

關(guān)鍵詞：元雜?。慌孕蜗?；影響價(jià)值

在元代特定的歷史環(huán)境下，社會的包容度較高、各種文化的密切交流都促使元雜劇不斷地發(fā)展，越發(fā)地繁榮興盛。元代劇作家以女性為主體的獨(dú)特視角創(chuàng)作了大量風(fēng)采獨(dú)具、光彩照人的女性形象，標(biāo)志著戲劇藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的輝煌階段。也正如王國維先生曾說過的“元之曲，所謂一代之文學(xué)，論之真正之戲曲，不能不從元雜劇始”[1]P1。以女性作為主角進(jìn)行創(chuàng)作，亦是元雜劇所特有的一種創(chuàng)作方式，可以說在思想藝術(shù)上都有著獨(dú)特的影響和價(jià)值。劇作中描繪了不同身份、個(gè)性鮮明的女性形象，使其躍然紙上，更為后來的戲劇作品提供了寶貴的資料。從而也激發(fā)了人們對于元雜劇中女性形象的理解與思考，在一定程度上豐富了元雜劇女性形象的理論研究內(nèi)容，有助于拓展戲劇中女性人物形象研究的思路和范圍。

一、元雜劇女性形象分析

元雜劇成功地塑造了許多個(gè)性鮮明、豐富多樣的女性形象，這些女性人物是光芒四射、動(dòng)人心魄的。在性格特色上，既有善良純真的女性形象，又有機(jī)敏聰慧的女性形象，也有勇敢堅(jiān)貞、敢于反抗的女性形象。從某種程度上來看，對于女性角色的細(xì)致描寫也被認(rèn)為是元代戲劇作家的最高成就，元雜劇所創(chuàng)作的這一批獨(dú)一無二的女性形象無論是在人物的形象構(gòu)建還是審美意識方面都有著超前的意義。本文簡要地選取了幾類經(jīng)典元代雜劇中的女性形象進(jìn)行分類分析。

第一類是形象鮮明各異的妓女形象。元雜劇中的妓女形象有著獨(dú)立的思想，追求尊嚴(yán)，并且是極具人格魅力的。雖然淪落風(fēng)塵，但她們沒有自慚形穢和忍辱退讓，仍是熱愛自由、行動(dòng)大膽。在面對他人的壓榨和欺凌時(shí)，為了擺脫不幸的命運(yùn)她們會勇敢地抗?fàn)幉⒖释@得與他人平等的地位和人格，而不是被動(dòng)地受人憐憫或是等人救贖。例如，她們之中的杜蕊娘、謝金蓮、裴興奴等都被作者塑造得天生麗質(zhì)、才氣過人、技藝精湛，她們從不自輕自賤，而是一直努力爭取自己應(yīng)得的尊重和權(quán)力。劇作中的李亞仙為求真愛，自贖己身；謝天香對愛情執(zhí)著忠貞，一往情深；趙盼兒勇敢而機(jī)智，為了救她的姐妹們不惜赴湯蹈火。元雜劇的作者們通過塑造機(jī)敏美麗、潑辣勇敢、樂于助人的女性人物形象，來稱贊歌頌這些女性的美好品質(zhì)，體現(xiàn)出作者對封建社會黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露，這正是元雜劇中的妓女形象令人動(dòng)容又感慨萬千的原因。

第二類是處在社會底層的貧苦女性形象。在元雜劇中，這些出身低微的貧苦女性在社會和生活中經(jīng)歷了艱辛和痛苦，她們很少接受過教育，更沒有享受過衣食富足的美好生活，而是年紀(jì)尚小便已經(jīng)早早地踏入社會辛苦勞作，來換取微薄的錢糧度日。她們雖然被殘酷的社會現(xiàn)實(shí)打壓，但卻仍然保持著高尚的道德和勇于反抗的精神。竇娥、五娘、蕭淑蘭和任桃花等人，雖然艱辛困苦，但卻從未屈服于外界的壓力。這些女性處在社會的下層，有的寄人籬下無人濟(jì)養(yǎng)，有的辛勤勞作勤儉持家，為了生計(jì)奔波勞碌，為了自由而拼死奮斗。她們每個(gè)人都有自己的藝術(shù)美，是元雜劇中具有獨(dú)特藝術(shù)特色的群體。元雜劇的作家們將這些女性作為劇作的主人公，通過細(xì)致入微的描寫，將她們的悲慘命運(yùn)和社會的黑暗現(xiàn)實(shí)揭示了出來。

第三類則是上層社會中的女性形象。在元雜劇中還有一群女性可以劃分為上層社會的女性形象，這類出身高貴的官宦小姐、宮廷后妃等在元雜劇中有著不可忽視的地位。例如，率真坦誠的李千金和渴望愛情的崔鶯鶯都是單純善良、年輕美貌、出身高貴的。這些受過良好教育的大家小姐，她們循規(guī)蹈矩，在遇到自己的婚姻伴侶之前都是溫柔安靜的。一旦遇到愛人，她們會毫不猶豫地以直接和誠實(shí)的方式表達(dá)自己對美好愛情的希望和渴望。從更深層次的角度來看，她們的舉動(dòng)也反映出當(dāng)時(shí)的封建倫理道德和追求自由、人性解放之間的矛盾沖突。當(dāng)她們對幸福的追求受阻時(shí)，她們會大膽地直抒胸臆，敢想敢做。雖然她們叛逆反抗的道路十分艱難曲折，但是她們沒有輕言放棄和妥協(xié)，仍是勇敢直面和封建禮教進(jìn)行抗?fàn)?。這樣強(qiáng)烈的反差也使她們的形象呈現(xiàn)出不同于以往傳統(tǒng)女性形象的新特質(zhì)，具有極強(qiáng)的生命力。而這正是元雜劇在元代這一特殊的時(shí)代背景下的生動(dòng)反映，體現(xiàn)了對功名利祿的鄙棄和對真愛的追求與期盼。通過對女性形象的分類分析，元代作家關(guān)漢卿和一些文人對劇中的女性角色進(jìn)行了認(rèn)可和贊美[2]P138，女性角色幾乎成為元雜劇中美的代表。這樣對女性的塑造與前幾代文學(xué)作品中對女性的塑造有很大的不同。

二、元雜劇女性形象塑造成功的原因

元朝是中國歷史上一個(gè)民族大融合的時(shí)代，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，思想開闊，但對漢族的知識階層來說，這也是一個(gè)黑暗的歷史時(shí)期。元代之前的宋代，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)達(dá)到了空前的發(fā)展，城市化不斷拓展，市民階層開始崛起。雜劇作為勾欄瓦舍的重頭節(jié)目，也逐漸地融入到了大眾的日常娛樂活動(dòng)之中。元朝從建國到滅亡是不到一百年的，在這短短的幾十年中，很難對宋朝以來根深蒂固的經(jīng)濟(jì)制度和人口構(gòu)成產(chǎn)生重大的影響。宋朝被元朝推翻后，市民階層雖然在一定程度上受到戰(zhàn)爭和民族矛盾的壓迫，但仍明顯地占據(jù)人口的大多數(shù)。元代以前，隨著傳統(tǒng)封建文化不斷的根深蒂固，傳統(tǒng)社會文化一直以男性為主導(dǎo)，在大多數(shù)戲劇作品當(dāng)中，男性都扮演著中心角色，即使劇中有過女性角色，也只是男性的附屬角色?？梢哉f，以女性形象作為主要角色的元雜劇的發(fā)展與市民階層的崛起是密不可分的。各種類型的元雜劇也開始具有濃厚的世俗化傾向，而那些以女性為主角的劇目則更能吸引普通百姓?？梢哉f，元代戲曲作家創(chuàng)作的以各種女性為主角的作品也反映了民間社會渴望得到認(rèn)可的愿望。在當(dāng)時(shí)外族壓迫嚴(yán)重、充滿民族仇恨的社會背景下，雜劇創(chuàng)作者和普通的民眾都面臨著這樣一個(gè)黑暗腐敗的社會現(xiàn)實(shí)，民族仇恨難消，階級的剝削屢見不鮮，官府腐敗，小人則是泛濫成災(zāi)，下層?jì)D女的生命財(cái)產(chǎn)得不到保障，善良貧苦的普通女性則受到欺辱，甚至蒙冤，但無處申訴昭雪，飽受摧殘。這也成為元雜劇女性角色創(chuàng)作的重要背景。女性的不平是難以訴說的，上層貴族小姐的婚姻愛情更是一直受到封建家長制的控制。此時(shí)，飽讀詩書的知識分子，即同樣進(jìn)入到底層社會的元雜劇的作者們，開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在劇中細(xì)膩入微地刻畫女性角色的掙扎與反抗，讓觀眾重新思考當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。此外，這些劇作家還賦予了原本柔弱的女性堅(jiān)定不移的斗爭意志、不再自我懷疑的心態(tài)、機(jī)智聰慧的想法和強(qiáng)大的行動(dòng)能力。

元代的統(tǒng)治者在長達(dá)四十年的時(shí)間里停止了科舉考試，崇尚武力統(tǒng)治，在重武不重文的影響下，并不過于注重教化，而是更關(guān)注實(shí)際，更重享樂。這也使得文人失去了依靠讀書來進(jìn)入朝堂的機(jī)會，他們的學(xué)識遭到了統(tǒng)治階級的否定，社會地位更是一落千丈。同時(shí)北方游牧民族的文化也與中原傳統(tǒng)的儒家之道進(jìn)行了碰撞與融合，北方的一些少數(shù)民族對于女性的思想觀念和制約也與之前存在著較大的差異。特別是在封建禮教上，傳統(tǒng)的儒家思想文化對元雜劇作家的影響相對減弱，并且在現(xiàn)實(shí)生活中，女性也較少受封建思想和男尊女卑傳統(tǒng)觀念的束縛，社會地位相對較高，可以較頻繁地參加社會活動(dòng)。這就在客觀上為元雜劇的創(chuàng)作提供了相對自由的空間。也正是這樣的時(shí)代背景，為元雜劇的創(chuàng)作和聚焦于女性形象的塑造提供了開闊的環(huán)境。并且由于文人仕途中斷，許多知識分子的地位一落千丈，也改變了他們以往高高在上的生活態(tài)度，不再俯視下層民眾，與社會各階層、特別是中下層的女性接觸更為頻繁。很多讀書人開始混跡于勾欄瓦舍之中，走入市井謀生，投身到雜劇劇本的創(chuàng)作之中。隨著交往的不斷深入，他們逐漸開始為妓女藝人們撰寫劇本唱詞，也將這些人作為他們的創(chuàng)作對象。他們逐漸了解感悟到前幾代作家沒有經(jīng)歷過的道德價(jià)值和社會變革，從而獲得了更為豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。此時(shí)的作家們也不像以往那樣俯視生活，而是用戲劇作品真正地體察社會、了解女性，寫她們在生活中表現(xiàn)出來的細(xì)膩情感和善良品質(zhì)。所以元雜劇無論從內(nèi)容還是形式上，都吸取了前代文學(xué)的養(yǎng)分，延續(xù)發(fā)展了前朝愛情小說的故事，對早期的詩歌戲文情節(jié)進(jìn)行了選用和改編，同時(shí)也結(jié)合自身特點(diǎn)找到了表達(dá)自己思想和感情的最佳方式，在塑造女性形象方面有很大的突破，亦在戲劇的總體發(fā)展方面取得了巨大的進(jìn)步。

三、元雜劇女性形象的價(jià)值

元雜劇是在許多前代戲劇文學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的較為成熟的戲劇樣式，元雜劇中塑造的女性形象可以說是豐富了中國戲劇文學(xué)史的人物形象寶庫，直率地表達(dá)了作者們的追求和心聲，以欣賞的眼光、平等的態(tài)度塑造了一批有血有肉的女性人物形象。元雜劇對女性形象的思想和精神品質(zhì)的塑造和創(chuàng)作既真實(shí)深刻又自然生動(dòng)，這些風(fēng)格各異的女性形象擁有著獨(dú)立的人格、獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)格與審美價(jià)值，為中國古代戲曲史和文學(xué)史增添了多位具有復(fù)雜性格、鮮活的藝術(shù)人物，使她們在戲劇作品中大放異彩[3]P219。這些風(fēng)華正茂的女性形象不僅使元代雜劇具有樸素而深刻的人文色彩，同時(shí)也為中國的文學(xué)創(chuàng)作思想提供了難能可貴的形象來源。這無疑構(gòu)成了中國文學(xué)極其豐富的精神遺產(chǎn)，深深地影響了元代之后文學(xué)中女性形象的塑造和表現(xiàn)，也為后來創(chuàng)作女性人物形象提供了相應(yīng)的素材來源。元雜劇以它豐富深刻的思想內(nèi)容和高超的創(chuàng)作技巧使中國文學(xué)的風(fēng)貌出現(xiàn)了新的生機(jī)，它的興盛堪稱我國古代寫實(shí)主義文學(xué)的一個(gè)新的里程碑。元雜劇是元代最具代表性和影響力的藝術(shù)形式，元朝獨(dú)特的社會和文化環(huán)境為元雜劇中的女性形象塑造提供了充分的機(jī)會。與前幾代相比，元雜劇中女性角色的影響力明顯提高了許多，也充分展示了元代戲劇作品的經(jīng)典之處，元雜劇中的女性形象在中國文學(xué)史上具有永恒的藝術(shù)魅力和吸引力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王國維：《宋元戲曲史》，上海：上海古籍出版社，2019年

[2]葉長海，張福海：《插圖本中國戲劇史》，上海：上海古籍出版社，2004年

[3]羅斯寧：《元雜劇和元代民俗文化》，廣州：廣東高等教育出版社，2011年

（作者單位：吉林藝術(shù)學(xué)院）

責(zé)任編輯 姜藝藝 王巍