藝術(shù)療愈與精神救贖

摘 要：作為國(guó)內(nèi)第一部心理音樂劇，《花開河西巷》關(guān)注精神障礙人群的內(nèi)心世界，以音樂劇的方式探索藝術(shù)療愈的路徑，成為國(guó)內(nèi)戲劇療愈的先行者；同時(shí)，該劇秉承現(xiàn)實(shí)主義精神，聚焦精神障礙人群的社會(huì)處境，喚起觀眾的深層思考，試圖推動(dòng)社會(huì)給予精神障礙人群更多善意。為完成藝術(shù)療愈和精神救贖的目標(biāo)，《花開河西巷》采用歌劇式獨(dú)白、旋律呼應(yīng)情感的表達(dá)方式，以散點(diǎn)透視和隱性遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)，在虛實(shí)景結(jié)合的舞臺(tái)環(huán)境中塑造了陳曉江等鮮明的人物形象，表達(dá)了對(duì)社會(huì)進(jìn)步改善弱勢(shì)群體處境的期待。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)療愈；精神救贖；心理音樂?。弧痘ㄩ_河西巷》

藝術(shù)通過感官作用受眾的身體，使之產(chǎn)生感知覺方面的變化，進(jìn)而影響、調(diào)適他們的精神世界，達(dá)到治療、放松的效果，這是藝術(shù)療愈的主旨。作為專注于心理問題和戲劇治療的代表劇種，心理音樂劇是“以現(xiàn)代心理學(xué)理論為依托建構(gòu)人物，以對(duì)人物精神問題或精神障礙的歌舞化表現(xiàn)為主要特征的作品”[1]。 其專注于以音樂和表演結(jié)合的方式來關(guān)注精神障礙問題，通過觀演來對(duì)精神障礙人群進(jìn)行藝術(shù)療愈，同時(shí)促使心理健康人群關(guān)注精神障礙人群的生存環(huán)境與治療需求。周琰編劇、周云導(dǎo)演的《花開河西巷》是國(guó)內(nèi)第一部心理音樂劇。該劇關(guān)注精神障礙患者的精神生態(tài)，表現(xiàn)他們的內(nèi)在世界。音樂和表演的結(jié)合不僅增強(qiáng)了劇作的藝術(shù)感染力，而且能夠?qū)裾系K患者起到療愈作用，展現(xiàn)了心理音樂劇的獨(dú)特價(jià)值，開拓了國(guó)內(nèi)音樂劇類型創(chuàng)作的實(shí)踐。

《花開河西巷》作為心理音樂劇，它的藝術(shù)療愈效果主要通過音樂表達(dá)和心理揭示達(dá)成。

首先，在音樂表達(dá)上，通過借鑒西方歌劇“評(píng)論式唱段”的特點(diǎn)，將歌詞創(chuàng)作和音樂表達(dá)結(jié)合在一起，用歌唱來表達(dá)精神障礙患者的內(nèi)心世界，用旋律來傳達(dá)和加深角色的情感波動(dòng)。畢竟，對(duì)于音樂劇來講，“無論是作為背景的音樂，還是作為演唱的歌曲或是作為臺(tái)詞的對(duì)話，都是塑造人物的手段”[2] ?！痘ㄩ_河西巷》充分利用音樂劇的特點(diǎn)，在音樂表達(dá)上有兩方面的貢獻(xiàn)。一方面，是“歌劇式獨(dú)白”的歌唱表達(dá)，通過演唱袒露患者的精神自我，讓觀眾認(rèn)識(shí)到精神障礙患者也有自己正常的心理需要，也渴望親情、愛情、尊重和正常生活；在音樂劇中，歌唱成為角色表達(dá)自我和溝通世界的主要方式，跟人物的形象和故事緊密結(jié)合在一起。例如，夭夭在展現(xiàn)自我內(nèi)心世界的時(shí)候唱了《哪里才是我的家》：“爸爸一個(gè)家，媽媽一個(gè)家，兩個(gè)家里都是團(tuán)圓，哪里才是我的家？”把其患上抑郁癥的原因唱了出來。歌聲凄婉動(dòng)人，歌詞交代了她的人生故事。又如，陳曉江的內(nèi)心獨(dú)白是通過歌曲《現(xiàn)實(shí)世界在我眼前坍塌》展現(xiàn)出來的：“每一次發(fā)病，現(xiàn)實(shí)世界在我眼前坍塌，每一次發(fā)病，理智遭受不間斷的拷打，什么是真的？什么是假的？”把一個(gè)間歇發(fā)作的精神病人的真實(shí)感受用歌聲生動(dòng)地表達(dá)出來，觀眾在歌聲中感同身受。這種歌劇式獨(dú)白在每一幕的關(guān)鍵部分出現(xiàn)，歌詞契合人物的情感波動(dòng)和故事核心，展現(xiàn)了心理音樂劇的獨(dú)到魅力。最后，全劇以大合唱的方式點(diǎn)明劇作的訴求，表達(dá)了精神障礙患者的內(nèi)心呼聲，尤其是“大腦發(fā)出了錯(cuò)誤信號(hào)，我們奮力掙扎著重回軌道……我們還想活出人的驕傲”，歌唱與主題交錯(cuò)，眾人輪番開口，最終合唱達(dá)到高潮，展現(xiàn)了音樂劇的核心——關(guān)注精神障礙患者的處境和內(nèi)心需求，尊重他們，幫助他們實(shí)現(xiàn)精神救贖。另一方面，用不同的音樂旋律呼應(yīng)角色內(nèi)心和故事發(fā)展，形成旋律與情感相呼應(yīng)的特點(diǎn)。在陳曉江與他人爭(zhēng)斗時(shí)，音樂高昂激烈，展現(xiàn)了沖突和緊張的情緒基調(diào)。在他與自我內(nèi)心斗爭(zhēng)時(shí)，旋律沉郁頓挫，表達(dá)了內(nèi)心的猶豫和懷疑；在徐美鳳和夭夭歌唱自己內(nèi)心的時(shí)候，旋律凄婉動(dòng)人，如泣如訴，表達(dá)了角色內(nèi)心的抑郁情感，將觀眾也帶入到悲傷的情景中。最后，大家合唱《每個(gè)人都不是一座孤島》，音樂先是低沉，展示了精神障礙患者的內(nèi)心痛苦，然后旋律逐漸高昂起來，呼應(yīng)著他們的內(nèi)心渴望與情感訴求，旋律與故事結(jié)合，展示出強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。劇中，音樂成為角色表達(dá)內(nèi)心情感律動(dòng)的最佳方式，旋律與角色情感、意識(shí)形成互文，不但對(duì)精神障礙患者有著直接的療愈作用，對(duì)正常的觀眾也有強(qiáng)大的感染力，讓觀眾不由自主地就進(jìn)入到音樂劇所創(chuàng)設(shè)的敘事場(chǎng)景中，跟隨角色的內(nèi)心情感起伏，對(duì)角色的困境與痛苦產(chǎn)生認(rèn)同，從而促使他們?cè)跓o形中關(guān)注精神障礙患者的處境。從歌唱內(nèi)心到旋律導(dǎo)引，心理音樂劇借助音樂表達(dá)精神障礙患者的內(nèi)心，引導(dǎo)患者和健康受眾接受精神洗禮，受眾在音樂旋律中精神得到凈化。這正是心理音樂劇的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也是文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生藝術(shù)療愈作用的途徑。

其次，該劇不僅在音樂表達(dá)上做出了大膽探索，展現(xiàn)了藝術(shù)療愈的效果，而且在劇作結(jié)構(gòu)和情節(jié)設(shè)置方面也有一定創(chuàng)新，為心理音樂劇發(fā)揮更深遠(yuǎn)的社會(huì)影響奠定了基礎(chǔ)。全劇采用散點(diǎn)敘事和隱性遞進(jìn)的方法構(gòu)建，主要結(jié)構(gòu)由四個(gè)精神障礙患者的各自故事組成，而這四個(gè)故事又通過姚站長(zhǎng)和康復(fù)站聯(lián)系在一起，并在精神障礙患者的心理需求層次上逐漸遞進(jìn)，最終表達(dá)出他們希望獲得精神救贖和社會(huì)尊重的高層次心理需求。

劇作在開始設(shè)置了一個(gè)沖突場(chǎng)景，激烈的場(chǎng)面、熟悉的人設(shè)迅速吸引了觀眾。精神分裂患者陳曉江跟警察產(chǎn)生沖突，不知情的路人紛紛站在陳曉江的一方，為他打氣撐腰。劇作高度還原了這個(gè)現(xiàn)實(shí)中常見的場(chǎng)面，體現(xiàn)了人民對(duì)弱勢(shì)個(gè)體的關(guān)注和支持，證明了社會(huì)意識(shí)的進(jìn)步。但是，當(dāng)圍觀者知道陳曉江是精神障礙患者后，立即紛紛躲避，并表態(tài)支持警察把他控制起來。這個(gè)情節(jié)轉(zhuǎn)換非常巧妙，把精神障礙患者的“孤島”處境一下子就展現(xiàn)出來，也為劇作呼吁觀眾關(guān)注精神障礙患者的權(quán)利奠定了基礎(chǔ)。隨后，場(chǎng)景從路上偶發(fā)事件切換到陳曉江長(zhǎng)期生活的環(huán)境，知曉其是精神障礙患者的鄰居議論紛紛，指指點(diǎn)點(diǎn)，讓曉江感受到無處不在的敵意。再加上之前造成曉江心理障礙的陰影，他愈發(fā)躲進(jìn)自己的世界，自我隔離，精神分裂，不愿融入現(xiàn)實(shí)。此時(shí)，姚站長(zhǎng)的出現(xiàn)和幫助成為黑暗中唯一的光芒，她對(duì)曉江溫言勸慰，對(duì)那些敵視曉江的人理性安撫，彰顯了“好人模范”所具有的強(qiáng)大感召力。這些場(chǎng)景的設(shè)置展現(xiàn)了劇作者對(duì)于精神障礙患者日常生活的精準(zhǔn)把握與細(xì)致刻畫，具有一種動(dòng)人的現(xiàn)實(shí)主義力量。

劇作的第二個(gè)精神障礙角色是微笑型抑郁癥患者夭夭，她用《我臉上永遠(yuǎn)帶笑》這首歌來表達(dá)自己的內(nèi)心世界，悠揚(yáng)的歌聲與微笑的臉龐、抑郁的內(nèi)心并置，帶給觀眾強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊，讓他們對(duì)抑郁癥患者有更直觀的感受。夭夭唱的“我臉上永遠(yuǎn)帶著笑，內(nèi)心悲觀厭世黑暗籠罩”，生動(dòng)地把抑郁患者的內(nèi)心特征展現(xiàn)出來。姚站長(zhǎng)讓她“喜歡自己，與自己和解”，然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，抑郁癥患者很難做到喜歡自己，他們要斗爭(zhēng)的不僅是自己的心理慣性，還有來自他人的評(píng)價(jià)和看法，而后者尤其難以改變。因此，這部心理音樂劇才聚焦他們，呼喚觀眾改變對(duì)精神障礙患者的看法和行為，這也正是心理音樂劇發(fā)揮藝術(shù)療愈效果的路徑之一。

夭夭之后，第三個(gè)讓觀眾動(dòng)容的故事是劉文強(qiáng)和徐美鳳的愛情。很多人并不知道精神障礙患者也有戀愛的權(quán)利和自由，通過他們的故事，這樣的法律知識(shí)得到普及。而且，借助故事情節(jié)，兩位演員在這部劇中生動(dòng)塑造了精神障礙患者的愛情狀態(tài)，從眼神到動(dòng)作，交談到考慮，兩個(gè)人在一舉一動(dòng)中都展現(xiàn)著對(duì)彼此的關(guān)注與愛戀?？墒?，劉文強(qiáng)的嫂子卻來大鬧一通，她主觀認(rèn)定他們“談戀愛”的原因是徐美鳳看中了劉文強(qiáng)的家產(chǎn)，并且惡言惡語(yǔ)，說了一大堆刺激他們的話，說徐美鳳“一個(gè)瘋子還不要臉，四處勾搭男人”。這種不負(fù)責(zé)任的惡言對(duì)兩個(gè)精神障礙患者的刺激是巨大的，劉文強(qiáng)幾乎因此而暴走，而徐美鳳也陷入了深深的傷心和自我懷疑之中。本來，徐美鳳就因?yàn)榛橐霾恍覍?duì)自我有深刻懷疑，現(xiàn)在好不容易有了一個(gè)情投意合的人，又遭到別人的毀滅式打擊。這個(gè)沖突場(chǎng)景激烈且富有張力，毫不避諱地展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的尖銳與殘酷，尤其當(dāng)徐美鳳幽幽唱到《人老珠黃又落單》時(shí)，引發(fā)觀眾對(duì)女性身份地位和內(nèi)心渴望的關(guān)注和思考，很多觀眾在此時(shí)掉下眼淚。

再加上先天腦癱患者啟明的故事，四個(gè)精神障礙患者的人生故事被劇作運(yùn)用多種敘事手法串聯(lián)在一起。劇作從關(guān)注徐曉江與社會(huì)的和解開始，隨后分別安排了夭夭跟家庭和自我的和解，啟明戰(zhàn)勝先天腦癱的意志，以及文強(qiáng)和美鳳經(jīng)歷波折后的堅(jiān)定愛情，形成了一個(gè)隱性遞進(jìn)敘事的邏輯，展現(xiàn)了劇作者深厚的結(jié)構(gòu)功底。這些故事和邏輯主要通過兩種敘事手法來展現(xiàn)，一種是插敘，一種是倒敘。在表現(xiàn)精神障礙患者個(gè)人故事的時(shí)候，劇作往往通過插敘的手法把精神障礙患者的個(gè)人故事和內(nèi)心情結(jié)展現(xiàn)出來，畢竟，“心理音樂劇作品的重心是人物面對(duì)精神上的某種障礙，或者人格上某種殘缺的心路歷程”[1]。如徐曉江因?yàn)闄z舉揭發(fā)被報(bào)復(fù)打擊，就是運(yùn)用歌唱把之前的內(nèi)容插入進(jìn)來，解釋了其精神障礙的發(fā)病原因；而夭夭的微笑型抑郁，也是家庭不幸?guī)淼男睦黻幱?，通過夭夭的內(nèi)心獨(dú)白，控訴原生家庭及父母離婚對(duì)孩子的巨大影響；此外，劉文強(qiáng)與哥哥嫂子因?yàn)樨?cái)產(chǎn)而產(chǎn)生的沖突，徐美鳳的三次不幸婚姻與自己的選擇，都是通過插敘的手法表現(xiàn)，這種敘事手法滿足了多主角共場(chǎng)的需求。在塑造姚站長(zhǎng)這個(gè)人物時(shí)，關(guān)鍵情節(jié)運(yùn)用了倒敘的手法。尤其是姚站長(zhǎng)在臨退休時(shí)回憶自己剛來康復(fù)站的時(shí)光，年輕的她和要退休的她同時(shí)出現(xiàn)在舞臺(tái)上，一個(gè)年輕貌美，一個(gè)即將退休，兩個(gè)人雖然近在咫尺，但在時(shí)間上卻是有著二十五年的距離。這種年老和年輕并置的安排具有強(qiáng)大的沖擊力。二十五年一晃而過，時(shí)間是無情的，但是這二十余年的默默奉獻(xiàn)，強(qiáng)力凸顯了姚站長(zhǎng)對(duì)于這份工作的付出和努力，傳達(dá)了無私奉獻(xiàn)的正面價(jià)值觀。

《花開河西巷》的探索價(jià)值不只是在音樂表達(dá)和劇作結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新，而且還在場(chǎng)景布置和人物塑造方面做出了貢獻(xiàn)。該劇塑造了陳曉江、夭夭、啟明、劉文強(qiáng)、徐美鳳、姚站長(zhǎng)等諸多鮮明的角色，這些角色依托于別具匠心的舞臺(tái)布景、燈光引導(dǎo)、服裝造型，生動(dòng)傳達(dá)出精神障礙患者的生存狀況。演出布景采用了實(shí)物與多媒體相結(jié)合的方式，在一些展現(xiàn)精神障礙患者關(guān)鍵特質(zhì)的布景上采用實(shí)物道具，如康復(fù)站的中心布景，有桌子有椅子，旁邊是劉文強(qiáng)伺候的花花草草。此外，還有劉文強(qiáng)為姚站長(zhǎng)做的旋轉(zhuǎn)花架，夭夭的玩偶與石榴，徐曉江的掃把與圖書，啟明心心念念的凳子，姚站長(zhǎng)的生日蛋糕，這些展現(xiàn)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的布景和道具都采用實(shí)物。在一些烘托氣氛的布景上則采用虛擬背景和多媒體畫面。比如角色歌唱時(shí)后面的電子背景板會(huì)隨著角色的狀態(tài)而呈現(xiàn)不同的顏色與花紋；啟明父親在陳述自己內(nèi)心苦惱時(shí)舞臺(tái)上也出現(xiàn)了電子虛擬的升降旋轉(zhuǎn)桌凳，表達(dá)了其內(nèi)心所受的煎熬。這種實(shí)景虛景相結(jié)合的布景方式尤其適用于心理音樂劇，可以靈活采用合適的多媒體畫面來展示角色的精神狀態(tài)。此外，燈光的運(yùn)用為整個(gè)舞臺(tái)增色不少，從主角的打光聚焦，到烘托情緒時(shí)的光色變化，燈光以引導(dǎo)觀眾注意力的方式進(jìn)行敘事，跟故事情節(jié)、演員表演和音樂旋律結(jié)合起來，營(yíng)造了一種沉浸式觀看的環(huán)境。

在整個(gè)音樂劇中，尤其動(dòng)人的是演員的表演。他們以自己的精湛演技給劇本人物注入靈魂，讓這些角色活生生地出現(xiàn)在觀眾面前，實(shí)現(xiàn)了“從劇本中去把握人物的情感體驗(yàn)，并通過自己的角色塑造引起觀眾的共鳴”[2]的目標(biāo)。在演出中，幾個(gè)演員能夠充分把握精神障礙患者的日常表現(xiàn)，始終處在角色的世界中，呈現(xiàn)出完美的舞臺(tái)效果。第一個(gè)出場(chǎng)的是陳曉江，演員對(duì)他精神分裂的特質(zhì)表現(xiàn)到位，先是拿著大掃把到處揮舞，展現(xiàn)了躁狂的狀態(tài)，然后回到自己的日常生活后則是畏畏縮縮，不敢與他人交往，呈現(xiàn)出社恐怕生的特點(diǎn)。從外向激動(dòng)到內(nèi)向恐懼，陳曉江的扮演者游離在精神分裂者的不同狀態(tài)之間，呈現(xiàn)出憂郁和理性交換的特質(zhì)。腦癱患者啟明的演出也非常到位，他的步態(tài)踉踉蹌蹌，神情天真單純，對(duì)凳子深深迷戀，出神地傳達(dá)了一個(gè)先天腦癱影響智力的精神患者的日常。不過，整部戲中最精彩的演出來自劉文強(qiáng)和徐美鳳這一對(duì)，兩個(gè)人從入畫開始就“在戲”，無處安放的雙手，躲躲閃閃的眼神，扭扭捏捏的步伐，把精神障礙患者的特質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。他們的表演貢獻(xiàn)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，對(duì)于精神障礙患者的情感狀態(tài)的表達(dá)。通過二人在一起時(shí)的眼神、動(dòng)作，展現(xiàn)了精神上的彼此吸引，尤其兩人目光交匯，微微一笑又羞澀不已，手足無措然而又很甜蜜，把精神障礙的感情演活了。后面，因?yàn)閻矍槭艿綋p害，他們的憤怒和恐懼的表演也很傳神。劉文強(qiáng)憤怒時(shí)的手足無措及無處發(fā)泄，把精神患者壓抑的狀態(tài)給展現(xiàn)出來。徐美鳳則是憤怒、自卑、恐懼的特點(diǎn)都有，表演富有張力。第二，對(duì)各自角色精神特質(zhì)的把握和表現(xiàn)。比如徐美鳳的眼睛從來不敢直視他人，緊張就會(huì)雙手搓衣服，走路也是內(nèi)八加蹣跚，這些動(dòng)作細(xì)節(jié)都非常到位，展現(xiàn)了演員高超的專業(yè)素養(yǎng)。

與那些“脫離時(shí)代、社會(huì)、人民的文藝活動(dòng)只會(huì)在格局上愈發(fā)狹窄”[3]的作品不同，《花開河西巷》以心理音樂劇的形式關(guān)注當(dāng)下，聚焦精神障礙人群，表達(dá)他們的精神世界和心理需求，音樂和歌唱貫穿始終，情節(jié)連貫緊湊，表演傳神入畫，具有深刻的藝術(shù)魅力。而且，該劇關(guān)注了邊緣人群，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，其社會(huì)價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，引發(fā)觀眾認(rèn)識(shí)精神障礙患者的真實(shí)日常生活。現(xiàn)實(shí)主義關(guān)注人民大眾，尤其關(guān)注那些真實(shí)存在但往往被忽視的人群，以藝術(shù)的形式表達(dá)被回避的真實(shí)，具有振聾發(fā)聵的作用。精神障礙患者作為被誤解的人群，往往面臨著污名化的處境，而《花開河西巷》為觀眾真正認(rèn)識(shí)他們提供了契機(jī)。為完成這個(gè)劇作，編劇周琰歷經(jīng)三個(gè)多月幾十次的實(shí)地調(diào)研，積累無數(shù)的素材，并閱讀大量有關(guān)精神障礙的著作，最終創(chuàng)作出這個(gè)劇本。而導(dǎo)演和演員接到這個(gè)劇本后，認(rèn)真細(xì)致觀察精神障礙患者的日常表現(xiàn)，在排練中多次磨合和更正，最終把劇本角色塑造成生動(dòng)的人物形象。劇作上映后無論對(duì)精神障礙患者還是現(xiàn)實(shí)人群都有巨大的社會(huì)價(jià)值。第二，呼吁社會(huì)關(guān)注和包容精神障礙人群。中國(guó)是一個(gè)日益強(qiáng)大的發(fā)展中社會(huì)，發(fā)展是文明和經(jīng)濟(jì)的共同進(jìn)步。隨著文明的進(jìn)步，精神障礙患者的權(quán)利逐漸得到保障，有地方去，有飯吃，能在康復(fù)站享受一個(gè)接近正常人的生活。然而，社會(huì)對(duì)精神障礙人群的包容度還很有限。從這個(gè)角度上講，《花開河西巷》傳達(dá)精神障礙患者及相關(guān)友好人士的共同心聲，即呼吁社會(huì)能夠接受和包容精神障礙患者，正視他們的心理需求，與他們友好相處。在劇中，老站長(zhǎng)最終留任，政府也考慮設(shè)置六十歲以上精神障礙患者的托養(yǎng)機(jī)構(gòu)，這些都表達(dá)了一個(gè)文明社會(huì)的層次提升，即對(duì)于弱勢(shì)群體的關(guān)愛和包容。

《花開河西巷》以心理音樂劇的方式關(guān)注精神障礙人群，用藝術(shù)的方式進(jìn)行治療，“能夠最大程度地促進(jìn)角色內(nèi)心積極力量的獲得和創(chuàng)造性治愈潛能的最大發(fā)揮”[4]，引領(lǐng)了中國(guó)心理音樂劇的創(chuàng)作，有力推動(dòng)了戲劇“藝術(shù)療愈”的發(fā)展。該劇呼喚社會(huì)關(guān)注精神障礙這種弱勢(shì)群體，改善他們的生存環(huán)境，最終在自我和社會(huì)的幫助下實(shí)現(xiàn)精神救贖，這恰恰也是文明高度發(fā)展的社會(huì)的美好愿景。

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[4]傅聰：《蒙古族薩滿治療儀式與西方音樂心理劇之比較研究》，《中國(guó)音樂》，2019年第6期

（本文為國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目《生態(tài)藝術(shù)學(xué)建構(gòu)研究》的階段性成果之一，批準(zhǔn)號(hào)：23AA001。作者單位：蘇州科技大學(xué)）

責(zé)任編輯 姜藝藝