旅游促進(jìn)地方文化傳承創(chuàng)新的實(shí)踐探索與理論思考

DOI： 10.19765/j.cnki.1002-5006.2024.03.007

文化是民族的根脈，是精神家園；旅游是人民美好生活的載體，是生活方式。以文塑旅，豐富了旅游消費(fèi)內(nèi)涵，推動(dòng)了消費(fèi)升級(jí)，讓旅游插上了文化的翅膀；以旅彰文，推進(jìn)了地方傳統(tǒng)文化的利用、保護(hù)和復(fù)興，讓文化找到了消費(fèi)的藍(lán)海和傳承創(chuàng)新的載體。在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和構(gòu)建中華文明新形態(tài)戰(zhàn)略指引下，借助數(shù)字技術(shù)，文化和旅游實(shí)現(xiàn)了相互賦能，成為踐行習(xí)近平文化思想最為靚麗的注腳。

一、高潮迭起的地方文化“出圈”現(xiàn)象

地方文化遺產(chǎn)作為人類文明的物化形式，既是地方精神的載體，也是旅游吸引物的重要來(lái)源。City walk成為2023年互聯(lián)網(wǎng)最火的詞之一，上海的“城市可閱讀”、北京的“胡同游”深受大眾歡迎。顯然，城市地方文化的活化展示場(chǎng)所，豐富了旅游者的選擇，為其提供隨心所欲的漫游式沉浸體驗(yàn)。

旅游者對(duì)文化資產(chǎn)外在價(jià)值的消費(fèi)欲望，點(diǎn)燃了城市文化復(fù)興的熱潮。洛陽(yáng)是2023年春節(jié)假期最火的城市之一。洛陽(yáng)這座有著1500年建都史的十三朝古都，過(guò)去若干年除了洛陽(yáng)牡丹、龍門石窟和頭上的一頂歷史文化名城的帽子之外，旅游產(chǎn)業(yè)乏善可陳、不溫不火。近幾年，當(dāng)?shù)卣e極挖掘古都文化積淀，通過(guò)民間藝術(shù)表演、旅游演藝、活態(tài)展陳等方式活化歷史元素，通過(guò)豐富歷史文化街區(qū)業(yè)態(tài)、提升特色美食、發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)、開發(fā)主題燈光秀、演繹漢服秀場(chǎng)、建設(shè)主題文化民宿，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)新媒體助力旅游傳播，推動(dòng)了老城換新、古都再生。

文化發(fā)現(xiàn)價(jià)值，旅游實(shí)現(xiàn)價(jià)值。以熱帶海濱旅游為特色的海南省，在文旅深度融合新時(shí)代，開啟了以文化為龍頭的國(guó)際旅游島建設(shè)新征程。他們深挖黎苗文化，打造了保亭檳榔谷、三亞南山景區(qū)兩個(gè)5A級(jí)非遺景區(qū)；挖掘東坡文化元素，開發(fā)了儋州東坡文化旅游區(qū)、東坡書院、東坡故里、《不老的東坡》旅游演藝；依托紅色娘子軍紅色文化，推出大受歡迎的旅游演藝項(xiàng)目，以高品質(zhì)的文化塑造高質(zhì)量的旅游，切實(shí)改變了海南“只有沙灘沒(méi)有文化”的旅游產(chǎn)品格局。

“旅游帶火文化”的現(xiàn)象在中國(guó)大地上比比皆是。杭州做足大運(yùn)河文化功課，積極挖掘漕運(yùn)文化、特色街區(qū)、活態(tài)博物館、市井風(fēng)情，為申報(bào)世界文化遺產(chǎn)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)；古城紹興魯迅故里“從故居到故里，從景點(diǎn)到景區(qū)”，成為文物保護(hù)利用的經(jīng)典之作；浙江的和合文化、宋韻文化、陽(yáng)明文化、黃帝文化、非遺文化、唐詩(shī)之路文化，富有地方特色的根雕文化、石雕文化、飲食文化、民俗文化，極具旅游價(jià)值的泰順百家宴、青田的游埠早茶街、湖州含山蠶花會(huì)、麗水的“村晚”等傳統(tǒng)民俗文化，在旅游市場(chǎng)的有效拉動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與旅游業(yè)的有機(jī)融合。

二、旅游促進(jìn)地方文化傳承與創(chuàng)新路徑的規(guī)律性認(rèn)識(shí)

在消費(fèi)市場(chǎng)的拉動(dòng)下，地方文化轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，促進(jìn)了文化樣態(tài)的保護(hù)和文化基因的傳承，而這一轉(zhuǎn)化過(guò)程需要通過(guò)創(chuàng)新、創(chuàng)意、活化才能實(shí)現(xiàn)文化活態(tài)傳承。從豐富多彩的實(shí)踐來(lái)看，其主要路徑包括5個(gè)方面。

一是以文化具象化、有形化為目標(biāo)，將過(guò)去留在記憶中、書本上的文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為喜聞樂(lè)見(jiàn)的旅游產(chǎn)品。浙江省新昌縣打造的“浙東天姥唐詩(shī)宴”，通過(guò)文化解碼賦能美食研發(fā)，制定標(biāo)準(zhǔn)體系確保美食質(zhì)量，示范推廣帶動(dòng)美食富民，創(chuàng)新宣傳擴(kuò)大美食影響，形成具有代表性的文化IP。杭州市淳安縣下姜村，通過(guò)盤活鄉(xiāng)村文化資源，豐富鄉(xiāng)村內(nèi)涵，設(shè)計(jì)品牌符號(hào)，挖掘出了石頭畫、剪紙、竹編、打麻糍、磨豆?jié){等富有鄉(xiāng)土氣息的體驗(yàn)休閑項(xiàng)目，2023年入選聯(lián)合國(guó)世界旅游組織“最佳旅游鄉(xiāng)村”。建立在環(huán)境鄉(xiāng)村性和文化原真性基礎(chǔ)上的鄉(xiāng)村旅游品牌建設(shè)，通過(guò)鄉(xiāng)村文化的具象化有效地將鄉(xiāng)村記憶活化，促使了鄉(xiāng)村文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展。

二是以“工匠回歸”為引力拯救傳統(tǒng)技藝遺產(chǎn)，讓文化活起來(lái)。旅游市場(chǎng)的繁榮、氛圍的營(yíng)造、流量的涌入為傳統(tǒng)技藝的傳承和創(chuàng)新創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。浙江省松陽(yáng)縣在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過(guò)程中，一批掌握傳統(tǒng)記憶的本土工匠重拾技藝，全縣組成了30余支2500余人的工匠隊(duì)伍，打造了紅糖工坊、王晶紀(jì)念館、契約博物館等小而精、小而特的生態(tài)工坊，不但給手藝人增加就業(yè)機(jī)會(huì)和收入，更成為破解傳統(tǒng)技藝傳承難題的重要法寶。杭州大運(yùn)河傳統(tǒng)手工業(yè)活態(tài)博物館“傳統(tǒng)技藝工坊”的成功實(shí)踐表明，應(yīng)盡可能保護(hù)建筑的原本風(fēng)貌及空間形態(tài)，從傳統(tǒng)文化中提取地域設(shè)計(jì)元素，通過(guò)在地保護(hù)，將一定數(shù)量的傳統(tǒng)手工業(yè)工坊整合成為具有復(fù)合功能的新工坊，充分發(fā)掘傳統(tǒng)手工作坊的內(nèi)在生命力，深層次復(fù)興傳統(tǒng)手工行業(yè)，為游客提供豐富的具有地方特色的生活體驗(yàn)。

三是以文化數(shù)字化為支撐，構(gòu)建“文化+數(shù)字”場(chǎng)景，創(chuàng)造沉浸式旅游體驗(yàn)。隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的迅速躍起，數(shù)字技術(shù)在文化領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，各地借助高科技數(shù)字技術(shù)，在文化的保留、文化的呈現(xiàn)以及文化的發(fā)展等方面不斷探索，創(chuàng)造了很多優(yōu)秀案例。例如鄭州市大河村考古遺址公園推出的《星空下的村落》線上數(shù)字展覽，以線上虛擬現(xiàn)實(shí)全景展示為主要手段，結(jié)合多元化交互模式及多種內(nèi)容呈現(xiàn)形式，全面生動(dòng)地為游客提供多角度、寬時(shí)空的參觀體驗(yàn)。

四是以文化舞臺(tái)化為形態(tài)，創(chuàng)建“文化+科技+演藝”文化旅游新風(fēng)尚。以多種感官體驗(yàn)、多項(xiàng)技術(shù)應(yīng)用、多重角色扮演等為特點(diǎn)的交互式旅游演藝，已成為講述當(dāng)?shù)毓适隆⒋蛟鞂俚胤叫缘淖罴驯磉_(dá)方式之一。珠海大劇院、國(guó)家大劇院、長(zhǎng)沙梅溪湖國(guó)際文化藝術(shù)中心等劇場(chǎng)客流指數(shù)在全國(guó)名列前茅，《又見(jiàn)平遙》《宋城千古情》等深受游客青睞，成為目的地核心吸引物，滿足了觀眾作為“戲中人”沉浸式零距離觸摸歷史、感受文化、體驗(yàn)民俗、喚醒情感的內(nèi)在需求。

五是以創(chuàng)新本土文化的呈現(xiàn)與講述方式促進(jìn)地方文化傳承。浙江推出600余家獨(dú)具江南鄉(xiāng)村特色、攜著鄉(xiāng)愁記憶與文化基因的鄉(xiāng)村博物館，四川推出若干家村史館，通過(guò)老物件與老照片，向世人娓娓道來(lái)一方水土的故事。這些既有鄉(xiāng)土味又有高品位、既能“富口袋”更能“富腦袋”的鄉(xiāng)村文化展示平臺(tái)，不僅是傳承歷史文脈的重要載體，也是文旅產(chǎn)業(yè)的優(yōu)質(zhì)資源。同樣，城市博物館成為了解地方歷史變遷和文化氣質(zhì)的不二選擇，而不再是具備單一展覽功能的展廳。

三、旅游促進(jìn)地方文化傳承與創(chuàng)新的理論思考

市場(chǎng)需求升級(jí)是旅游促進(jìn)地方文化傳承與創(chuàng)新的底層邏輯。隨著人民群眾的消費(fèi)需求不斷升級(jí)，個(gè)性化、共創(chuàng)式的文化旅游消費(fèi)十分旺盛，而無(wú)處不在的互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)了地方文化走入大眾視野，將本土文化轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)紅打卡地，高品質(zhì)文化和高質(zhì)量旅游共軛，實(shí)現(xiàn)了良性互動(dòng)和共同促進(jìn)。究其根本，有如下3個(gè)要點(diǎn)。

首先，根植“在地性”是旅游促進(jìn)地方文化傳承與創(chuàng)新的學(xué)理邏輯。地方文化對(duì)本地居民而言是歸屬感和意義感的來(lái)源，也是外來(lái)游客獲得地方感和體驗(yàn)感的重要渠道。研究表明，越來(lái)越多的旅游者希望體驗(yàn)地方文化遺產(chǎn)，從而創(chuàng)造他們自己關(guān)于目的地的旅游體驗(yàn)1?！霸诘匦浴贬槍?duì)的是當(dāng)下具體的場(chǎng)地、人物、自然、文化及社會(huì)等多要素，是地理空間格局與當(dāng)?shù)鬲?dú)特自然環(huán)境、風(fēng)土人情、民俗文風(fēng)情、特色工藝等共存的狀態(tài)。文化的在地性旅游表達(dá)，需要關(guān)注空間的在地性、文化的再生、產(chǎn)品的在地性打造，通過(guò)培育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)“發(fā)現(xiàn)、重估并輸出本土價(jià)值”。

其次，“選擇性”開發(fā)是旅游促進(jìn)文化傳承創(chuàng)新的行為邏輯。旅游業(yè)對(duì)文化資源的拉動(dòng)并不是萬(wàn)能的，并非所有的文化遺產(chǎn)具有旅游吸引力。文化價(jià)值（包括美學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值、教育價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值等）與旅游價(jià)值、體驗(yàn)價(jià)值之間存在一定的差異性。交通可進(jìn)入性、物質(zhì)資產(chǎn)的脆弱性、遺產(chǎn)價(jià)值的獨(dú)特性、體驗(yàn)價(jià)值的現(xiàn)實(shí)性、與其他旅游吸引物的近鄰性互補(bǔ)性、物質(zhì)文化資產(chǎn)價(jià)值的可觀賞性等都是文化資源開發(fā)的考量因素。

最后，“理念創(chuàng)新-機(jī)構(gòu)變革-技術(shù)賦能-治理模式轉(zhuǎn)型”是旅游促進(jìn)地方文化傳承與創(chuàng)新的治理邏輯。從黨的十九大破題文旅融合，到二十大提出文旅深度融合，地方黨委政府大大增強(qiáng)了旅游促進(jìn)文化繁榮的責(zé)任感、使命感，而文化和旅游機(jī)構(gòu)改革，將文化和旅游工作同規(guī)劃、共部署，解決了過(guò)去復(fù)興文化遺產(chǎn)只有社會(huì)效益沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益的痛點(diǎn)，挖掘了文化資源的財(cái)富創(chuàng)造、文明塑造、共同富裕等多重價(jià)值，為統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、加大文化建設(shè)投入奠定了思想基礎(chǔ)，確定了資源變產(chǎn)業(yè)、潛績(jī)變顯績(jī)、業(yè)績(jī)變政績(jī)的地方政府施政目標(biāo)，而數(shù)字賦能的技術(shù)助力，進(jìn)一步推動(dòng)了多中心治理主體的高效協(xié)同，促進(jìn)了文化管理者與旅游管理者、利益相關(guān)者之間的相向而行。

（第一作者系該院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，第二作者系該院副秘書長(zhǎng)、博士；收稿日期：2023-12-03）

[責(zé)任編輯：吳巧紅；責(zé)任校對(duì)：宋志偉]