河北紅色文化資源融入中小學美術(shù)教育探析

摘" 要：“賡續(xù)黨的紅色血脈”是美育與德育融通的方向，需要從具體的紅色文化資源中，將紅色精神作為教育載體，為美術(shù)教學提供相應的文化教育渠道，擴展美術(shù)課程教學中的文化素養(yǎng)培養(yǎng)渠道。通過在中小學美術(shù)教育中探尋豐富的紅色文化素材，厘清紅色文化與中小學美術(shù)教育的關系和學理基礎，并開展相關教育教學的路徑探索，在潤物無聲中達到育人育心同步進行。對此已有相關學校開展實施，經(jīng)過實踐也證明具有很強的科學性和良好的效果。

關鍵詞：河北紅色文化；中小學；美術(shù)教育

中圖分類號：G623.7" " 文獻標識碼：A" " 文章編號：1009-010X（2024）06-0010-03

當前我國的綜合實力不斷增強，從文化當中汲取養(yǎng)分、深化發(fā)展是非常有必要的。習近平總書記在“四個自信”的闡述中也提出，“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，沒有高度文化自信、沒有文化繁榮興盛就沒有中華民族偉大復興?！北疚臄M探討紅色文化資源融入中小學美術(shù)教育的路徑，供今后學校美育教學參考。

一、紅色文化與中小學美術(shù)教育的關系

河北是新中國成立過程中重要的革命根據(jù)地，留下了豐富的紅色文化資源，從教育的角度來看，這些紅色文化遺產(chǎn)有著很高的教育價值。2021年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年，黨中央提出“四史”學習教育的要求，以期從“四史”的學習中，促進教育的發(fā)展。十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中進一步強調(diào)：“注重用社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂”，“教育引導青年黨員永遠以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向為方向、以黨的意志為意志，賡續(xù)黨的紅色血脈，弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)”，這為我們今天運用黨史進行中小學教育提供了重要方向。在河北省的中小學美術(shù)教育中，應該借助紅色文化資源，豐富中小學的美術(shù)教學內(nèi)容，以期把美育與德育有機融合，更好地實現(xiàn)立德樹人的根本任務。

在核心素養(yǎng)的教育目標中，不同學科發(fā)揮著不同的教育培養(yǎng)目標，以全面落實對于學生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。不同課程在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中扮演著不同的角色，相較于過去的應試教育，核心素養(yǎng)下的素質(zhì)教育更加強調(diào)對學生綜合能力的培養(yǎng)。因此，不同的課程有著相應的學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教育體系，以開展更有針對性的教育工作。美術(shù)教育是中小學生美術(shù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本載體，而美術(shù)科目在核心素養(yǎng)背景下的教學價值日益凸顯。美術(shù)教學活動的開展，不僅能夠提升學生的美術(shù)技巧，開發(fā)學生的動手動腦能力，同時也有助于提升學生的思想水平，升華學生的情感。傳統(tǒng)的中小學美術(shù)教育，往往只關注到原有的課程教學內(nèi)容，但在核心素養(yǎng)培養(yǎng)的目標之下，傳統(tǒng)美術(shù)教育所能夠承載的教育活動依然有限，對于深化學生的培養(yǎng)難以發(fā)揮出更加廣泛的作用。因此，以紅色文化資源為載體，對于深化學生的培育作用就顯得尤為重要。

二、紅色文化融入中小學美術(shù)教育學理基礎

紅色文化的教育應用，對于美術(shù)教育有著積極的應用價值，通過對紅色文化的開發(fā)，能夠擴展美術(shù)教學活動的相關載體，使得美術(shù)教學活動能夠?qū)W生的培養(yǎng)發(fā)揮出更加積極與全面的作用。在現(xiàn)有的研究成果中，有研究者已經(jīng)針對紅色文化資源與美術(shù)教學的結(jié)合進行了探討，表明這個路徑探析有一定的教育實踐基礎，可以作為今后進一步探討具體問題的理論基礎。

在具體實施中，要注意幾個問題。首先，科學看待區(qū)域文化差異，厘清紅色文化的地域特征。在當前對于紅色文化資源與美術(shù)教學活動的研究中，已經(jīng)形成較為豐富的成果。但是，不同地區(qū)的紅色文化資源，其文化內(nèi)核、資源形式、應用方式都各有差異，在進行中小學美術(shù)教育的應用中，需要結(jié)合當?shù)鼐唧w的紅色文化資源來開展具有針對性地教學。其次，深入挖掘河北地區(qū)的紅色文化資源，充實進中小學美術(shù)教育中。河北的紅色文化資源極為豐富，但是在研究過程中，針對河北紅色文化資源與中小學美術(shù)活動進行融合的研究還有進一步提升的空間。因此，從地方特色的角度出發(fā)，應探究如何創(chuàng)新應用河北紅色文化資源拓展河北中小學美術(shù)教育活動，并對其有機融合的路徑進行研究。

三、紅色文化融入中小學美術(shù)教育的路徑

將紅色文化融入中小學美術(shù)教育，首先要對照教學目標，整合河北紅色資源，形成基礎階段的河北紅色資源資料庫。其次結(jié)合具體的教學過程，編著相關的校本課程內(nèi)容，將河北紅色資源與中小學美術(shù)的教學活動進行相應的融合。要因地制宜圍繞教學目標進行科學設計，針對不同的課題研究目標，開展有針對性的活動，達到相應的教育目標。

（一）紅色美育實踐開展

秦皇島開發(fā)區(qū)第四小學、北戴河蔡各莊小學、青龍花廠峪小學充分利用地理位置的優(yōu)越性，精心打造紅色文化進校園活動，發(fā)揮紅色文化的育人功能，讓紅色血脈根植到師生的血脈之中。

其一，精心營造校園文化氛圍。學校以“賡續(xù)紅色血脈”為主題，在校園內(nèi)利用校園櫥窗、樓梯走廊、宣傳展板等方式，把老一輩革命家的足跡展示出來，讓學生在校園的每一個角落都能感受到紅色文化的熏陶。

其二，積極開展校館合作模式。秦皇島地域內(nèi)紅色文化豐富，花廠峪革命紀念館、盧龍柳河北山冀東抗戰(zhàn)紀念館、昌黎五峰山大釗紀念館、山海關甲申史鑒館等場館內(nèi)容各有特點，但是都有著鮮明的地方特色。課題組在充分調(diào)研的基礎上，為地處革命老區(qū)的花場峪小學、祖山中學、劉田莊中學、山海關長城小學、昌黎匯文二中等學校確定了校館相結(jié)合的綜合學習模式，充分利用紀念館的優(yōu)勢，讓學生走進紀念館，感受革命先烈的光輝事跡，同時領略藝術(shù)家們創(chuàng)作的繪畫、雕塑等作品的藝術(shù)感染力。還建議教師和學生利用節(jié)假日外出的機會參觀外地紀念館，或者在網(wǎng)上參觀。利用紀念館帶給學生的宏觀視野與直觀體驗，彌補課堂教學難以實現(xiàn)的知識結(jié)構(gòu)拓展，加深了身臨其境的情感教育。

其三，積極開展紅色主題藝術(shù)作品創(chuàng)作活動。組織青龍二中、昌黎二中開展紅色風景寫生活動；蔡各莊項目組根據(jù)北戴河的特殊地理位置，組織了學校紅色文化藝術(shù)展等活動；北坊小學、實驗中學、第三中學等學校利用建黨百年和建團百年的機會，進行紅色文化藝術(shù)創(chuàng)作比賽。學生作品中，大到巨幅油畫、舞臺情景劇、雕塑作品，小到一顆螺絲釘?shù)难堇[，無不體現(xiàn)出學生對紅色文化與藝術(shù)的熱愛。

其四，部隊、大學與中小學紅色文化共聯(lián)共建。開發(fā)區(qū)四小、北戴河蔡各莊小學、第三中學、青龍二中等多所學校，與東北大學秦皇島分校、秦皇島軍分區(qū)、駐秦部隊就紅色文化教育共聯(lián)共建。東北大學秦皇島分校馬克思主義學院專家學者、秦皇島軍分區(qū)部分領導、市黨史辦領導、抗戰(zhàn)老兵等，多次到學校對學生進行愛國主義紅色教育，收到了良好的效果。

（二）紅色文化與美術(shù)育人融合實效良好

無論是藝術(shù)展還是校館合作的第二課堂教育，傳統(tǒng)課堂依舊是推進紅色教育的主陣地。學校要立足課堂教學主渠道，發(fā)揮立德樹人的作用，推進紅色文化進課堂取得實效。項目組與駐秦高校、駐秦部隊、抗戰(zhàn)老兵、項目學校主動對接，形成共同體的運作思路，充分挖掘?qū)W科教材中的紅色資源和外部紅色資源，進行多方位融合，形成利于學生學習、傳播的課程體系，把愛國主義、革命傳統(tǒng)和新時代精神有機結(jié)合，教育和引導學生傳承紅色基因，弘揚愛國精神，爭做新時代好少年、好青年。

首先，充分發(fā)揮藝術(shù)作品感染力強的作用。成立子項目組——紅色文化藝術(shù)工作坊，研讀河北紅色文化，創(chuàng)作國畫、油畫、版畫、書法等藝術(shù)作品，并定期開展紅色文化主題作品展。其次，有效發(fā)揮美術(shù)學科融合的作用。在美術(shù)教學中以紅色文化為例，和語文學科相融合，創(chuàng)作紅色經(jīng)典詩句插圖；與音樂教學相融合，創(chuàng)作紅色情景劇，從場景布置到道具制作都讓學生積極參與，使紅色基因內(nèi)化于心，外化于行。最后，切實加強紅色文化課題研究。項目組在理論和實踐相結(jié)合的過程中積極研究，目前匯編了紅色藝術(shù)展集、紅色教學論文集、紅色故事插圖集等，并編寫了《我是一粒紅色種子》《星星之火》等繪本。既加強了紅色文化課題的研究，又構(gòu)建了具有學校特色的紅色教育課程體系。

結(jié)論

通過以上路徑，經(jīng)過具體實施，目前基本達到河北紅色文化資源應用與開發(fā)的目標，并與中小學美術(shù)教育進行有機融合。首先，通過河北紅色文化資源中的故事性與德育性，擴展中小學美術(shù)教育中的德育教育內(nèi)涵，豐富中小學美術(shù)課程的內(nèi)容，擴展中小學美術(shù)教育的核心素養(yǎng)培養(yǎng)應用渠道。其次，將地域文化與美術(shù)教育相融合，探究中小學美術(shù)課中以“美（術(shù)）育人”的地域文化的可能性，從地域文化發(fā)展中結(jié)合市情教育的特點，將美育作為拓展市情教育的重要應用渠道。再次，按照歷史脈絡整理美術(shù)教育的黨史素材，結(jié)合地域優(yōu)勢，探究河北紅色文化的豐富性及如何成為中小學美術(shù)學科的教學主題。從李大釗、王盡美等早期黨建活動，到抗日戰(zhàn)爭時期素材（晉察冀、晉冀魯豫、灤東、太行山等抗日根據(jù)地和地道戰(zhàn)、白洋淀雁翎隊等），從解放戰(zhàn)爭（解放石家莊、西柏坡等）到新中國成立之后的黨史內(nèi)容方面，加深學生對建黨百年以來時代發(fā)展的認識，引導學生以美術(shù)形式進行展示，實現(xiàn)兩者的深度融合，提升學生的歷史認知與美學素養(yǎng)。在研究過程，查閱、搜集、整理相關河北紅色文化資源、中小學美術(shù)教育研究等文獻資料，對有關中小學學校的美術(shù)教師進行一對一訪談，收集教師的相關具體講評策略與安排，理清教學水平與現(xiàn)狀，并通過對中小學美術(shù)課堂進行觀察研究，獲得當前教學中的相關應用信息，從而探究河北紅色文化資源進行應用的可能性。