班華先生“詩性德育”的理論探尋及創(chuàng)新實(shí)踐*

【摘 要】班華先生的“詩性德育”主張以生活化、形象化、審美化的育人形式促進(jìn)師生的自覺學(xué)習(xí)和自主發(fā)展。班主任應(yīng)努力做“詩性德育”的追尋者、踐行者和接力者，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，切實(shí)提高教育活動(dòng)的實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】班級(jí)管理；詩性德育；班華

【中圖分類號(hào)】G41" 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A" 【文章編號(hào)】1005-6009（2024）08-0035-02

【作者簡介】胡煥，江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)東沙湖實(shí)驗(yàn)中學(xué)（江蘇蘇州，215021）教師，一級(jí)教師，蘇州工業(yè)園區(qū)教科研能手，蘇州市班主任名師工作室成員。

班華先生在《追尋詩性德育》一文中倡導(dǎo)“詩性德育”，即尊重道德生命主體——道德學(xué)習(xí)者，以生活化、形象化、審美化的形式，促進(jìn)道德生命主體自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展?！霸娦缘掠笔侨诵曰?、珍愛生命的德育，是“詩意地創(chuàng)造”的教育藝術(shù)。

一、自覺、自主、自力——做“詩性德育”的追尋者

“詩性德育”主張喚醒教師的自覺學(xué)習(xí)意識(shí)，享受做自覺教育者的幸福?！白杂X教育者”理念激發(fā)一線班主任積極學(xué)習(xí)教育原理、創(chuàng)新教育智慧，將一些主觀經(jīng)驗(yàn)提升為理性的教育自覺，有效助力青年教師科學(xué)定位自己的教育角色、清晰自己的教育使命、追尋自己的教育理想。班主任只有主動(dòng)做“自覺學(xué)習(xí)者”，才能更好地推動(dòng)學(xué)生“自覺教育”，培養(yǎng)真正自主、自力的學(xué)生。

例如，為了構(gòu)建自主型班集體和學(xué)習(xí)成長共同體，班主任可以探索一系列班本特色的拓展課程，由語言課程拓展到思辨表達(dá)、文藝鑒賞等讀寫活動(dòng)，與文學(xué)社、話劇社、辯論社等學(xué)生社團(tuán)相關(guān)聯(lián)，通過自選活動(dòng)，展示個(gè)性化成果；將數(shù)理化課程延伸為科學(xué)探索、求真實(shí)驗(yàn)等活動(dòng)，將體藝課程對(duì)接到各大節(jié)慶活動(dòng)，讓史地生課程指向田野調(diào)查、鄉(xiāng)土實(shí)踐等活動(dòng)，努力呈現(xiàn)差異性、開放性的特點(diǎn)，以自主型實(shí)踐活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生的自主發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。

二、健體、健心、健美——做“詩性教育”的踐行者

“詩性德育”旨在發(fā)揮教育的整體性、融合性、協(xié)同性的效能，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，它根植于中國的教育土壤，倡導(dǎo)以體育為活動(dòng)形式，以“心理—道德教育”為主要內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“美與健、美與智、美與德”一體化審美教育的目的，是富有詩性的“實(shí)踐形態(tài)的教育學(xué)”。班華先生曾引用顧拜旦《體育頌》中的“生命的源泉”一句來宣揚(yáng)體育的社會(huì)功能和意義價(jià)值。“以體育發(fā)展人”是自覺教育者的基本理念，班主任首先應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的“身體關(guān)懷者”，著眼于“體育精神”的培養(yǎng)。

班華先生主張以活動(dòng)為主要形式來培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)，并在活動(dòng)中表現(xiàn)，在活動(dòng)中鞏固、發(fā)展和調(diào)整；以學(xué)生的文化—心理生活為活動(dòng)內(nèi)容，貼合青少年求知、求新、求美、求樂的個(gè)性需求；提倡班主任具身參與，師生同心、同行、同樂，構(gòu)建“關(guān)心性人際關(guān)系”，組織學(xué)生在踐行中學(xué)會(huì)關(guān)愛，以發(fā)展性班級(jí)教育系統(tǒng)構(gòu)建情感性班集體，即“人的生命成長—發(fā)展過程，是幫助人追求真善美的過程”。

例如，學(xué)校遵循健體、健心、健美的“詩性教育”理念，可以探索并構(gòu)建序列化的“禮訓(xùn)”課程：七年級(jí)——在模仿中立規(guī)（習(xí)慣養(yǎng)成、學(xué)禮知禮、規(guī)范禮儀）；八年級(jí)——在磨礪中成長（逐步加強(qiáng)、實(shí)踐訓(xùn)練、文明優(yōu)雅）；九年級(jí)——在示范中成熟（自覺規(guī)范、完善素養(yǎng)、優(yōu)雅成熟）。課程實(shí)施以“軍訓(xùn)”“體健”為形式，以“禮”“儀”學(xué)習(xí)為重點(diǎn)，以德育和心育為目標(biāo)，將“八禮四儀”內(nèi)化為一種精神追求，外化為一種自覺行動(dòng)，讓學(xué)生形成自理、自立、自律、自尊、自信的品格，養(yǎng)成優(yōu)雅的校園禮儀、家庭禮儀、公共禮儀。

三、求真、求實(shí)、求新——做“詩性教育”的接力者

在教育過程中，班主任發(fā)揮教育智慧，進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，能更好地感受勞動(dòng)的價(jià)值，真正地享受班主任工作的幸福。求真務(wù)實(shí)的教育設(shè)計(jì)和睿智靈動(dòng)的教育創(chuàng)造，能使常規(guī)的教育活動(dòng)升華為富有詩意的教育藝術(shù)。班華先生躬身示范，在道德教育研究的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出了“心理—道德教育”的本土化命題，構(gòu)建起“心理—道德教育”體系。除了理論建樹外，班華先生能真切地看見教育現(xiàn)場，指導(dǎo)一線教師的實(shí)踐，終身學(xué)習(xí)做一名自覺教育者。其理論引領(lǐng)和實(shí)證探索，對(duì)班主任工作具有啟示意義。

例如，在班級(jí)實(shí)踐工作中，班主任可以組織學(xué)生以項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的方式編寫“班級(jí)生活史”?！鞍嗍贰笔且豁?xiàng)語文學(xué)習(xí)任務(wù)，“生活史”是一種人文研究路徑，而“班級(jí)生活史”是語文學(xué)科教學(xué)與班級(jí)德育活動(dòng)交相融通的有力實(shí)踐。從宣傳策劃、序列推進(jìn)到作品呈現(xiàn)，“班級(jí)生活史”的編寫過程有力凸顯學(xué)生的主體性，著力追求過程的生成性，聚力落實(shí)育人的長效性，生動(dòng)演繹“多活動(dòng)、全過程”的育人理念?！鞍嗉?jí)生活史”的編寫不是程式化地記錄結(jié)果，而在于序列性地主動(dòng)建設(shè)內(nèi)涵、創(chuàng)新性地豐富生活過程，通過項(xiàng)目化的方式，序列引領(lǐng)、長效驅(qū)動(dòng)、有效落實(shí)，在綜合實(shí)踐中育人，在潛移默化中育德，是具有審美意義的勞動(dòng)創(chuàng)造。

“詩性德育”是班華先生的終生追尋，既是對(duì)德育理論的生動(dòng)提煉，又是對(duì)教育實(shí)踐的詩意描繪。班華先生是教育原野的耕耘者，他傾其智慧、身體力行，詮釋著教育的真諦——喚醒自覺與詩意、潤澤生命與心靈，引領(lǐng)著一線教育工作者用心用愛抒寫人性的、文化的、審美的教育詩篇。

*本文系江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度課題“大觀念下初中跨學(xué)科大單元課程開發(fā)的實(shí)踐研究”（D/2021/02/214）的階段性研究成果。