我記不清首讀1936年英國(guó)知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·梅納德·凱恩斯(1883—1946)著作《就業(yè)、利息和貨幣通論》(簡(jiǎn)稱《通論》)是哪年哪月了。受彼時(shí)自己理論和實(shí)踐知識(shí)所限,我想那時(shí)讀了,也是囫圇吞棗。近來(lái),時(shí)而精讀時(shí)而泛讀重溫了由商務(wù)印書(shū)館1987年出版的《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)》這本書(shū),雖仍有“晦澀”之感,凱恩斯自序中也承認(rèn)《通論》“為我同行經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫(xiě)的,希望別人也看得懂”,但有些許新思考,期望能對(duì)當(dāng)下世界經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)務(wù)發(fā)展有所啟迪。
凱恩斯具有交叉學(xué)科教育背景和豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。凱恩斯1905年畢業(yè)于劍橋大學(xué),主修數(shù)學(xué)和文學(xué),獲得文學(xué)碩士學(xué)位。之后滯留劍橋大學(xué)一年,師從馬歇爾和庇古攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)。1946年凱恩斯被劍橋大學(xué)授予科學(xué)博士學(xué)位。凱恩斯做過(guò)官員,曾在英國(guó)財(cái)政部主管外匯管制、美國(guó)貸款等對(duì)外財(cái)務(wù)工作;也做過(guò)講師,在劍橋大學(xué)任教;1921—1938年,曾任全國(guó)互助人壽保險(xiǎn)公司董事長(zhǎng)。凱恩斯的成功離不開(kāi)其跨學(xué)科教育背景,而當(dāng)代教育有人過(guò)分或過(guò)早強(qiáng)調(diào)分科是不科學(xué)的,人為將自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)割裂、人為制造學(xué)科“鴻溝”也是不妥的。凱恩斯的政產(chǎn)學(xué)研多崗位經(jīng)歷,助力他成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)最有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。
凱恩斯“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”?!懊麕煶龈咄健?,凱恩斯曾師從經(jīng)濟(jì)學(xué)大師馬歇爾和庇古。阿爾弗雷德·馬歇爾(1842—1924)是英國(guó)知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家,新古典學(xué)派的創(chuàng)始人,局部均衡分析創(chuàng)始者。阿瑟·塞西爾·庇古(1877—1959)是馬歇爾的學(xué)生,英國(guó)知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家,劍橋?qū)W派主要代表人物,“庇古效應(yīng)”闡釋了物價(jià)水平下跌將刺激經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造財(cái)富效應(yīng)、促進(jìn)充分就業(yè)。凱恩斯“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,一定程度上講他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)已經(jīng)超越了其老師。凱恩斯是1944年布雷頓森林會(huì)議主要貢獻(xiàn)者之一,對(duì)“二戰(zhàn)”后全球貨幣金融經(jīng)濟(jì)秩序的確立有貢獻(xiàn)。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)影響了幾代人,有學(xué)者甚至稱凱恩斯為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。
《通論》是凱恩斯最重要的著作。凱恩斯一生著作頗多,其中《通論》的影響最大。凱恩斯自序中講,《通論》“乃在討論若干理論上的困難問(wèn)題”,“以求擺脫傳統(tǒng)的想法與說(shuō)法”。凱恩斯在第24章結(jié)語(yǔ)中云,“我們生存其中的經(jīng)濟(jì)社會(huì),其顯著缺點(diǎn),乃在不能提供充分就業(yè),以及財(cái)富與所得之分配有欠公平合理”“我們最好參照資本之邊際效率表,把利率減低一點(diǎn),以達(dá)到充分就業(yè)”“國(guó)家必須用改變租稅體系、限定利率以及其他方法,指導(dǎo)消費(fèi)傾向”“要達(dá)到離充分就業(yè)不遠(yuǎn)之境,其唯一辦法,乃是把投資這件事情,由社會(huì)來(lái)綜攬?!?/p>
《通論》突破了李嘉圖及其后繼者的經(jīng)典學(xué)派分析框架。一是否定了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)“供給本身創(chuàng)造需求”的觀點(diǎn)。凱恩斯稱,以往傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中所謂的均衡,是建立在供給本身創(chuàng)造需求這一錯(cuò)誤理論基礎(chǔ)上的充分就業(yè)均衡。這只適合于特殊情況,而通常情況下則是小于充分就業(yè)的均衡。他認(rèn)為自己的就業(yè)理論才是一般理論,即通論,既可解釋充分就業(yè)的情況,也可解釋小于充分就業(yè)的情況。二是就業(yè)不充分的根源在于有效需求不足。凱恩斯認(rèn)為,就業(yè)水平是由有效需求決定的。有效需求是指商品總供給價(jià)格與總需求價(jià)格達(dá)到均衡時(shí)的總需求,而總供給在短期內(nèi)不會(huì)有大的變動(dòng),因而就業(yè)水平實(shí)際上取決于總需求或有效需求。三是提出影響有效需求的三大基本心理因素。凱恩斯認(rèn)為,之所以出現(xiàn)有效需求不足,是因?yàn)椤跋M(fèi)傾向”“對(duì)資本未來(lái)收益的預(yù)期”以及對(duì)貨幣的“靈活偏好”這三個(gè)基本心理因素的作用??傂枨笫窍M(fèi)需求與投資需求之總和,總需求或有效需求不足是消費(fèi)需求與投資需求不足的結(jié)果。心理上的消費(fèi)傾向是由于消費(fèi)的增長(zhǎng)趕不上收入的增長(zhǎng),因而引起消費(fèi)需求不足。心理上的對(duì)貨幣的靈活偏好以及對(duì)資本未來(lái)收益的預(yù)期是由于預(yù)期的利潤(rùn)率有偏低的趨勢(shì),與利息率不相適應(yīng),從而導(dǎo)致投資需求的不足。四是“主張政府采取通貨管理政策,通過(guò)價(jià)格控制(通貨膨脹而非通貨緊縮)來(lái)調(diào)整經(jīng)濟(jì)”。凱恩斯認(rèn)為,不存在自動(dòng)達(dá)到充分就業(yè)均衡的機(jī)制,因而主張政府干預(yù)經(jīng)濟(jì),“主張?jiān)黾庸补こ涕_(kāi)支,以此來(lái)增加就業(yè)機(jī)會(huì),減少失業(yè)”。消費(fèi)傾向在短期內(nèi)是相對(duì)穩(wěn)定的,因而要實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)就必須從增加投資需求著手。凱恩斯表示,投資的變動(dòng)會(huì)使收入和產(chǎn)出的變動(dòng)產(chǎn)生一種乘數(shù)效應(yīng),因而他更主張政府投資,以促使國(guó)民收入成倍地增長(zhǎng)。
時(shí)勢(shì)成就了《通論》。1929—1933年爆發(fā)了嚴(yán)重的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī),經(jīng)濟(jì)蕭條,失業(yè)嚴(yán)重。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論無(wú)法解釋大蕭條中出現(xiàn)的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,更不能為擺脫危機(jī)提供“有效的”對(duì)策。在這種狀態(tài)下,凱恩斯于1936年發(fā)表了《通論》?!锻ㄕ摗窞檎┱?lái)了理論依據(jù),也引起了經(jīng)濟(jì)理論上的一場(chǎng)革命,標(biāo)志著凱恩斯完成了從傳統(tǒng)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論向自己創(chuàng)立的新經(jīng)濟(jì)體系的過(guò)渡。值得一提的是,《通論》自出版以來(lái),西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界包括內(nèi)部的以英國(guó)羅賓遜為首的凱恩斯派和以美國(guó)薩繆爾森為首的凱恩斯派、外部的新奧地利學(xué)派、貨幣學(xué)派等,對(duì)凱恩斯的基本思想及其政策主張的爭(zhēng)論始終沒(méi)有停止過(guò)。
《通論》曾對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)政策產(chǎn)生過(guò)巨大影響,其理論和觀點(diǎn)對(duì)緩解當(dāng)下全球的通脹壓力、就業(yè)壓力、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力、消費(fèi)需求不足、投資需求不足、企業(yè)家信心不足等仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義?!锻ㄕ摗穯?wèn)世近90年了,凱恩斯博學(xué)、專業(yè)、獨(dú)立的治學(xué)精神和敢于超越的創(chuàng)新精神,永遠(yuǎn)值得后來(lái)學(xué)者學(xué)習(xí),他所創(chuàng)立的理論體系也有待于不斷完善。地區(qū)沖突、地緣政治、氣候變化、缺失“錨定物”的國(guó)際貨幣、人為逆全球化等對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的影響,以及經(jīng)濟(jì)生活中涌現(xiàn)的包括產(chǎn)能、貿(mào)易、投資、財(cái)富、金融、科技、數(shù)字、綠色合作等在內(nèi)的各類不平衡,使得全球經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)變得更為復(fù)雜。當(dāng)下或面臨理論失靈,呼喚綜合各家之長(zhǎng)的復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸走向世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)的中央。