毛澤東的調(diào)查研究思想及其當(dāng)代價值論析

董盛林 賀亞維 袁海霞

［摘要］毛澤東的調(diào)查研究思想是毛澤東思想的重要內(nèi)容。與社會學(xué)或統(tǒng)計學(xué)意義層面的調(diào)查研究不同，毛澤東的調(diào)查研究思想以馬克思主義為指引，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，以不同時期的調(diào)查研究實踐為基礎(chǔ)，系統(tǒng)深刻地回答了為什么要開展調(diào)查研究、調(diào)查研究的方式方法、基本原則及正確的態(tài)度作風(fēng)等重大問題。在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，必須堅持以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)、守牢人民立場走好新時代群眾路線、樹立問題導(dǎo)向與優(yōu)良作風(fēng)，增強做好調(diào)查研究的思想自覺、政治自覺、行動自覺。

［關(guān)鍵詞］毛澤東；調(diào)查研究；理論基礎(chǔ)；實踐基礎(chǔ)；當(dāng)代價值

［中圖分類號］A84? ?［文獻標識碼］A? ?［文章編號］1009-0169（2024）01-0021-05

調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項工作的基本功。毛澤東是我們黨開展調(diào)查研究、大興調(diào)查研究之風(fēng)的首創(chuàng)者和力行者，始終堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)思想，不遺余力地親身大量調(diào)查研究實踐，形成了系統(tǒng)豐富的調(diào)查研究思想，為黨在不同歷史時期的正確領(lǐng)導(dǎo)與科學(xué)決策奠定了基礎(chǔ)。在紀念毛澤東同志誕辰130周年和全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)之際，重溫毛澤東的調(diào)查研究思想，對繼承和發(fā)揚老一輩革命家深入基層調(diào)查研究的優(yōu)良作風(fēng)，增強做好調(diào)查研究的思想自覺、政治自覺、行動自覺[1]具有重要意義。

一、毛澤東調(diào)查研究思想的形成條件

（一）毛澤東調(diào)查研究思想的理論基礎(chǔ)

1.馬克思主義理論的科學(xué)指引。馬克思列寧主義是毛澤東的調(diào)查研究思想的理論武器。辯證唯物主義的實踐觀點、矛盾分析方法，歷史唯物主義的群眾觀點、階級理論等，為毛澤東調(diào)查研究思想的形成提供科學(xué)的世界觀方法論。辯證唯物主義認為，“研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系”[2]，且“原則不是研究的出發(fā)點，而是它的最終結(jié)果”[3]。歷史唯物主義指出，“一個不了解社會現(xiàn)狀的人，更不會了解力求推翻這個社會的運動和這個革命運動在文獻上的表現(xiàn)”[4]，強調(diào)“了解社會現(xiàn)狀”是“了解文獻”的基礎(chǔ)，而“了解社會現(xiàn)狀”的唯一方式就是調(diào)查研究實踐。

馬克思主義經(jīng)典作家歷來重視并躬身調(diào)查研究?！榜R克思、恩格斯努力終生，作了許多調(diào)查研究工作，才完成了科學(xué)的共產(chǎn)主義”[5]。馬克思選取典型的資本主義國家為調(diào)查研究對象，終生投身無產(chǎn)階級和人類解放事業(yè)，深入勞苦大眾開展了大量的調(diào)查研究，才創(chuàng)作《資本論》這一輝煌巨著。恩格斯深入英國工人階級的飲食、居住環(huán)境、精神面貌的調(diào)查，寫出了《英國工人階級狀況》經(jīng)典調(diào)研著作。列寧關(guān)照俄國無產(chǎn)階級革命實踐的具體國情，形成《俄國資本主義的發(fā)展》重要調(diào)查報告和對資本主義規(guī)律的科學(xué)把握，進一步為十月革命的勝利創(chuàng)造了有利條件。馬克思主義經(jīng)典作家們以實踐證明，調(diào)查研究是科學(xué)認識社會的關(guān)鍵路徑，為毛澤東調(diào)查研究思想的形成提供了啟迪。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想熏陶。一是對傳統(tǒng)“知行統(tǒng)一”文化的弘揚。毛澤東自幼深受湖湘文化“實事求是”實學(xué)思潮熏陶，注重向社會作廣泛的調(diào)查研究。在王陽明、顏習(xí)齋、曾國藩等“知行統(tǒng)一”“經(jīng)世致用”思想熏陶下，毛澤東提出了知與行、理論與實踐辯證統(tǒng)一的觀點，認為“吾人如果要在先進的世界稍為盡一點力，當(dāng)然脫不開‘中國這個地盤，關(guān)于這個地盤內(nèi)的情形，似不可不加以實地的調(diào)查及研究”[6]。為此，毛澤東多次以實際行動踐行“知行統(tǒng)一”觀，并從認識論和實踐論的高度對傳統(tǒng)文化中的務(wù)實思想進行改造，注入新的科學(xué)內(nèi)涵，形成了極具中國特色的調(diào)查研究思想。

二是對傳統(tǒng)民本思想的揚棄。中國“民本”思想源遠流長、底蘊深厚，諸如儒家的“仁學(xué)思想”“民貴君輕”，墨家的“愛民富民”，道家主張的“無為而治”等，無不重視民在治國安邦、“江山社稷”中的重要作用。但毛澤東批判性地認為，封建統(tǒng)治者的“愛民”本質(zhì)上是為了剝削，認為“他們講‘愛民是為了剝削，為了從老百姓身上榨取東西”“剝削階級的‘愛民同愛牛差不多”[7]。為此，他運用群眾史觀對傳統(tǒng)民本思想進行揚棄，強調(diào)時刻要將人民群眾的根本利益作為調(diào)查研究的出發(fā)點和落腳點。

3.近代以來西方先進文化的有益啟發(fā)。西方社會學(xué)說對毛澤東調(diào)查研究思想的形成發(fā)展也有一定啟發(fā)。毛澤東接觸西學(xué)較早，在湘鄉(xiāng)東山高等學(xué)堂、湖南省圖書館自修期間，對世界各國歷史、地理、哲學(xué)、文學(xué)等著作廣泛研學(xué)，其中就有斯賓塞的《社會學(xué)原理》。新文化運動時期，毛澤東更加廣泛地接觸西方文化，西方社會學(xué)的歷史地理分析、制度分析為毛澤東調(diào)查研究提供了一定借鑒。必須指出，在立場上西方實證主義強調(diào)價值中立，認為被調(diào)查者（群眾）只是認識的工具，而毛澤東則毫不隱瞞其鮮明的群眾立場，二者在立場上有本質(zhì)區(qū)別。

（二）毛澤東調(diào)查研究思想的實踐基礎(chǔ)

毛澤東一貫重視調(diào)查研究實踐，崇尚理論與實踐相結(jié)合。毛澤東的調(diào)查研究實踐為其調(diào)查研究思想的形成提供了堅實基礎(chǔ)，大致可以分為五個時期。

建黨前期與初期，重視對國情的調(diào)查研究。毛澤東認為要改造中國必須認識中國國情。在1920年寫給周世釗的信中，毛澤東提出：“吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍微盡一點力，當(dāng)然脫不開‘中國這個地盤。關(guān)于這個地盤內(nèi)的情形，似不可不加以實地的調(diào)查及研究?！盵8]由此已萌發(fā)調(diào)查國情的思想。

大革命時期重點關(guān)注農(nóng)民問題、階級問題。1925年，針對當(dāng)時黨內(nèi)分不清“敵友”的現(xiàn)狀，毛澤東深入工礦、農(nóng)村實際，撰寫的《中國社會各階級的分析》系統(tǒng)闡述了中國革命的性質(zhì)、前途、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、首要問題等，為黨科學(xué)制定新民主主義革命的總路線奠定了基礎(chǔ)。同時，毛澤東先后深入江蘇和浙江多地調(diào)查農(nóng)民運動，考察江浙一帶農(nóng)民運動情況。在廣州擔(dān)任農(nóng)民運動講習(xí)所所長期間，專門成立農(nóng)民問題研究會，更親自指導(dǎo)學(xué)員開展農(nóng)村調(diào)查，創(chuàng)作了《湖南農(nóng)民運動考察報告》。

土地革命時期，毛澤東的調(diào)查研究思想走向系統(tǒng)化、理論化。為從根本上解決土地問題，毛澤東深入江西尋烏縣調(diào)查，形成了《尋烏調(diào)查》和《調(diào)查工作》（即《反對本本主義》）兩篇創(chuàng)造性著作。特別在《反對本本主義》中，首次系統(tǒng)闡述其調(diào)查研究思想，成為毛澤東調(diào)查研究思想初步形成的重要標志。

抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東調(diào)查研究思想走向成熟。毛澤東圍繞調(diào)查研究專門開展了大量理論研究與著述工作，先后撰寫《<農(nóng)村調(diào)查>的序言和跋》《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》等著作。整風(fēng)運動期間，毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)起草《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》和《中共中央關(guān)于實施調(diào)查研究的決定》兩大重磅文件，在中央專門成立調(diào)查研究局、各中央局及獨立區(qū)域黨委或省委均設(shè)立調(diào)查研究室，毛澤東親自擔(dān)任局長，號召組織全體同志和各級在職干部深入調(diào)查研究。

新中國成立后，毛澤東的調(diào)查研究思想進一步豐富發(fā)展。毛澤東認為“民主革命時期進行調(diào)查研究，社會主義建設(shè)階段仍要進行調(diào)查研究，一萬年還要進行調(diào)查研究，這個方法是可取的”[9]252-262。社會主義探索出現(xiàn)曲折后，毛澤東提醒全黨同志和各級領(lǐng)導(dǎo)干部要繼續(xù)開展調(diào)查研究，強調(diào)調(diào)查研究對執(zhí)政的極端重要性。1961年，毛澤東號召全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，搞一個調(diào)查研究年，并親自深入全國各地開展實地調(diào)研，為推動全黨同志和各級領(lǐng)導(dǎo)干部深入調(diào)查研究，轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)發(fā)揮了重要作用。

二、毛澤東調(diào)查研究思想的主要內(nèi)容

（一）論價值意義：“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”“調(diào)查就是解決問題”

1.調(diào)查研究是獲得“發(fā)言權(quán)”的必要條件。毛澤東曾三次從不同角度就“發(fā)言權(quán)”作出重要論述。在《反對本本主義》中，他從實踐論出發(fā)，首次提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的科學(xué)論斷，指出“你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)”[10]109。毛澤東認為只有深入調(diào)查研究，才能了解實際情況并制定正確政策。毛澤東在其起草的《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》中，進一步提出“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”[11]13新論斷，并要求“正確的調(diào)查”要以馬克思主義為指導(dǎo)方法。此外，毛澤東從主次矛盾、部分與整體關(guān)系的視角，再次強調(diào)“假若丟掉主要矛盾，而去研究細微末節(jié)，猶如只見樹木而不見森林，仍是無發(fā)言權(quán)的”[11]26。

2.調(diào)查研究的價值體現(xiàn)在“解決問題”上。毛澤東所倡導(dǎo)的“調(diào)查就是解決問題”[10]110有深刻含義。一方面，調(diào)查是問題與辦法的橋梁。調(diào)查研究本質(zhì)上就是解決問題的環(huán)節(jié)之一，毛澤東指出：“你對于那個問題不能解決嗎？那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了?！盵10]92另一方面，調(diào)查研究是解決問題的重要途徑，這是調(diào)查研究外在價值的體現(xiàn)。解決革命、建設(shè)和改革的進程中的問題，做到不唯上、不唯書、只唯實，唯有開展調(diào)查研究?！氨仨毰ψ鲗嶋H調(diào)查，才能洗刷唯心精神”[10]112，才能找準中國的道路問題、中國革命的首要問題、社會主義探索中的曲折問題，才能解決不同時期黨內(nèi)出現(xiàn)的教條主義、經(jīng)驗主義、形式主義、官僚主義等系列問題。

（二）論方法方式：“解剖各種社會階級”“開調(diào)查會作討論式的調(diào)查”

1.科學(xué)的調(diào)查研究要講究方式方法。毛澤東開展“調(diào)查工作的主要方法是解剖各種社會階級”[10]113。從20世紀20年代起，社會的人口成分、階級構(gòu)成、各階級的經(jīng)濟生活狀況、力量對比及其對革命的態(tài)度等問題，就成為毛澤東調(diào)查研究的重點關(guān)照。也正是基于對階級分析法的靈活運用，才有了《中國社會各階級的分析》《怎樣分析農(nóng)村階級》《尋烏調(diào)查》《興國調(diào)查》等調(diào)查研究典范。通過解剖各種社會階級，毛澤東成功“破譯”了中國革命、土地關(guān)系、農(nóng)村階級劃分、斗爭中各階級狀況等系列問題，做到“明了各種階級的相互關(guān)系，得到正確的階級估量”，并最終定出了“正確的斗爭策略”[11]6。此外，毛澤東還重視家庭收支分析、矛盾分析、比較分析、歷史地理分析、制度分析、表格調(diào)查法、文獻收集法等多種調(diào)查研究方法，這些方法構(gòu)成了毛澤東調(diào)查研究的方法體系。

2.方式是方法的具體表現(xiàn)。就調(diào)查研究方式而言，毛澤東采用有“開調(diào)查會作討論式”、游學(xué)式、聽取報告式，其中主要是“開調(diào)查會作討論式”調(diào)查。毛澤東認為，“開調(diào)查會是最簡單易行的又忠實可靠的方法”[12]790，“那種不開調(diào)查會，不作討論式的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗的方法，是容易犯錯誤的”[10]116。同時，開調(diào)查會“必須給予時間，必須有調(diào)查提綱，還必須自己口問手寫，并同到會人開展討論”[11]116。關(guān)于調(diào)查會的人數(shù)，毛澤東認為要視調(diào)查對象的情況而定，“但是至少需要三人，不然囤于見聞，不符合真實情況”[10]117。參加調(diào)查會的人必須熟悉情況且有經(jīng)驗，符合這兩點“三教九流”皆可參加。而“不要將所有的麻雀系統(tǒng)拿來解剖，然后才證明‘麻雀雖小，肝膽俱全”[11]27。

（三）論基本原則：“向?qū)嶋H情況作調(diào)查”“解決群眾的一切問題”“要靠中國同志來解中國情況”

1.要實事求是地“向?qū)嶋H情況作調(diào)查”。如何在社會條件極其特殊、社會矛盾極其復(fù)雜的國家搞革命，帶領(lǐng)人民謀求獨立與解放，是“全世界共產(chǎn)主義者所沒有遇到過的任務(wù)”[13]104，這些任務(wù)的解決辦法“無論在哪一部共產(chǎn)主義書本里都找不到”[13]105。毛澤東認為“應(yīng)當(dāng)從客觀存在的實際出發(fā)，從中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)А盵12]799。毛澤東強調(diào)，“離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機會主義，便是盲動主義”[10]112。糾正主觀主義，主要是“使同志們知道離開了實際情況的調(diào)查，就要墜入空想和盲動的深坑”[10]92。

2.要走群眾路線“解決群眾的一切問題”。一方面，堅持調(diào)查研究為了群眾。毛澤東認為“群眾問題”是調(diào)查研究的首選問題，包括群眾的切身利益問題、斗爭中的緊急問題、普遍性的政策問題。如群眾關(guān)心的土地、勞動、柴米油鹽、讀書、交通等問題[11]138，都是調(diào)查研究首要關(guān)注的問題。另一方面，堅持調(diào)查研究依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。毛澤東認為“調(diào)查研究的過程就是拜群眾為師的過程，必須有甘當(dāng)群眾小學(xué)生的精神”[12]791-792。解決群眾問題“絕對禁止黨委少數(shù)人不作調(diào)查，不同群眾商量，關(guān)在房子里作出害死人的主觀主義的所謂政策”[9]275。

3.要獨立自主地“靠中國同志了解中國情況”?？v觀毛澤東一生的調(diào)查研究，曾多次對“教條主義”“本本主義”“主觀主義”“官僚主義”等脫離“中國情況”的作風(fēng)進行批判，認為“對于只懂得理論不懂實際情況的人，這種調(diào)查工作尤其必要，否則他們就不能將理論和實際相聯(lián)系”[11]17。1961年3月，毛澤東要求縣級以上黨委領(lǐng)導(dǎo)人“每年一定要有幾次”調(diào)查研究，且要“造成風(fēng)氣”。同年6月，中共中央又重申了毛澤東1958年起草的《工作方法六十條（草案）》的相關(guān)規(guī)定，強調(diào)縣以上各級黨委“除了生病的和年老的以外，每年一定要有四個月的時間輪流離開辦公室，到下面去作調(diào)查研究”[14]。

（四）論正確態(tài)度：“要親身出馬”“要深入”“決心大”

1.“要親身出馬”。早在《反對本本主義》中，毛澤東就強調(diào)凡是擔(dān)負指導(dǎo)工作的人“一定都要親身從事社會經(jīng)濟的實際調(diào)查，不能單靠書面報告，因為二者是兩回事”[10]117。在給劉少奇、周恩來同志的信中，毛澤東提出中央領(lǐng)導(dǎo)也要“親身調(diào)查研究”的問題，對“忙于事務(wù)工作、不做親身的調(diào)查研究，滿足于看地、縣的書面報告，或者滿足于走馬看花懂得調(diào)查”的現(xiàn)象提出了批評，并重申“要做系統(tǒng)的親身出馬的調(diào)查，而不是老爺式的調(diào)查”[15]。要“自己做記錄，把調(diào)查的結(jié)果記下來”，“假于人手是不行的”[10]118。

2.“要深入”。既要透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，也要選取典型抓重點。毛澤東認為“初次從事調(diào)查工作的人，要作一兩回深入的調(diào)查工作，就是要了解一處地方（例如一個農(nóng)村、一個城市），或者一個問題（例如糧食問題、貨幣問題）的底里”[10]117。譬如，毛澤東深入尋烏縣了解“三省交界各縣情況”、深入興國縣了解“整個贛南土地斗爭的情況”，透過“見面分割制”和“量租制”看到了封建剝削制度的殘酷，透過尋烏多個村存在的“賣妻鬻子”現(xiàn)象，得出貧農(nóng)必然成為革命依靠力量的科學(xué)結(jié)論。

3.“決心大”。調(diào)查研究的過程是深入實際與基層的過程，沒有一定的吃苦精神是難以認知真實情況的。毛澤東認為作調(diào)查“第一是眼睛向下，不要只是昂首望天。沒有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會真正懂得中國的事情的”[11]15-16。而“沒有滿腔的熱忱”“沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的”[11]16-17。同時，毛澤東認為調(diào)查研究要久久為功，長期堅持，“事物是運動的，變化著的，進步著的。因此，我們的調(diào)查，也是長期的。今天需要我們調(diào)查，將來我們的兒子、孫子，也要作調(diào)查，然后，才能不斷地認識新的事物，獲得新的知識”[11]21。

三、毛澤東調(diào)查研究思想的當(dāng)代價值

（一）必須以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，增強調(diào)查研究的思想自覺

1.從實踐論認識論的高度重視調(diào)查研究。毛澤東的調(diào)查研究思想是在實踐論、認識論的基礎(chǔ)上逐漸形成發(fā)展的，內(nèi)在蘊含了辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理。我們要深刻地認識到，調(diào)查研究不僅是一項基本功，更是正確認識世界、改造世界的必經(jīng)之路。蹲在機關(guān)單位、坐在辦公室、看報告等都是“找不到知識”的，必須經(jīng)過一番調(diào)查研究才能形成真理性的認識。

2.從世界觀和方法論層面深刻把握調(diào)查研究的基本原則與方式方法。在基本原則上，堅持理論聯(lián)系實際，深入基層一線；堅持群眾觀點方法，聽真話、察實情、解民憂；堅持獨立自主，不唯書、不唯上、只唯實。在方式方法上，必須堅持系統(tǒng)觀念，把握好全局和局部、當(dāng)前和長遠、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進，不確定、難預(yù)料因素增多，國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定面臨不少深層次矛盾躲不開、繞不過，這就迫切需要堅持科學(xué)原則與方法，深入調(diào)查研究，把握事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，找到破解難題的辦法和路徑。

（二）必須守牢人民立場走好新時代群眾路線，增強調(diào)查研究的政治自覺

毛澤東的調(diào)查研究是貫徹群眾路線的調(diào)查研究，始終將群眾問題作為首要問題，堅持調(diào)查研究為了人民、依靠人民、由人民評價調(diào)查研究成果。群眾路線是貫穿毛澤東調(diào)查研究實踐的一根紅線，是根本的立場問題。毛澤東真正做到了心系人民、調(diào)研為民，有效解決了人民關(guān)切的現(xiàn)實問題，為新時代新征程我們開展調(diào)查研究、端正態(tài)度、踐行群眾路線提供了典范。

學(xué)習(xí)毛澤東的調(diào)查研究思想，就必須走好新時代群眾路線，以強烈的政治自覺站穩(wěn)群眾立場。要放下架子，深入到“現(xiàn)實的人”的實際生活去，從人民群眾最關(guān)心的柴米油鹽、穿衣住房著手，以“學(xué)生”的姿態(tài)，走進老百姓的“心里頭”。要同人民群眾做朋友，向人民群眾學(xué)習(xí)，才能聽到真話、實話，得到最真實可靠的調(diào)查結(jié)果，發(fā)揚人民智慧凝聚人民力量攻堅克難，實現(xiàn)黨的正確主張同群眾自覺行動的有機統(tǒng)一。

（三）必須樹立問題導(dǎo)向弘揚優(yōu)良作風(fēng)，增強調(diào)查研究的行動自覺

1.調(diào)查研究要做到奔著問題去。毛澤東的調(diào)查研究思想一個基本特征，就在于其鮮明的問題導(dǎo)向，始終把解決好實際問題作為出發(fā)點和落腳點，作了經(jīng)得起歷史與現(xiàn)實檢驗的實事求是的調(diào)查研究，為實現(xiàn)人民獨立、國家富強作出了杰出貢獻。學(xué)習(xí)毛澤東調(diào)查研究思想的問題導(dǎo)向原則，必須緊緊圍繞經(jīng)濟社會發(fā)展的熱點、難點進行深入細致的調(diào)查研究，找到完成任務(wù)的可行路徑和有效辦法，做到心中有數(shù)、對癥下藥、綜合施策。

2.調(diào)查研究要堅持求真務(wù)實的優(yōu)良作風(fēng)。毛澤東多次強調(diào)“在全黨推行調(diào)查研究的計劃，是轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)”[12]802。調(diào)研就要察實情、說實話，以求真務(wù)實、真抓實干的作風(fēng)確保調(diào)研取回“真經(jīng)”。當(dāng)前，我們要以自我革命的政治擔(dān)當(dāng)與行動自覺，堅持同一切教條主義、形式主義、主觀主義、官僚主義的調(diào)查研究作斗爭，既反對“照本宣科”“走馬觀花”“閉門造車”式的調(diào)查研究，更反對“欽差大臣”式的脫離群眾的調(diào)查研究，在大興調(diào)查研究中以求真務(wù)實的態(tài)度，自覺弘揚老一輩革命家深入實際調(diào)查研究的優(yōu)良作風(fēng)。

參考文獻：

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[3]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1972：74.

[4]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：541.

[5]毛澤東文集：第2卷[M].北京：人民出版社，1993：378.

[6]毛澤東早期文稿[M].長沙：湖南出版社，1990：474.

[7]毛澤東文集：第3卷[M].北京：人民出版社，1996：57—58.

[8]毛澤東給周世釗的信[M].北京：人民出版社，1980：63.

[9]毛澤東文集：第8卷[M].北京：人民出版社，1999.

[10]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[11]毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集[M].北京：人民出版社，1982.

[12]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社1991.

[13]列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社1960.

[14]中共中央文獻研究室.建國以來重要文獻選編：第14冊[M].北京：中央文獻出版社，1997：331.

[15]中共中央文獻研究室.毛澤東周恩來劉少奇朱德鄧小平陳云論調(diào)查研究[M].北京：中央文獻出版社，2006：199.