《文妖與先知》的三維檢視

【摘要】《文妖與先知》作為傳記文學(xué)破體創(chuàng)新的作品，具備傳記體所要求的非虛構(gòu)性、主體性、歷史性的同時，兼具文學(xué)性、藝術(shù)性，創(chuàng)造了獨特的文學(xué)審美價值。張培忠先生在《文妖與先知》一書中，對人物的刻畫十分重視，對其進(jìn)行了大量的肖像描寫和語言描寫，從而賦予了其鮮活的生命力。此外，以情景交融為特色的藝術(shù)化的文學(xué)意境，提高了作品的文學(xué)藝術(shù)性。從敘事技巧與邏輯上看，敘事藝術(shù)精妙絕倫。本文立足文本，從人物形象、文學(xué)意境、敘述技巧三個文學(xué)維度來探討作品的審美藝術(shù)，體會其文學(xué)美。

【關(guān)鍵詞】《文妖與先知》；形象；意境；藝術(shù)

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）16-0014-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.16.004

《文妖與先知》的“后記”寫道：“張競生是一位出色的哲學(xué)家，是一位重要的美學(xué)家，是一位啟蒙的性學(xué)家，是一位杰出的社會學(xué)家，是一位鄉(xiāng)村建設(shè)運動的實踐家，是一位具有詩人氣質(zhì)的文學(xué)家。”[1]這是對張競生一生的高度評價，書中運用多樣的文學(xué)藝術(shù)手法塑造了一個具有復(fù)雜的文化性格和高深的思想內(nèi)涵的文學(xué)典型。相對于中國眾多聲名顯赫的名人，張競生可謂“失敗者”，然而正是這樣的人生際遇，為我們提供了另一種審視的角度，從而使我們能夠一窺中國近代歷史的特殊面貌。張培忠先生深諳此道，用更大的視角和更有力的證據(jù)，塑造了一個真實的張競生。張培忠先生為本傳傾注大量心血，書中“后記”又寫道：“念茲在茲近三十年，積累考證近二十年，研究寫作近十年?！闭沁@種細(xì)致的調(diào)查研究和作家的生花妙筆相結(jié)合，創(chuàng)造出了一位生不逢時的浪漫主義文人，從側(cè)面反映了中國近代知識分子超越世俗，超越時代，追尋真理的不屈不撓的精神。

關(guān)于張競生的生平、個性特征等方面的研究，已有相關(guān)研究成果，但就傳記類新聞報道而言，僅從文本層面上對其創(chuàng)作手法進(jìn)行剖析，欣賞其文學(xué)性，則鮮見。由此，筆者以本書中的文本作為引證，從文本層面對此書進(jìn)行人物形象、文學(xué)意境和敘述藝術(shù)方面的分析，以期為傳記體報告文學(xué)的文學(xué)性塑造方法提供一定研究思路。

一、人物形象的鮮活書寫

報告文學(xué)要做到以人為本，鮮活靈動的報告形象是衡量報告文學(xué)文學(xué)性的標(biāo)桿。[2]傳記體報告文學(xué)屬于以傳主為中心的報告文學(xué)，因此對人物形象的塑造就顯得尤為重要。要使讀者對傳主的生平、經(jīng)歷等有一個完整的認(rèn)識，作品既要有紀(jì)實性，又要有文學(xué)性，否則就是平鋪直敘，索然無味。本傳記在人物塑造上獨具匠心，對人物的描寫細(xì)膩，刻畫不少人物形象，人物性格鮮明。因此有必要對小說中人物的刻畫手法進(jìn)行分析，本文主要從兩個層次來探討：一是對傳主自身的描述，二是對次要人物的描述。

首先，通過對張競生的一些具有代表性的描述來看，指出抓住典型細(xì)節(jié)，才能將人物寫活。黃埔風(fēng)潮時期的張競生，少年血氣壯，革命意志堅。“張競生被稱為‘小個子，他身材略為矮小，腦門較突出，常常鼓著腮，努著嘴，一副憤世嫉俗的樣子，卻是班里讀書最用功的學(xué)生?！绷攘葦?shù)語，把張競生平凡外表下的志氣活現(xiàn)了出來，這是對人物肖像的刻畫。異國求學(xué)時的張競生，報國熱情滿，遠(yuǎn)洋憧憬長。“張競生慣于走南闖北，慣于天涯孤旅，況且他曾經(jīng)是職業(yè)革命者，鄉(xiāng)愁對于他來說，不啻是郵輪的后艙所排出的一條條霧氣迷蒙的水帶，不斷地出現(xiàn)，又迅速地消失?！贝司洳贿^是在表達(dá)張競生的鄉(xiāng)愁并不彌漫，習(xí)慣于奔走他鄉(xiāng)的事實。卻巧妙借助郵輪水帶，形象表現(xiàn)了張競生的鄉(xiāng)愁，凸顯人物情感。留學(xué)歸國時的張競生，思想轉(zhuǎn)變大，革命理想化?！盀榱苏故咀约旱牟湃A和抱負(fù)，張競生字斟句酌，旁征博引，用一些舊紙在船上洋洋灑灑地寫了一份建設(shè)家鄉(xiāng)廣東的施政建議。”“哼哼，跟我張某人擺什么譜呢！因此，對陳炯明的扭捏作態(tài)，張競生不以為然，也不以為意。”“他就大模大樣地把那份建議書鄭重其事地當(dāng)面交給陳炯明，希望陳炯明以民生為念，能夠采納和推行?！边@幾段的動作、語言等等元素，將學(xué)成歸國，渴望施展才華抱負(fù)卻又構(gòu)思理想化的熱血青年張競生躍然紙上，展現(xiàn)了新時代知識分子渴望變革社會，革除陋習(xí)的理想愿望?！把笱鬄?、大模大樣”等語言的運用中可以窺見張培忠先生善于運用性格化的語言來描寫人物個性。由此，抓好典型細(xì)節(jié)，從各種肖像、語言、動作、神態(tài)等的人物描寫方法或各類修辭手法來塑造人物，是本傳記將人物寫活的重要手段。細(xì)節(jié)雖小，但卻最能使讀者共情，挑撥情感，寫活人物。

其次從次要人物的描寫來看，肖像描寫使得次要人物形象的精神氣質(zhì)深入人心。作者在傳主之外的人物身上也使用了形象的筆觸，讓次要人物形象更加生動，同時也可以幫助讀者更好地了解人物關(guān)系，推動人物活動的發(fā)展。如珠江時期遇到的趙聲和陳銘樞，對趙聲這樣寫道，“身材魁梧，聲音洪亮，劍眉倒豎，眉宇間有一股威嚴(yán)之氣，人稱‘活關(guān)公。”“陳銘樞清瘦高俊，精明強(qiáng)干，雙眼略小卻炯炯有神”，對兩人的外貌進(jìn)行了有神的刻畫，進(jìn)而交代了張競生對兩人的第一印象，為人物關(guān)系發(fā)展作初步鋪墊。再看對孫中山的外貌及神態(tài)描寫?！皩O中山剛過不惑之年，身穿一套樸素的白色中山裝，滿面光彩，神態(tài)自若，雖不十分魁梧，卻洋溢著一股逼人的硬氣?！卑褜O中山的年齡、相貌、神態(tài)、氣質(zhì)等特征刻畫得淋漓盡致，從而使得“尊師”具有合理性。對留學(xué)時期女招待的形象刻畫也值得一提，“年紀(jì)不過十六七歲，容貌美麗，身材苗條，是法國與西班牙的混血兒，富有南國的情調(diào)，更惹人愛憐的是生得嬌小玲瓏。”這是女招待的外在形象，對其身世經(jīng)歷也有相關(guān)介紹，出身底層，父親患酒精病而死，母親改嫁漁夫，對法文文法一竅不通。至此，女招待的人物拼圖便顯得完整起來，淺到外貌，深到性格，縱至經(jīng)歷，橫至兩人的情愫。人物形象變得飽滿，因此能進(jìn)一步窺見張競生在留學(xué)時期的情史，理解人物經(jīng)歷和性格養(yǎng)成。與張競生邂逅的還有一位女衛(wèi)生員，將衛(wèi)生員比作“美人魚”，可以感知其外貌的美妙?！盎顫姷纳眢w，愉快的神情，藍(lán)色的眼睛，柔軟的金絲發(fā)，晶瑩透亮的皮膚與充分發(fā)達(dá)的胸膛?！笔谷水a(chǎn)生幻想，腦中自動浮現(xiàn)這位“美人魚”的精致容顏。而她所提倡的“衛(wèi)生的愛情”，又彰顯了她健康、純潔而不含雜質(zhì)的愛情觀。在主人公與其他人物之間的關(guān)系描繪上，采用塑造其他人物以推進(jìn)人物活動發(fā)展的方式，加工次要人物以寫活主要人物。

總而言之，《文妖與先知》采用了豐富多彩的藝術(shù)表達(dá)方式，將人物形象刻畫得鮮活靈動，富有美感。

二、文學(xué)意境的景情營造

一言以蔽之，文學(xué)意境屬于主客觀的統(tǒng)一。作者主觀之意（思想感情）與現(xiàn)實生活之境（生活形象）的有機(jī)統(tǒng)一，不是兩者的簡單相加，而是兩者的融合。[3]“意境”是把豐富的人物感情與生活場景相融，引起人們的聯(lián)想，從而具有很強(qiáng)的感染力的藝術(shù)境界。好的傳記文學(xué)不僅要真實，還要能營造出耐人尋味、發(fā)人深思的意境，給人以美感。傳記文學(xué)在寫真人真事時，可以通過合理的聯(lián)想打破平鋪直敘的窠臼，塑造文學(xué)意境。該書在意境營造方面很有力度，語言富有詩意，讓讀者身臨其境，感悟美感。根據(jù)文學(xué)意境的藝術(shù)特征，筆者從情景交融的角度來闡釋其中的文學(xué)意境。

情景交融的方式可以劃分為景中含情、情中見景和景情并茂三種。這里主要以景中含情式的意境創(chuàng)設(shè)作介紹，作者蘊(yùn)情于景，一切通過生動的畫面來表達(dá)，雖不言情，卻將情藏于景中，反而顯得感情真摯?！斑@時節(jié)，晨曦初露，朝霧朦朧，太陽尚未出山，如鐮的新月懸掛在村邊的榕樹梢頭，清冷的如銀的月光灑在路面上。”詩意語言渲染的詩意環(huán)境中，張競生邊走邊背誦，枯燥的背書和詩意的景色相映襯，與母親的溫暖親情相交融，反倒變得奇妙而有趣。一方面表現(xiàn)張競生年少的聰慧，自然的野趣使他求知之途不那么枯燥，另一方面又隱含溫柔的母愛針對張競生的性格塑造，深化作品意蘊(yùn)。留學(xué)時期，與女詩人的朦朧情愫和巴黎花園的秀麗景致交織在一起，令人浮想聯(lián)翩?！霸谏盍掷铮谝盎▓@中，在射水池中，在奇葩與圍籬中，在日光皎皎中，在月色迷蒙中，在鳥雀飛鳴求愛中，他們的情感與日俱增，而周遭的所有一切都在烘托和推動著他們的歡情一步步地邁向高潮”。他們之間的纏綿悱惻，和周圍的山水景色融為一體，使讀者如臨其境、韻味無窮。“先前的似錦繁花變成可憎之物，原來的悅耳鳥鳴幻作無情之媒！”這是張競生在留學(xué)期間，與圣格魯花園的少女詩人在花園分別后，對張競生睹物思人的一段文字描寫。兩人的情感與花園的景物相融，時刻撥動張競生傷感的心弦。想象的幻化將情感寄托于物，是典型的文學(xué)意境?！皬埜偵驹跓熛级辞巴Π蔚恼翗湎拢奖橐吧n翠的竹子和舒展的散尾葵，那種自由自在蓬勃向上的生命狀態(tài)，令他向往，也使他感動。”這一時期的張競生經(jīng)歷了性史風(fēng)波，避難于杭州，見到生機(jī)盎然的植物，向往之情油然而生。以肆意生長的植物反襯人被枷鎖禁錮，拓展了表達(dá)深度。

兒童時寫景突出孩童的天真爛漫，奠定主人公早期性格。留學(xué)時寫景將留學(xué)史詩意化，隱喻張競生自由爛漫環(huán)境中養(yǎng)成的理想、浪漫、崇尚自由的性格。顛沛流離時寫景，以樂景襯哀情，彰顯人物的悲劇性。文學(xué)意境的運用，富有景中襯情，情中賞景的文學(xué)表現(xiàn)力。

三、精巧美妙的敘述藝術(shù)

作為非虛構(gòu)紀(jì)實文體中的傳記文學(xué)，紀(jì)實寫真是基本要求。但在保持紀(jì)實寫真的前提下，能否進(jìn)行合理敘述以及如何進(jìn)行合理敘述，不同論者眾說紛紜。胡適非常重視傳記的史料功能，為此他對傳記寫作的第一個要求是記實傳真。胡適是主張傳記文學(xué)要說老實話的，資料考證要嚴(yán)格，寫傳態(tài)度要嚴(yán)肅。[4]孫毓棠對此持不同態(tài)度，傳記文學(xué)作家為將人物性格與精神描寫出，解釋給一般讀者知道，他不得不主觀地裁剪材料，合理地以推測或合乎邏輯的想象來彌補(bǔ)知識之空隙。[5]編排材料進(jìn)行敘述，賦予干癟的人物史料以血肉。張培忠先生是傳記文學(xué)破體創(chuàng)新的先驅(qū)，他將多而繁雜的人物材料如拼圖般合乎邏輯地拼湊起來，極富美感。由此，筆者以敘述藝術(shù)為對象，從敘述邏輯、敘述手法兩方面進(jìn)行闡釋。

在敘述邏輯上，由聚焦式轉(zhuǎn)向散點式的敘事，一改過去聚焦偉人、英雄、主流的單一維度，充分調(diào)用各種必要的藝術(shù)表現(xiàn)手段，立體展現(xiàn)，多向透視，隨物賦形。[2]首先在時空上，重構(gòu)了人物活動的時空邏輯。在敘述時穿插歷史背景，為人物活動進(jìn)行時代氛圍渲染。少年時期鋪墊主人公家鄉(xiāng)廣東的歷史，科舉制度的腐朽與廢止。留學(xué)時又介紹中學(xué)西漸的背景，解釋人物活動原因。張競生顛沛流離至歐洲，“九一八事變”的爆發(fā)又推動人物活動，使得張競生在學(xué)術(shù)上做貢獻(xiàn)以報國。以時間與空間活動邏輯為線索，將人物經(jīng)歷置于特殊的時空環(huán)境中，呈現(xiàn)出一段特殊的中國現(xiàn)代史，極具史料價值與經(jīng)典價值。其次在人物上，在前文中提到了對傳主和其他次要人物的形象塑造，改變了過去只將筆頭聚焦于主角身上的單一化敘述。在敘述張競生身上的包辦婚姻時，引用美國漢學(xué)家的評論，以魯迅和胡適兩位文人同樣悲劇的包辦婚姻進(jìn)行比較敘述，表現(xiàn)出新中國的知識分子思想上反傳統(tǒng)，行為上十分傳統(tǒng)的特點。將敘述視角從傳主張競生轉(zhuǎn)到同樣遭遇的魯迅和胡適身上，最后影射于中國知識分子群體身上，是散點敘事的運用。

在敘述手法上，注重人物與故事的有機(jī)結(jié)合。在人物形象上，前文提到運用多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使人物具有典型性。在塑造人物形象時，還穿插著多個小故事，有小說般的情節(jié)，也有散文式的議論，詩意的語言以及各種畫像、語言、心理、環(huán)境的描寫，讓故事變得形象化。各種修辭如比喻、擬人、諷刺、象征等，使傳記文學(xué)成為小說式的傳記，內(nèi)容又完全真實，不摻雜作者過度想象。在語言運用上，除了詩意化的語言，還運用了幾處對話描寫，使讀者身臨其境，起到人物如在眼前的作用?？傊?，在前文中已從人物形象塑造、文學(xué)意境創(chuàng)設(shè)兩方面針對敘述手法進(jìn)行深度剖析。

筆者認(rèn)為，本書是傳記文學(xué)在文學(xué)性上的大膽嘗試，突破了平鋪直敘、缺乏文學(xué)性的桎梏，合理編排敘述，增強(qiáng)可讀性，注意到了“文學(xué)是人學(xué)”的本體回歸問題，有效擴(kuò)大了傳記文學(xué)的讀者群。

四、結(jié)語

真實性是報告文學(xué)的生命力，但離開了文學(xué)性，報告文學(xué)依然會萎靡。傳記體報告文學(xué)的文史之爭應(yīng)該是有機(jī)協(xié)調(diào)的，歷史上兼顧了“傳記”和“文學(xué)”的作品，往往更有閱讀性，帶給讀者審美感受。如夏衍的《包身工》、魏巍的《誰是最可愛的人》等作品，都是思想性與藝術(shù)性極高的報告文學(xué)作品，至今受讀者歡迎。筆者以為，這本傳記的第一價值在于讓一位被誤解的文人重見天日，使他在現(xiàn)代思想中被理解，被賦予生命。此外，由于本傳記在塑造典型人物上采用典型細(xì)節(jié)刻畫等手法，在聚焦于傳主或主要人物的描寫的同時，兼顧次要人物或小人物的形象塑造，在書寫文學(xué)意境上以情景交融的藝術(shù)特征為視角，在景中含情層面對人物的情感色彩進(jìn)行有力傳達(dá)，在敘述藝術(shù)上合理編排史料，梳理人物活動的時空邏輯，并采用了大量的文學(xué)敘事技巧，使得傳記的語言呈現(xiàn)出一種詩性的文學(xué)藝術(shù)美。因此，筆者認(rèn)為本傳記的第二價值就在于賦予傳記體報告文學(xué)以新的生命力，使其飽含文學(xué)藝術(shù)性，也為未來的人物傳記寫作提供一定的審美標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張培忠.文妖與先知[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2008.

[2]龔舉善.報告文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2012.

[3]王作昌.試論報告文學(xué)的意境創(chuàng)造[J].遼寧大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1989，（02）.

[4]辜也平.中國現(xiàn)代傳記文學(xué)史論[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018.

[5]孫毓棠.傳記的真實性和方法[A]//傳記與文學(xué)[C].重慶：正中書局，1943.

作者簡介：

王紅，中南民族大學(xué)在讀本科生，研究方向：漢語言文學(xué)。