簡牘文獻的整理研究與活化思考

【摘要】簡牘不僅是珍貴的文物，也是我國古代文獻的重要組成部分，是一種形制獨特的古籍。近百年來，簡牘的發(fā)現(xiàn)和研究屢次成為學術界關注的熱點。然而，因所需具備的學術素養(yǎng)高，從事研究的人員少，簡牘學亦被稱為“冷門絕學”。在政策支持和學科建設的推動下，簡牘在新時代煥發(fā)生機。通過做好簡牘文獻出版、利用數(shù)字技術整理研究、創(chuàng)新形式進行大眾化傳播等，簡牘文獻的內容和價值實現(xiàn)了有效的傳播和活化。

【關? 鍵? 詞】簡牘；文獻；出版；數(shù)字化；活化

【作者單位】姜維，鄭州嵩山文明研究院。

【中圖分類號】G256；K877【文獻標識碼】A【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2024.06.014

在紙張出現(xiàn)之前，簡牘是中華先民用來書寫文字的主要載體。《說文解字》提出：“簡，牒也。”“牘，書版也。”段玉裁注：“簡，竹為之；牘，木為之?！保?］所謂“簡牘”，就是“書于竹木”?！渡袝ぶ軙ざ嗍俊酚涊d：“惟殷先人，有典有冊?！焙啝┑氖褂脮r代跨越千年，目前有大量戰(zhàn)國到魏晉的簡牘出土。由于簡牘材質的特殊性，在漫長的歷史變遷過程中，絕大部分簡牘都已化為塵煙。因此，簡牘實物的重現(xiàn)，往往能帶給世人新的認知并引起極大關注。據(jù)不完全統(tǒng)計，已知的簡牘數(shù)量約有三十萬枚。簡牘的出土范圍很廣，主要可分居址、井窖和墓葬等三類。居址簡牘大多出土于西北地區(qū)，井窖簡牘主要見于湖南，墓葬簡牘則幾乎遍布全國。

錢存訓說：“書籍的起源，當追溯至竹簡木牘，編以書繩，聚簡成篇，如同今日的書籍冊頁一般?！保?］簡牘不僅是珍貴的文物和歷史遺產(chǎn)，還是史料價值極高的古代記錄，其內容涵蓋經(jīng)史典籍、官私文書，是當時社會政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各方面情況的反映，也是我國古代文獻的重要組成部分。當前，相當多的簡牘文獻被列入《國家珍貴古籍名錄》。因此，對簡牘文獻的整理研究和活化，是繼承絕學、賡續(xù)中華文脈的重要舉措。

一、簡牘文獻的發(fā)現(xiàn)研究歷程

文獻資料是學術研究的前提和基礎。對于古代文獻研究來說，史料的原始性越強，其真實性和可靠性就越高。簡牘因長埋地下得以保存原貌，具有較高的真實性和可靠性，是未經(jīng)竄改的一手史料。所以說，簡牘的發(fā)現(xiàn)與整理研究具有重要的價值和影響。總體來看，簡牘文獻的發(fā)現(xiàn)研究歷程可以分為四個時期。

1．史籍中的簡牘出土與研究時期

我國古代文獻中有關于簡牘出土的記載均為偶然發(fā)現(xiàn)。其中，最有名的兩次大批量發(fā)現(xiàn)是孔子壁中書和汲冢書，它們被王國維稱為中國學問領域的大發(fā)現(xiàn)。新發(fā)現(xiàn)的簡牘能夠為傳世古籍研究提供不同版本的證據(jù)。如，《尚書》出現(xiàn)“今文”和“古文”兩個流派。又如，《紀年》一篇有多種輯本流傳，是研究先秦史的重要資料。

2．20世紀初到新中國成立前的簡牘發(fā)現(xiàn)與研究時期

20世紀初，中國處于半殖民地半封建階段，政治、經(jīng)濟、文化等方面都遭到破壞。這一時期簡牘的發(fā)現(xiàn)與歐洲探險家的活動密不可分，并且不少簡牘流散到國外。這一時期最重要的發(fā)現(xiàn)是“居延漢簡”（近一萬枚）。其中的里程簡透射出漢代長安通往西域絲綢之路東段的具體走向，是當今研究漢代絲綢之路的重要佐證。

3．新中國成立后的簡牘發(fā)現(xiàn)與研究時期

新中國成立后，國家頒布一系列政策法令以保護出土文物。尤其是20世紀70年代以后，隨著田野考古工作的展開，湖南長沙仰天湖楚簡、馬王堆漢墓簡牘帛書、湖北荊門包山楚簡、郭店楚簡等多批簡牘陸續(xù)科學發(fā)掘出土，簡牘研究進入新的階段。簡牘具有出土范圍廣、數(shù)量多、內容豐富等特點，相關研究極大地推動了我國史學的發(fā)展。

4．21世紀以來的簡牘發(fā)現(xiàn)與整理研究時期

21世紀以來，簡牘出土呈現(xiàn)“井噴”態(tài)勢。如，科學發(fā)掘出土的湖南龍山里耶秦簡、長沙五一廣場東漢簡牘、湖北荊州胡家草場西漢簡牘、秦家嘴楚簡等，搶救性購藏的上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書、清華大學藏戰(zhàn)國竹簡、北京大學藏西漢竹書與秦簡牘、湖南大學岳麓書院藏秦簡、安徽大學藏戰(zhàn)國竹簡等，掀起了國內外學界對簡牘研究的一波波高潮。

二、簡牘文獻的整理研究困境

簡牘是形式獨特的、未經(jīng)竄改的一手資料，比起傳世史籍更加形象生動，能更具體地反映當時的歷史狀況。無論是簡牘內容，還是簡牘形制，抑或簡牘書法，都為學界研究中國古代歷史文化提供了豐富而真實的實物資料。然而，要想直接對簡牘進行整理、研究、利用，卻存在極大的困難。

1．簡牘文獻載體非常脆弱

簡牘學界流傳著這樣一句俗語：“干千年，濕萬年，不干不濕只半年?！闭f的是簡牘的保存情況與其所處的環(huán)境有密切聯(lián)系。雖然簡牘在相當長的歷史時期內存在，但是能夠流傳到現(xiàn)在的不過滄海一粟。簡牘在干燥的西北地區(qū)和潮濕的長江流域出土較多。在干燥的環(huán)境下，由于氣候不變，簡牘自埋藏時就開始自然脫水，收藏保護相對簡單。在潮濕的環(huán)境如墓葬或井窖中的簡牘，受到濕氣的保護也能維持原貌，然而一旦暴露在空氣中，就很容易出現(xiàn)變色、卷曲、斷裂、變形甚至發(fā)霉的情況。簡牘的提取、揭剝、長期保存都困難重重。另外，簡牘在埋藏之前大多是成篇、成卷的，具有一定的系統(tǒng)性，未經(jīng)擾動的墓葬簡牘，基本能夠維持原貌，但是受到擾動的墓葬簡牘和井窖簡牘，在出土時往往因編繩朽壞而導致順序混亂，給復原整理帶來極大的困難。出土之后，不少簡牘會存在字跡漫漶難辨的情況，還有一些簡牘因保護疏漏等原因導致收縮變形而無法識別。簡牘載體的脆弱給文字釋讀、內容研究增加了困難。

2．簡牘文獻發(fā)現(xiàn)整理公布周期長

無論是科學發(fā)掘出土還是搶救性購入的簡牘，都很脆弱。這就要求發(fā)掘單位、購入單位、收藏單位在獲得簡牘后要經(jīng)過清洗、揭剝、繪圖、保護，以及圖像采集、殘簡綴合、文字釋讀、冊書復原、整理出版等一系列過程。有學者指出：“任何一批時代較早的出土文獻，都會在原始資料公布之后有一個歷時較長的、由較多學者參加的討論過程，才能在文本復原和內容闡釋上達到較高的水平，形成大致的共識。用古文字寫成的先秦竹簡資料，由于存在文字辨識和簡序排定上的難度，尤其如此。那種畢其功于一役的愿望或期待，是很不切合實際的。”［3］因此，簡牘在正式公布之前，需要一大批學者、專家進行數(shù)年、十數(shù)年甚至數(shù)十年精心細致的考釋、研究。

有學者統(tǒng)計，20世紀70年代到21世紀初，出土簡牘約有18萬枚，已經(jīng)公布的不足5萬枚，僅占四分之一。20世紀70年代中期出土的肩水金關漢簡、銀雀山漢簡、阜陽漢簡、河北定州漢簡等，因數(shù)量較大，歷經(jīng)30年都未能完全公布［4］。直到近年，這些簡牘才得以陸續(xù)出版。

同批次體量較大的簡牘，學界一般都會分批次整理出版。如，上海博物館1994年購藏的戰(zhàn)國竹簡，經(jīng)脫水保護、整理注釋后，自2001年《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》第一冊出版后，至2012年第九冊全部出版公布，前后經(jīng)歷了十余年；2008年入藏清華大學的戰(zhàn)國竹簡，自2010年第一卷出版，到2023年第十三卷出版，歷時15年仍未完全公布。

3．簡牘文獻研究專業(yè)性強

在學科分支上，一些學術關注度低、成果產(chǎn)出難、研究群體小但文化價值獨特，學術壁壘更高、研究難度更大、學術傳承困難的學科，被稱為冷門絕學。簡牘學以簡牘本身和簡牘內容為研究對象，即屬此類。簡牘內容涉及古文字、歷史、文學、律法、醫(yī)學等方面。因此，對這些簡牘文獻的研究是一項艱巨而復雜的工作。僅以簡牘文字研究為例，戰(zhàn)國時期“文字異形”，占出土簡牘相當大比例的楚簡文字就與秦漢簡文字存在明顯不同。楚系文字具有結構歧異、筆畫多變、符號繁雜特殊，一字多體，繁簡并存，偏旁無定，假借盛行，有許多特殊偏旁和特殊字形等特點［5］?？梢?，僅僅對簡牘文字形音義的考證就已經(jīng)是一門艱深的學問。并且隨著簡牘的不斷出土和研究的持續(xù)深入，舊的考釋意見很可能被新的證據(jù)推翻。對簡牘文獻的深入研究，不但要持續(xù)關注學界動態(tài)，而且要具有長期坐冷板凳的精神。

三、破解簡牘文獻研究陷入冷門的路徑

1．提供政策扶持，推動絕學發(fā)展

簡牘學雖然冷門，但具有重要的文化價值和傳承意義。推動冷門絕學的發(fā)展，是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，也是新時代建設中華民族現(xiàn)代文明的需要。國家層面的支持是冷門絕學發(fā)展的強大助推力，極大地改善了冷門絕學的發(fā)展生態(tài)，推動了簡牘文獻的研究整理進程。

2018年，國家社會科學基金專門設立了冷門絕學研究專項，內容涵蓋簡牘學、古文字學等，并加強了對相關領域研究的資助力度，重點資助一批研究項目。2020年國家社科基金冷門絕學專項又增設學者團隊項目，從資助單個學者、單個項目逐步轉向對學術團隊、學科領域的長期資助。同年，中央宣傳部、教育部、國家語委、文化和旅游部等八部委聯(lián)合啟動實施“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”，全面開展甲骨文、金文、簡帛文字等古文字研究。一些一流大學建設高校在進行招生錄取時，將“古文字學”列入強基計劃，足見國家對加強古文字研究力量，傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的決心。此外，CSSCI來源期刊新增冷門絕學學科門類?！豆饷魅請蟆贰吨袊鐣茖W報》等一些有影響力、有傳播力的報刊也開設專版登載了如“簡牘中的古代經(jīng)濟社會與日常生活”“自覺推進簡牘文獻整理工作”等有分量、有深度的研究成果。

2．優(yōu)化學科結構，培養(yǎng)研究人才

推動中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承發(fā)展，離不開學者的專業(yè)研究。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話提出，“要重視發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的‘絕學、冷門學科”，強調“要重視這些學科，確保有人做、有傳承”［6］ 。簡牘研究涉及很多學科交叉滲透。簡牘整理一般要經(jīng)過考古學、古文字學和古文獻學、歷史學的梳理。利用簡牘文獻材料，可以就語言、文字、歷史、思想、文化、天文歷法、醫(yī)學、數(shù)學等自然科學史，乃至書法藝術等方面進行探討［7］。因此，培養(yǎng)相關研究人才，要從制度上下功夫，不斷完善學科建設機制，優(yōu)化學科結構，加強國際交流，融入國際學術體系。

21世紀以來，很多高校把簡牘學或設為專業(yè)學科或列為公共課程，開展系統(tǒng)科學的教育教學，進一步培養(yǎng)學生識讀簡牘的興趣，提升學生利用簡牘從事學術研究的能力。許多以簡牘收藏、保護和研究為核心的專門研究機構，如長沙簡牘博物館、甘肅簡牘博物館等相繼建立，新生代學者在簡牘內容研究中已然成為中堅力量。深入研究簡牘文獻，有助于推動中華文明源流的探索，提高中華民族的文化自信。大批研究人才繼承優(yōu)秀學術傳統(tǒng)，使冷門絕學代有傳承，促進中華傳統(tǒng)文化薪火相傳。

3．拓展傳播渠道，擴大社會宣傳

文化與傳播是相輔相成的，優(yōu)秀文化在傳播中得以弘揚，傳播具有文化內涵的信息才具有價值和意義。隨著新媒體技術及大數(shù)據(jù)技術的發(fā)展，新興的、交互的傳播媒介覆蓋范圍不斷擴大。公眾的媒介接觸行為和媒介使用方式不斷更新，拓展傳播渠道、推動新媒體應用，能夠更好地向公眾傳遞文化信息，擴大宣傳力度，提高公眾文化素養(yǎng)和認知水平。

簡牘文獻內容包括六藝、諸子、詩賦、兵書、術數(shù)、方技等，尤其是儒學經(jīng)典中所蘊含的仁愛、民本、大同等思想，是千年文脈的集中體現(xiàn)。利用微信、微博、抖音、B站等新媒體平臺的傳播與解讀渠道，讓古籍里的文化在新時代碰撞出新的思想火花，把傳統(tǒng)文化帶入人們的日常生活中，是新時代文化普及的必由之路。

通過新媒體傳播簡牘文獻內容，既展示了中華文明的深厚底蘊，又強化了宣傳的力度和深度，在世界范圍內傳遞中國聲音、中國智慧，講述中國故事。這有助于中國文化的傳承發(fā)展，為增強中國人民的文化自信提供了新途徑，為強國建設、民族復興凝聚更多力量。

四、簡牘文獻活化傳承的具體措施

習近平總書記多次強調中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，賦予其新的時代內涵，提出：“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！保?］珍貴的簡牘像一部百科全書，凝聚著古人智慧，古為今用、善于繼承才能更好地創(chuàng)新。我們應推動簡牘知識普及，讓文化精華走向大眾，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。

1．高質量做好簡牘文獻編纂出版工作，推動珍貴歷史文獻保存?zhèn)魇?/p>

相較于簡牘本身的珍貴性、脆弱性以及不易保存的特質，紙質書籍憑借印刷清晰、便于保存的屬性及良好的閱讀體驗等優(yōu)勢，仍然是學習研究的首選。做好簡牘文獻的編纂出版，使之像傳世古籍那樣成為可以被直接利用的文獻資料，更有利于古籍保護和文化傳承。簡牘文獻編纂出版應最大限度地反映簡牘本身及其內容的原真性。要清晰地展示簡牘原貌，離不開高質量的圖像采集和印刷，要最大限度地獲取高質量的簡牘圖像，需在采集過程中充分利用傳統(tǒng)光學攝影、高清彩色數(shù)碼攝影和紅外掃描等技術手段。特別是紅外掃描設備，利用穿透力較強的紅外線，照射一些肉眼不易分辨的墨跡或雜亂的簡文，可顯示相對清晰的筆畫，從而達到復原字跡的效果，真實可靠地呈現(xiàn)簡牘文獻原貌，為簡牘文字辨識和文本復原提供準確可靠的保障。

中華書局、文物出版社、中西書局、上海古籍出版社等作為簡牘文獻出版的行業(yè)翹楚，陸續(xù)出版多批簡牘文獻圖版及釋文，如《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》《北京大學藏西漢竹書》《居延新簡》《清華大學藏戰(zhàn)國竹簡》等。這些書籍編排得當，品質上乘，使得珍貴的文獻資料可以化身千萬，惠及學林，成為傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中堅力量。

2．實現(xiàn)簡牘文獻數(shù)字化保護整理，建立數(shù)據(jù)庫，推動簡牘研究深入

信息時代，數(shù)字化技術以其高效存儲、便捷、迅速的特點得到廣泛應用，對信息的傳播方式和人們的生活習慣產(chǎn)生了巨大影響。隨著簡牘文獻的井噴式發(fā)現(xiàn)和研究需求的增加，對簡牘文獻進行數(shù)字化整理、開發(fā)受到行業(yè)內外的廣泛關注。簡牘文獻作為形制特殊的古籍，推行數(shù)字化整理可以借鑒紙質古籍數(shù)字化整理的經(jīng)驗，重視圖版以及圖文對照版的數(shù)字化，盡可能地保留古籍全部有價值的信息。在這方面，中西書局已經(jīng)進行嘗試，在《清華大學藏戰(zhàn)國竹簡》第十一卷發(fā)布時，宣布電子書平臺正式上線，提供已刊布清華簡材料的電子書閱讀服務，將豐富厚重的古代中國歷史文化以嶄新的面貌呈現(xiàn)在世人面前。

簡牘文獻的數(shù)字化整理，主要是使用相應的計算機軟件、程序，對簡牘圖版和文字進行基礎處理和系統(tǒng)整合，建立數(shù)據(jù)庫，開發(fā)檢索功能，實現(xiàn)文獻信息數(shù)字化。具體來看，可從兩個層面為簡牘研究提供便利：一是為學術研究提供簡牘字形和詞、句的檢索，省去研究者的翻檢之苦；二是為簡牘的綴合編聯(lián)提供技術支持，以提高工作效率。此外，高校主導建設簡牘學術資源全文檢索系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫，對簡牘文獻進行數(shù)字化整理，對基礎數(shù)據(jù)處理、共享和利用，對于提升研究效率、提高研究精度、助力價值傳承具有顯著作用。

3．創(chuàng)新簡牘文獻內容的傳播形式，實現(xiàn)小眾文化的大眾化傳播

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和物質生活水平的提高，人們的精神文化需求日益增長，對文化產(chǎn)品、文化服務的要求越來越高。依托文物推動文化創(chuàng)意產(chǎn)出，是近年來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主流。簡牘文獻就是一個大IP，通過挖掘文物內涵，在形式和內容上不斷滿足人們的精神文化需要，是簡牘內容活化、走向公眾的途徑。西北師范大學簡牘研究院、甘肅簡牘博物館等單位主辦的“簡述中國”全國高校簡牘文創(chuàng)產(chǎn)品設計大賽，以創(chuàng)意設計賦能傳統(tǒng)簡牘文化，進一步提升了簡牘藝術在當代的影響力。2024年，甘肅簡牘博物館以館藏懸泉置遺址出土漢簡所記載郵驛繁榮的內容為要素，與中國郵政集團有限公司攜手設計《甲辰年特種郵票》，推出源于懸泉龍鳳畫木簡的文創(chuàng)產(chǎn)品“簡龍·龍年限定毛絨玩偶”，將簡牘文化與郵驛文化相呼應。這些對簡牘文獻內容進行轉化的項目，既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又彰顯了對現(xiàn)代生活的設計巧思。

主流媒體傳播是文化傳播的主要陣地。2023年，中央廣播電視總臺推出一檔文化節(jié)目《簡牘探中華》，選取里耶秦簡中有代表性的簡牘所記載的人物、事件，采取“實地探訪+實景戲劇+文化訪談”等多種表現(xiàn)形式，以電視劇形式來詮釋演繹當年的歷史樣貌和世間百態(tài)。這是電視綜藝對傳統(tǒng)文化的一次創(chuàng)新表達，也是傳統(tǒng)文化多元、生動的呈現(xiàn)，使簡牘文獻的內容得到有效活化。

簡牘文獻在厚重中國歷史中創(chuàng)造和延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。推動簡牘文獻的整理、研究與活化，傳承與弘揚古老歷史留給我們的智慧，不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，讓冷門絕學“活起來”“熱起來”，是新時代賦予我們的歷史使命。我們不僅要做專業(yè)的研究者，也要做專業(yè)的普及者，充分利用豐富的形式、現(xiàn)代的語言闡釋簡牘文獻內容，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)生機，譜寫時代華章。

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