科普助力創(chuàng)新文化建設(shè)的機理及實現(xiàn)途徑

劉萱 段志偉

[摘 ? 要] 科學(xué)普及是向社會傳遞創(chuàng)新文化的重要途徑和形式，要實現(xiàn)2035年建成科技強國和國家文化軟實力顯著增強的總目標(biāo)，有必要系統(tǒng)分析科學(xué)普及參與創(chuàng)新文化建設(shè)的機理。本文從辨析面向科技強國的創(chuàng)新文化的內(nèi)涵及主要特征出發(fā)，厘清創(chuàng)新文化的社會形成邏輯，探究科學(xué)普及助力創(chuàng)新文化建設(shè)的實現(xiàn)途徑，系統(tǒng)梳理了科學(xué)普及在不同階段參與創(chuàng)新文化建設(shè)的作用機理，引入社會互動理論與科學(xué)普及模型，構(gòu)建了科學(xué)普及參與創(chuàng)新文化建設(shè)的平面機理框架。在此研究結(jié)果的基礎(chǔ)上，文章從構(gòu)建科技強國視域的科學(xué)普及敘事體系、提升價值認(rèn)同導(dǎo)向的傳播體系效能、豐富以對話為重點的多樣化媒介策略三個途徑提出建議，為科學(xué)普及助力創(chuàng)新文化建設(shè)提供參考。

[關(guān)鍵詞]科學(xué)普及 ? 創(chuàng)新文化 ? 社會互動理論 ? 傳播模型

[中圖分類號] N4；G122 [文獻標(biāo)識碼] A [ DOI ] 10.19293/j.cnki.1673-8357.2024.01.005

黨的二十大報告將建設(shè)科技強國、國家文化軟實力顯著增強作為我國到2035年發(fā)展的總體目標(biāo)[1]。持續(xù)提升科技硬實力需要不斷增強的創(chuàng)新文化軟實力與之匹配，需要在全社會大力推進創(chuàng)新文化建設(shè)。創(chuàng)新文化是當(dāng)代科學(xué)普及的重要內(nèi)容，科學(xué)普及是向社會傳遞創(chuàng)新文化的重要途徑和形式[2]。在創(chuàng)新文化的傳播過程中，科學(xué)普及發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，高質(zhì)量的科學(xué)普及不僅能有效擴散科學(xué)知識，而且能使科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神更加深入人心，有助于形成有利于科技創(chuàng)新的社會文化基礎(chǔ)。因此，面對到2035年建成科技強國和國家文化軟實力顯著增強的總目標(biāo)，需要分析科學(xué)普及參與創(chuàng)新文化建設(shè)的機理，厘清科學(xué)普及助力創(chuàng)新文化建設(shè)的實現(xiàn)途徑。本文從創(chuàng)新文化的內(nèi)涵演化出發(fā)，梳理科技強國建設(shè)目標(biāo)下創(chuàng)新文化的內(nèi)涵特征，引入社會互動理論與科學(xué)普及模型，構(gòu)建科學(xué)普及參與社會范疇下創(chuàng)新文化建設(shè)的平面機理框架，探究科學(xué)普及助力創(chuàng)新文化建設(shè)的實現(xiàn)途徑；聚焦科學(xué)普及更好助力創(chuàng)新文化建設(shè)的目標(biāo)，從增強時代性、系統(tǒng)性、多樣性的角度完善科技強國視域下的科學(xué)普及敘事體系，提升價值認(rèn)同導(dǎo)向的傳播體系效能、豐富以對話為重點的多樣化媒介策略，以創(chuàng)新文化建設(shè)助力科技強國實現(xiàn)進程。

1面向科技強國的創(chuàng)新文化的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)及主要特征

1.1面向科技強國的創(chuàng)新文化建設(shè)的新時代需求

首先，國際科技發(fā)展正處于百年未有之大變局，我國在科技硬實力飛速進步的同時，需要塑造與負(fù)責(zé)任的大國形象相匹配的文化軟實力。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷新一輪的大發(fā)展、大變革、大調(diào)整，大國戰(zhàn)略博弈正在全面加劇，國際體系和秩序都面臨深度調(diào)整，人類文明的發(fā)展面臨層出不窮的新機遇、新挑戰(zhàn)。基于這樣的國際背景，我國需要積極參與國際科研規(guī)則的制定，包括科研誠信、科技倫理，弘揚符合科技發(fā)展規(guī)律的科學(xué)文化和科學(xué)精神；需要開放合作，大力推動建設(shè)新時代中國特色創(chuàng)新文化，在注重中國本土特色的同時，兼容并蓄借鑒世界先進創(chuàng)新文化要素；需要主動參與國際市場規(guī)則的協(xié)商制定，加強自有知識價值保護觀念，在推動科技健康發(fā)展的同時，為產(chǎn)業(yè)的繁榮、社會的進步、國家形象的提升提供文化軟實力的有力支撐。

其次，當(dāng)前我國正處于躋身創(chuàng)新型國家前列的重要進程之中，迫切需要先進的創(chuàng)新文化的價值引領(lǐng)，以及不斷優(yōu)化的創(chuàng)新生態(tài)環(huán)境保障。與新時代的新任務(wù)、新要求對標(biāo)，中國科技發(fā)展在結(jié)束跟跑、向前跑和領(lǐng)跑飛速轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段必須形成自立自強、不斷超越的科技創(chuàng)新模式，當(dāng)前的科技體制機制在視野格局、資源配置、創(chuàng)新能力、體制政策等方面仍然存在諸多與實際發(fā)展不適應(yīng)之處，需要不斷深化科技體制改革，以提升國家創(chuàng)新體系的系統(tǒng)效能。以創(chuàng)新文化塑造為牽引的科技創(chuàng)新軟環(huán)境優(yōu)化是其中的應(yīng)有之義，需要加強科技界學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)道德建設(shè)，大力弘揚科學(xué)精神和科學(xué)家精神，加強科技倫理治理，營造公平自由、開放活躍的學(xué)術(shù)生態(tài)；需要面向全社會樹立尊重知識、崇尚創(chuàng)新、保護產(chǎn)權(quán)、包容多元的價值導(dǎo)向和共同理念，形成鼓勵創(chuàng)新、包容失敗的社會文化氛圍，讓創(chuàng)新文化深入人心，從而激發(fā)出創(chuàng)新熱情；需要積極構(gòu)建以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研高度融合的創(chuàng)新體系，通過進一步深化科技體制機制改革，不斷完善激勵創(chuàng)新的政策法規(guī)，從而優(yōu)化創(chuàng)新的制度環(huán)境和市場環(huán)境。

最后，在全球化趨勢加速演化的大背景下，科技革命浪潮席卷社會各界，這需要人類改變認(rèn)知傳統(tǒng)，重塑創(chuàng)新的組織模式、教育模式。在新一輪產(chǎn)業(yè)變革的沖擊下，科學(xué)技術(shù)從基礎(chǔ)理論到成果實踐各個階段都需要尋求突破，學(xué)科交叉貫通、范式演進的大趨勢日益顯著?？茖W(xué)技術(shù)的交流合作模式、創(chuàng)新活動組織模式已經(jīng)產(chǎn)生了深刻變化，這對中國創(chuàng)新文化的建設(shè)提出了新的要求。面對未來科技發(fā)展變革的大趨勢，需要中國堅持開放式、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的科技交流與合作模式，鼓勵、引導(dǎo)構(gòu)建各種形態(tài)的新型研發(fā)機構(gòu)，推動形成多元化創(chuàng)新主體能夠共生發(fā)展的新態(tài)勢；需要通過弘揚科學(xué)精神和科學(xué)家精神，培育科技倫理和科研誠信意識，不斷倡導(dǎo)積極向善的創(chuàng)新文化，建立與前沿基礎(chǔ)研究的重大突破相適應(yīng)的科學(xué)新思想和新理論；需要鼓勵和保護學(xué)生的奇思妙想，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，營造寬松自由、追求卓越的教育氛圍。

1.2面向科技強國的創(chuàng)新文化的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)

創(chuàng)新文化與創(chuàng)新生態(tài)是建設(shè)世界科技強國的基礎(chǔ)[3]。廣義的“文化”通常是指人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)、精神財富的總和，共分為四個層面，即觀念層面的“精神文化”，行為層面的“制度文化”，器物層面的“物質(zhì)文化”，以及態(tài)度層面的“社會文化”。這四個層面分別從不同的維度反映了特定時間、空間內(nèi)人們的認(rèn)知和行為傾向。其中，精神文化主要體現(xiàn)了人們在對不同行為模式和具體實踐方式進行社會選擇、理性思考的過程中逐漸形成的自覺意識，具有高度抽象化的體現(xiàn)形式；制度文化以各種行為規(guī)則的形式，體現(xiàn)了特定社會規(guī)則下處理人與人之間關(guān)系的過程中形成的集體共識，通常以編碼知識的形式體現(xiàn)；物質(zhì)文化是以物化的形式呈現(xiàn)某一社會在處理人與自然關(guān)系的過程中形成的價值取向、消費偏好等，通常體現(xiàn)為人對器物的直接選擇；社會文化則以群體特征的形式體現(xiàn)了一個國家或區(qū)域內(nèi)的群體待人接物的共性態(tài)度，體現(xiàn)為人在處理個體之間，個體與群體、組織之間關(guān)系的行為方式。在當(dāng)前社會語境下，創(chuàng)新文化可以看作是以改變個體或群體生產(chǎn)效能為目的，以科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新為方式、方法，以探索社會文明進步為內(nèi)核的文化體系，是大文化系統(tǒng)的子集，是科技創(chuàng)新在文化四個層面的投射（見圖1）。中國科學(xué)院也曾依照自身發(fā)展的規(guī)律，以“三層四面九內(nèi)涵”歸納總結(jié)了中科院創(chuàng)新文化體系。該體系首先將創(chuàng)新文化分為三個層次，第一是精神層面，這是核心，包括科學(xué)價值觀、世界觀、科學(xué)精神等；第二是制度層面，包含行為規(guī)范及其他規(guī)章制度等；第三是具象層面，主要包括能以可視狀態(tài)呈現(xiàn)的園區(qū)環(huán)境及行為標(biāo)識等[4]。具體而言，是以激發(fā)個人創(chuàng)新思維意識與提高整體創(chuàng)新水平為目的，在不同層次綜合推動創(chuàng)新環(huán)境改造、規(guī)則制定等一系列活動。

綜上，本文認(rèn)為創(chuàng)新文化是一個以激勵探索、鼓勵創(chuàng)新、包容個性、寬容失敗等科學(xué)精神追求為核心價值，以推動科技創(chuàng)新、社會發(fā)展、人類福祉為長期目標(biāo)，以社會價值理念、行為規(guī)范、習(xí)俗傳統(tǒng)、組織結(jié)構(gòu)等文化為現(xiàn)實載體，內(nèi)化于科技創(chuàng)新活動中各個維度、各個流程、各類主體的多元融合的文化體系。

1.3面向科技強國的創(chuàng)新文化的主要特征

目前，已經(jīng)有學(xué)者對創(chuàng)新文化的理論進行了溯源，他們或從文化、創(chuàng)新等概念的源流分別進行梳理后加以匯總[5-6]，或從不同維度、層次的文化系統(tǒng)入手嘗試對創(chuàng)新文化進行歸納和定義[7]，或結(jié)合具體案例描述某一范圍內(nèi)創(chuàng)新文化的形成過程并進行經(jīng)驗總結(jié)[8]，或?qū)?chuàng)新文化作為比較分析我國國際競爭力的一個維度[9]。盡管切入點和研究路徑各異，但學(xué)者們對創(chuàng)新文化的內(nèi)涵和范圍達成了共識。

創(chuàng)新文化是科技創(chuàng)新活動得以持續(xù)開展所必須依仗的一整套價值觀，以及為了踐行這種價值觀而衍生出的能夠作用于創(chuàng)新實踐的行為規(guī)范，它需要具備以下特征。

第一，敢為人先的創(chuàng)造性。創(chuàng)新的過程，特別是原創(chuàng)型創(chuàng)新是對新領(lǐng)域“從無到有”的開拓過程，需要創(chuàng)新主體具有堅定的開拓精神，敢于勇闖無人區(qū)?；仡櫄v史，無論是在自然科學(xué)還是人文社會科學(xué)的發(fā)展過程中，重大理論突破的取得都需要善于發(fā)現(xiàn)既有理論與觀察結(jié)果的矛盾，也需要具備勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)理論權(quán)威的自信與勇氣。如果失去這樣的創(chuàng)新精神，就不可能有新的假說乃至理論誕生，科學(xué)技術(shù)就將永遠停留在上一個時期的水平上，人類文明就不能源源不斷地推陳出新。

第二，兼容并蓄的開放性。隨著全球化時代國際聯(lián)系日趨頻繁，創(chuàng)新具有越來越強的開放性特點，國際性、區(qū)域性機構(gòu)的作用以及國家和區(qū)域間的科技創(chuàng)新合作趨勢正逐漸加強，技術(shù)開發(fā)主體也呈現(xiàn)出更加國際化的趨勢。面對這樣的時代背景，就需要創(chuàng)新文化中必須包含兼容并蓄的胸懷和開放的觀念要素?？萍紕?chuàng)新的決策、研發(fā)、管理等整個過程，都不再可能是完全封閉的，而是必然要在組織內(nèi)部或外部進行各種物質(zhì)交換和信息交流，從而促進科技創(chuàng)新產(chǎn)生最優(yōu)化的成果。

第三，互信合作的協(xié)同性。創(chuàng)新（生態(tài)）體系的經(jīng)典理論已經(jīng)證實了其所具有的系統(tǒng)性[10]，學(xué)界往往用系統(tǒng)工程來分析創(chuàng)新從發(fā)生到結(jié)束的過程，其特點是需要多個創(chuàng)新主體共同參與。不同的創(chuàng)新主體由于知識獲取能力、性格、心理等個體因素的不同，以及地域文化、地位身份等背景因素的差別，使得不同創(chuàng)新過程中出現(xiàn)不可預(yù)見、不可復(fù)制的多種選擇。為了實現(xiàn)共同目標(biāo)，各個創(chuàng)新主體之間需要進行高頻度的協(xié)商，通過平衡彼此在經(jīng)濟、物質(zhì)、精神等方面的差異形成共識，促使不同主體能夠為了產(chǎn)生創(chuàng)新成果的共同目標(biāo)而通力合作。

第四，寬容失敗的包容性。不確定性是科學(xué)研究和技術(shù)開發(fā)的內(nèi)在屬性，因此創(chuàng)新具有天然的風(fēng)險性。失敗總是會貫穿創(chuàng)新始終，即便在實驗室內(nèi)達成了創(chuàng)新，研究者對于創(chuàng)新成果的實際社會意義與價值也尚未可知。因此，創(chuàng)新文化的生成更加需要全社會形成鼓勵創(chuàng)新、寬容失敗的風(fēng)氣。科學(xué)研究總是探求未知的事物，新知識的生產(chǎn)充滿高度不確定性的風(fēng)險因素，歷史經(jīng)驗表明，重大創(chuàng)新需要反復(fù)經(jīng)歷失敗才可能取得顛覆性成果。因此，重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明和成果開發(fā)利用，都需要有鼓勵創(chuàng)新主體敢于攻堅克難、不畏懼失敗的寬松學(xué)術(shù)環(huán)境。

2科學(xué)普及參與創(chuàng)新文化建設(shè)的機理分析

2.1 新時代科學(xué)普及的實質(zhì)與對創(chuàng)新文化的影響

基于研究范式與歷史演進的不同，科學(xué)普及在不同時期的研究側(cè)重亦有不同。在科學(xué)與社會的交互上，如科學(xué)文化、公眾理解科學(xué)、科學(xué)人文等相關(guān)術(shù)語都是學(xué)界在不同時期形成的研究重點，被學(xué)界和公眾普遍接納并一直沿用，其中對科學(xué)普及實質(zhì)的詮釋在不同程度上具有趨同性。

新時代科學(xué)普及從本質(zhì)上來說，其實是一種復(fù)雜的社會傳播現(xiàn)象。從科學(xué)社會學(xué)的角度看，科學(xué)普及既涉及社會不同主體間的互動，也涉及人類探究自然現(xiàn)象原理時的信息接收。相較而言，社會間的互動更為復(fù)雜，因為這涉及政府、科學(xué)共同體、公眾等不同主體之間的傳播理論體系。在知識信息的傳播中有多個層次，以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，通過數(shù)據(jù)排列得到信息后，受體經(jīng)過自身感知歸納其為知識，最終知識不斷積累升華形成智能，這也是構(gòu)成文化素質(zhì)的活性要素。隨著信息技術(shù)與人工智能技術(shù)在科學(xué)領(lǐng)域的飛速突破，社會公眾對于科學(xué)信息的獲取能力得到了極大程度的釋放，科學(xué)普及與傳播活動對于文化的塑造也產(chǎn)生更加直接和活躍的影響。

事實上，創(chuàng)新文化并不是一成不變的事物或者精神內(nèi)核，從形成機理看，它更多是一個社會群體成員間進行意義生產(chǎn)和交換[11]的過程和實踐。新時代的大眾傳播活動是以社會全體人類為整體，通過信息傳播創(chuàng)造媒介、傳播者、受眾的整條傳播路徑，不斷深化社會價值與文化意義的過程。在這個意義下，面向全社會的科學(xué)普及活動的實質(zhì)也是具備科技屬性的信息交互過程，并直接對社會層面的文化、意義進行生產(chǎn)和塑造，以主體來看是社會交互，以方式來看是信息傳播，以過程來看是科學(xué)普及，以結(jié)果來看是全社會的創(chuàng)新文化建設(shè)，直接導(dǎo)向創(chuàng)新文化土壤的培育。

2.2 科學(xué)普及塑造創(chuàng)新文化的路徑與模式

2.2.1創(chuàng)新文化的形成方式與內(nèi)在邏輯

從上文論述可見，科學(xué)普及塑造的創(chuàng)新文化主要是廣義創(chuàng)新文化的社會基礎(chǔ)層次，也就是社會公眾秉持的有關(guān)科技創(chuàng)新的基本價值觀及行為取向。社會的創(chuàng)新文化形成需要社會群體的廣泛參與并達成共識，信息傳遞在其中占據(jù)了很重要的地位，而科學(xué)普及本質(zhì)上也需要科學(xué)信息的交互，從而達成在全社會形成科學(xué)文化的目的，由此來看，文化傳播與科學(xué)普及有明顯的互通性?；谶@種判斷，本文嘗試從微觀角度對這種信息傳遞進行理論上的解釋。本文根據(jù)社會互動理論，梳理了學(xué)界中較為主流的交互方式，并對交互主體進行了確定，以明晰創(chuàng)新文化在交互中的形成方式（見表1）。

文化的傳承在某種程度上是一種精神價值的傳承。在歷史發(fā)展過程中的初始階段，很多族群或統(tǒng)治者將部分精神或行為模式以符號、圖騰等形式記錄下來，并不斷對其他主體進行宣傳，從而讓他們達成對某種符號或標(biāo)志的共識，形成一種獨有的文化傳承或精神傳承。在不同主體被動接受和理解傳承下來的文化的過程中，不同主體受到互動或傳播的影響程度不同。歐文·戈夫曼（Erving Goffman）認(rèn)為每個不同個體都需要展現(xiàn)自己特定的形象，并發(fā)揮相當(dāng)?shù)淖饔?。這種戲劇理論引申到創(chuàng)新文化主體間的相互作用也同樣適用，如科學(xué)共同體向公眾展示科學(xué)家正面形象，突發(fā)重大事件中科技工作者對公眾的應(yīng)急科普等。

當(dāng)不同主體已經(jīng)大致接受某種文化的信息后，不同主體對相同事物或價值的主觀判斷會產(chǎn)生分歧，形成主體內(nèi)部的認(rèn)知標(biāo)簽，從而達成共識。引申到創(chuàng)新文化，更貼近于不同主體內(nèi)部對創(chuàng)新行為形成的主觀價值判斷，如是否形成正向創(chuàng)新，是否有違科技倫理，是否堅持了正確的作風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。隨著不同標(biāo)簽思維的相互影響、碰撞，共同認(rèn)知的部分逐漸增加，主體間的個體行動不再有主體差異，更偏向于以普遍公認(rèn)的行為準(zhǔn)則和不斷豐富的認(rèn)知內(nèi)涵為準(zhǔn)開展行動，哈羅德·加芬克爾（Harold Garfinkel）將此類準(zhǔn)則稱為“藍圖”。而文化最終形成或建設(shè)的過程，就是全社會構(gòu)建“創(chuàng)新藍圖”的過程，而在不同主體交互的過程中，藍圖的內(nèi)涵也在不斷豐富和增加。

2.2.2科學(xué)普及的不同模式下創(chuàng)新文化形成的特點

雖然學(xué)界對社會互動各理論間是否存在延續(xù)性或階段性尚未形成統(tǒng)一觀點，但結(jié)合創(chuàng)新文化在微觀視角下的形成與發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新文化的形成展現(xiàn)出了連續(xù)及遞進的發(fā)展態(tài)勢。在這種階段性的發(fā)展模式下，信息的傳遞在造就文化形成的同時，實質(zhì)上也是主體間發(fā)生科學(xué)普及的過程。而在科學(xué)普及不同的階段下[16-17]，創(chuàng)新文化形成的特點也略有不同，辨析科學(xué)普及參與創(chuàng)新文化建設(shè)過程的機理，需先厘清科學(xué)普及不同模式中創(chuàng)新文化形成的機制特點（見表2）。這里僅從經(jīng)濟學(xué)與傳播學(xué)視角借鑒科學(xué)普及的階段劃分，并不涉及不同階段的立場論觀點[18-19]。

2.2.3科學(xué)普及參與創(chuàng)新文化建設(shè)的作用機理

從傳播階段及社會交互的推演結(jié)果來看，科學(xué)普及與創(chuàng)新文化建設(shè)具有密切的關(guān)聯(lián)，科學(xué)普及在創(chuàng)新文化的信息傳播中具有正向促進作用。喬治·格柏納（George Gerbner）認(rèn)為，如果以系統(tǒng)論來定義人類傳播，開放性是其最明顯的特征。此外，人類傳播系統(tǒng)在運行過程中還會受到個人主觀情感和偏好選擇的影響，從而導(dǎo)致傳播系統(tǒng)不可預(yù)測[20]。

從信息源頭接收的信息碎片，即使完全不進行技術(shù)化處理，在經(jīng)過將信息程序化、選擇信息輸出路徑、接收信息并轉(zhuǎn)譯等流程化模式后，由于路徑通道不確定、能量損耗、主體解碼能力等外界因素的干擾，受眾接收的內(nèi)容一定會產(chǎn)生與原始信息碎片不同的偏差。因此，從創(chuàng)新文化建設(shè)的整體性來看，如果想要真正形成全民接受并支持的創(chuàng)新文化，就需要將擁有傳播機制的科學(xué)普及融入其中，以便有效解決在文化形成過程中受眾對精神本質(zhì)與內(nèi)容理解的動態(tài)性、不確定性問題。

在科技強國的建設(shè)過程中，科學(xué)普及既是科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的客觀需要，也是社會創(chuàng)新文化基礎(chǔ)形成的重要媒介。首先，創(chuàng)新文化需要全民創(chuàng)新的社會氛圍，這對公眾掌握科學(xué)技術(shù)的程度有一定的要求。其次，創(chuàng)新文化需要各類主體尤其是公眾的理解與支持，而科學(xué)普及恰巧是這中間的橋梁。再次，以科技強國為核心的創(chuàng)新文化需要實現(xiàn)它的價值，科學(xué)普及在我國也肩負(fù)著全體人民共同前進的重任。最后，創(chuàng)新文化是人類社會共同進步的精神體現(xiàn)，創(chuàng)新并不只是少數(shù)尖端人才的責(zé)任，而應(yīng)該是全社會支持并積極參與其中的社會追求?？茖W(xué)普及正是通過政治、文化、社會等不同方式嵌入創(chuàng)新文化塑造、培育、建設(shè)、形成的過程，動態(tài)融入全社會物質(zhì)發(fā)展建設(shè)和精神理念的形成中，進一步促進正向創(chuàng)新文化建設(shè)。

本文認(rèn)為，創(chuàng)新文化是不同學(xué)科間基礎(chǔ)理論交叉融合、互鑒發(fā)展的產(chǎn)物，本文綜合借鑒社會學(xué)、傳播學(xué)、經(jīng)濟學(xué)的理論視角，對科學(xué)普及參與創(chuàng)新文化建設(shè)進行理論溯源，通過對相對供需關(guān)系的梳理（以虛實線表示），提出了如圖 2 所示的平面機理框架。

創(chuàng)新文化的形成是國家發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、文明進步共同作用的結(jié)果，國家或政府以造福社會為目的的發(fā)展需求，科技界以格物致知為基底的創(chuàng)新需求以及社會公眾對生活品質(zhì)提升、智識素養(yǎng)提升的公眾需求。此外，各主體還需展開有效互動才能保證在全社會范圍內(nèi)營造基于創(chuàng)新的價值理念，科學(xué)普及便是參與傳播并有效發(fā)揮信息載體功能的重要途徑與手段。在不同主體間的互動中，公眾對創(chuàng)新的認(rèn)可程度需要由政府與科學(xué)共同體合力進行提升，調(diào)動社會公眾參與創(chuàng)新的積極性，讓他們認(rèn)同并支持國家和政府的創(chuàng)新部署，根植創(chuàng)新文化精神；科學(xué)共同體雖對創(chuàng)新有其科學(xué)需求，但仍需根據(jù)標(biāo)簽理論與政府保持對話；政府需在科技向善、正向創(chuàng)新等方面不斷加大引導(dǎo)和規(guī)范力度。三者間的共通共識更是需要建立在科學(xué)觀念與人文精神全部達到相應(yīng)層次的基礎(chǔ)上，才能形成完整的“創(chuàng)新藍圖”。

3科學(xué)普及更好助力創(chuàng)新文化建設(shè)的有效策略

3.1 建構(gòu)科技強國文化視域下的科學(xué)普及敘事體系

面向科技強國的創(chuàng)新文化建設(shè)需要科學(xué)普及的敘事體系增加時代格局的呈現(xiàn)方式與力度[21]。科學(xué)普及的內(nèi)容生產(chǎn)要不斷加深對科技創(chuàng)新活動特質(zhì)的理解，特別是把握創(chuàng)新背后所凝聚的精神價值理念，凝煉和提倡具有中華民族文化特色的創(chuàng)新價值觀念體系，倡導(dǎo)符合創(chuàng)新運行規(guī)律與中國本土文化特色的價值體系，考慮到不同主體的基本學(xué)識與生活狀態(tài)，采用通俗、平易的方式建構(gòu)敘事體系。同時，建構(gòu)多元化的敘事要素，堅持以人為本的講述原則，創(chuàng)新文化不應(yīng)高高在上，不應(yīng)只是頂層創(chuàng)新、基層跟隨，而應(yīng)是全社會合力在各領(lǐng)域不斷成長的共同需求，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程上的重要精神支撐，是社會公眾認(rèn)可并追求的大眾文化。

3.2 提升價值認(rèn)同導(dǎo)向的傳播體系效能

創(chuàng)新文化的形成與建設(shè)需要主體間的完全坦誠與公開，同時各主體要足夠信任與認(rèn)同對方，才能確立共有價值體系。我國要在全社會范圍內(nèi)弘揚以科學(xué)家精神價值譜系為核心內(nèi)涵的創(chuàng)新文化，當(dāng)前以價值引領(lǐng)為導(dǎo)向的傳播體系還存在提升空間。這需要我們用好現(xiàn)階段傳播、媒體矩陣的不同渠道，不論是個體單位的科學(xué)普及還是某一整體單位的媒體化科學(xué)普及，都應(yīng)建立具備共同核心價值的認(rèn)知機制與模式，減少現(xiàn)階段傳播途徑中出現(xiàn)的負(fù)面效應(yīng)，構(gòu)建認(rèn)知價值相同的“創(chuàng)新藍圖”。同時，對于全球化背景下不同國家和地區(qū)的“創(chuàng)新藍圖”，需要在碰撞與磨合中向外傳播中國“兼容并蓄，守正創(chuàng)新”的文化理念，在世界“創(chuàng)新藍圖”中堅持正向輸出我國真實、客觀、互助、共識的認(rèn)知價值。這不僅需要政府，也需要科學(xué)共同體、社會公眾等多渠道持續(xù)發(fā)力，提升傳播體系整體效能。

3.3豐富以對話為重點的多樣化媒介策略

引導(dǎo)良好創(chuàng)新環(huán)境建設(shè)，需要改變媒體傳播“傳者本位”的傳播理念。多以對話為重點，開展形式多樣的平等交流互動，不同主體需要換位思考，以“受者本位”為前提開展對話交流，增進全社會對創(chuàng)新活動的理解和認(rèn)同。將科學(xué)技術(shù)工作者作為社會平凡職業(yè)的一種，使人民理解創(chuàng)新、崇尚創(chuàng)新，并寬容失敗。支持各類媒體打造科技精品欄目，積極選樹、廣泛宣傳基層一線科技工作者和創(chuàng)新團隊典型，營造尊重人才、尊崇創(chuàng)新的輿論氛圍。鼓勵科技工作者與媒體開展合作，與公眾進行交流，促進公眾參與、理解科學(xué)。

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（編輯 ?顏 ? 燕 ? ?荊祎瀾）