愛的多維闡釋

裴芳漪

自古以來，愛滲透到人類文明的方方面面。愛有很多種，不僅僅局限于情侶之間的愛情，還有關(guān)愛、父母愛、友愛等。在基督教信仰文化中，愛是主要的思想，《圣經(jīng)》中記載“現(xiàn)今存在的，有信、望、愛這三樣，但其中最大的是愛”。創(chuàng)世、原罪、誡命、救贖等概念也均與愛有關(guān)。

現(xiàn)代生活的節(jié)奏步伐加快，人們心中時常充滿焦慮、浮躁與不安，甚至有時來不及思考，對于日常生活的“瑣事”，人們越來越傾向于聽專家意見，接受理論指導(dǎo)，而唯獨對“愛”，大多數(shù)人并不愿意別人的指手畫腳。他們渴望實現(xiàn)自己的存在，立足于世界中，不斷去尋找愛，探索愛的意義，確定自己的價值。

人類文明的演進——愛的節(jié)日

“情人節(jié)”可以算得上是一種最日常的慶?！皭邸钡墓?jié)日。世界上許多國家都擁有自己的情人節(jié)，盡管慶祝的時間與日期因各國文化的不同而存在差異，在一些國家，情人節(jié)也是對友情與親情的祝福。

法國情人節(jié)的慶祝方式主要是贈送巧克力和玫瑰花。在巴黎，人們還喜歡在埃菲爾鐵塔為愛情留下永久印記：寫上自己和愛人的名字，然后把它們固定在塔頂?shù)慕饘贆跅U上。在日本，情人節(jié)那天，女性通常會送巧克力給自己喜歡的男性，并稱之為“告白巧克力”。如果男性接受巧克力，就要在一個月后回送一份禮物。馬來西亞人慶祝情人節(jié)的方式則更加有趣。在情人節(jié)那天，女性會把自己的電話號碼寫在橘子上，然后扔進最近的河里，男子通常是拋蘋果。他們寄希望于“月老”，希望能因此得到一段佳緣。在中國，情人節(jié)前后還是中國各大網(wǎng)絡(luò)電商平臺的重要促銷時刻，即便是沒有伴侶的人，也會在這期間趁著打折買一些自己喜歡的東西。

設(shè)計領(lǐng)域中愛的多元化闡釋

一、室內(nèi)設(shè)計中“愛的教育”

設(shè)計與“愛”兩者互相滲透，因為“愛”，設(shè)計不再單調(diào)，同時“愛”也因為設(shè)計成果的產(chǎn)出而得到了長久的留存與見證。室內(nèi)設(shè)計既能體現(xiàn)出實用性，又飽含了設(shè)計師濃厚的情感。

日本東京表參道的兒童咖啡館，體現(xiàn)著設(shè)計師對兒童的“愛”與關(guān)懷。在兒童教育問題上，日本算是獨有建樹，近年來，他們十分重視一個新的教育理念——兒童社會性教育。設(shè)計師將這種理念融入自己的設(shè)計之中，設(shè)計的咖啡館不同于往常的兒童設(shè)計顏色體系（以鮮艷為主），他將咖啡館的整體空間設(shè)計成冷色調(diào)，目的是想讓兒童在咖啡館玩耍時更加的冷靜，在冷色空間的影響下增強對自我自律性的把控。

同時，設(shè)計師也將兒童家具與成人家具進行了有機融合。例如，桌子是特殊的“雙面桌”，成人對桌子使用模式是將物體擱置在桌面上，而孩子的高度導(dǎo)致他們更喜歡在桌子周圍甚至是桌底玩耍?！半p面桌”的桌底貼有很多動物圖片，兒童在玩耍時能潛移默化地通過圖片學(xué)習(xí)知識。這種設(shè)計體現(xiàn)出了設(shè)計師對兒童特殊的關(guān)愛，同時傳遞著兒童與成年人換位思考的思想。

“授之以魚，不如授之以漁?！睂⒆诱嬲膼?，是教他們學(xué)會冷靜思考，朝著更加理性的方向發(fā)展。設(shè)計師將這種深沉、理智的愛融入了自己的設(shè)計理念中，同時提醒社會進行思考：對于兒童的愛、兒童的教育應(yīng)該向何處發(fā)展？做出何種努力？

二、首飾設(shè)計中對愛的見證

人們的物質(zhì)需求得以滿足，便開始追求精神層面的充實，注重設(shè)計中的精神內(nèi)涵。美國心理學(xué)家唐納德·諾曼說過：“在設(shè)計領(lǐng)域，我們往往會把美與情感聯(lián)系在一起，設(shè)計并制造出俊俏、乖巧、奢華的物品，但是無論這些外在多么有特色，都不是日常生活中可以影響我們的。我們所在意的不是物品，而是物體承載的情感和意義?！?/p>

戒指，已經(jīng)成為首飾設(shè)計領(lǐng)域承載愛意的最好載體，如今，人們喜歡送戒指給自己的心愛之人，尤其是在結(jié)婚的時候，婚戒是必不可少的。戒指已經(jīng)不僅僅是一個裝飾品，更是表達內(nèi)心情感訴求的獨特媒介，成為個體與他人之間愛的象征。

日本設(shè)計師品牌Torafu Architects設(shè)計的“時光婚戒”，也稱“金婚戒指”，是一款隨著時間流逝會改變外貌的戒指。設(shè)計師在金戒指上涂上一層薄薄的銀，隨著時間的流逝、佩戴者佩戴的時間增加，會慢慢透露出里面的金色。戒指從樸素的銀色變成了浪漫的金色，這種形式的“褪色”讓每一天的愛都有跡可循。

三、服裝設(shè)計的靈感來源

“愛”，一直是秀場的?？?，它給予了設(shè)計師無限的靈感，一直都是時尚設(shè)計中最受歡迎的元素之一。Christian Dior2021秋冬系列的心形薄紗裙一出場便受到了明星們的喜愛。正面的愛心帶有強烈的視覺沖擊力，側(cè)面又很凸顯模特的腰線，它以直觀的形式?jīng)_擊著人們的眼睛，提醒人們注意向你迎面走來的愛。女明星Angelababy穿著它走紅毯，成為澳大利亞《vogue》封面服裝……時尚萬變，但無論其潮流涌向何方，愛都是恒久不變的主題。

自然生態(tài)中的“愛”

莎士比亞曾經(jīng)說過：“人生如夏花，而愛便是花的蜜。”愛并非外力壓迫下的一種強迫之舉，而是人們發(fā)自內(nèi)心的一種舉動。近年來，生態(tài)危機愈發(fā)嚴(yán)重，由生態(tài)帶來的災(zāi)難往往比人為造成的困境更難解決，甚至是不可逆的。世界各國對于生態(tài)環(huán)境的重視程度不斷加深，紛紛呼吁“愛自然”“人與自然和諧共存”。

古希臘時期，花便有了特殊的意義，也就是我們所說的“花語”。在那個時候，不僅是花，就連葉子、果樹也有其獨特的含義。

在希臘神話中，愛神出生時創(chuàng)造了玫瑰，因此，玫瑰從那個時代起就成了愛情的代名詞。19世紀(jì)“花語”在法國皇室盛行，后來傳入各國并且一直延續(xù)到了現(xiàn)在。如今，人們在送親友、戀人鮮花時，也會參考不同花的“花語”進行挑選、搭配。例如豆蔻代表了“豆蔻年華、妙齡少女”，合歡花代表著“和睦、幸福、美滿”，而蓮花則有“高潔、堅貞”之意。

藝術(shù)家心中之愛

描述過“愛”的藝術(shù)家數(shù)不勝數(shù)?？死诽氐摹段恰凡恢栏袆恿硕嗌偃恕４罅康慕鸩?、銀箔讓畫面看上去蓬蓽生輝、金光閃閃。在這樣的氣氛烘托下，一對戀人在開滿鮮花的草地上擁吻。男人的雙手滿懷愛意地托起了女人的頭，女人的左手握著男人的右手，幸福地閉著眼睛，沉浸在二人的浪漫當(dāng)中，沉浸在愛之中。

馬克·夏加爾一生繪制了很多歌頌愛情的畫作，他和愛人貝拉飄浮在家鄉(xiāng)的天空中，在房間里慶祝生日，在埃菲爾鐵塔前擁吻……

凡·高的愛則與眾不同?；阶罡邔哟蔚膼凼恰熬融H”，他用自己的血救贖了世人。凡·高的愛也在于“救贖”。他的一生，一直在通過畫畫來救贖自己。

凡·高生于一個牧師家庭，受到父親與祖父的影響，其最初的理想不是畫家，而是成為一名牧師，此時，“救贖之愛”就已經(jīng)在他的心中埋下了種子。他懷著悲憫之心，描繪窮苦人民的日常生活，與最底層的勞動者感同身受，用畫作記錄他們的苦難。雖一生窮苦，也很少得到過父母的關(guān)心與愛護，但他從未將痛苦強加到他人身上，他從未傷害過別人，只是熱烈執(zhí)著地通過畫作救贖著自己，在畫中尋找解脫，尋找愛的更深層內(nèi)涵。《向日葵》熱烈明亮，充滿了生命力，《星空》萬物流轉(zhuǎn)，他在畫布上訴說著內(nèi)心世界，熱烈地進行自我救贖，短促跳躍的筆觸描述了他的精神世界，描述了他在命運壓迫之下仍然轉(zhuǎn)動的生命。

科學(xué)的角度對愛的闡釋

愛似乎是最為感性的東西，而科學(xué)又被奉為最為理性之物，很少有人將這兩者相提并論。其實并不然，愛因斯坦，這個歷史上公認(rèn)的最偉大的科學(xué)家，在給女兒的信中明確指出：“愛是宇宙中最巨大的力量?！彼]有將這些理解公布于眾，只在給女兒的信中表達了他的真實想法?！爱?dāng)科學(xué)家們探索宇宙時，他們忽略了這最具威力卻看不見的力量——愛的力量，它把我們擁有最好的東西又加倍變得更好，它使人類不會因無知、自私而被毀滅，此力量可以解釋任何事情，并賦予生命之意義?！?/p>

科學(xué)家并未停止過對于“愛”的探究，從科學(xué)的角度來看，愛是由多種化學(xué)物質(zhì)催化而成的。

第一種物質(zhì)是苯基乙胺。研究表明，戀愛中的男女最容易分泌這種物質(zhì)，一旦大腦中產(chǎn)生苯基乙胺，整個人的情緒都會異常興奮。它的峰值濃度可維持6個月至4年左右，一般不超過30個月；第二種是多巴胺，它能讓人感到快樂與滿足；第三種是去甲腎上腺素，人們所說的“一見鐘情”就是它在起作用；在一段激情的戀愛過后，人們會需要另一種催化劑——內(nèi)啡肽，它能緩解焦慮，使人感到舒適；荷爾蒙的分泌使得伴侶更具有責(zé)任感?？茖W(xué)實驗中，將這種荷爾蒙轉(zhuǎn)移到老鼠身上，即使是動物也更愿意承擔(dān)起保護配偶的責(zé)任；還有一種物質(zhì)是信息素，科學(xué)家認(rèn)為它是尋找另一半的最佳探測器。當(dāng)我們面對感興趣的異性時，身體會自然分泌信息素，如果對方接收到我們的信息素便做出了回應(yīng)，二人的進展就會更快一些。

遺憾的是，站在科學(xué)理性的角度上，一般愛情的保質(zhì)期只有5年，并且科學(xué)家也不能發(fā)明出什么東西讓愛情永遠(yuǎn)保鮮。

藝術(shù)家川口春彥試圖對此作出回應(yīng)?！禙lesh Love》是他拍攝的一系列攝影作品。靈感來源就是“讓愛永遠(yuǎn)保鮮”。有80對情侶參與了拍攝，藝術(shù)家將他們一對對全部用塑料袋密封了起來，在密封的袋子中，情侶以各種怪異的姿勢擁抱在一起，在這個過程中，他們必須忍受強烈的窒息感與壓力，哪怕多一秒鐘都有可能對生命產(chǎn)生威脅。但是，這樣窒息的愛情真的是愛嗎？愛真的可以永久保鮮嗎？誰也沒有一個明確的答案。

結(jié)論與展望

愛作為一個具體而又抽象的概念，在人際、情感甚至是科學(xué)領(lǐng)域都有極其重要的關(guān)聯(lián)空間，但是很少有前人闡述，筆者對這一部分進行了填補。愛是文明的基石，隨著人類文明的演變，慶?！皭邸钡姆绞揭沧兊迷絹碓蕉鄻踊Ｒ驗橛小皭邸?，人們互相關(guān)心與尊重，推動社會的和諧發(fā)展。對于同一事物，不同的人產(chǎn)生的主觀能動性是存在差異的，正如我們面對同一件藝術(shù)作品，不同的人也會有不同的想法與感受。藝術(shù)是愛的表達形式之一，并且這種形式更加多樣與自由。藝術(shù)家通過創(chuàng)作傳遞愛與思想內(nèi)涵，引發(fā)觀眾的思考與內(nèi)心的共鳴。藝術(shù)是一種語言，能夠表達人類對于美、對于愛與人性更深層次的理解與感悟。

科學(xué)可以為我們感受愛、理解愛提供一種新的途徑。我們不應(yīng)局限在“愛情是各種激素作用催發(fā)的產(chǎn)物，當(dāng)激素停止分泌，愛情就不再保鮮”的框架之中，而是應(yīng)該利用科學(xué)技術(shù)，跨越地理與時空的限制，拉近人與人之間的距離。例如，我們可以通過社交媒體軟件與愛人、親友進行視頻對話，分享生活中的喜悅，訴說生活中的不順利，互相傳遞關(guān)懷與愛意。

我們現(xiàn)生存在物質(zhì)生活高度繁榮的社會，某種程度上，人們在無形之中被慢慢物化了，漸漸忘卻世界與生命的本源，忘卻了愛。同時，由生態(tài)造成的災(zāi)難在近幾年頻頻發(fā)生……對此，社會各界有必要放緩腳步，停下來冷靜地思考，重新審視人類賴以生存的生態(tài)基礎(chǔ)、生活方式以及生命的意義。更重要的是，我們必須要停下來感受，感受與萬物同在的情感、感受愛。

愛是一個基礎(chǔ)卻深刻的話題，無論如何描摹，都難以準(zhǔn)確清晰地用言語書寫其全部的含義。但也因為這樣，愛才更加有趣、神秘。它被一種和諧之美所創(chuàng)造、闡釋，它呵護生命、慰藉生命，在不確定的未來，愛將成為人類文明進化與演化不朽的力量，源遠(yuǎn)流長，生生不息。

作者簡介：

裴芳漪，女，河北廊坊人，北京理工大學(xué)碩士在讀，研究方向：設(shè)計學(xué)實驗藝術(shù)方向。