江西紅色文化在視覺傳達設計中的傳承與發(fā)展

劉昱

本文旨在研究如何使我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)展，將紅色文化與視覺傳達設計相結(jié)合，并把江西地區(qū)的紅色文化作為主要研究對象。分析和解讀江西紅色文化，讓視覺傳達設計在其領域展現(xiàn)獨特的文化內(nèi)涵和特色。將江西紅色文化與視覺傳達設計深度結(jié)合，引導受眾理解江西紅色文化的內(nèi)核并產(chǎn)生共鳴，使受眾深刻體會革命先輩艱苦奮斗、不畏艱險的崇高品質(zhì)，從而更好地傳承發(fā)展革命精神與紅色文化的內(nèi)涵。

研究目的、背景與現(xiàn)狀

時代發(fā)展迅速，人們衣食住行發(fā)生巨大變化，時代引發(fā)的變革正在進行。近年來，大眾對視覺傳達設計的需求增加，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和紅色旅游經(jīng)濟的興起，為宣傳紅色文化起到了重要的推動作用。其中文創(chuàng)產(chǎn)品作為博物館、商場、品牌等領域所開發(fā)的綜合性周邊產(chǎn)品，不僅加大對優(yōu)秀文化的宣傳，還提高了大眾對它們的興趣，讓人們了解過去、創(chuàng)造未來。

國內(nèi)許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和文物都可以重新再設計創(chuàng)新成視覺作品與藝術(shù)，推動文化傳承和現(xiàn)代融合。例如：一、故宮博物院：這是中國最著名的文創(chuàng)案例之一。故宮推出了各種與其收藏品相關(guān)的商品，例如基于清代皇帝服飾的筆記本、以歷史人物為主題的掛件、傳統(tǒng)藝術(shù)品圖案的圍巾等。二、敦煌莫高窟：敦煌研究院與一些設計公司合作，推出了以莫高窟壁畫為主題的各類產(chǎn)品，如明信片、日歷和裝飾品。三、中國傳統(tǒng)節(jié)日：例如中秋節(jié)、春節(jié)，有許多與之相關(guān)的文創(chuàng)商品，如月餅盒設計、新年紅包等。四、傳統(tǒng)手工藝：如剪紙、藍染、茶藝等，都被轉(zhuǎn)化為各種現(xiàn)代商品，例如T恤、馬克杯和首飾。五、傳統(tǒng)音樂和戲?。豪缇﹦『兔駱?，都有與之相關(guān)的文創(chuàng)商品，如面具、樂器模型和紀念冊。

然而，視覺傳達設計在江西紅色文化領域，相比其他傳統(tǒng)文化，它們似乎稍顯弱勢，起步較晚，并且很多產(chǎn)品內(nèi)容雷同，缺乏當?shù)靥厣?，導致很難吸引觀賞者，也未能達到傳播紅色文化的設計初衷。

江西的紅色文化可以借助視覺傳達設計，使其得到傳承和發(fā)揚。但我國在紅色文化與視覺設計相結(jié)合方面還存在許多不足，目前紅色文化的傳播形式相對單一，多是通過書本等傳統(tǒng)媒介進行傳播，顯得落后且空洞。因此，要利用當下蓬勃發(fā)展的視覺傳達設計產(chǎn)業(yè)，使江西紅色文化生動地融入人們的日常生活，實現(xiàn)其文化的傳承和發(fā)揚。

在當前信息化時代的背景下，我國與國外文化交流更加密切，當然，在視覺傳達設計方面的交流同樣也更為密切。盡管國外缺乏像我國一樣豐富的紅色文化資源，但它們也經(jīng)歷過歷史的轉(zhuǎn)變，積淀了自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。還有戰(zhàn)爭時留下的革命文物、舊址、遺跡等物質(zhì)財富，這些文化和物質(zhì)必然會對國家后期的發(fā)展與建設帶來深刻影響。

國外也有很多與歷史文化相關(guān)的優(yōu)秀設計作品和文創(chuàng)產(chǎn)品，例如：一、英國的羅塞塔石：大英博物館出售與羅塞塔石相關(guān)的各種商品，如筆記本、書簽和紀念品。二、法國的盧浮宮：盧浮宮的商店有與其展覽品相對應的各種紀念品，例如與《蒙娜麗莎》或《勝利女神》相關(guān)的T恤、明信片和其他紀念品。三、荷蘭的梵高博物館：這里有大量的與梵高的畫作相關(guān)的商品，如畫冊、日記本和裝飾品。四、埃及的金字塔和法老：在埃及，與法老和金字塔相關(guān)的文創(chuàng)商品非常受歡迎，包括書籍、紀念品和珠寶。五、日本的傳統(tǒng)文化：日本將其傳統(tǒng)藝術(shù)如浮世繪、茶道等設計成現(xiàn)代商品，例如筆記本、布料和家居用品。這些作品巧妙地融合了博物館的珍藏和本土文化，并引入人們的日常生活中。

在視覺傳達設計中如何發(fā)展江西紅色文化

我國經(jīng)濟快速發(fā)展及大眾文化素質(zhì)提高，傳統(tǒng)文化與紅色文化相關(guān)的作品也更多地進入人們的視野。然而，其中存在一些問題。紅色文化的傳承與發(fā)展方式也需要跟上時代的發(fā)展變化，設計更多符合時代發(fā)展和人們生活需求的紅色文化作品。

一、存在的問題

第一，缺少創(chuàng)新性。相較于其他普通設計作品，江西紅色文化的視覺設計最需要突破的是創(chuàng)新性。受傳統(tǒng)思想的影響，一些人認為紅色文化與時尚、與創(chuàng)新的設計是不相融合的。然而，對于品種豐富、市場活躍度高、年輕化消費人群等特點的紅色文化產(chǎn)品，它的設計也要跟上時代的發(fā)展。設計師們應學習、借鑒優(yōu)秀的設計作品，將文化的傳承發(fā)展與時尚之美相結(jié)合，擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，創(chuàng)造出能更好傳承發(fā)展且具有創(chuàng)新性的視覺傳達設計作品。

第二，沒有符號及形象化。能夠傳播紅色文化和弘揚老一輩革命精神是紅色文化設計的特別之處，它具有自己獨特的文化價值與意義，這是其他設計作品所無法比擬的。但是，目前紅色文化作品沒有形成自己的設計意識，更沒有打造出自己的設計符號和視覺形象。

第三，缺乏文化內(nèi)涵。紅色文化設計作品的主要是表達其內(nèi)涵，但有些作品沒有適當?shù)脑O計與轉(zhuǎn)化，只是簡單堆砌和重復展現(xiàn)革命和紅色元素，導致呈現(xiàn)效果不佳。這會減少大眾對紅色文化的認同感，無法傳達紅色文化的內(nèi)涵，失去了原本的設計初衷。

目前視覺設計沒有很好地與紅色文化相融合，缺乏對特定地區(qū)的深入剖析與解讀，因此無法在形式和內(nèi)容上展現(xiàn)自身文化內(nèi)涵與特色。并且，作品形式單一，缺乏文化內(nèi)涵，設計簡單，缺乏美感，缺乏深層次的文化屬性。

第四，融合不夠緊密。紅色文化設計作品本身的獨特性使它成為傳承和發(fā)展此類精神與文化的重要橋梁和紐帶。設計人員在設計時應該將設計與紅色文化緊密結(jié)合，引導受眾理解紅色文化的內(nèi)涵并產(chǎn)生共鳴，更要引導受眾深刻體會革命先烈艱苦奮斗、不畏艱險的崇高品質(zhì)，更好地傳承和發(fā)展紅色文化的內(nèi)涵，充分發(fā)揮其教育意義。

第五，設計重心不明確，受眾不夠廣泛。紅色文化更多地受到中老年人的喜愛，很多紅色文化設計作品對年輕人的吸引力不夠。有些年輕人可能對過去的紅色文化理解不夠深入，缺乏對其的認同感，導致受眾單一。

想要在視覺傳達設計中傳承和發(fā)展紅色文化，對于文創(chuàng)產(chǎn)品的設計與開發(fā)是其中較為重要的部分。但消費者更需要具備實用價值的文創(chuàng)產(chǎn)品。簡而言之，文創(chuàng)產(chǎn)品不能夠只有觀賞價值，實用價值也應該引起設計者的重視，這樣才能刺激消費者的購買欲望，從而更好地宣傳紅色文化。一個只有使用功能而缺乏文化創(chuàng)意的產(chǎn)品滿足不了人們的精神需求，但只有文化傳播功能而沒有使用價值的產(chǎn)品也難獲得消費者的青睞。

二、解決問題的方法

根據(jù)以上提出的問題，我們應該：

第一，更新傳播媒介和打造獨特設計符號。

當前時代下，互聯(lián)網(wǎng)的傳播速度超乎我們的想象，雖說互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，但我們應該把握住利用它好的一面。在當代年輕人喜愛的社交平臺，如：微博、抖音、微信公眾號等平臺，設計有關(guān)于江西紅色文化的書籍、插畫、廣告牌、宣傳海報等此類視覺傳達設計作品，并加大力度投放一些以江西革命精神與紅色文化為主題的宣傳短片、新穎動畫等，來提高這些傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化在年輕人中的曝光度。甚至可以利用VR交互體驗，將江西的革命故事與紅色文化以這種形式盡可能地還原呈現(xiàn)在受眾面前，使受眾身臨其境，代入體驗當時先輩們的英勇與不怕犧牲的頑強精神。

江西紅色文化具有地區(qū)獨特性，要在設計中體現(xiàn)其自身風格與形象。紅色文化作品應該通過設計的感染力，讓觀眾在欣賞作品或使用產(chǎn)品的過程中與它產(chǎn)生共鳴和情感，并更好地學習中華優(yōu)秀的紅色文化，利用視覺傳達設計傳承和發(fā)展中國所特有的紅色文化。

第二，激發(fā)設計靈感，增加設計創(chuàng)新與文化內(nèi)涵。

將江西紅色文化的內(nèi)涵及元素利用更加新穎的設計思維，呈現(xiàn)出符合文化內(nèi)涵且兼顧實用性與美觀性的作品。例如：在紀錄片《我在故宮修文物》的宣傳海報上，設計師黃海以精巧的手法將6件國寶級文物作為視覺元素巧妙地呈現(xiàn)。然而，吸引人眼球的并不僅是這些珍貴文物本身，而是在它們的殘損處，隱約可見一個微小的修復師身影，透露出修復師寶貴的工匠精神。整個系列作品既傳承了傳統(tǒng)的莊重端莊，又散發(fā)著濃郁的文化氣息。這一系列海報完美地貼合了宣傳主題，同時起到了良好的推廣效果，不可否認的是，它們的美觀性和創(chuàng)新性是毋庸置疑的。

我們要注重紅色文化設計作品的創(chuàng)新性，將其與設計相融合，打破傳統(tǒng)思維的限制，還要將紅色文化與視覺設計緊密融合，體現(xiàn)設計的深刻文化內(nèi)涵。

第三，抓住設計重點，美觀與實用相結(jié)合，增加受眾范圍。

設計開發(fā)更多和江西紅色文化主題切合的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，不但中老年人喜愛，而且迎合當下年輕人的市場。例如：盲盒、書簽、鑰匙扣、馬克杯等此類文創(chuàng)產(chǎn)品。對于優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，文化價值和實用價值缺一不可，所以設計要兼顧創(chuàng)新美觀性和文化內(nèi)涵實用性，抓住人們的眼球，刺激消費，帶動紅色文化傳播和發(fā)展。

對于紅色文化的視覺設計而言，在設計上應深入了解本土的紅色文化，提取其特有的文化元素，設計出符合現(xiàn)代人審美需求且具備文化價值和使用價值的作品。許多優(yōu)秀的紅色文化設計都是極具創(chuàng)新、富有文化內(nèi)涵，滿足大眾審美需求和愛國主義文化教育需求的，這樣的設計才能使江西紅色文化向上發(fā)展。

意義及重要性

2019年5月20日，習近平總書記來到江西進行考察，在這次考察中說道：“江西，是一片充滿紅色記憶的紅土地。我來這里就是想讓全國人民都知道，中國共產(chǎn)黨要不忘初心，全中國人民要不忘初心，不忘我們的革命宗旨、革命理想，不忘我們的革命前輩、革命先烈，不要忘了我們蘇區(qū)的父老鄉(xiāng)親們?！边@充分說明黨中央高度重視江西紅色文化的傳承與發(fā)展。在時代背景下，大眾對于生活中視覺傳達設計的要求也越來越高，如何更好地在視覺傳達設計中傳承與發(fā)展江西紅色文化，是我們需要積極探討和研究的重要課題。

視覺傳達設計是指設計師借助文字、插圖和標志等平面視覺符號，以傳遞各種信息的設計形式，它的主要功能在于傳播與推廣。這個時代下紅色文化的建設以及傳承和發(fā)展遇到了更大的機遇和挑戰(zhàn)，只有將紅色文化真正和視覺傳達設計這一媒介結(jié)合起來，才能使它更好地融入人們的生活且更好地傳承與發(fā)展。

作為革命精神、紅色文化、紅色資源的聚集地之一的江西，紅色文化在江西占據(jù)非常重要的位置，并且江西一直以來都是我國宣傳愛國主義精神和弘揚革命傳統(tǒng)文化的重要基地，所以我們理應在視覺傳達設計中更好地傳承與發(fā)展江西紅色文化。

為了傳承與發(fā)揚江西紅色文化，我們應與所學專業(yè)相結(jié)合，利用視覺傳達設計推動江西紅色文化的推廣，讓人們更多地了解和關(guān)注江西紅色文化。希望未來在傳播和宣傳江西紅色文化時，不再禁錮思想、形式單一。而是更加勇于創(chuàng)新，設計出更多符合現(xiàn)代人需求和審美的視覺傳達設計作品，更好地去傳承和發(fā)展其精神與文化。

作者簡介：

劉昱，女，江西上饒人，江西師范大學研究生在讀。研究方向：設計學（視覺傳達設計）。