基于“體驗(yàn)式教學(xué)”理念下的語文課堂

畢林建

在17世紀(jì)時(shí)期，杜威主張的實(shí)用主義就已經(jīng)提出了兒童要在嘗試、運(yùn)用、實(shí)踐中獲得真知，而體驗(yàn)式教學(xué)則是在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展而來的。體驗(yàn)式教學(xué)不僅使學(xué)生能夠通過親身感受來掌握知識(shí)和技能，而且也能培養(yǎng)他們良好的情感體驗(yàn)。目前，“體驗(yàn)式教學(xué)”已被越來越多的教育工作者所接受，并將其作為一種有效的教學(xué)方式應(yīng)用于語文課堂教學(xué)之中，取得了較好的教學(xué)效果。本文就“體驗(yàn)式教學(xué)”理念下的語文課堂教學(xué)進(jìn)行分析和討論，希望能總結(jié)出更好的體驗(yàn)式教學(xué)策略供教育者運(yùn)用。

體驗(yàn)式教學(xué)概念界定

一、體驗(yàn)式教學(xué)

體驗(yàn)式教學(xué)是指在學(xué)生身心發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)造具體真實(shí)的情景讓學(xué)生在身臨其境中學(xué)習(xí)知識(shí)的教學(xué)觀和教學(xué)形式。早在17世紀(jì)，杜威主張的實(shí)用主義教育思想認(rèn)為，學(xué)生只有通過嘗試、運(yùn)用、改造等實(shí)踐活動(dòng)才能獲取真知，應(yīng)以現(xiàn)實(shí)活動(dòng)取代傳統(tǒng)書本式教學(xué)的主導(dǎo)地位。杜威的教育思想被美國(guó)教育家克伯屈加以發(fā)展，創(chuàng)立了“設(shè)計(jì)教學(xué)法”，認(rèn)為“應(yīng)將教育看作是與整個(gè)活動(dòng)相關(guān)的整體”。

二、體驗(yàn)式教學(xué)與語文課程的關(guān)系

語文作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，對(duì)于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)具有重要作用。教育要注重引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地思考、探索問題，并能夠積極地去發(fā)現(xiàn)、解決問題，從而形成一個(gè)獨(dú)立完整的認(rèn)知體系，最終實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)。對(duì)語文教材的解讀主要是通過個(gè)體的身心感受來獲取文本資源信息的，這也是最直接的體驗(yàn)。從心理學(xué)角度來看，學(xué)生通過體驗(yàn)活動(dòng)，能夠使自己形成對(duì)學(xué)習(xí)和生活的明確認(rèn)知與判斷標(biāo)準(zhǔn)，從而促進(jìn)他們自覺地獲取知識(shí)，并產(chǎn)生積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀，這也為我們開展語文課堂教學(xué)提供了一條有效途徑。

體驗(yàn)式教學(xué)的意義及特征

一、體驗(yàn)式教學(xué)的意義

根據(jù)以上理論分析，所謂體驗(yàn)式教學(xué)就是在傳統(tǒng)課堂教學(xué)引入一種新的教學(xué)方式。這種新型教學(xué)模式以學(xué)習(xí)者為中心，讓他們能夠充分參與到學(xué)習(xí)過程之中去，并且使之成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)。所以，它具有很強(qiáng)的實(shí)用性。下面我們就具體談?wù)勥@個(gè)觀點(diǎn)。

第一，體驗(yàn)式教學(xué)是將生活引入課堂，提高了課堂的生活化。把日常生活與課程結(jié)合起來，可以更好地促進(jìn)學(xué)生們思維和實(shí)踐能力的發(fā)展，這也正是教育家們所倡導(dǎo)的“以人為本”理念的體現(xiàn)之一。新課標(biāo)指出，“語文的外延就是生活的外延”，而把“生活引入課堂”就是體驗(yàn)式教學(xué)在語文課堂中發(fā)展的方向。語文課程是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，它既涉及語文基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的教學(xué)，又涉及閱讀能力、寫作能力的教學(xué)，而且還包含著豐富的情感因素。語文教育旨在提高語文素養(yǎng)——語文知識(shí)、語文能力、一般智力、社會(huì)文化常識(shí)、情感意志與個(gè)性，這五個(gè)要素與生活是息息相關(guān)的。一方面，基于體驗(yàn)式教學(xué)的語文課堂，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)就等于提高學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活素質(zhì)；另一方面，體驗(yàn)式教學(xué)使得課堂教學(xué)偏向生活化，從而提高教學(xué)效益。

第二，體驗(yàn)式教學(xué)是將師生位置互換，提高了學(xué)生的共情力。共情對(duì)人類生活有極大的價(jià)值，共情促進(jìn)了人際交往的社會(huì)能力，并構(gòu)筑起了人與人之間的一種關(guān)聯(lián)感。作為一種新型教學(xué)模式，它以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)與探索、互動(dòng)和合作、創(chuàng)造等精神要素在教學(xué)活動(dòng)中的重要作用，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生能夠積極地參與到課堂教學(xué)當(dāng)中去，從而使他們能更好地掌握知識(shí)技能。在體驗(yàn)式教學(xué)理念下的語文課堂中，教師與學(xué)生互換身份的行為可以讓學(xué)生充分感受到學(xué)習(xí)語文的樂趣，使他們感到自己被尊重。體驗(yàn)式教學(xué)讓他們主動(dòng)參與到課堂教學(xué)之中，能夠使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和動(dòng)機(jī)，進(jìn)而促使其積極地獲取知識(shí)，最終達(dá)到高效完成任務(wù)的目的?？傊?，我們必須積極引導(dǎo)，不斷強(qiáng)化學(xué)生的參與性，最后做好課后反思，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效果。

體驗(yàn)式教學(xué)的特征

一、主動(dòng)性

所謂主動(dòng)性，就是要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，通過師生之間、生生之間的對(duì)話來實(shí)現(xiàn)教與學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)方式。它要求學(xué)生具有高度的自覺性，并以實(shí)際行動(dòng)保證這一宗旨。這一點(diǎn)也體現(xiàn)于教育活動(dòng)的全過程當(dāng)中。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，老師是教學(xué)的中心，學(xué)生只需專心聽講，認(rèn)真記筆記即可。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)就是要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)交流能力，它不是被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)，而是一種以自我為核心，自主探索、合作交流、自我管理為主線的學(xué)習(xí)方式，這就需要學(xué)習(xí)者具備較強(qiáng)的自主性，并具有一定的自覺性和責(zé)任感，當(dāng)然也要有相應(yīng)的積極性。

二、寓教于樂

教育活動(dòng)本身就是娛樂行為。因此，我們可以說：寓“教”于“玩”之中；融“知”與“行”于“游”之中；融“會(huì)”與“應(yīng)用”于“生活”之中。教學(xué)方式多種多樣，如果我們一味地強(qiáng)調(diào)形式，那么對(duì)教學(xué)活動(dòng)來說是沒有多大價(jià)值的，相反卻容易讓學(xué)生失去課堂學(xué)習(xí)的趣味性。新課程提倡快樂學(xué)習(xí)，提倡使學(xué)生由厭學(xué)變?yōu)楹脤W(xué)、由苦學(xué)變?yōu)闃穼W(xué)、由要我學(xué)變?yōu)槲乙獙W(xué)，而體驗(yàn)式教學(xué)就很好地詮釋了這一點(diǎn)。

三、學(xué)以致用

對(duì)于素質(zhì)教育來講，只有將理論聯(lián)系實(shí)際，才能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效果最大化，也才能夠體現(xiàn)出教育的真正目的——培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才。所謂“學(xué)以致用”，就是指通過理論聯(lián)系實(shí)際，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中來。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教育者往往過于重視學(xué)生知識(shí)掌握情況而忽略了學(xué)生學(xué)以致用、舉一反三的能力。原因之一是，在傳統(tǒng)課堂中，學(xué)生很少有應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問題的場(chǎng)所、時(shí)間和機(jī)會(huì)。而體驗(yàn)式教學(xué)就是為學(xué)生提供了學(xué)以致用的機(jī)會(huì)，使得課本知識(shí)得到了升華。

基于體驗(yàn)式教學(xué)的語文課堂活動(dòng)的應(yīng)用

一、體驗(yàn)式教學(xué)在課堂中存在的問題分析

首先，體驗(yàn)式教學(xué)過于表面，沒有重視學(xué)生的體驗(yàn)感。在目前的體驗(yàn)式教學(xué)中，教師更多注重的是教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)效果，忽視了對(duì)學(xué)生體驗(yàn)感的關(guān)注，從而使得體驗(yàn)式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)沒有發(fā)揮出來。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因有：首先，教師對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的理論知識(shí)掌握太少甚至并不了解；其次，在體驗(yàn)式教學(xué)過程中，實(shí)際的課堂教學(xué)活動(dòng)不如傳統(tǒng)教學(xué)那么好控制，這就增加了教師的工作量。綜上所述，作為一名未來教師，我們要加強(qiáng)自身的專業(yè)素養(yǎng)，努力發(fā)揮出體驗(yàn)式教學(xué)真正的作用。

其次，在體驗(yàn)式教學(xué)中，教師與學(xué)生缺乏互動(dòng)。師生之間缺乏互動(dòng)，主要是因?yàn)榻處熢趯W(xué)生心中處于權(quán)威地位。教師在學(xué)生心中是“高傲、仰視、嚴(yán)厲”的，這樣的不平等關(guān)系會(huì)致使師生之間關(guān)系疏遠(yuǎn)，不利于形成良好的師生關(guān)系以及正確的教師觀和學(xué)生觀。教師應(yīng)努力拉近與學(xué)生的關(guān)系，了解學(xué)生的生活習(xí)性，對(duì)待學(xué)生態(tài)度溫和，避免出現(xiàn)學(xué)生害怕教師的情況。只有學(xué)生與教師的關(guān)系近了，學(xué)生在體驗(yàn)式教學(xué)中才能放開自己、放松心情，在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中獲得知識(shí)。

最后，體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用不均衡。體驗(yàn)式教學(xué)在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用還不成熟，鄉(xiāng)村學(xué)校及教育者往往更重視知識(shí)的傳授與技能的增長(zhǎng)，城市學(xué)校更是如此。其原因有：第一，開展體驗(yàn)式教學(xué)的物資并不完善，一般都是使用其他教具勉強(qiáng)充當(dāng)，沒有一套成體系的教具；第二，鄉(xiāng)村中的教師大多只是承擔(dān)照顧學(xué)生生活的任務(wù)，甚至就連對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式的研究都不是很透徹，更別談體驗(yàn)式教學(xué)；第三，家長(zhǎng)對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)并不了解，對(duì)學(xué)校中體驗(yàn)式教學(xué)不是很支持，認(rèn)為課堂氛圍過于輕松，不利于學(xué)生知識(shí)的掌握，而這也往往忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)。除以上三點(diǎn)之外，導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)還有很多原因。

二、基于體驗(yàn)式教學(xué)的語文課堂策略

第一，更新教學(xué)觀念，建設(shè)優(yōu)秀教師隊(duì)伍。隨著新課程改革的不斷深入，為了能夠讓學(xué)生更好地理解所學(xué)的內(nèi)容，教師需要引導(dǎo)他們深入到其中去探索。這樣才能真正了解中華傳統(tǒng)文化并從中汲取精華。在優(yōu)秀教師隊(duì)伍的建設(shè)過程中，教師素養(yǎng)的提高更是重中之重。教師素質(zhì)的提高不僅要從教師本身入手，更要改變教師所處的研究環(huán)境，創(chuàng)造積極的自學(xué)環(huán)境。首先，教師要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，教師要先站在與學(xué)生平等的位置，這樣才能使學(xué)生放松，以達(dá)到更好的教學(xué)效果；其次，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者要為教師提供有關(guān)體驗(yàn)式教學(xué)環(huán)境、氛圍等有力的保障；最后，專業(yè)研究單位以及研究人員要加強(qiáng)研究以及專業(yè)文獻(xiàn)貢獻(xiàn)，為一線教師的學(xué)習(xí)提供扎實(shí)的基礎(chǔ)。

第二，精心設(shè)計(jì)體驗(yàn)情境。創(chuàng)設(shè)良好的情境氛圍對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、內(nèi)化知識(shí)有著十分重要的作用。學(xué)生是具有獨(dú)立人格的個(gè)體，具有未完成性、可塑性，其身心發(fā)展并不完善。實(shí)際上，傳統(tǒng)的講授并不符合學(xué)生生長(zhǎng)發(fā)展的需求，而在情境中學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的理解力來說是十分友好的。根據(jù)課文內(nèi)容和教學(xué)要求，運(yùn)用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)適合于學(xué)生學(xué)習(xí)語文的生動(dòng)情景，使學(xué)生入境會(huì)意、觸景生情，從而加深理解、學(xué)習(xí)語言、開發(fā)智力、陶冶情操。例如，在語文閱讀教學(xué)中開展情境教學(xué)法，通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情景來激發(fā)學(xué)生們的閱讀興趣從而培養(yǎng)其良好的思維品質(zhì)。這樣可以極大地提升學(xué)生對(duì)于文本內(nèi)容的理解力和感召力。

第三，在體驗(yàn)式教學(xué)過程中構(gòu)建師生之間的平等對(duì)話關(guān)系。作為一名教育工作者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，只有真正熱愛學(xué)生才會(huì)關(guān)心學(xué)生，才能有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，有些老師往往只重視知識(shí)傳授而忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感熏陶，忽視了課堂上師生間的互動(dòng)交流。這種現(xiàn)象嚴(yán)重影響了教學(xué)效果的發(fā)揮。在體驗(yàn)式教學(xué)中，平等的師生關(guān)系是首要的。在教學(xué)過程中的兩個(gè)主體——教師、學(xué)生，要平等地對(duì)話，才能形成良好的人際關(guān)系、師生關(guān)系。因此，我們要樹立“以人為本”的意識(shí)，形成“我與你”的教師觀。

語文是集語言與文學(xué)文化于一體，集聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力以及文學(xué)文化知識(shí)于一身，運(yùn)用語言規(guī)律而產(chǎn)生的言語作品和言語活動(dòng)之總和。語文由簡(jiǎn)單的“語言”向“語言加文學(xué)文化”的演變，是初心的回歸。從另一個(gè)角度看，這一轉(zhuǎn)變又體現(xiàn)出我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展的實(shí)際。語文教育是民族文化得以繼承與發(fā)揚(yáng)的根基，其重要性自然日益凸顯。在國(guó)家大力推崇新型教學(xué)方式的今天，作為未來的教育工作者也要探索更適合于處在發(fā)展中的學(xué)生的教學(xué)方式。體驗(yàn)式教學(xué)以學(xué)生為第一視角進(jìn)行知識(shí)的傳授，引起學(xué)生積極的、健康的體驗(yàn)，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為學(xué)生主動(dòng)探索的過程，這也正是新課標(biāo)提倡的重點(diǎn)。有了這些理論支撐，還要在以后的教學(xué)實(shí)踐中具體實(shí)施更加完善體驗(yàn)式教學(xué)的理論。

作者簡(jiǎn)介：

畢林建，江西上饒人，塔里木大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生在讀，專業(yè)：學(xué)科教學(xué)（語文）。