主旋律影視劇《鴻雁》的深度思考

周倩穎

主旋律影視劇的受眾日益廣泛，當(dāng)“正能量”獲得“大流量”，以文藝作品的銳氣助推時代新征程?！而櫻恪返闹黝}是一部以抗日戰(zhàn)爭為背景，講述了內(nèi)蒙古烏拉特草原烏王之女奇麗格爾從王府的妙齡格格成長為巾幗不讓須眉的抗日英雄。奇麗格爾在早期的蒙古民族革命家云澤的影響下，在共產(chǎn)黨員畢力格圖、于智先的帶領(lǐng)下，形成內(nèi)蒙古地區(qū)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結(jié)草原上的人民，為保護烏拉特草原的祥和而斗爭的故事。

《鴻雁》中的中華民族共同體意識的表達方式

在20世紀(jì)20年代初，中國共產(chǎn)黨的革命根基尚不穩(wěn)定，卻培養(yǎng)了一批來自內(nèi)蒙古地區(qū)的共產(chǎn)黨人，并在內(nèi)蒙古建立了黨領(lǐng)導(dǎo)的第一批組織，負責(zé)在黨內(nèi)蒙古的一切事務(wù)。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下內(nèi)蒙古地區(qū)的革命遍地開花，黨的組織也從局部擴展到整體，逐步發(fā)展成為具有系統(tǒng)性的統(tǒng)一戰(zhàn)線下的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。

一、各民族在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為中華民族團結(jié)抗戰(zhàn)

中國共產(chǎn)黨在內(nèi)蒙古團結(jié)蒙漢各民族人民開展內(nèi)蒙古的民族民主革命。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下內(nèi)蒙古地區(qū)的革命遍地開花，黨的組織也從局部擴展到整體，逐步發(fā)展成為具有系統(tǒng)性的統(tǒng)一戰(zhàn)線下的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。從建黨之初到抗日爆發(fā)，中國共產(chǎn)黨對于國內(nèi)民族事務(wù)的處理與各民族之間的交往交流進行了前所未有的探索。奇麗格爾的丈夫額王為了堅守草原男兒的尊嚴(yán)，為了草原的最后一絲希望，堅守著風(fēng)雨飄搖的最后一道防線，終于在額王的努力下籌得一筆抗日欠款和武器后，額王陷入日本人算計，慘遭殺害。作為烏拉特草原最有號召力的領(lǐng)袖，額王的死對奇麗格爾來說是沉痛的打擊，但是奇麗格爾并沒有倒下，她把再度失去親人的悲痛轉(zhuǎn)化成消滅日本人的力量。在中華民族危難之際黨團結(jié)內(nèi)蒙古地區(qū)各種革命力量，以黨為主心骨，蒙漢各族各階層受黨領(lǐng)導(dǎo)的大家庭，形成了革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。在內(nèi)蒙古，大青山抗日游擊隊的創(chuàng)建、河套地區(qū)的抗日活動斗爭、內(nèi)蒙古東部的抗日救援斗爭、察哈爾抗日同盟軍武裝斗爭、八路軍同蒙漢抗日游擊隊在綏遠地區(qū)的抗戰(zhàn)活動、東北抗日聯(lián)軍在呼倫貝爾的抗日活動、綏遠地區(qū)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線?？傊?，在民族危難之際，各民族以中華民族為整體，共同斗爭、共同對外，使中華民族共同體意識在大環(huán)境的推動下打下堅實根基。

二、影片人物塑造的中華兒女的形象

在《鴻雁》里的人物塑造，女主角奇麗格爾是一位年輕美麗的親王貴女，擅長騎射，更是女中英豪、能文能武。奇麗格爾更是勇敢追愛的率真女孩，但在民族大義面前毅然決然放棄追求自己的愛情，為保護族人與草原凈土舍生取義。奇麗格爾在面對日本人的威逼利誘時更是表現(xiàn)出勇敢無畏。劇情的烘托把家國情懷通過人物的愛恨情仇表現(xiàn)出來更貼近觀眾的內(nèi)心活動。在這個沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)火紛飛的美好時代，觀眾無法體會民族大義的真實感受，只有通過藝術(shù)的升華去表達時代的符號，用藝術(shù)的呈現(xiàn)方式重現(xiàn)歷史的厚重，以藝術(shù)敲擊人民居安思危的意識。奇麗格爾的塑造不僅代表著蒙古民族的民族大義，更是映射出千千萬萬個中華兒女的身影，無數(shù)沒有被歷史記載的人物，但他們都有著奇麗格爾一樣的堅強意志，彰顯著中華兒女的英勇之姿，更是中華民族的精神面貌。

三、革命敘事中凸顯的中華民族認(rèn)同意識

草原上形成一股強烈的抗日浪潮，并且在共產(chǎn)黨英明的領(lǐng)導(dǎo)下，以開明的政策，尊重少數(shù)民族的平等地位為基礎(chǔ)，自1947年內(nèi)蒙古解放，證明了中國共產(chǎn)黨對于民族地區(qū)的政策是先進的、符合中國實際的。一場齊心御敵、全民抗戰(zhàn)的大戰(zhàn)在草原上拉開。無數(shù)民族兒女，面對外敵頑強抗?fàn)?、慷慨赴義，共同譜寫了內(nèi)蒙古草原上的革命史詩。當(dāng)奇麗格爾看見延安和重慶的巨大差別之后，她深刻的理解得民心者得天下的道理，也堅信中國的希望在延安，中國的未來一定是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的。畢力格圖感到驚訝：“我記得你說過你是封建領(lǐng)主，是共產(chǎn)黨革命的對象，你不怕……”奇麗格爾笑了說：“是啊，這是我以前的一個心結(jié)，不過這次在延安，毛主席的幾句話就把我多年的心結(jié)解開了。他說如果天下的老百姓都不再受剝削和壓迫，都過上幸福的生活了，我們跟他們一樣，當(dāng)一個自食其力的勞動者，又有哪點不好？我完全同意不勞動者不得食的主張，我也能夠靠自己的勞動養(yǎng)活自己?！泵飨脑挷粌H點醒奇麗格爾，更代表著共產(chǎn)黨對內(nèi)蒙古地區(qū)封建領(lǐng)主的政策，鼓勵一切的人民加入共產(chǎn)黨。這也極大地爭取到內(nèi)蒙古地區(qū)人民對共產(chǎn)黨的信任，以奇麗格爾為代表的旗民要支持共產(chǎn)黨，他們更要在廣大的內(nèi)蒙古草原上為共產(chǎn)黨宣傳，讓大家都支持共產(chǎn)黨。這為日后內(nèi)蒙古的解放做出極大的貢獻，也是黨在內(nèi)蒙古順利開展工作的基礎(chǔ)。

《鴻雁》獲得社會認(rèn)可的原因

主旋律影視劇的熱播，以當(dāng)下的理論基礎(chǔ)為根基，尊重歷史邏輯，以影像的方式再現(xiàn)重要的歷史時間與歷史關(guān)鍵時刻。增強對主流精神的宣傳，加強對中華民族共同體意識的傳播。《鴻雁》的創(chuàng)作初衷是為慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立七十周年大慶獻禮之作，更是為鑄牢中華民族共同體意識增添活力。

一、回應(yīng)時代之需

主旋律影視劇回應(yīng)時代之需，還原社會歷史，更要把握好站在黨的角度去書寫歷史，站在歷史和科學(xué)的緯度廣泛傳播。站在時代的高度，在保留歷史嚴(yán)肅性的前提下，追求歷史人物內(nèi)心的思想與靈魂，感受歷史中的“不確定性”。當(dāng)把歷史與社會自然相結(jié)合的客觀事實里，以唯物史觀的態(tài)度去追求藝術(shù)的升華，尊重史實、實事求是?！而櫻恪返牟コ鏊茉熘髁髟捳Z，為弘揚以愛國主義為核心的時代價值提供一個更活躍的平臺。主旋律影視劇以優(yōu)秀的傳統(tǒng)品德為主題，以愛國主義情懷為依托，以中華民族的歷史脈絡(luò)為主線。通過對真實的事件和人物進行加工與創(chuàng)作，使文字擁有溫度，讓飽滿的人物形象帶著使命與價值走進大眾視野。主旋律影視劇更是緊跟社會思潮，從習(xí)近平總書記提出鑄牢中華民族共同體意識以來，文藝工作者用視聽語言的方式把黨中央的重要精神融入社會的最深處，以娛樂解壓方式傳遞中華民族共同體意識，推動文化的傳播，更彰顯中華文明的深厚性與延續(xù)性。

二、構(gòu)建想象共同體同視聽語言引發(fā)心理共鳴

一部好的藝術(shù)作品必須同欣賞它的觀眾形成心理共鳴，美國學(xué)者本尼迪克特·安德森認(rèn)為民族被想象成為一個共同體，因為在每個民族內(nèi)部可能存在普遍的不平等與剝削，民族總是被設(shè)想為一種深刻的、平等的同志愛。藝術(shù)作品的作用就是通過視聽語言的傳播，在媒介的作用下傳播在不同的社會群體之間，對不同身份的社會人士有著不同程度的影響，營造屬于社會群體的共同體意識。如果把一個偉大的歷史瞬間縮影放在人物的具體塑造上去把握，會產(chǎn)生強烈的視覺震撼?！而櫻恪纷鳛榈湫偷奈乃囎髌?，更精準(zhǔn)地塑造了民族精神與新時代風(fēng)貌。用傳播儀式觀表現(xiàn)家國情懷，詹姆斯·W·凱瑞提出的傳播的“儀式觀”存在的兩個概念，即維系社會和共享信仰。維系社會的含義是維持社會穩(wěn)定和促進民族融合，共享信仰的含義是社會全體成員共同追求的社會核心價值觀念。從傳播的角度去解釋心理共鳴，在于受眾對于視聽語言所呈現(xiàn)的內(nèi)容具有參與感、體驗感，即身臨其境和感同身受，這種表現(xiàn)手法并非站在歷史的制高點宣揚革命精神，而是以鮮活的人物塑造去體現(xiàn)民族精神。主旋律影視劇作為藝術(shù)作品的分支起到重要的作用，在生活中潛移默化地加深廣大受眾對于鑄牢中華民族共同體意識的構(gòu)建，以藝術(shù)的升華展現(xiàn)人們心中的美好期許，領(lǐng)略遼闊草原的情懷，感悟駿馬奔騰的力量，更是為鑄牢中華民族共同體意識增添活力。

進一步發(fā)揮主旋律影視劇在鑄牢中華民族共同體意識中的作用

主旋律影視劇以鑄牢中華民族共同體意識為宗旨，以百年光輝歷程和歷史成就為主線，高舉中華民族大團結(jié)的旗幟，展望新時代，啟航新征程。

一、在經(jīng)典故事挖掘中，凝聚中華民族精神

主旋律影視劇是具有砥礪性的價值選擇，是一種熔鑄著人民情感，飽含現(xiàn)實真情的創(chuàng)作，它顯現(xiàn)著“人民性”的內(nèi)容。為進一步發(fā)揮主旋律影視作品的作用首先要挖掘我國具有強烈民族精神的經(jīng)典故事。比如，彝海結(jié)盟是小葉丹與劉伯承義結(jié)金蘭，彝海兩岸結(jié)下民族情誼。三千孤兒入內(nèi)蒙古更是一場愛心接力的行動，把“國家的孩子”送到草原。在經(jīng)典故事的挖掘之中，領(lǐng)略中華民族精神，通過經(jīng)典事例，凸顯中華民族優(yōu)秀的愛國主義精神、愛崗敬業(yè)精神、民族團結(jié)精神等。探尋具有民族精神的經(jīng)典故事，讓經(jīng)典活躍在熒幕，為鑄牢中華民族共同體意識增添活力。

二、在講好中國故事的過程中，增進中華民族共同體意識

“主旋律”是“藝術(shù)生命力”的詮釋、藝術(shù)創(chuàng)新的主力，每一部主旋律影視劇應(yīng)當(dāng)是有靈魂的好故事，以精湛的主旨和結(jié)構(gòu)，拓展藝術(shù)創(chuàng)作的空間，在現(xiàn)實和歷史的維度上有所發(fā)現(xiàn)、有所展現(xiàn)，以獨樹一幟的品質(zhì)，成為經(jīng)典之作。偉大時代孕育宏偉故事，魅麗中國需要精彩講述。在講好中國故事的過程中增進中華民族共同體意識。中國展望世界，向世界展示中國。精彩奪目的中國故事正在時代的長河中演繹，改革開放氣勢如虹、經(jīng)濟發(fā)展欣欣向榮、“一帶一路”命運共同體、社會進步日新月異……講好中國故事是民族使命，講好中國故事是時代之需。讓世界了解發(fā)展中的中國，認(rèn)識中國道路、領(lǐng)略中國理論、認(rèn)同中國制度、學(xué)習(xí)中國文化。講好中國故事，是每一個中國人的使命，鑄牢中華民族共同體意識更是每一個中華兒女的責(zé)任。

三、嚴(yán)守意識形態(tài)陣地，保障中華民族共同體意識的政治方向

主旋律影視劇的發(fā)展拓寬了主流意識形態(tài)的傳播方式，嚴(yán)守意識形態(tài)陣地，為大眾提供剖析主流意識形態(tài)的紐帶和橋梁，繼而提升受眾對中華民族共同體意識的認(rèn)同感，保障中華民族共同體意識的政治方向。優(yōu)秀的主旋律影視作品包含了多元藝術(shù)文化元素，能夠給予觀眾精神世界的滿足，夠培養(yǎng)大眾積極健康的文化觀，抵制低俗庸俗娛樂的能力，為個人素質(zhì)發(fā)展和樹立正確價值觀營造氛圍。主旋律影視劇是正向的、積極健康的文化載體?；诤霌P社會正能量和先進文化思想的創(chuàng)作主旨，使鑄牢中華民族共同體意識發(fā)揮正面的引導(dǎo)作用。少數(shù)民族聚居地區(qū)主旋律影視劇的推進完美解答國家層面上合理有效地利用媒體構(gòu)建主流意識形態(tài)。有針對性地回應(yīng)社會熱點，滿足觀眾的現(xiàn)實心理需求。當(dāng)文化的靈魂注入民族的血脈中，當(dāng)文藝種子播種在精神家園，有利于鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎(chǔ)。主旋律影視劇不僅呼應(yīng)時代的主流意識，更精準(zhǔn)把握中華文化共同體的認(rèn)同。因此，響應(yīng)時代的感召，彰顯人文魅力，為建設(shè)各族人民共有的精神家園努力譜寫民族團結(jié)的嶄新篇章。

作者簡介：

周倩穎，內(nèi)蒙古興安盟人，碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義民族理論與政策。本文系基金資助“北方民族大學(xué)研究生創(chuàng)新項目”（編號YCX23040）研究成果。作者單位：北方民族大學(xué)中華民族共同體學(xué)院。