地標(biāo)性建筑對(duì)國(guó)家形象建構(gòu)的影響

“國(guó)家形象”是一個(gè)國(guó)家對(duì)自我認(rèn)知和其他國(guó)際公眾對(duì)其整體認(rèn)知或評(píng)價(jià)的集合體，一個(gè)國(guó)家的國(guó)家形象反映了該國(guó)的社會(huì)地位、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及與其他國(guó)家的關(guān)系，它不僅是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，更被視為國(guó)家最有價(jià)值的無(wú)形資產(chǎn)之一。它不僅僅代表著一種國(guó)際視野，也是國(guó)家影響力的重要體現(xiàn)，甚至是匯聚了整個(gè)國(guó)家和民族的重要精神旗幟。顯然，為了建立良好的國(guó)家形象，國(guó)家形象的建構(gòu)是至關(guān)重要的。

20世紀(jì)50年代，中華人民共和國(guó)成立10周年華誕之際，我國(guó)建成了著名的“十大國(guó)慶工程”，其中包括人民大會(huì)堂、民族文化宮、全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館、華僑大廈、中國(guó)人民革命軍事博物館、民族飯店、釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館、北京火車站、中國(guó)歷史博物館與中國(guó)革命博物館和北京工人體育場(chǎng)。它們不僅僅是一座城市的象征，更是中華民族的精神家園，也是建構(gòu)與傳播國(guó)家形象的重要文化符號(hào)，展示出了當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)家形象和時(shí)代風(fēng)貌。

“十大建筑”的發(fā)展簡(jiǎn)況

1959年是中華人民共和國(guó)成立的第10個(gè)年頭。為了向國(guó)內(nèi)外展現(xiàn)10年來(lái)新政權(quán)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各個(gè)領(lǐng)域的成就，并配合當(dāng)時(shí)首都規(guī)劃改造的需要，中共中央決定建設(shè)“國(guó)慶十大工程”為新中國(guó)獻(xiàn)禮。

在1958年9月至1959年9月的這段時(shí)間里，“十大建筑”從動(dòng)員、籌建到?jīng)Q策、設(shè)計(jì)、突擊攻關(guān)再到最終建成，一氣呵成。包括北京市委的動(dòng)員、整體方案的創(chuàng)作與競(jìng)標(biāo)以及會(huì)堂風(fēng)格的確定、工程備料如何從混亂走向統(tǒng)一的歷程、物資專供的嚴(yán)格要求以及物資出現(xiàn)挪用浪費(fèi)亂象及其整治措施、建筑的組織管理、群眾運(yùn)動(dòng)下的鳴放、技術(shù)革命、競(jìng)賽，軍事思想精髓在施工中的“移植”等，無(wú)不彰顯著黨中央對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)首批“十大建筑”的重視。具有時(shí)代特色的建筑物不僅能夠反映出當(dāng)下的文化氛圍，更能夠展示出建造者的思想和情感。參與設(shè)計(jì)的成員囊括北京34個(gè)設(shè)計(jì)單位和全國(guó)各地專家30多位，共同為這一工程提供了超過(guò)400個(gè)方案，齊心協(xié)力建成了北京這一總面積高達(dá)63.7萬(wàn)平方米的標(biāo)志性建筑群，其設(shè)計(jì)、施工以及建造技術(shù)均達(dá)到了當(dāng)時(shí)的頂尖水平。

在這“十大建筑”中，人民大會(huì)堂是最具代表性的建筑。人民大會(huì)堂一直以國(guó)家最高政治活動(dòng)中心的姿態(tài)出現(xiàn)在公眾視野中，客觀地說(shuō)，人民大會(huì)堂不僅是一座建筑，更是一個(gè)政治符號(hào)。它不僅使北京傳統(tǒng)南北中軸線的格局得到加強(qiáng)，而且為展現(xiàn)新政權(quán)在國(guó)內(nèi)外的形象增添了濃墨重彩的一筆，同時(shí)其建造過(guò)程基本籠罩在政治的光環(huán)之下，被賦予了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵，不斷在政治的浪潮之中翻涌。

對(duì)于國(guó)家、民族而言，建筑物不僅僅是記憶的容器，更是一個(gè)時(shí)代的象征，蘊(yùn)藏著那個(gè)時(shí)代的精神、人民的渴望和對(duì)未來(lái)的憧憬。迄今為止，北京“十大建筑”的評(píng)選活動(dòng)已經(jīng)舉辦了4次，分別為20世紀(jì)50年代、80年代、90年代和2009年。十大建筑評(píng)選盛事是北京建筑界的一項(xiàng)重要傳統(tǒng)，它不僅展示了北京的城市特色，也是北京城市發(fā)展和地方文化變遷的重要見(jiàn)證，并且隨著時(shí)光流逝，這些建筑會(huì)凝固成為一種文化與精神的符號(hào)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

“十大建筑”與國(guó)家形象建構(gòu)之間的關(guān)聯(lián)性

作為建國(guó)十周年的獻(xiàn)禮項(xiàng)目，20世紀(jì)50年代的“十大建筑”不僅僅是簡(jiǎn)單的建筑物，更是國(guó)家意志的集中體現(xiàn)，承載著國(guó)家的歷史和未來(lái)的希望。建筑物的建造、完工及其獨(dú)特的時(shí)代特色，不僅是展示新中國(guó)工業(yè)化成就的重要窗口，更是一張代表中國(guó)近現(xiàn)代工業(yè)水平的名片。由此可見(jiàn)，地標(biāo)性建筑與國(guó)家形象建構(gòu)之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

從某種意義上說(shuō)，中國(guó)近現(xiàn)代建筑是一個(gè)過(guò)渡、逐漸成長(zhǎng)的時(shí)期。它不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)建筑思想與技術(shù)的過(guò)程，也是一個(gè)中西建筑文化融合的過(guò)程，是我國(guó)的建筑與世界接軌并開(kāi)始逐步走向成熟的開(kāi)始。新中國(guó)成立以來(lái)，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)在建構(gòu)中國(guó)國(guó)家形象的實(shí)踐中取得了巨大的成就，從國(guó)內(nèi)國(guó)際的總體布局里到多維發(fā)展的構(gòu)建格局里，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建構(gòu)中國(guó)國(guó)家的高超智慧和戰(zhàn)略布局，良好的國(guó)家形象已經(jīng)深入人心，為新時(shí)代建構(gòu)中國(guó)國(guó)家形象積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。

首先，這些建筑作為國(guó)家重大建設(shè)項(xiàng)目，充分反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新生政權(quán)在各方面取得的顯著成就。無(wú)論是從選址還是從設(shè)計(jì)理念來(lái)看，這些建筑無(wú)不彰顯出新中國(guó)的大國(guó)氣派和風(fēng)格。例如，人民大會(huì)堂的穹頂曲線流暢自然，寓意深遠(yuǎn)；民族文化宮的外觀造型獨(dú)特新穎，富有動(dòng)感等，這些建筑物本身就已經(jīng)成為中國(guó)國(guó)家形象的一部分。再者，這些建筑在一定程度上改變了中國(guó)在國(guó)際上的地位和形象。例如，人民大會(huì)堂自建成起便承擔(dān)了多次大型會(huì)議、展覽、文藝演出等國(guó)際交往活動(dòng)，成為中國(guó)面向世界的窗口之一。同時(shí)，在這一時(shí)期里中國(guó)近現(xiàn)代建筑從對(duì)先進(jìn)的西方建筑方式逐漸從照搬、模仿到借鑒與結(jié)合，再到融合中國(guó)元素進(jìn)行再創(chuàng)造。不但建筑類型、設(shè)計(jì)方法和風(fēng)格上有了很大的轉(zhuǎn)變，在建筑技術(shù)、建筑材料、建筑結(jié)構(gòu)、建筑設(shè)備，乃至城市的建造和規(guī)劃上也有了巨大變化，這種變化使得中國(guó)的建筑逐漸走向了現(xiàn)代化的道路。建筑是人類文化的重要載體，進(jìn)一步深入研究這些標(biāo)志性建筑、標(biāo)志性歷史事件在國(guó)家形象構(gòu)建中的重要作用，可以為建設(shè)良好大國(guó)形象添磚加瓦。

“十大建筑”對(duì)中國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)的深遠(yuǎn)意義

隨著全球化的加速推進(jìn)，塑造國(guó)家形象已經(jīng)成為實(shí)施國(guó)家戰(zhàn)略的關(guān)鍵，它既可以反映出一個(gè)國(guó)家的實(shí)力，又可以提升其在全球舞臺(tái)上的聲譽(yù)和影響力。20世紀(jì)50年代北京“十大建筑”作為那個(gè)年代特定的地標(biāo)性建筑，對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的建構(gòu)具有深遠(yuǎn)意義。

一、“十大建筑”對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的建構(gòu)的重要理論意義

第一，有助于豐富中國(guó)國(guó)家形象研究的理論框架。建筑物不僅能夠展示當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力和技術(shù)水平，還能夠揭示當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治體制以及文化氛圍。與我國(guó)“文物保護(hù)”中記載的古老建筑以及一些近代建筑形成鮮明對(duì)比，現(xiàn)今的大量現(xiàn)代建筑卻往往被人們所忽視或遺忘。北京“十大建筑”作為中國(guó)現(xiàn)代建筑的杰出代表，在20世紀(jì)50年代就已經(jīng)開(kāi)始建設(shè)，并在1958年10月完工，于1959年中華人民共和國(guó)誕生10周年落成，這不僅標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代建筑的開(kāi)端，更是中國(guó)建筑史上一個(gè)重要的里程碑。因此，開(kāi)展20世紀(jì)50年代“十大建筑”對(duì)中國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)的影響研究，有利于完善已有的相關(guān)理論框架，進(jìn)而推動(dòng)國(guó)家形象的研究向縱深發(fā)展。

第二，有助于從民族形象建構(gòu)角度展示新中國(guó)的國(guó)家建構(gòu)。20世紀(jì)50年代的“十大建筑”在整體的風(fēng)格上體現(xiàn)了民族特色，是我國(guó)具有中國(guó)特色的“民族性建筑”，展示出了那個(gè)年代的獨(dú)特風(fēng)格，是中國(guó)建筑史上獨(dú)一無(wú)二的作品。它們不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，還融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化和獨(dú)特的民族風(fēng)情。“民族性建筑”展示了中華民族的自信與驕傲，盡管存在著關(guān)于其表現(xiàn)形式的分歧，但這并未削弱它在中國(guó)現(xiàn)代建筑藝術(shù)中的重要性和影響力。因此，“十大建筑”是一部融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑理念的杰作，是中國(guó)現(xiàn)代建筑的典范之作，承擔(dān)起了維護(hù)國(guó)家象征和凝聚國(guó)民情感的作用。

第三，有助于從歷史觀角度探尋那個(gè)時(shí)代和文化的記憶?，F(xiàn)今，建筑公司憑借先進(jìn)的設(shè)備和技術(shù)手段、充足的原材料，在幾個(gè)月內(nèi)速成一座建筑物不費(fèi)吹灰之力。時(shí)間倒退到60多年前，材料相對(duì)緊缺，技術(shù)比較落后的條件下，北京在短短的一年時(shí)間里建成一系列質(zhì)量良好的建筑，應(yīng)該算得上奇跡了?！笆蠼ㄖ辈粌H充分展示出當(dāng)時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、建筑設(shè)計(jì)和施工技術(shù)的進(jìn)步，以及社會(huì)的意識(shí)形態(tài)變化，同時(shí)，這些建筑又承載著那個(gè)時(shí)代的集體記憶，記錄著那些難忘的歲月，是我們了解那個(gè)時(shí)代的指引。將國(guó)家形象建構(gòu)研究置于具體的時(shí)代場(chǎng)域中，借助時(shí)代記憶的方式固基國(guó)家形象認(rèn)同，有利于大力培育社會(huì)成員國(guó)家形象意識(shí)，更有效樹(shù)立良好的國(guó)家形象。

二、“十大建筑”對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的建構(gòu)的重要現(xiàn)實(shí)意義

第一，有助于中華文化的外化和國(guó)家形象的傳播。新中國(guó)成立以來(lái)“十大建筑”等國(guó)家形象工程很大程度上構(gòu)建了當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)家形象，也是中華文化的外化體現(xiàn)。當(dāng)前，“十大建筑”國(guó)家形象工程的保護(hù)，不僅有助于保護(hù)、傳承和發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，而且還能夠通過(guò)這種方式，更好地展示和提高中國(guó)的國(guó)家形象。將“十大建筑”這一成功案例與相關(guān)理論研究結(jié)合起來(lái)，深入分析國(guó)家形象傳播的優(yōu)化路徑，從而為未來(lái)的國(guó)家形象工程提供符號(hào)選取和形象傳播的有效建議，有助于保護(hù)、傳承和利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造出構(gòu)建國(guó)家形象的高質(zhì)量的內(nèi)容，使得國(guó)家形象的傳播更加容易被國(guó)內(nèi)外受眾所接受。

第二，有助于為長(zhǎng)期建設(shè)國(guó)家形象這一偉大工程添磚加瓦。當(dāng)今世界國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)可以被視為一場(chǎng)形象之戰(zhàn)。盡管尚未出現(xiàn)一個(gè)明確的、能夠概括全球共同認(rèn)可的國(guó)家形象的標(biāo)準(zhǔn)，但各方仍在努力提升其國(guó)家形象。自新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層一直高度重視國(guó)家形象戰(zhàn)略的重要性，不斷深化改革，在不同歷史時(shí)期創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的國(guó)家形象，為國(guó)家發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力。與此同時(shí)，建立起優(yōu)秀的國(guó)家聲譽(yù)，不僅能夠提升全體公民的自豪感、團(tuán)結(jié)精神，也能夠讓一個(gè)國(guó)家更加積極參與外交事務(wù)，從而為國(guó)家的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)其外交愿景提供支持。50年代的北京“十大建筑”，它不同于政治手段或外交活動(dòng)，它是通過(guò)實(shí)物的方式，向全球的游客們直接呈現(xiàn)中華民族的歷史、文化、風(fēng)土人情、建筑、民俗等文化，這種面對(duì)面的交流和親身體驗(yàn)，使國(guó)家形象的傳播更有滲透力，使中華文明的影響力得到更多的認(rèn)可，從而促進(jìn)中華文明的發(fā)展，建立一個(gè)具有美譽(yù)度的國(guó)家形象。

第三，有助于反思中國(guó)城市的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程與新時(shí)代國(guó)家形象建構(gòu)。中國(guó)城市現(xiàn)代化建設(shè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。隨著當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，追求利潤(rùn)最大化已成為商業(yè)社會(huì)的主流價(jià)值觀，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是時(shí)代變遷中，我們都無(wú)法抵抗其影響。由于許多20世紀(jì)中期至七八十年代建成的現(xiàn)代建筑被廣泛地安置在城市中心，且已無(wú)法滿足當(dāng)下的需求，從而引發(fā)了現(xiàn)代建筑保護(hù)與城市現(xiàn)代化建設(shè)之間的緊張關(guān)系。20世紀(jì)50年代北京“十大建筑”的建成標(biāo)志著當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展水平，反映出當(dāng)時(shí)的藝術(shù)風(fēng)格和文化品位，然而，隨著時(shí)代的變遷，這些近現(xiàn)代建筑也面臨著保護(hù)和改造的挑戰(zhàn)，因此，我們有必要在現(xiàn)代化進(jìn)程中謹(jǐn)慎思考以“十大建筑”為代表的其他典型現(xiàn)代建筑該何去何從，以及在當(dāng)代國(guó)家形象建構(gòu)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)采取怎樣的措施予以保護(hù)和改造。

本項(xiàng)目在查閱相關(guān)檔案、人物傳記、相關(guān)人員回憶錄的基礎(chǔ)上，考察了1958至1959年“十大建筑”的建造過(guò)程，并緊緊圍繞國(guó)家形象和國(guó)家形象建構(gòu)兩個(gè)核心概念，在大歷史觀的視角下，把國(guó)家形象置于新中國(guó)成立以來(lái)的歷史進(jìn)程中進(jìn)行研究。并選取20世紀(jì)50年代北京“十大建筑”作為整體研究對(duì)象，以“十大建筑”與國(guó)家形象建構(gòu)的關(guān)系作為切入點(diǎn)，研究整理出“十大建筑”的特點(diǎn)及建筑體現(xiàn)國(guó)家形象的發(fā)展脈絡(luò)、設(shè)計(jì)策略，進(jìn)而希望為今后我國(guó)國(guó)家建筑在建構(gòu)國(guó)家形象上提供一些參考。

作者簡(jiǎn)介：

李夢(mèng)冰，女，山東青島人，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。本文系2022年國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“建黨百年中華民族形象建構(gòu)的歷史演進(jìn)與當(dāng)代價(jià)值研究”階段性成果（編號(hào)：22BMZ003）、北方民族大學(xué)研究生創(chuàng)新項(xiàng)目（編號(hào)：YCX23045）成果。作者單位：北方民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院。