淺談中國(guó)風(fēng)歌曲在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用

王祎雪

摘 要：中國(guó)風(fēng)歌曲文化內(nèi)涵豐富，富有特色。教師可以用多種方法將中國(guó)風(fēng)歌曲融入語(yǔ)文教學(xué)，幫助學(xué)生更好地理解和感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高語(yǔ)言表達(dá)和情感表達(dá)的能力，同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛力，引導(dǎo)學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，激起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣和熱愛(ài)。

關(guān)鍵詞：國(guó)風(fēng)歌曲；古詩(shī)詞；語(yǔ)文教學(xué)

近年來(lái)，越來(lái)越多的年輕人倡議讓古風(fēng)和國(guó)風(fēng)歌曲活起來(lái)，新華網(wǎng)、人民日?qǐng)?bào)也將國(guó)風(fēng)歌曲定義為用時(shí)尚方式唱出中國(guó)味道。而千千萬(wàn)萬(wàn)的國(guó)風(fēng)歌曲，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的演唱方式，這種方式給人一種穿越時(shí)空的美感與震撼。所謂中國(guó)風(fēng)歌曲，即是將一些中國(guó)古代文化典故、古典詩(shī)詞、古典意象等融入現(xiàn)代音樂(lè)的制作，并搭配以東方樂(lè)器與西方音樂(lè)的結(jié)合，賦新唱法于古辭賦，賦新編曲于古文化的歌曲類(lèi)型。

孔子有言“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也。三者本乎心”。從這句話可以看出，言語(yǔ)、聲音和舞蹈都是來(lái)自“心”，區(qū)別即在于表現(xiàn)形式不同而已。從屈原的楚辭到《詩(shī)經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌，再到宋詞與元曲，都是可以演唱出來(lái)的作品。如今，歌詞帶有古風(fēng)、運(yùn)用傳統(tǒng)意象、采取詩(shī)詞手法，甚至直接使用原詞曲的“中國(guó)風(fēng)”歌曲將傳統(tǒng)文化與“心”的表達(dá)巧妙結(jié)合，教師應(yīng)充分利用當(dāng)下流行元素，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式讓他們了解中華文化，“傳統(tǒng)”活起來(lái)的同時(shí)，也讓語(yǔ)文課堂“活”起來(lái)，有助于融入新課程教學(xué)中三維目標(biāo)之一的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的理念。

一、國(guó)風(fēng)歌曲對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的促進(jìn)作用

國(guó)風(fēng)歌曲在高中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用可以從歌曲的歌詞、曲調(diào)，以及文化背景等方面展開(kāi)討論。這些歌曲可以作為教學(xué)資源，幫助學(xué)生更深刻地理解和感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（一）促進(jìn)對(duì)歷史故事、傳統(tǒng)文化的理解

中國(guó)風(fēng)歌曲融入了傳統(tǒng)文化元素，如古代詩(shī)詞、歷史故事、傳統(tǒng)樂(lè)器等，又融合出新的內(nèi)涵。通過(guò)欣賞和分析這些歌曲，學(xué)生可以更好地了解和感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)作品內(nèi)涵、文學(xué)作品中使用的意象、歷史故事等的理解和欣賞。

“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空，來(lái)鴻對(duì)去燕，宿鳥(niǎo)對(duì)鳴蟲(chóng)，三尺劍，六鈞弓，嶺北對(duì)江東，人間清暑殿，天上廣寒宮。”這是許嵩歌曲《書(shū)香年華》開(kāi)頭的一段童聲吟唱。作為歌曲的開(kāi)頭，清脆的童聲引人入勝；究其源頭，其實(shí)這是清代車(chē)萬(wàn)育編著的《聲律啟蒙》，用以作為孩童啟蒙讀物學(xué)習(xí)聲韻格律。許嵩將此融入歌曲中，以不經(jīng)意的形式讓中華傳統(tǒng)文化浮現(xiàn)在大眾的視線中。

國(guó)風(fēng)歌曲也可以輔助學(xué)生理解歷史故事、感受經(jīng)典意象。歌曲《紅顏如霜》中“……墻外是誰(shuí)在吟唱 鳳求凰……等來(lái)芒草催黃 而魚(yú)雁不再往返……”在高中學(xué)習(xí)漢賦四大家之一——司馬相如時(shí)，提及其為追求卓文君而奏的《鳳求凰》一曲；學(xué)習(xí)《蘇武傳》這篇文章，也會(huì)讀道：“漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴……言天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)，言武等在某澤中?！笨梢?jiàn)國(guó)風(fēng)歌曲可以引導(dǎo)學(xué)生在旋律中感受日常所學(xué)的內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中，可以通過(guò)國(guó)風(fēng)歌曲來(lái)講述歷史事件，學(xué)生可以通過(guò)欣賞和分析歌詞，了解古代的背景和人們的

情感[1]。

（二）引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略古典詩(shī)詞的意境

國(guó)風(fēng)歌曲的引入讓學(xué)生體驗(yàn)真情實(shí)感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的人文性。與此同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在興趣的鋪墊和情緒的積累下，吟詠記誦，更容易記憶一些平時(shí)看著詰屈聱牙的文言詞句。

新課程標(biāo)準(zhǔn)在課程目標(biāo)中指出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣?！惫糯脑?shī)歌都是當(dāng)時(shí)能演唱的歌詞，每一篇都閃耀著情感的、智慧的、審美的光輝，對(duì)滋潤(rùn)學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操方面有著不可替代的作用，正如李元洛先生所說(shuō)：“美人之光，可以養(yǎng)目；智者之詩(shī)，可以養(yǎng)心?！?/p>

在學(xué)習(xí)陸游的《釵頭鳳》時(shí)，可以導(dǎo)入薛之謙的歌曲《釵頭鳳》。“一城飛絮幾度春風(fēng)，長(zhǎng)恨還無(wú)用，解游龍戲鳳，我?guī)妆罹w唱罷還是痛……”歷史與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)，演繹這段剪不斷理還亂的愛(ài)恨情仇，這段感情歷經(jīng)千年，仍讓人愁緒滿懷，百代之后，仍讓人唏噓不已，恰似一場(chǎng)“游園驚夢(mèng)”。教師在課堂實(shí)踐的過(guò)程中，可引導(dǎo)學(xué)生在欣賞這首歌曲時(shí)，體會(huì)其中傳達(dá)的意境，還原陸游當(dāng)時(shí)的辛酸與無(wú)奈，通過(guò)點(diǎn)撥使學(xué)生進(jìn)一步了解到釀成愛(ài)情悲劇的背后推手——傳統(tǒng)封建禮教對(duì)美好婚姻的扼殺和對(duì)人性的摧殘。

古詩(shī)詞本就是吟詠唱誦之作，遺憾的是，很多古詩(shī)詞流傳至今已經(jīng)不易，音調(diào)也多發(fā)生了變化，能吟唱的旋律基本被遺落在歷史風(fēng)塵之中。可喜的是，逐漸有一些獨(dú)具匠心的人，為古詩(shī)詞重新譜曲，將它們?cè)俣葌鞒饋?lái)，偶有流行佳作，聽(tīng)來(lái)美妙動(dòng)聽(tīng)，切實(shí)結(jié)合了詩(shī)詞意境，也傳達(dá)出那份獨(dú)特韻味。如王菲的《但愿人長(zhǎng)久》，讓文字與音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，共同承載明月下的思念與離別。

（三）巧妙學(xué)習(xí)修辭手法和表現(xiàn)手法

“中國(guó)風(fēng)”歌曲因?yàn)閹в小肮棚L(fēng)”，往往用到大量的修辭手法表達(dá)歌曲的情感。這在周杰倫的國(guó)風(fēng)歌曲中十分常見(jiàn)，如《發(fā)如雪》“你的發(fā)如雪，凄美了離別”，這里將形容詞“凄美”活用為動(dòng)詞，同類(lèi)型的還有“讓回憶皎潔”中的“皎潔”，“蒼老了誰(shuí)”中的“蒼老”，這些應(yīng)用到教學(xué)中可以幫助學(xué)生加深對(duì)語(yǔ)法詞類(lèi)活用的理解；周杰倫《東風(fēng)破》中“一盞離愁，孤單佇立在窗口。一壺漂泊，浪跡天涯難入喉”把“離愁”與“漂泊”化無(wú)形為有形，用“盞”和“愁”兩個(gè)量詞將情感具體化了，讓人對(duì)離愁和漂泊有了更為生動(dòng)形象的認(rèn)識(shí)；如《菊花臺(tái)》中“愁莫渡江，秋心拆兩半”運(yùn)用古人喜愛(ài)的“拆字”法，將“愁”字拆成“秋”“心”兩個(gè)字。一方面滿足了音韻的需要，另一方面，將一個(gè)字拆成兩半恰如有情人分隔兩地，正合主人公心境。教師在教學(xué)中可結(jié)合國(guó)風(fēng)歌曲講解詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法，提高學(xué)生認(rèn)知[2]。

二、國(guó)風(fēng)歌曲在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

（一）作為課堂引入，啟發(fā)學(xué)生思維

古詩(shī)文晦澀難懂，教師在教學(xué)的過(guò)程中，常常覺(jué)得難以讓學(xué)生深入理解。我們可以將中國(guó)風(fēng)音樂(lè)融入導(dǎo)課環(huán)節(jié)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思維，讓學(xué)生用最短的時(shí)間進(jìn)入課堂教學(xué)的最佳狀態(tài)。眾所周知，近幾年古風(fēng)音樂(lè)發(fā)展勢(shì)頭迅猛，如《紅昭愿》《離人愁》等。在語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，就可以引入符合情境的古風(fēng)音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生的興趣和情感。例如，學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，可通過(guò)《漁舟唱晚》導(dǎo)入，將音樂(lè)與文章完美融合，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入意境；學(xué)習(xí)柳永的《雨霖鈴》時(shí)，可結(jié)合具有相同意象和情感氛圍的周杰倫的《千里之外》，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者思想感情；古風(fēng)中也有許多直接將古詩(shī)詞編曲而成的音樂(lè)，在教學(xué)的時(shí)候可直接引用，如王菲演唱的《清平調(diào)》，舒緩悠長(zhǎng)的音樂(lè)、王菲空靈的唱腔更能讓人想見(jiàn)楊貴妃的絕世美貌與大廈將傾的前奏。

在《鴻門(mén)宴》的教學(xué)實(shí)踐中，可以用《虞兮嘆》導(dǎo)入，配合以電影《鴻門(mén)宴傳奇》的片段，渲染了“巨鹿踏秦關(guān)，垓下曲離亂，策馬平天下，楚歌聲四方，含悲辭君劍，訣別卻為難”的氛圍，以視聽(tīng)結(jié)合的方式讓學(xué)生對(duì)項(xiàng)羽這個(gè)末路英雄的形象與行為有了更多的理解，能夠更加深入地去感受鴻門(mén)宴上暗藏的刀光劍影。

通過(guò)將國(guó)風(fēng)歌曲與古詩(shī)、文言文、作文等課文結(jié)合起來(lái)，可以使學(xué)生更加深入地理解和感受文學(xué)作品的內(nèi)涵。同時(shí)，通過(guò)音樂(lè)的引入，可以增強(qiáng)課堂的趣味性和活躍度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。

與此同時(shí)，國(guó)風(fēng)歌曲的運(yùn)用應(yīng)該貫穿課堂的每個(gè)環(huán)節(jié)。教師不能只是將國(guó)風(fēng)歌曲作為課堂導(dǎo)入，引入教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生可能只是提起了一時(shí)的興趣，到后面還是會(huì)回到之前的課堂氣氛。因此，教師在課堂講授的時(shí)候，可以將國(guó)風(fēng)歌曲穿插進(jìn)課堂，課前導(dǎo)入、課中渲染氛圍以及課后留給學(xué)生作業(yè)，這樣不僅可以使得學(xué)生真正感興趣，學(xué)習(xí)氛圍持續(xù)高漲，也可以使學(xué)生對(duì)歌曲與原文都有更深入的理解，激起學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的欲望[3]。

（二）利用中國(guó)風(fēng)音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，提高學(xué)生詩(shī)詞感悟能力

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到“閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)作品的情感”。誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！罢b讀法”依然是古詩(shī)詞教學(xué)的主要方法，因?yàn)橥ㄟ^(guò)誦讀，學(xué)生可以了解詩(shī)詞韻律、感受詩(shī)詞的意境，理解作者當(dāng)時(shí)的心境，慢慢與作者產(chǎn)生共鳴。如果在國(guó)風(fēng)音樂(lè)的旋律與指引下誦讀，會(huì)提升對(duì)詩(shī)詞的感悟能力。

例如，在講解《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》中的《無(wú)衣》一篇時(shí)，學(xué)生普遍表示此作篇幅短小，難以理解作品內(nèi)涵。但當(dāng)教師引入張?bào)阏孀髑?、中?guó)武警男聲合唱團(tuán)演唱的《無(wú)衣》時(shí)，便仿佛可以穿越回千年之前，感受到秦地戰(zhàn)士的激昂慷慨、同仇敵愾的英雄氣概。此時(shí)教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生起立共同跟著曲調(diào)歌唱，融入其中。

再如，在講蘇軾的名作《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，教師播放《滾滾長(zhǎng)江東逝水》這首歌曲，配以古戰(zhàn)場(chǎng)上將領(lǐng)殺伐決斷、運(yùn)籌帷幄的形象，讓學(xué)生想象周公瑾年少有為的無(wú)限風(fēng)光，進(jìn)一步感受蘇東坡的滿腹愁腸；在學(xué)習(xí)《琵琶行》時(shí)，可以播放歌手奇然、沈謐仁用純譜曲加上戲腔重新呈現(xiàn)的版本；學(xué)習(xí)王羲之《蘭亭集序》時(shí)，可以引入周杰倫《蘭亭序》，雖然內(nèi)容并不完全契合，但通過(guò)音樂(lè)的表達(dá)，表現(xiàn)了清新淡雅的意境和人生哲理。它將王羲之賦予蘭亭序的情感與思考呈現(xiàn)出來(lái)，將聽(tīng)眾帶入了一種優(yōu)雅和寧?kù)o的境界，使人們感受到傳統(tǒng)文化的博大精深和對(duì)美好生活的追求[4]。

這樣的情境教學(xué)法是古詩(shī)教學(xué)的重要方法，教師有目的地利用中國(guó)風(fēng)音樂(lè)引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、生動(dòng)具體的情境，能夠引起學(xué)生一定的情感體驗(yàn)，幫助他們更好地理解詩(shī)歌。在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，教師要注意：一要緊扣教學(xué)內(nèi)容，不能生搬硬套、過(guò)度引申，選擇與詩(shī)文相關(guān)的中國(guó)風(fēng)音樂(lè)；二要結(jié)合情境創(chuàng)設(shè)合適的問(wèn)題，不要在其他角度節(jié)外生枝，而是結(jié)合文本有效引發(fā)學(xué)生思考。教師可以將歌曲與古詩(shī)詞放在一起進(jìn)行對(duì)比，尋找歌曲與古詩(shī)詞之間的異同，感受古人與今人面對(duì)同一事物的不同表達(dá)方式，既可以讓課堂充滿樂(lè)趣，也可以使學(xué)生在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)詩(shī)詞。

（三）嘗試倚聲填詞或因詞譜曲，激發(fā)學(xué)生的古文學(xué)習(xí)興趣

語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞、文言文歷來(lái)是一大難點(diǎn)，但可以寓教于樂(lè)，以將中高考必背古詩(shī)文披上音樂(lè)外衣的方式，讓聽(tīng)者眼前一亮，帶來(lái)感動(dòng)的同時(shí)，還幫助共同歌唱或是作詞作曲者更好地理解、背誦和運(yùn)用古詩(shī)文[5]。

這樣的教學(xué)過(guò)程略有難度，對(duì)進(jìn)行實(shí)踐的教師也有一定的音樂(lè)素養(yǎng)要求，所以數(shù)量不宜太多，但引導(dǎo)學(xué)生要出“精品”。教師首先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)下流行的融合了詩(shī)詞文化的國(guó)風(fēng)音樂(lè)進(jìn)行聆聽(tīng)與賞析，引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)的音樂(lè)知識(shí)與古風(fēng)音樂(lè)創(chuàng)編技巧，并帶領(lǐng)學(xué)生嘗試將語(yǔ)文課本上的詩(shī)詞以歌曲的形式演唱出來(lái)，幫助他們更好地理解與記憶，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)與語(yǔ)文跨學(xué)科聯(lián)動(dòng)。學(xué)生在具體的實(shí)踐過(guò)程中，可以先挑選自己喜歡的古詩(shī)文，便自然會(huì)主動(dòng)去了解清楚原作者當(dāng)時(shí)身處的大環(huán)境和境遇，以及創(chuàng)作背景，確定古詩(shī)文的基調(diào)。他們會(huì)發(fā)現(xiàn)古詩(shī)文里有很多通假字、多音字，文中情感和故事都比較豐富，很多語(yǔ)句還不押韻。繼而在適當(dāng)修改的基礎(chǔ)上編詞編曲，盡量融入相對(duì)應(yīng)的元素，讓歌詞和旋律朗朗上口，使自己更能夠有效地記憶和感受古詩(shī)文里的美。最后教師可以為其修改，挑選好的作品進(jìn)行演唱錄制、混音、修改及校對(duì)。

漢樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》、杜牧的《阿房宮賦》、諸葛亮的《出師表》、李白的《行路難》都可以作為題材……“詩(shī)言志，歌詠言”。音樂(lè)與詩(shī)詞本就是同根同源，千百年來(lái)充實(shí)著我們的情感，豐盈著我們的靈魂。面對(duì)情緒的表達(dá)，學(xué)生也有著強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望[6]。

結(jié)束語(yǔ)

孔子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！边@充分說(shuō)明了詩(shī)與音樂(lè)在人的一生中的重要作用。中國(guó)風(fēng)音樂(lè)將唯美的古典情韻、濃郁的民族氣息與現(xiàn)代潮流元素完美融合，是不可多得的古詩(shī)教學(xué)素材。在古詩(shī)教學(xué)中，教師如果能充分利用中國(guó)風(fēng)音樂(lè)激起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，豐富學(xué)生詩(shī)詞材料積累，提高學(xué)生詩(shī)詞感悟能力，真正做到寓教于樂(lè)，將會(huì)收到事半功倍的效果。因此，教師把詩(shī)詞與音樂(lè)完美結(jié)合，充分發(fā)掘歌詞的育人功能，讓學(xué)生在潛移默化的藝術(shù)熏陶中凈化心靈，擁有高尚的道德情操。

優(yōu)質(zhì)的古風(fēng)音樂(lè)資源引入語(yǔ)文課堂教學(xué)，一定能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生獲取新知、提升思維、健全人格、傳承文化。教師應(yīng)努力使語(yǔ)文課堂不古板，充滿活力，緊扣時(shí)代，把握主旋律，與時(shí)俱進(jìn)，生動(dòng)有趣，讓語(yǔ)文課堂“年輕化”。

這不僅僅是藝術(shù)作品的力量，更是千百年來(lái)傳統(tǒng)文化積淀的強(qiáng)大生命力，用創(chuàng)新的表達(dá)在新時(shí)代傳播傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代土壤里蓬勃生長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

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