上海昆劇團(tuán)上演全本《牡丹亭》再展綺麗畫(huà)卷

倉(cāng)雨

[ 摘要] 自全面復(fù)興傳統(tǒng)文化的重大國(guó)策頒布以來(lái)，戲曲作為一項(xiàng)凝結(jié)了傳統(tǒng)文化神韻風(fēng)采與中華民族精神特質(zhì)的綜合藝術(shù)，以其頑強(qiáng)而又旺盛的生命力，至今活躍在城市的舞臺(tái)之上。昆曲作為擁有600 多年歷史、享有“百戲之祖”美譽(yù)的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇珍品，以其纏綿婉轉(zhuǎn)、流麗悠遠(yuǎn)的行腔，古典幽雅、余韻悠長(zhǎng)的曲詞，生動(dòng)細(xì)膩、絲絲入扣的表演，打動(dòng)著一批又一批當(dāng)代觀眾。目前，中國(guó)有上海昆劇團(tuán)、蘇州昆劇院等七大昆曲院團(tuán)，代表劇目包括傳統(tǒng)戲《牡丹亭》《桃花扇》等，新編戲有《春江花月夜》《世說(shuō)新語(yǔ)》等。文章旨在研究上海昆劇團(tuán)對(duì)昆曲的改編與創(chuàng)新做出的重要貢獻(xiàn)，上海昆劇團(tuán)在傳承精華的基礎(chǔ)上不斷開(kāi)拓昆曲發(fā)展、演繹的新形式，在融合發(fā)揚(yáng)的道路上持續(xù)探索。存古求變、具備高度的文化自主性與創(chuàng)新性，一直是海派昆曲的基本特點(diǎn)。

[ 關(guān)鍵詞] 昆曲；中國(guó)傳統(tǒng)戲?。弧赌档ねぁ?；融合發(fā)揚(yáng)；文化創(chuàng)新

一、風(fēng)月暗消磨，驚春誰(shuí)似我：上海昆劇團(tuán)五十五折全本《牡丹亭》重磅上演

《牡丹亭》是明代著名戲劇家湯顯祖的經(jīng)典之作。上海昆劇團(tuán)建團(tuán)45 年來(lái)，對(duì)昆劇《牡丹亭》進(jìn)行了10 余次的修改提高與演繹。2022 年，在上海市委宣傳部、上海戲曲藝術(shù)中心的關(guān)心和支持下，上海昆劇團(tuán)從原點(diǎn)出發(fā)，探本溯源，鉤沉史料，潛心創(chuàng)排出全國(guó)唯一一版全本55 出《牡丹亭》，此次創(chuàng)作全面展示了《牡丹亭》全本版55 出，演出總時(shí)長(zhǎng)達(dá)8 個(gè)小時(shí)，通過(guò)上、中、下連續(xù)三臺(tái)大戲的體量，深入挖掘經(jīng)典作品，全面展現(xiàn)明朝時(shí)代風(fēng)貌。之后，上海昆劇團(tuán)攜全本《牡丹亭》開(kāi)啟全國(guó)巡演，并參加文化和旅游部主辦的“新時(shí)代舞臺(tái)藝術(shù)優(yōu)秀劇目展演”，在北京、銀川、鄭州等城市均掀起觀演熱潮。

2022 年11 月19 日、20 日，上海昆劇團(tuán)于上海大劇院進(jìn)行全本《牡丹亭》首演，引起了業(yè)內(nèi)的廣泛熱議。全本一共五十五折，分為上、中、下3 本。劇作主要講述了南安太守杜寶之女杜麗娘，內(nèi)心向往沖破禮教約束，春日與侍婢春香同游后花園，觸景生情，在夢(mèng)中與柳夢(mèng)梅相會(huì)。此后，杜麗娘因相思日深而病亡。北地戰(zhàn)起，杜寶奉旨拒敵，行前將女兒埋在后花園大梅樹(shù)下。杜麗娘因情而逝，感動(dòng)地府判官，特許她魂游四方，尋找夢(mèng)中情人。柳夢(mèng)梅在赴京考試途中，因病滯留南安，偶于后花園拾得杜麗娘生前畫(huà)像，攜回書(shū)房反復(fù)辨認(rèn)，杜麗娘聞聲而至，兩人結(jié)為人鬼夫妻，并由柳夢(mèng)梅掘墳開(kāi)棺，使其回生，同赴杭州。杜寶在淮揚(yáng)御敵，杜母、春香在戰(zhàn)亂中與杜寶散失，避難杭州，巧遇麗娘。麗娘遣夫至前線打聽(tīng)父親安危，被杜寶認(rèn)作掘墳賊拷打。后柳夢(mèng)梅得中狀元，杜寶赴京升任宰相，但仍固執(zhí)認(rèn)為妻子與女兒皆為鬼妖，經(jīng)當(dāng)朝皇帝勘明，一家團(tuán)圓[1]。

（一）曲折的創(chuàng)排過(guò)程

早在1996 年，上海昆劇團(tuán)與旅美華裔導(dǎo)演陳士爭(zhēng)合作，計(jì)劃將五十五折全本的《牡丹亭》搬上林肯中心藝術(shù)節(jié)的舞臺(tái)。雙方投入了大量的人力、財(cái)力，辛勤籌備了兩年多，備受海內(nèi)外業(yè)界人士、媒體的廣泛關(guān)注。然而，雙方在劇作中民俗風(fēng)情的部分詮釋與演繹方面出現(xiàn)了分歧，因此全本演出之事最終告吹。

此后，上海昆劇團(tuán)受命于排演另一版本的三十五折“小全本”《牡丹亭》，當(dāng)時(shí)的導(dǎo)演便是2022 年執(zhí)導(dǎo)上海昆劇團(tuán)五十五折全本《牡丹亭》的導(dǎo)演郭小男。從唱腔、表演、舞臺(tái)調(diào)度方面來(lái)看，2022 版《牡丹亭》實(shí)際上是1999 版的延伸與補(bǔ)充。然而，美國(guó)斯坦福大學(xué)助理教授桑梓蘭指出，特邀導(dǎo)演郭小男和劇本縮編者似乎都對(duì)如何表達(dá)全劇的精髓缺乏整體構(gòu)想，造成結(jié)構(gòu)凌亂，美學(xué)風(fēng)格上也不統(tǒng)一。例如，在《驚夢(mèng)》中，十二花神穿著釘著亮片珠花、袒胸露背的銀色西式晚禮服，簇?fù)碇叛b面貌正在歡會(huì)的柳夢(mèng)梅和杜麗娘，形成古今雜錯(cuò)、頓顯滑稽的怪異效果。這種夸張的服飾也延續(xù)到了2022 年，在顛覆吸取傳統(tǒng)美學(xué)觀的同時(shí)，未創(chuàng)立出新式美學(xué)基準(zhǔn)，一定程度上似乎印證了“外行不能領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”的俗談。

經(jīng)過(guò)20 余年的沉淀，上海昆劇團(tuán)再次排練《牡丹亭》，卻遭遇了突發(fā)公共衛(wèi)生事件，主創(chuàng)人員只好在沒(méi)有條件的情況下創(chuàng)造條件，通過(guò)“藝起前行云創(chuàng)排”的方式進(jìn)行排練。之后，團(tuán)隊(duì)在位于黃浦區(qū)紹興路9號(hào)的團(tuán)部排練了將近一個(gè)月。隨后，團(tuán)隊(duì)又來(lái)到浙江省桐鄉(xiāng)市，開(kāi)始了為期一個(gè)半月、早中晚的高強(qiáng)度集訓(xùn)，在結(jié)合舞臺(tái)舞美與燈光的基礎(chǔ)上，與模擬演出環(huán)境做進(jìn)一步的磨合與適應(yīng)。從居家的簡(jiǎn)陋條件，到團(tuán)部的樸素環(huán)境，再一步一步走向城市的大舞臺(tái)，其中的心血與磨礪最終實(shí)現(xiàn)了全本的呈現(xiàn)。

（二）“全本”的看點(diǎn)

從內(nèi)容編排上來(lái)看，本次8 小時(shí)的五十五折版由于時(shí)間容量更為充足，因此劇作保留了湯顯祖原著中的全部故事情節(jié)，讓生、旦以外的老生、凈、丑、副凈等行當(dāng)擁有了更多表演展示空間。同時(shí)，全本仿佛一幅徐徐展開(kāi)的明代生活風(fēng)情畫(huà)卷，將戰(zhàn)爭(zhēng)、宗法、禮教、民俗等諸多內(nèi)核豐富的人文景觀元素表現(xiàn)得恰如其分。從明代官宦之家的閨塾內(nèi)宅生活情狀，到貧寒士子科舉晉升的種種“門道”，上到宮廷，下到鄉(xiāng)村，官場(chǎng)與鄉(xiāng)野，胡虜與山賊，許多簡(jiǎn)版《牡丹亭》中從未上演過(guò)的原著副線都通過(guò)杜、柳二人的愛(ài)情主線一一展現(xiàn)。

演出在每一折的下場(chǎng)，會(huì)呈現(xiàn)原作中的“集唐”詩(shī)，這在以往的《牡丹亭》創(chuàng)作中是前所未有的。原著中的集唐詩(shī)是由湯顯祖將近百首唐詩(shī)匯集起來(lái)，巧妙安排作為每一折的結(jié)尾詩(shī)，主要起到概括戲劇內(nèi)容、預(yù)示情節(jié)、抒發(fā)情感的作用[2]，在形式上又形成了一種重復(fù)和回環(huán)的結(jié)構(gòu)，富有音韻美，達(dá)到了詩(shī)與意會(huì)、言隨意轉(zhuǎn)的藝術(shù)效果。

在舞臺(tái)呈現(xiàn)方面，相比起一折結(jié)束后燈光暗下或大幕拉上的傳統(tǒng)專場(chǎng)方式，本次使用了富有現(xiàn)代感的大轉(zhuǎn)臺(tái)嵌套小轉(zhuǎn)臺(tái)的模式，將舞臺(tái)劃分為不同的獨(dú)立空間，將不同時(shí)間順序發(fā)生故事的背景呈現(xiàn)在同一舞臺(tái)上，從舞臺(tái)與觀眾的互動(dòng)效果來(lái)看，故事的傳奇性在絲滑的流轉(zhuǎn)之中更加直觀地傳達(dá)給觀眾。然而，戲曲是一門以寫(xiě)意為主要特色和程式基礎(chǔ)的藝術(shù)，對(duì)于演員來(lái)說(shuō)，如何適應(yīng)這樣的轉(zhuǎn)臺(tái)也成為一個(gè)巨大的考驗(yàn)，這似乎可以上升到顛覆藝術(shù)觀的程度。莊子說(shuō)“虛室生白”，在中國(guó)古代繪畫(huà)、哲學(xué)、文學(xué)中，“無(wú)”體現(xiàn)的是“有”，空白與實(shí)物是相輔相成的，空白處隱藏著無(wú)限的深意，表達(dá)了虛實(shí)結(jié)合的美學(xué)思想體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化之間的互相影響，使“留白”也逐漸成為展示戲曲之意的重要表現(xiàn)手法。戲曲通過(guò)展現(xiàn)空靈之境表達(dá)大千世界，有時(shí)只需眉目微動(dòng)，便可通過(guò)顧盼神飛的情態(tài)來(lái)展現(xiàn)一幅意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的風(fēng)景圖畫(huà)；有時(shí)只需指尖輕點(diǎn)，便可通過(guò)風(fēng)度翩翩的姿態(tài)觀照到情思涌動(dòng)時(shí)的風(fēng)情萬(wàn)種。

二、情向前生種，人逢今世緣：上海昆劇團(tuán)的特色及策略

（一）似水流年，青春永駐

上海昆劇團(tuán)相較于國(guó)內(nèi)其他院團(tuán)有一項(xiàng)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，便是每到紀(jì)念活動(dòng)或主題活動(dòng)時(shí)，總會(huì)有老藝術(shù)家一同加入盛會(huì)共襄盛舉。2022 年元旦時(shí)，上昆推出“京昆老藝術(shù)家折子戲?qū)?chǎng)”，時(shí)年80 歲高齡的梁谷音老師演出《戲叔別兄》，81 歲高齡的蔡正仁老師演出《驚鴻記·太白醉寫(xiě)》；年末時(shí)，為紀(jì)念俞振飛大師誕辰120 周年，梁谷音老師演出《孽海記·思凡》，岳美緹老師演出《玉簪記·問(wèn)病》等，如此唱作繁重的劇目，能被老藝術(shù)家們一氣呵成地消化下來(lái)，不由得令人心生敬意。

在本次全本《牡丹亭》創(chuàng)排過(guò)程中，老藝術(shù)家更是親自前往浙江桐鄉(xiāng)指導(dǎo)兩位主演學(xué)生。盡管岳美緹老師和張靜嫻老師在1999 年參演了三十五折的《牡丹亭》，但由于另外二十折是全新的編排，因而老藝術(shù)家自己也是從頭學(xué)習(xí)，回顧自身的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)以傳授學(xué)生。

正可謂“雄心壯志星河挽”，藝術(shù)家們所展現(xiàn)出的對(duì)舞臺(tái)的熱愛(ài)和意志力是極富感染力的。在這一批老藝術(shù)家的帶領(lǐng)下，上昆呈現(xiàn)出一片精神煥發(fā)的面貌，似乎藝術(shù)葆得了青春，藝術(shù)葆得了初心。

（二）夢(mèng)里夢(mèng)外，春色如許

1．外出巡演

文化傳播在文化的發(fā)揚(yáng)之路上起到了重要作用，上昆也非常深刻地認(rèn)識(shí)到帶著藝術(shù)走出家門的道理。盡管同處中華大地，但地區(qū)文化往往根植于本土環(huán)境，跨地區(qū)間對(duì)各自文化的了解程度仍有待開(kāi)發(fā)。作為南昆的代表，上海昆劇團(tuán)帶著《牡丹亭》走上了北上的征途，銀川、鄭州、濰坊……每場(chǎng)戲末必是掌聲雷動(dòng)，此起彼伏的聲聲叫好成為巡演成功的認(rèn)證。

在之前2018 年的海外巡演中，上海昆劇團(tuán)受俄羅斯國(guó)家?jiàn)W林匹克中心邀請(qǐng)，于俄羅斯時(shí)間12 月5、6 日在俄羅斯索契國(guó)家?jiàn)W林匹克中心上演昆劇經(jīng)典名劇《牡丹亭》，演出結(jié)束后，俄羅斯國(guó)家?jiàn)W林匹克中心還為上昆舉辦了歡迎慶功酒會(huì)。此外，建團(tuán)40 周年之際的《臨川四夢(mèng)》臺(tái)北之行，2019 年的大灣區(qū)、東南亞巡演等都體現(xiàn)了上昆在精耕細(xì)作于本土的同時(shí)，將精品劇目帶到目光所及之處，為傳統(tǒng)文化的推廣與傳播助力。

2．講座導(dǎo)賞

全本《牡丹亭》巡演結(jié)束后，上昆人回歸上?；兀S后便在城市內(nèi)開(kāi)展了兩場(chǎng)頗有意義的講座。從劇目導(dǎo)賞到創(chuàng)排過(guò)程介紹，再到音樂(lè)、唱腔、主題與過(guò)往版本比較的分享，以及現(xiàn)場(chǎng)演繹經(jīng)典選段，讓一部分從未了解過(guò)昆曲的市民朋友對(duì)這門藝術(shù)有了一定入門程度上的認(rèn)知。2023 年4 月末，全本《牡丹亭》主創(chuàng)又來(lái)到了長(zhǎng)寧區(qū)圖書(shū)館的大廳，這次從學(xué)術(shù)的角度重新點(diǎn)評(píng)了《牡丹亭》，一個(gè)下午的時(shí)間讓觀眾受益良多。

上昆一直以來(lái)都積極致力于主創(chuàng)人員與觀眾在線下的互動(dòng)及交流，廣泛舉辦過(guò)多樣的活動(dòng)。此前，在德國(guó)巡演期間，上昆利用柏林戲劇節(jié)僅有的幾天時(shí)間準(zhǔn)備了4 場(chǎng)演出和9 場(chǎng)講座；同時(shí)，上昆邀請(qǐng)外國(guó)專家到現(xiàn)場(chǎng)向當(dāng)?shù)赜^眾介紹昆曲藝術(shù)，并和演員們討論昆曲，使觀眾帶著對(duì)劇情和昆曲的理解欣賞作品。

3．網(wǎng)絡(luò)宣傳

優(yōu)秀的文化要想廣為人知，也需要依托平臺(tái)的力量。在新媒體興盛的當(dāng)今時(shí)代，依靠傳統(tǒng)紙媒或滯后的推文報(bào)道所具備的時(shí)效性不如網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以將更大范圍的受眾容納進(jìn)來(lái)，讓觀眾的反饋?zhàn)兊酶又庇^，為主創(chuàng)接受意見(jiàn)并改善劇目方向提供了參考。

全本《牡丹亭》的演出盛況經(jīng)《新民周刊》、China Daily 等媒體推文宣傳推介，其中China Daily的閱讀量超過(guò)一萬(wàn)條，形成了一定范圍內(nèi)熱議的氛圍。然而，這類媒體的盛贊是來(lái)自作品“火出圈”的必然效應(yīng)，還是業(yè)內(nèi)或本身愛(ài)好者的自?shī)首詷?lè)與自我肯定，似乎還有待考究。近期戲曲作品的確有出圈之作，如粵劇《白蛇傳·情》在創(chuàng)排之初熱度并不高，但被搬上大熒幕后便收獲了千萬(wàn)票房，在上海巡演時(shí)達(dá)到了一票難求的程度。縱觀全本《牡丹亭》的熱度，6 月開(kāi)演的第二輪全本《牡丹亭》演出只售出一半左右的票房。盡管作品的成功以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容和形式為前提，但上海昆劇團(tuán)仍需通過(guò)有技術(shù)門檻或辨識(shí)度的網(wǎng)絡(luò)推文進(jìn)行宣傳營(yíng)銷，這樣才能更好地達(dá)到盛況空前的理想效果。

（三）各美其美，美美與共

2011 年12 月，上海戲曲藝術(shù)中心成立。作為中共上海市委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)下的非營(yíng)利性戲曲院團(tuán)集群，它通過(guò)保護(hù)、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，推動(dòng)上海戲曲事業(yè)健康發(fā)展。上海戲曲藝術(shù)中心的成立也是近年上海戲曲界體制的一次重大變革。

上海戲曲藝術(shù)中心成立十余年以來(lái)，在中國(guó)戲曲藝術(shù)政策環(huán)境不斷向好的大背景下，致力于以尊重戲曲藝術(shù)規(guī)律為前提，科學(xué)探索符合新時(shí)代審美要求的藝術(shù)發(fā)展方向，探索對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)、傳承、發(fā)展、普及，以及劇目創(chuàng)作、人才培養(yǎng)，積極營(yíng)造戲曲生態(tài)。[3]戲曲中心成立，因地制宜地發(fā)掘本地的文化資源優(yōu)勢(shì)并整合其他文化資源，打破劇院與演藝機(jī)構(gòu)的分立狀態(tài)，按照“利益共享，風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)，事業(yè)共贏”的原則推出院團(tuán)合作的新模式，使劇院有相對(duì)固定的演出團(tuán)體，構(gòu)建新的演藝文化產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)揮其聯(lián)動(dòng)互動(dòng)和聚合效應(yīng)。

在戲曲發(fā)展步履維艱的當(dāng)下，在振興文化的時(shí)刻，同行的存在與支持尤為難能可貴。戲曲中心的成立給了戲曲人集體感和歸屬感，讓在其獨(dú)孤的道路上并不是形單影只的事實(shí)觀照到現(xiàn)實(shí)的工作中。

三、結(jié)語(yǔ)

《牡丹亭》對(duì)于昆曲人來(lái)說(shuō)，是入行的啟蒙，是成就不凡的基礎(chǔ)，是一生的夙愿與追求?！赌档ねぁ穼?duì)于戲曲乃至整個(gè)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，是一代代昆曲人傾其一生的心血所凝結(jié)成的文化符號(hào)，是中華民族文化價(jià)值與精神旨趣的象征。上海昆劇團(tuán)地處海納百川、多種文化兼容并蓄的上海，45 載以來(lái)滋養(yǎng)著海派文化養(yǎng)分開(kāi)枝散葉，形成了“五班三代”的演員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，上演、搶修多出經(jīng)典劇目。盡管戲曲文化并不具備廣大受眾，但在政策形勢(shì)大好且觀眾文化審美需求與精神需要日益提升的今日，將美好的藝術(shù)門類“付與斷井頹垣”太過(guò)遺憾。而振興傳統(tǒng)文化，任重而道遠(yuǎn)，面對(duì)機(jī)遇，在確保高質(zhì)量作品的前提下，高適配度的企劃與策略在很大程度上可以使藝術(shù)走向“姹紫嫣紅開(kāi)遍”的春天。

【參考文獻(xiàn)】

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